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QUESTO 01
Leia o texto e responda pergunta a seguir.
"Muitas tm sido as explicaes das causas histricas para a origem da filosofia na
Jnia. Alguns consideram que as navegaes e as transformaes tcnicas tiveram o
poder de desencantar o mundo e forar o surgimento de explicaes racionais sobre a
realidade. Outros enfatizam a inveno do calendrio (tempo abstrato), da moeda
(signo abstrato para a ao de troca) e da escrita alfabtica (transcrio abstrata da
palavra e do pensamento), que teriam propiciado o desenvolvimento da capacidade de
abstrao dos gregos, abrindo caminho para a filosofia. Sem dvida, esses fatores
foram importantes e no podem ser desconsiderados e minimizados, mas no foram
os principais" (CHAU, M. Introduo histria da filosofia - dos pr-socrticos a
Aristteles. So Paulo: Brasiliense, 1994 - p. 35).
A principal determinao histrica para o nascimento da filosofia :
(A) poltica: o nascimento, simultneo a ela, da Cidade-Estado, isto , da polis, pois,
com esta, desaparece a figura que foi a do antecessor do filsofo, o Mestre da
Verdade (o poeta, o adivinho e o rei-da-justia).
(B) tica: na Grcia arcaica a palavra verdadeira ou altheia nasce simultaneamente
filosofia, pois esta palavra eficaz que d origem ao logos em oposio doxa.
(C) mitolgica: o nascimento, simultneo a ela, do orculo de Delfos, marcando, de
forma decisiva, a vinculao entre a filosofia e mitologia.
(D) pica: o nascimento, simultneo a ela, de uma nova classe de homens, aqueles
que tm direito palavra, os guerreiros; no entanto, no se trata mais daquela palavra
religiosa, solitria e unilateral, prpria dos iniciados, mas sim da palavra
compartilhada, dita em pblico, de maneira leiga e humana.
(E) terica: a filosofia nasce da contemplao desinteressada, ela simultnea ao
nascimento da ontologia ou metafsica, isto , pretenso do logos em atingir o
universal (o Ser).
QUESTO 02
O fato cientfico
(A) consiste em um mtodo de interpretao conceitual-filosfico, posterior ao
procedimento analtico.
(B) o procedimento analtico por excelncia das cincias humanas, encarregado de
vincular os elementos subjetivos e objetivos de um fenmeno.
(C) ou o objeto cientfico so dados empricos espontneos de nossa experincia
cotidiana, arrolados pelos cientistas para verificao e classificao estatsticas.
(D) ou o objeto cientfico so dados empricos construdos pela investigao cientfica.
(E) demonstra, prova e prev uma teoria cientfica.
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QUESTO 03
Informe se verdadeiro (V) ou falso (F) o que se afirma a seguir e assinale a
alternativa com a sequncia correta.
( ) O trabalho das cincias pressupe, como condio, o trabalho da Filosofia, mesmo
que o cientista no seja filsofo.
( ) Admirao e espanto so atitudes filosficas que significam: tomamos distncia do
nosso mundo costumeiro e, mediante nosso pensamento, como se estivssemos
acabando de nascer para o mundo e para ns mesmos, perguntamos o que , por que
, e como o mundo.
( ) A Filosofia pode ser considerada Cincia, assim desde a antiguidade clssica;
ambas trabalham com enunciados rigorosos, buscam encadeamento lgico entre os
enunciados, operam com conceitos obtidos por procedimentos de demonstrao e
prova. Por isso, a Filosofia, assim como as Cincias, exige a fundamentao racional
e sistemtica do que enunciado e pensado.
( ) A reflexo filosfica organiza-se em torno de trs grandes conjuntos de questes: O
que pensar, falar e agir? E elas pressupem a seguinte pergunta: nossas crenas
cotidianas so ou no so um saber verdadeiro, um conhecimento?
( ) A atitude cientfica depende de nossos saberes cotidianos, por isso, ela no se
distingue da atitude costumeira ou do senso comum. No podemos negar ao menos
duas caractersticas pressupostas a ambas as atitudes: objetividade - isto , procuram
as estruturas necessrias das coisas investigadas - e generalizao - tendem a reunir
numa ideia coisas e fatos julgados semelhantes, procurando estabelecer relaes de
causa e efeito.
(A) V - V - F - V - F.
(B) F - V - V - V - V.
(C) F - V - F - F - F.
(D) V - F - V - V - V.
(E) V - F - F - V - V.
QUESTO 04
Informe se verdadeiro (V) ou falso (F) o que se afirma a seguir e assinale a
alternativa com a sequncia correta.
( ) No Mito da Caverna, de Plato, aquele que atingiu a contemplao da luz e saiu da
caverna, o filsofo, deve a ela retornar para libertar aqueles que ficaram e tm as
sombras como nica realidade. Esse retorno voluntrio e aqui que podemos inserir
a pergunta pela funo social do filsofo: a interferncia no social, simbolizada pela
volta caverna, caracteriza-se principalmente pela educao.
( ) interessante notar que, ao contrrio de Scrates, e mesmo ao contrrio de Plato,
Descartes no manifesta nenhuma inteno expressa de interferncia na sociedade. A
partir da certeza absoluta de que encontrou o mtodo e o fundamento da verdadeira
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importncia
da
Filosofia
na
(C) enquanto dizia saber apenas que no sabia, Scrates propunha o "no saber"
como termo sua filosofia.
(D) possibilitava Scrates ajudar seus interlocutores a dar luz ideias que j estavam
neles.
QUESTO 12
Muito j se disse acerca das relaes entre mito e filosofia. H aqueles, como o ingls
Francis Macdonald Cornford, que, ainda que tenham suas diferenas, h vnculos do
mito na filosofia. Porm, ao contrrio desta teoria da continuidade, estudiosos do
assunto, como Jean-Pierre Vernant, defendem a ruptura entre mito e filosofia.
Considerada esta ltima hiptese, pode-se afirmar que a ruptura entre mito e filosofia
se d porque:
(A) o mito tem carter cosmolgico, enquanto a filosofia explica o universo a partir de
bases racionais.
(B) a inteligibilidade do mito dada, enquanto a filosofia busca a definio rigorosa de
conceitos.
(C) o mito possui uma relao crtica com seu contedo, enquanto a filosofia jamais
crtica de si mesma.
(D) o mito narrativo, enquanto que a filosofia descritiva.
QUESTO 13
Sobre as origens da Filosofia, correto afirmar:
a.Surgiu na Grcia, em torno do sculo VI a.C., quando os gregos perceberam que as
explicaes mticas no eram suficientes para explicar os fenmenos da natureza.
b. Est relacionada com as conquistas gregas do Oriente por Alexandre Magno, em
torno do sculo III a.C., e o fenmeno denominado Helenismo pelos conquistadores.
c. Tornou-se uma disciplina de reflexo e crtica proporcionada pela conquista da
Grcia pelos romanos, em torno do sculo II a.C., e a transferncias de sbios para a
cidade de Roma.
d. Est vinculada publicao do livro a Repblica de Plato, em torno do sculo IV
a.C., quando as diferentes formas de conhecimento foram impressas em
pergaminhos.
e. Surgiu com os primeiros relatos do historiador Herdoto, em torno do sculo V a.C.,
ao refletir sobre o significado da vitria contra os persas na Batalha de Maratona.
QUESTO 14
"Quem so os verdadeiros filsofos? Aqueles que amam a verdade" (Plato).
"A crena forte s prova a sua fora, no h a verdade daquilo em que se cr"
(Nietzsche).
"No h verdade primeira, s h erros primeiros" (Bachelard).
Para a atitude crtica ou filosfica, a verdade nasce da deciso e da deliberao de
encontr-la, da conscincia da ignorncia, do espanto, da admirao e do desejo de
saber. Nessa busca, a Filosofia herdeira de trs grandes concepes da verdade:
a) Evidncia - conservador - verificao.
b) Dogmtica - sintaxe - semntica.
c) Prtica-coerncia - juzo-real - uso-valor.
d) Ver-perceber - falar-dizer - crer-confiar.
QUESTO 15
Em filosofia, o conceito de "mundos possveis" usado para expressar:
a) Princpios de permanncia e transformao.
b) Dependncias e processos sociais (trabalho e facticidade).
c) Modalidades (possibilidade, necessidade e contingncia).
d) Ideologia, identidade e utopia.
QUESTO 16
Filsofo, matemtico e fisiologista, o francs Ren Descartes considerado o pai da
matemtica e da filosofia moderna. Em 1637, publica trs pequenos tratados
cientficos: A Diptrica, Os Meteoros e A Geometria, mas o prefcio dessas obras
que faz seu futuro reconhecimento: o Discurso sobre o mtodo. O propsito inicial era
encontrar um mtodo seguro que o conduzisse a verdade indubitvel. Assinale a
opo correta quanto as quatro regras bsicas do mtodo.
A) 1 Da dvida/evidncia / 2 Da diviso/simplificao / 3 Reviso/exatido/ 4 Do
ordenamento/enumerao
B) 1 Princpio: Da dvida/evidncia / 2 consistia em dividir cada uma das dificuldades
que examinava em tantas parcelas quantas fosse possvel e fosse necessrio, para
melhor as resolver. 3 Princpio: do ordenamento/enumerao / 4 consistia em fazer
sempre enumeraes to completas e revises to gerais, que tivesse a certeza de
nada omitir.
C) 1 Nunca aceitar coisa alguma por verdadeira, sem que a conhecesse
evidentemente como tal/ 2 consistia em conduzir por ordem os meus pensamentos,
comeando pelos objetos mais simples e mais fceis de conhecer, para subir, pouco a
pouco, gradualmente, at ao conhecimento dos mais complexos, no deixando de
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supor certa ordem entre aqueles que no se sucedem naturalmente uns aos outros/ 3
Princpio: Da diviso/simplificao / 4 Princpio: Reviso/exatido.
D) 1 Consistia em fazer sempre enumeraes to completas e revises to gerais,
que tivesse a certeza de nada omitir / 2 Da diviso/simplificao / 3 Reviso/exatido
/ 4 consistia em conduzir por ordem os meus pensamentos, comeando pelos objetos
mais simples e mais fceis de conhecer, para subir, pouco a pouco, gradualmente, at
ao conhecimento dos mais complexos, no deixando de supor certa ordem entre
aqueles que no se sucedem naturalmente uns aos outros.
E) 1 Da dvida/evidncia/ 2 consistia em dividir cada uma das dificuldades que
examinava em tantas parcelas quantas fosse possvel e fosse necessrio, para melhor
as resolver/ 3 Da diviso/simplificao / 4 Do ordenamento/enumerao.
QUESTO 17
"O principio primordial deveria ser algo que transcendesse os limites do observvel, ou
seja, no se situaria em uma realidade ao alcance dos sentidos, como a gua, seria,
portanto,
o
indeterminado...".
CHTELET, Histria da filosofia.
"a filosofia grega parece comear com uma ideia absurda, com a proposio: a gua
a origem e a matiz de todas as coisas. Ser mesmo necessrio deter-nos nela e levla a srio? Sim, e por trs razes: em primeiro lugar, porque essa proposio enuncia
algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque o faz sem imagem e
fabulao; e, enfim, em terceiro lugar, porque nela, embora apenas em estado de
crislia, est contido o pensamento: "Tudo um"."
NIETZSCHE, A filosofia na poca trgica dos gregos.
"Como nossa alma, que o ar, soberanamente nos mantm unidos, assim tambm
todo o cosmo sopro e ar o mantm".
Pr-socrticos.
No vasto mundo grego, a filosofia teve como bero a cidade de Mileto. Caracterizada
por mltiplas influencias culturais e por um rico comrcio, Mileto abrigou os trs
primeiros pensadores da histria ocidental, que tentaram descobrir, com base na razo
e no na mitologia, o principio substancial. Sendo assim, a partir dos conhecimentos
sobre a filosofia Pr-socrtica, os trechos acima se referem respectivamente aos
filsofos:
A) Anaxmenes, Tales e Anaximandro.
B) Anaxmenes, Anaximandro e Tales.
C) Anaximandro, Tales e Parmnides.
D) Anaxmenes, Tales e Parmnides.
E) Anaximandro, Tales e Anaxmenes.
QUESTO 18
O momento histrico da passagem do mito ao nascimento da filosofia da Grcia antiga
teve como um dos fatores a:
A) A condio geogrfica do territrio grego proporcionou a expanso em direo ao
exterior, favorecendo o comercio martimo, contribuindo para o processo de
desmistificao.
B) A reinveno de uma escrita, estimulando o pensamento crtico, enquanto as leis
escritas foram responsveis pela permanncia no poder da classe rica j existente.
C) A organizao poltica relacionada aos limites geogrficos do territrio grego
permitiu a formao de um grande e nico imprio.
D) O ambiente da polis estimulava o debate em praa publica, fazendo nascer a
poltica e o cidado, mesmo sendo suas decises ainda sob o poder da vontade dos
deuses.
E) Todas as alternativas anteriores esto corretas
QUESTO 19
O mito a forma mais remota de crena, narrativas sobre a origem do mundo, dos
homens e das coisas da natureza. Sobre o mito, assinale a alternativa INCORRETA.
A) Procura explicar de forma narrativa e simblica, uma realidade "misteriosa" para o
homem.
B) O mito est impregnado do desejo humano de afugentar a insegurana, os temores
e a angustia diante do desconhecido.
C) O mito formava para os gregos um sistema fcil, onde os fenmenos naturais
ocorrem de forma objetiva.
D) Explica a realidade, como tambm acomoda e tranquiliza o ser humano em seu
mundo assustador.
E) O mito grego "As moiras", eram as divindades irms que regulavam a durao da
vida dos seres humanos desde o nascimento at a morte.
QUESTO 20
Quanto ao pensamento filosfico ou simplesmente o filosofar, nasce do desejo de
perguntar, de conhecer, de investigar, de encontrar solues que o incentivem o
homem a evoluir, sendo assim podemos afirmar que a filosofia:
A) Interessa-se pela prpria inteligncia e pela realidade de uma forma geral.
B) No se satisfaz apenas com os resultados apresentados pelas cincias e sempre
procura ir alm, mas sem discutir com seus propsitos polticos e sociais.
C) Usa-se de argumentos por vezes invlidos para justificar seus conhecimentos.
D) Tem como mtodo tambm utilizado, as opinies pessoais.
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GABARITO
1-A 2-D 3-A 4-B 5-B 6-C 7-B 8-C 9-E 10-A 11-D 12-B 13-A
14-D 15-C 16-B 17-E 18-A 19-C 20-A 21-A 22-A 23-B 24-E 25-E 26-B
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