Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Facultad de Psicologa

Procesos Psicosociales y Culturales

Asignatura: Psicologa Social de la interaccin

Semestre 2016-1

Unidad cuatro: Creencias

Profesora: Ena Erendida Nio Calixto

Apoyo Docente: Yaotzihuatl Pea Rojas y Zaira Janet
Gutirrez Contreras
Fecha de entrega de Unidad: 13 de Noviembre de 2015
Nombre: Navarro Guillen Mario Isaac
Grupo: 1005

Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Facultad de Psicologa
Psicologa Social de la interaccin
Nombre: Navarro Guillen Mario Isaac
Grupo: 1005 Fecha de entrega: 13 de
Noviembre de 2015

Control de lecturas
A partir de esta unidad se busca de manera de introduccin lo que es la persona mnima en
la psicologa social, que en el libro de Jones (1980) lo establece claramente. LA persona
mnima solo posee atributos necesarios para entender los fenmenos principales de la
psicologa social. La persona mnima posee creencias, valores y actitudes (Jones, 1980).
Pondr algunos conceptos de creencia de diferentes autores para observar la evolucin de la
palabra. La primera es de Jones (1980)Expresa las relaciones que existen entre dos
categoras cognoscitivas cuando ninguna defina la otra. Aqu Jones hace uno de los primeros
intentos para hacer un estudio sobre la creencia, lo hace viendo su origen en las actitudes, por
eso dice que cuando dos categoras cognoscitivas (un ejemplo pueden ser las actitudes) no
concuerdan, se crea una unificacin o tregua de las dos categoras formando una creencia.
Por ejemplo la celebracin del da de muertos el 2 de Noviembre, originalmente la cultura
anahuaca celebrara esto todo el mes de agosto puesto que crean que ah terminaba el ciclo
agrcola y sus difuntos con l, as que los enterraban con tesoros y regalos por parte de la
familia, con la llegada de los espaoles y su objetivo de cristianizar a los mexicas,
implementaron el da de muertos para glorificar a los muertos que van en camino con Dios.
El segundo concepto es por parte de Dawson (1979, citado en Morales, J., 2002) Las
creencias son elementos cognitivos que permiten unir los valores generales de un individuo
con sus actitudes y opiniones acerca de una cuestin concreta. Esto es, los valores se vinculan
con opiniones y actitudes a travs de las creencias. Aqu Dawson trata las creencias desde un
ambiente ms individual que social para resolver conflictos tanto interpersonales como
intrapersonales sobre opiniones y actitudes ya sean personales o sociales.
El concepto ms reciente que he encontrado, y con el que estoy de acuerdo, es de Aizen
(1995, citado en Morales, J., 2002) Las creencias representan la informacin que las
personas poseen acerca de si misma y en el entorno social y/o no social. Aizen define las
creencias como un proceso de interpretacin de informacin que ms se adecuen a nosotros.
Con estos conceptos ya se puede ir generando un panorama general de lo que son las
creencias. Ahora pondr algunas teoras, o tipos, de estas mismas. En una tesis cuyo autor es
Ledesma Garza (2009) expone sobre las creencias y sobre un modelo en especial para crear,
sostener y cambiar una creencia: La teora AGM. Solo pondr un resumen de lo que trata. Sin
antes mencionar que cuando se habla de algn tipo epistmico se refiere al tema subyacente
de los tres pasos para modificar una creencia: Revisin (Se refiere cuando una creencia se ve
contradecida y resulta ser correcta a comparacin de la creencia antes establecida); Expansin
(Agregar una nueva pieza de informacin sin modificar sus creencias ya existentes) y
Contraccin (Cuando una creencia se juzga y decide si se debe de dejar de creer en esta o no).

Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Facultad de Psicologa
Psicologa Social de la interaccin
Nombre: Navarro Guillen Mario Isaac
Grupo: 1005 Fecha de entrega: 13 de
Noviembre de 2015

Las partes de la teora AGM (llamada as por sus autores: Alchourrn, Grdenfors y
Makinson) son las siguientes, basndome en la tesis de Ledesma (2009), quin se baso en
Grdenfors (1988, citado en Ledesma, 2009):
1. Una clase de estados epistmicos: modelos o representaciones de estados cognitivos de
agentes racionales.
2. Actitudes epistmicas: las posibles condiciones en las que se puede representar una
creencia dentro de un estado epistmico.
3. Las entradas epistmicas y los cambios epistmicos quedan definidos al especificar las
funciones de compromiso epistmico de expansin, revisin y contraccin.
4. Los criterios de racionalidad rigen o permiten evaluar los otros tres elementos de la
teora, Las caractersticas a evaluar son las siguientes:
Consistencia: las sentencias de un conjunto de creencias no deben ser
contradictorias.
Omnisciencia lgica: el conjunto de creencias se asume cerrado
bajo un operador de consecuencia lgica.
Otros ejemplos de criterios de racionalidad son algunos que se
pueden (no necesariamente) aplicar a las funciones u operadores
de cambio epistmico de revisin, por ejemplo:
Consistencia: el nuevo estado epistmico debe, si es posible, ser
consistente. Primaca de la nueva informacin: la nueva informacin
es siempre aceptada. Economa informacional: retener cuanto sea
posible de las creencias preexistentes.
En algunas ocasiones el ltimo es equivalentemente enunciado
como en [1]:
Mnimo cambio: realizar siempre el cambio mnimo para la
aceptacin de la nueva creencia.
Prdida mnima: la prdida de informacin debe ser mnima con
el objeto de no eliminar creencias innecesariamente.
Esa es una de muchas teoras sobre las creencias, Ahora hablare sobre la mquina de
creencias y sobre los tipos de creencias que encajan perfectamente en esta, todo esto expuesto
por Morales (1999).

Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Facultad de Psicologa
Psicologa Social de la interaccin
Nombre: Navarro Guillen Mario Isaac
Grupo: 1005 Fecha de entrega: 13 de
Noviembre de 2015

La mquina de creencias fue creada por Alcock en 1995.

Sostiene este autor que el ser humano ha desarrollado un sistema de creencias para
mantener la supervivencia, un sistema que, como tal, no est orientado
primordialmente a la obtencin de la verdad ni se gua necesariamente por los
principios de la lgica (Morales, 1999).
Seleccin de la informacin existente en el ambiente
Moldeamiento de la informacin en funcin de los propios intereses y
preocupaciones.
Figura 1.1
Secuencia de
funcionamiento de la
mquina de
creencias. Fuente:
Alcock (1995, citado

Combinacin de la informacin seleccionada y moldeada con otras

informaciones ya acumuladas en la memoria
Produccin de una nueva creencia, por regla general congruente
con las que la persona posea.

E Morales (1999) hizo un resumen sobre los supuestos bsicos de Janoff-Bulman, los cuales
se dividen en tres categoras primarias: creencias sobre la benevolencia, creencias sobre el
sentido del mundo, el control, el azar u la justicia u creencias sobre la dignidad de uno
mismo.
Las Creencias de benevolencia se dividen en dos: las creencias sobre el carcter del mundo
en general y las creencias sobre el mundo social benevolente y los otros a quien confiar. Las
Creencias sobre el carcter benevolente del mundo en general se adjudican a las
personas que son optimistas y piensan que suceden ms cosas positivas que negativas
(Morales, 1999). En general este tipo de personas se sienten prcticamente invulnerables, no
creen que les pueda a pasar algo negativo, sino que todo es positivo en su futuro. Las
personas que tienen Creencias sobre el mundo social benevolente y los otros en quien
confiar son aquellas que tienden a creer que el mundo social en donde estn y que los rodea,
son persona buena y bondadosa.
Las Creencias sobre el sentido del mundo, el control, el azar y la justicia hacen referencia
a un propsito en especfico del mundo, que exista un orden y un destino entendible y
comprensible.
Janoff- Bulman diferencia dentro de las creencias sobre el sentido del mundo tres
reas:

Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Facultad de Psicologa
Psicologa Social de la interaccin
Nombre: Navarro Guillen Mario Isaac
Grupo: 1005 Fecha de entrega: 13 de
Noviembre de 2015

Las creencias en el control del mundo, que consisten en la sobrevaloracin que las
personas hacen de su capacidad de control.

Las creencias sobre el azar, que afirman que las cosas no ocurren por azar.

Las creencias sobre la justicia, segn las cuales las personas reciben lo que se
merecen, y merecen lo que les ocurre, en otras palabras, que lo que les ocurre es
justo.

Estas creencias surgen de tres necesidades bsicas:

La de mantener un sistema relativamente estable y coherente de creencias acerca

del mundo.

La de asimilar las novedades dentro de las creencias ya existentes y reducir de esa

forma la incertidumbre.

La de atribuir significado al mundo y garantizar la consistencia o congruencia

entre creencias (Epstein, 1994; Hogg y Abrams, 1993, citados en Morales, 1999).

Finalmente, las creencias sobre la dignidad de uno mismo son aquellas en que las creencias
de la personas se centran sobre s mismo y su carcter merecedor y digno de respetarse, en
pocas las palabras las personas que creen que sobresalen siempre de los dems y su esfuerzo
es superior al de muchos.

Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Facultad de Psicologa
Psicologa Social de la interaccin
Nombre: Navarro Guillen Mario Isaac
Grupo: 1005 Fecha de entrega: 13 de
Noviembre de 2015

Trabajos reflexivos
Interpretacin de las creencias de los ponentes en la presentacin del libro La bestia
social
Se necesita de las masas para explicar fenmenos sociales. Creo que esta creencia se le
atribuye al control del mundo y el azar, porque los ponentes a lo largo de su exposicin
quisieron hacer nfasis que estudiando las masas, se puede observar y predecir muchas cosas,
solo que en su libro hablan especficamente del comportamiento de un fenmeno, La bestia
social.
La psicologa de las masas es de las menos estudiadas y despreciadas por el mbito
profesional psicolgico. Aqu me pareci un comentario defensivo ante la crtica negativa
que debi de haber recibido el ponente que lo dijo. Aqu la creencia es sobre la dignidad de
uno mismo, especficamente, sobre lo que los ponentes han dedicado su vida.
Si las multitudes desapareciesen, ya no habra humanidad ni esperanza. Creo que sera lo
totalmente correcto a una creencia de benevolencia del mundo, ya que el ponente lo dijo de
una forma que cree que jams se cumpla, eso me hace pensar que cree que el mundo es cruel,
pero jams se dejara destruir.

Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Facultad de Psicologa
Psicologa Social de la interaccin
Nombre: Navarro Guillen Mario Isaac
Grupo: 1005 Fecha de entrega: 13 de
Noviembre de 2015

Integracin de prcticas
En la primera prctica que fue la de el amor y las diferentes creencias que tenamos todo el
grupo sobre eso. Esta prctica fue mucho ms directa, puesto que tuvimos que clasificar las
creencias en sus diferentes tipos, las creencias que predominaron fueron sobre dignidad de
uno mismo, infer esto porque todos relacionaban desde un punto egosta como lastimado de
que merecan el amor y lo merecan completo solo por dar algo equivalente, ahora algo
interesante que observe mientras se discuta sobre el tipo de creencias era que el equipo al
cual se le estaba discutiendo su creencia, cuando se deca algo negativo de su creencia o algo
que podra resultar hiriente de cualquier comentario, la persona que haba propuesto la
creencia en ese equipo siempre pareca estar ofendida o en aparente conflicto. En esta
observacin pude observar plenamente la teora AGM para cambiar una creencia, La revisin
seria cuando empezamos a discutir sobre el tipo de creencia, y de aqu la persona que est
revisando su creencia decidir si expandir su creencia con la retroalimentacin hecha en
clase, o decidir quitar esa creencia o parte de esta.
En la segunda practica sobre la interpretacin de creencias de los autores del libro La bestia
social, Se hizo una mezcla de mis creencias para inferir las frases de los ponentes para as
poder interpretar sus creencias, en esta prctica no hay mucho que denotar, las

Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Facultad de Psicologa
Psicologa Social de la interaccin
Nombre: Navarro Guillen Mario Isaac
Grupo: 1005 Fecha de entrega: 13 de
Noviembre de 2015

interpretaciones que hice fueron simples esquemas que ya haban sido propuestos e intente
acoplar las creencias que dijeron en algunos de estos esquemas, ahora en base a esto puedo
hacer un estereotipo de estas personas ya que puede ver que se les ha menospreciado en el
mbito profesional del psiclogo, porque intentan elevar el autoestima del propio estudio
diciendo frases como si las masas no existieran no existira la humanidad, es como si
intentaran dar a entender que ellos estudian aquel propsito de nuestra vida y nuestro destino.
En fin es lo nico que puedo notar en una prctica ms para aplicar conocimientos que nada.
Referencias bibliogrficas:

Jones,E.(1980).FundamentosdePsicologasocial.Mxico:Limusa.(Publicado
originalmenteen1967).

Ledesma Garza, R. (2009) Capitulo 4: Revisin de Creencias. En Sobre las

relaciones de implicacin entre los postulados AGM bajo lgicas no clsicas. Tesis
Licenciatura. Escuela De Ingeniera, Universidad de las Amricas Puebla. Disponible
en http://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/lis/ledesma_g_r/capitulo4.pdf.

MoralesJ.Pez,D.Kornbit,A.(2002)PsicologaSocialBrasil:PrenticeHall.

Morales, J. F., Moya, M., Rebolloso, E., Fernndez, D. J. M., Huici, C., Marques, J.,
Pez, D. y Prez, J.A. (1999). Psicologa Social. Espaa: McGraw Hill.