Argonautica de La Dominación

Argonutica
de la dominacin
Felipe Cuevas Mndez
Serie
Pensamiento Social
Felipe Cuevas Mndez

Fundacin Editorial El perro y la rana, 2013
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Diagramacin: Yeibert Vivas
Impresin: 2015
Hecho el Depsito de Ley
Depsito legal lf40220153001257
ISBN 978-980-14-2670-7
Impreso en la Repblica Bolivariana de Venezuela
La Coleccin Alfredo Maneiro, Poltica y sociedad, publica obras

puntuales, urgentes, necesarias, capaces de desentraar el
significado de los procesos sociales que dictaminan el curso del
mundo actual. Venezuela integra ese mundo en formacin, de all
la importancia del pensamiento, la investigacin, la crtica, la
reflexin, y por ende, de las soluciones surgidas del anlisis y la
comprensin de nuestra realidad.
Firmes propsitos animan a esta coleccin: por una parte, rendir
homenaje a la figura de Alfredo Maneiro, uno de los principales
protagonistas de los movimientos sociales y polticos que
tuvieron lugar en Venezuela durante los duros y conflictivos aos
sesenta, y por la otra, difundir ediciones de libros en los cuales se
abordan temas medulares de nuestro tiempo.
Pensamiento Social: es un espacio para el debate terico en torno al
ideario econmico, poltico y social que ha perfilado el devenir
histrico latinoamericano y caribeo. Igualmente sirve para la
exposicin y profundizacin del espritu emancipador
de nuestro continente.
A los pueblos del mundo en la lucha por una nueva

era social emancipada del dominio capitalista.
A la memoria del ms grande revolucionario
de estos tiempos: Hugo Rafael Chvez Fras
Introduccin
Esta es una teora sobre las relaciones sociales de dominacin en la era del capitalismo. La relacin social constituye el
rasgo bsico en que se construyen las sociedades, la cual moldea
y es moldeada por la accin del individuo y su asociacin. En la
historia esta es una conquista trascendental del ser humano, en que
se funda la civilizacin. No es extrao que para todo acto revolucionario el principio y el fin de la vida social sea transformarla en
unin de igualdad profunda que proporcione plena satisfaccin a
los intereses colectivos y a la persona sobre su presente y su futuro.
A donde apunten nuestros sentidos, donde se desarrolle nuestra
accin, en cualquier direccin temtica que vayamos, siempre
estamos ante nuestras relaciones y las de los dems; esto es tan obvio
y absorbente que la reflexin sobre su naturaleza se ve complicada
porque usualmente dedicamos el anlisis a todo aquello (objeto,
fenmeno o relacin concreta) que es motivo de incertidumbre. Su
atencin frecuentemente solo es introductoria en los estudios que
apuestan a las estructuraciones sociales ya formadas (relaciones
institucionalizadas o solidificadas en el capitalismo).
El conjunto de relaciones sociales, su movilidad, sus caractersticas y el sello de dominacin que les es comn en el marco de
nuestras sociedades, merece nuestra atencin. Esa cuestin de la
relacin social nos ha seguido en reflexiones, observaciones de la
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Argonutica de la dominacin
Felipe Cuevas Mndez
realidad social, debates y anlisis. De noche y de da nos replantebamos todo tipo de anlisis en funcin del encadenamiento de las
relaciones sociales; de tal manera, sucedi que con tal tensin fue
dibujndose el tema hasta concebir su estudio especfico.
En un punto del proceso hubo que sintetizar las experiencias
propias, las observaciones, la informacin y las distintas intenciones de su aprendizaje; debamos afrontar en ese momento la
construccin de propuestas de mtodo para entender las relaciones, sus condicionantes y dinmicas; replanteando la importancia de las ciencias que abordan su estudio estructural y
catequizan determinadas racionalizaciones histricas o concretas,
dando as paso a una recuperacin en los marcos de su especificidad como categora social.
En consecuencia, enfrentados a una serie de tendencias por
dems agresivas sobre estos temas para orientar la infalibilidad de
tales o cuales postulados relacionantes, que hacan depender las
relaciones sociales de preceptos ideolgicos y racionalismos utilitaristas optamos por concentrarnos, bajo nuestra cuenta y riesgo,
en observar, reorganizar y analizar las relaciones que se suscitaban
en el espectro social. Especialmente, afrontamos las tendencias
diluyentes del carcter del sujeto social y la relacin social, tales
como el modernismo, postmodernismo, para-postmodernismo y
neofascismo como elementos supuestamente insuperables en el
relacionamiento de dominacin burguesa, desfigurando al sujeto
social (su conversin en algo abstracto, incoloro, indoloro, insonoro), desfigurando tambin su lugar y su capacidad de ubicacin segn las distintas condiciones de la cultura capitalista y la
persistente lucha de clases. El ms grande enemigo personal del
capitalismo subray en su tiempo el problema de las relaciones
imperantes; nada es ms atormentador para la clase dominante
que Carlos Marx siga en el centro del planteamiento revolucionario
a pesar de tantas doctrinas en su contra, a pesar de todo el desarrollo capitalista, a pesar de todo su rechazo; su luz ilumina al siglo
XXI, prendolo de revolucin en las relaciones generales.
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Introduccin
El lector de la presente reflexin inicial ha de saber que ello

supuso, adems del problema de incursionar en un tema poco abordado en estos ngulos, encontrarnos con la maleza y lo desconocido
de nuestros vnculos sociales; es decir, tener que romper con ciertos
celos ortodoxos, y tomar los retos de todo autodidacta con sus impedimentos materiales y temporales en una labor que se nos propone
ms laboriosa y delicada. Para hacer este viaje a travs del mundo de
la dominacin es requisito blasfemar un tanto contra unos cuantos
dogmas, mentiras pasadas por verdades, y otras opiniones aplicables que hoy deben relativizarse.
Entre el torbellino de informacin y anlisis uno se encuentra
con el fuego cruzado de los intereses hegemnicos, con los importunos de la diatriba e intolerancia poltica, la movilidad e interpenetracin de todas las relaciones sociales en operacin. Por ende,
nos dedicamos a dar continuidad al esfuerzo con todos los riesgos
que esto implicaba para mi desventajosa situacin de abrir un
tema silenciado, arrinconado en unas cuantas frmulas; pensarlo
propositivamente en funcin de las nuevas e integrales relaciones
sociales, lo cual tiene acaso una ventaja: deliberar seriamente y
sin disimulos sobre las formas relacionantes con que se explaya la
dominacin burguesa.
Hace falta procesos democrticos y revolucionarios para trascender las relaciones sociales de dominacin y articular las luchas
en todos los planos, para que se tome el hilo de la destruccin sobre
cuanta relacin de poder, control, opresin y explotacin se vayan
despejando en su variada consistencia. Definitivamente, es necesario trascender a la creacin de relaciones que sean la mxima
expresin de la actividad del pueblo para la constitucin de relaciones de agregacin colectiva, fraternas, solidarias, de comunidad.
Lo que proponemos en este esfuerzo es razonar la relacin social
dentro del capitalismo con las raigambres de su conflicto, para estar
en condiciones de crear ms herramientas en la ampliacin de
nuestros horizontes.
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Configuracin de la relacin social
La relacin social se presenta en tres renglones de inters:

En cuanto vista: tericamente se puede analizar como ligadura de
comunidad.
Observada en cuanto fenmeno: se aprecian sus mil rostros como
concrecin de unin o asociacin en los distintos campos de accin
de los seres humanos.
Por su formacin histrica: como medida de sujecin del hombre
por el hombre.1
Antes de replantearnos este torbellino es conveniente simplificar: la relacin social siempre ser concreta, mas para apreciarla
creemos pertinente describir la naturaleza de sus componentes, ya
que al final de sus procesos tendremos a la mano todo tipo de referencias. Estamos inmersos en relaciones de todo gnero, por ello
vale ms comenzar por su abstraccin; en otras palabras, partimos
de conceptualizar y contextualizar la relacin social.
1
Nos proponemos considerar estos ejes a efecto de que nuestro examen

adquiera amplitud sobre el tema. Para nuestras aspiraciones de integracin nunca ser suficiente ver todas las facetas de la relacin social,
ya sea en los grandes complejos sociales o en los pequeos grupos humanos; la mirada y accin consciente de la dinmica relacional es una
exigencia de la lucha humana; lucha que, en el capitalismo, se expresa
invariablemente en toda la lucha de clases.
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Felipe Cuevas Mndez
Se precisa esta visualizacin: aspirar a cambiar en trminos

revolucionarios y libertarios las relaciones sociales generales del
sistema capitalista significa hacerse el replanteamiento en funcin
de todas las cualidades y caractersticas inmersas porque, como
vamos a analizar, en todas ellas y en su conjunto radica su condicin
de dominacin.
La relacin social como categora de estudio

Las condicionantes y problemticas de la relacin social nos
conducen a considerarla como objetivo concreto e inmediato
de nuestra investigacin. Para incitar el pensamiento hemos de
empezar con esta alusin: a la relacin social en cuanto mecanismo de la conexin humana entre sujetos y objetos de una
sociedad histricamente instalada en sus concreciones econmicas, polticas o culturales podemos apreciarla en su evocacin
del vnculo como categora asociativa. Acuada por el esfuerzo
humano, su conceptualizacin se prolongar en la medida que nos
sean revelados los detalles de cmo se practica.
Sobre la cuestin de la relacin social, asombra que en su
estudio le sea concedido un simple lugar de entrada hacia distintos
anlisis; si bien en l se le reverencia, esto crea problemas posteriores para recuperar todo su sentido, por lo que necesitamos una
percepcin enriquecida de la partcula social. Es decir, con escasos
intentos por procesar sus particularidades y variaciones, predominan unas cuantas consideraciones ideales sobre su forma de
existencia e importancia y, a partir de ello, se propende al estudio de
sus manifestaciones (las relaciones sociales generales), quedando
sin desarrollo los elementos esenciales de su categorizacin, dinmica interna y el papel en la construccin de las sociedades.
Reivindicarla por encima de la demarcacin fenomenolgica
y su cosificacin careci de significacin durante un tiempo en
que se descollaba el argumento y el testimonio sobre la calidad
de sus distintas expresiones, las cuales son, indiscutiblemente, de
inmenso valor. Dicha categora estaba fatalmente subordinada a las
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prioridades especficas y generales del estudio sobre las distintas

esferas y escenarios del capitalismo.
En esos escenarios se concentraron los esfuerzos de las teoras
y la prctica social en el sentido siguiente:
Una colosal fuerza de induccin para contemplar las relaciones en
bloque (en lo general y por secciones de inters). Las potencias y
alcances del registro de relaciones sociales dominantes impusieron su orden de escrutinio. Cun necesario fue as, es un tema
de estudio posterior; lo resultante es que esto someta a opacidad
la relacin social, considerndosela como una mera lnea de salida
en cada exposicin temtica. En esa explosin de valiosos aportes
se atenderan sus construcciones en aparatos, estructuras, rganos,
sistemas, fenmenos, procesos, tendencias y campos.
Una tenaz lnea discursiva que se neg a captar lo especfico del
problema relacional dado el culto de la evidencia de sus manifestaciones. Esta lnea result incapaz de auscultar y analizar los
circuitos y puntos de contacto en s mismos como mecanismos de
dominacin, confinndose a esquemas de rutina. Dicho enfoque
bloquea toda estimacin de las conexiones sociales como tales,
perdiendo peso frente al movimiento de las relaciones sociales
generales.
Reconozcamos los avances y compromisos as impuestos por el
acontecer social. Pronto han venido a patentizar analogas, comparaciones y correlaciones entre las distintas relaciones sociales,
revelando bases relacionales an insuficientemente evaluadas,
mecanismos y elementos interiores comunes a toda relacin social,
y la factibilidad de operar con ellas para asimilar sus roles. Tal es
el caso de las relaciones de poder tan diseminadas por todos los
llamados campos de actividad humana para intentar explicarse las
relaciones de poder a partir de bloques de relaciones sociales, instituciones en s mismas y espacios sociales.
A fin de cuentas, se nos abre el camino a su percepcin
congruente, sus expresiones, su historia, su definicin terica, su
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Felipe Cuevas Mndez
perspectiva analtica, su observancia integral, antes que la coaccin

desde sus cumbres y fetichismos.
Cabe aprovechar los resultados para una redefinicin de la relacin social y sus expresiones. Una combinacin y proyeccin tanto
de sus soportes como de sus argumentos es til a fin de expresar
mejor nuestra construccin de sociedad.
Sin perder de vista lo descrito, finalmente tomemos en cuenta
una de sus reducciones habituales; en ella se indica que, atendida
como categora singular, la relacin social solamente representa el
segmento sujeto-nexo-sujeto; es decir, un eslabn en la cadena. En
este subproducto del esquematismo se encierra verdad y reticencia,
porque la frmula ya incluye el deslizamiento al uso funcional y limitado de sus rudimentos ms visibles. Frente a semejante modelo lo
lgico tendra que ser la clausura del tema, lo que equivale a imponer
una clara relacin de supresin de un rea de anlisis inconveniente
para otras relaciones funcionales. Con todo, insistimos: corramos el
riesgo de su reapertura, entremos, pues, en materia.
El punto de unin entre nuestra naturaleza biolgica y nuestra
condicin social transita de adentro hacia afuera a partir de la
carga gentica, lo cual permite explicarse importantes aspectos
de nuestra constitucin evolutiva, biolgica y fisiolgica, por
decir lo menos de todos sus contenidos vinculantes. De adentro
hacia afuera sustenta las bases de nuestras vidas, del cuerpo, para
responder a unas necesidades relacionales; un rostro para expresarlas, un desarrollo para integrarlas, un cerebro para asimilarlas,
unos sentidos para captarlas, una individuacin-identidad para
asimilarlas, forjarlas, sufrirlas, sobrevivirlas y disfrutarlas.
De afuera hacia dentro marca el encuentro con la progresiva carga
relacional de las relaciones sociales manifiestas con los mecanismos individuales y colectivos que la construyen o destruyen.2
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Las relaciones de la naturaleza suelen ser fundamentalmente biolgicas,

ecolgicas y evolutivas, en tanto las del ser humano pasan a ser sociales,
econmicas e histricas, sin descartarse en definitiva los primeros rasgos y los trnsitos que debimos digerir de lo biolgico a lo social.
Por su parte, la carga relacional se acumula, modifica, diversifica y revoluciona en los distintos estadios y campos sociales,
desafa los instintos, se expande por sobre las relaciones naturales
y el ser biolgico hasta concebir nuestra humanidad. Esta carga se
va componiendo desde nuestras formaciones ancestrales, histricas, generacionales, grupales, a las individuales; forma parte de
los ejes constituyentes de la sociabilizacin humana que nos recibe
al momento de nuestra venida al mundo en lo fsico y lo simblico.
Es vox ppuli que la direccin en la evolucin del cerebro humano
est marcada por el acrecentamiento de las partes que nos permiten
establecer y fomentar relaciones sociales, en detrimento de las relaciones puramente naturales de supervivencia animal. Aunque estas
ltimas no han dejado de revestirse, solamente que en una proporcin menor y delineada por la relacin social. De acuerdo con los
contextos sociales, la formacin y educacin del ser humano al nacer
mantiene una estricta lnea relacional para regir las conductas y las
cualidades hacia fines preestablecidos de sociabilidad.
Para el recin nacido, este es un proceso de construccin relacional y una curva de aprendizaje de la realidad de las relaciones
sociales generales ya imperantes con las que debemos sobrevivir.
Este proceso se basa en la adquisicin de mltiples y complejas
capacidades y cualidades en pos de todo un mundo que lo liga constante, gradual y conflictivamente para constituir su individuacin y
su ser social, adquisicin que resumimos de la siguiente forma:
El reconocerse (yo, ser en s, sujeto) y reconocer a los otros.
Aprender a comunicarse y vincularse, adquiriendo los procesos y
mecanismos de construccin de mensajes y comunicacin.
Interpretar y ser interpretado en actos, pensamientos y sensaciones.
Identificar las necesidades y sus respuestas.
Establecer contactos duraderos.
Entender que se es vigilado y encomiado para actuar en sentidos
determinados.
Discernir entre unidad y secesin en las relaciones.
Despertar habilidades e inteligencias.
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Felipe Cuevas Mndez
Alcanzar niveles de autocontrol.

Imprimirse pautas, ticas, marcos referenciales y racionalizaciones
conductuales.
Reprimir-anular la anomia (antivalores, falta de valores, normas,
controles, y lo prohibido) como medio de negacin, desviacin o
quebrantamiento de cualquier relacin preestablecida.
Tener un rol entre los semejantes (sentido de pertenencia y diferenciacin).
Vislumbrar procesos naturales y procesos sociales.
Distinguir las diversidades, manejar y mantener sus relaciones.
Asimilar las interacciones.
Detectar e interpretar intereses, sensaciones, motivaciones y
preocupaciones en los dems.
Luchar por resolver los problemas que se le presenten.
Utilizar logros y fracasos para eventualmente generar ms y
mejores relaciones.
La individuacin o formacin del individuo humano implica

el desarrollo de una personalidad, vivencias, propiedades del ser,
ideas, valores, funciones y dominancias sobre el cuerpo, que se
conquistan en buena medida sobre la base de relaciones. Es un
campo despejado exhaustivamente por la psicologa, al cual no
podemos ms que remitirnos sucinta e imperfectamente. Con el
paso civilizatorio, cultural y productivo moderno del capitalismo,
ser biolgico y ser social entran en una nueva fase que inscribe
una relacin de fondo basada en controles sobre el primer constituyente humano por el segundo, en aras de enaltecer el sistema
de relaciones sociales generales que constituyen su orden y forjar
las estructuras cognitivas que le son necesarias. Por ende, aunque
podamos divergir en que la relacin social queda atrapada en los
esquemas del aprendizaje, lo cierto es que psicologa (maduracin
del individuo), pedagoga (aprender y desaprender) y sociologa
(integrarse a la sociedad en su cruce sobre el desarrollo infantil) son
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factores que, indudablemente, presentan un registro inconmensurable de conocimientos para reinterpretar la carga relacional.3
Nuestra trama relacional pone en concurrencia necesidades
bsicas y complejas en procesos creadores de civilizacin (la
lucha por la vida trascendida a existencia humana), de historia y
sociedad que alcanzan a sobreponerse como nuevas bases sobre
las que descansan, se significan, o se retoman los hilos de la existencia humana, de la supervivencia social y las formas de conservacin o sustentacin del medio indispensable. Cabe afirmar que, a
diferencia del reino animal, las necesidades fundamentales del ser
humano estn mediadas por sus relaciones sociales, bajo las cuales
es y existe en su condicin humana.
Ambas condiciones (carga gentica y carga relacional social),
bajo interaccin desde sus puntos de contacto, sin ser una pura
suma, resultan imprescindibles en la base formativa del sujeto
siempre histrico. Para su desarrollo, humanizacin, culturizacin
y su estratificacin, precisan los niveles de nuestros pensamientos,
inteligencias, capacidades, habilidades, caracteres, emociones
y actos, segn corresponda en las distintas pocas (incluso en las
edades y generaciones). Por tanto, estas cargas son dignas de atencin al superar la idea simplista de la relacin eslabn, al renunciar tambin a su conceptualizacin reduccionista como partcula
inerte, programable y modificable a criterio de voluntades.
Hay que introducir un matiz, un ltimo fenmeno que es la
modificacin de las relaciones intencionalmente. Esto se presenta
nicamente sobre el seguimiento de unos cdigos de asentamiento
en las relaciones imperantes si las condiciones lo permiten, robustecindolas o suprimiendo sus ejes sometidos a desgaste; nuestra
observacin consiste en que no se darn sin conflictos de tipo
3
As, la composicin de esta carga relacional hace la diferencia frente a

las relaciones de la naturaleza, la geografa y de los seres vivos, que se
distinguen porque son bsicamente conformes a sus cualidades instintivas aun diferencindose de las ms avanzadas formas de sociabilidad
animal complejizadas, frente a las que son elaboradas y deliberadas,
con la cualidad agregada de que con estas el gnero humano bsicamente se produce y reproduce a s mismo en tanto tal.
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Felipe Cuevas Mndez
social, sin cambios en la historia y sin atender al desarrollo social

alcanzado.
Ahora bien, tomando en cuenta que el tema planteado da para
mucho, de aqu pasamos a objetar otro detalle: dudar del juicio
reduccionista respecto a que la relacin social no debe ser tratada
cientficamente deparaba amargos conflictos, perturbando nuestras rutinas relacionales y desarmonizando con los dogmas. El
programa diseado indicaba que se deba operar de acuerdo a la
lgica de que:
Una relacin es un hecho dado.
Cada relacin opera en diferente espacio.
Un conjunto de relaciones definen un proceso o condicin.
Esos conjuntos constituyen una sociedad.4
Tales situaciones corroboran, por su cerrazn a toda evidencia,
que la relacin social es un elemento dinmico del espectro social,
que presenta un difcil manejo y una complicada comprensin;
aunque cada vez ms necesaria de integrar en todas sus correspondencias antes que seguir edificando proposiciones que,
pretendiendo explicarla por sus manifestaciones, la eluden en su
contenido ntimo.
Haba que establecer, entonces, el fundamento orgnico de la
relacin social. Ser conscientes del problema requiri acumular
gran cantidad de informacin, exploraciones, observaciones y
experiencias. Haba que mantenerse en el torrente de las relaciones
sociales, otearlas en sus movimientos, ir de un extremo a otro de
sus manifestaciones, detenerse a razonar sobre sus aspectos y las
formas en que se expresaban, ubicando sus elementos hasta que se
comprobaran claramente.
Exponerse a ella, advertir su dialctica, encontrarse con sus
efectos, pasar sus presiones y resistencias hasta la fractura visible
de sus componentes, verse inmerso en el fuego cruzado de todas
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Por tanto, se estudian los procesos, los conjuntos, pero no algo tan profano como la relacin social. Pero cuidmonos de reclamos frente a tantos
actos de fe, nunca terminaramos por salir de all.
las relaciones sociales; todo eso es parte de la vida diaria en el ser

humano. Por qu desistir de comprender su mecanismo interior?
Cmo descartar llanamente las posibilidades de integralidad
relacional?
La propuesta contempla que el estudio de la relacin social se
atiende retomando los amplios horizontes en que se encuadran hoy
las ciencias humanas y las filosofas, capturando los procesos en
que se desenvuelve el capitalismo, yuxtaponiendo a estas dos cuestiones todas las formas y planos de las luchas de clases que ponen
de relieve las relaciones, sus problemas, la prctica y experiencia de
masas en la construccin relacional orientada a fines particulares,
todas las relaciones conflictivas entre las clases sociales fundamentan su accin y reaccin.
Consideremos ahora sus estudios concretos. Es de tomar en
cuenta que la economa poltica marxista se ha encargado de
analizar unas relaciones especficas y sus impactos; por su parte,
las ciencias sociales y polticas como principales medios de plantearse el poder y sus procesos acometieron exhaustivamente la
interpretacin de otras relaciones o de sus aspectos particulares; lo
mismo debe decirse de la psicologa, la esttica, la historia, la etnografa, la salud, la demografa, la filosofa, la educacin, la lingstica, la antropologa o las teoras del conocimiento que en sus
campos dan razn del relacionamiento.
Cada campo las aborda intentando estructurarlas y conectarlas.
Sus logros son extraordinarios aunque divididos, a veces contradictorios. Otras veces, al resolverse problemas sectoriales pagan
el precio de enmaraar los problemas de las relaciones sociales
como conjunto, cometiendo una especie de antropofagia; como
se presenta en la biologizacin de la psicologa. Es decir, en estos
casos se presenta la trasposicin de unas relaciones e intenciones
por otras, bajo una gama muy extensa de problemas del estudio de
las relaciones sociales generales. En fin, estas son solo unas muestras palmarias de sus propios fenmenos encontrados, que llaman
a reorganizar el tablero de la relacionalidad.
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Felipe Cuevas Mndez
No hace falta vender ninguna historia, al parecer as tena que

ser su larga marcha, o por lo menos as sucedi; por lo tanto, nos
encontraremos con ventajas y desventajas frente a sus superposiciones, contrastes, crisis, contraposiciones, aislacionismos de las
disciplinas y ciertamente limitaciones particulares, aparejadas a
una de fondo, que es la de no dedicarse plenamente al estudio de la
relacin social en s, sino a sus manifestaciones, niveles, contextos
y escenarios.
Toda vez que ya se cuenta con gran material sobre las relaciones sociales, aunado a su desenvolvimiento en el capitalismo
actual, estas ciencias y experiencias nos ofrecen algunas soluciones
vlidas, tales como:
El avance en el estudio de determinadas relaciones sociales
por campos, con sus polmicas y apreciaciones, describiendo la
sustancia relacional que caracteriza a los fenmenos de la sociedad
y el medio.
El ejercicio interdisciplinario identificado con los puntos de
contacto entre dos o ms ramas de investigacin, proporcionando
la prolongacin de la secuencia investigativa, reforzando puntos
dbiles y asegurando mejores soportes en las conclusiones sobre el
papel de la relacin.
La generalizacin de pautas comunes como son las leyes, normas,
sistemas, esquemas, mtodos, categoras y abstracciones que
emanan de los estudios, contribuyendo, entre otras cosas, a
enmarcar su sentido universal.
La creacin de ramas cientfico-sociales de condicin mltiple que
aportan nuevas teoras y apreciaciones en campos muy amplios que
se revelan sustentables, tales como la sociologa de la educacin,
geopoltica, etnografa, psicologa social e historia de la economa.
Aunque con sus aportes indiscutibles asociados al hecho de ser
vitales, para plantarnos ahora en otro panorama estas pautas se
enmarcan estrictamente en la situacin creada en su seno, hechas
para tareas delimitadas, y contribuyen a despertar la conciencia
por el mbito de lo comn en las relaciones sociales. A saber, se
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hace necesario explicarse cabalmente, afrontar la aceleracin y

multiplicacin de las relaciones sociales totales, su dinamismo
en el movimiento de las sociedades, su proceso histrico general,
adems de la recategorizacin de la relacin social como tal.
Ya se franquearon los tiempos obligados en que hubo que
abrirse paso para retomar los atributos particulares de las relaciones sociales en cada mbito; aun cuando esto seguir siendo
una labor requerida, se demanda volver a articularlas tericamente
por encima de sus prioridades, impulsos, impresiones y vnculos
externos.
Asimismo, las tenencias de saberes sociales con que se cuenta
aqu y all deben activarse superando los esquemas de adquisiciones fragmentadas y cosificadas, para recuperar todo su valor
social, rebasando su prctica divisoria. Con todos sus prdigos
resultados, cabe resaltar que su estudio importa mayormente para
la emancipacin social, en la cual an tienen que demostrarse sus
potencias y valas.
Previo a examinar las relaciones de dominacin, exponemos
las siguientes lneas de desarrollo de relaciones socialistas, las relaciones sociales generales que el pueblo como entidad orgnica de
clases y sectores explotados y oprimidos requiere para fundarse
en la emancipacin total:
La socializacin de la riqueza y sus medios de producirla.
La democracia clasista ejercida desde abajo sin trmites estructurales por los cuales siempre se filtran relaciones de poder.
El desarrollo de las fuerzas productivas y culturales de las clases
laboriosas.
La destruccin constante de las tendencias de dominacin y sus
formas de enlazarnos.
La fraternidad como principio rector de la vida social.
La libertad e igualdad en cuanto principios solamente realizables
en sociedad.
El desarrollo de la personalidad y colectividad conscientes de su
valor.
La redefinicin social del concepto del ser humano.
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Felipe Cuevas Mndez
El amor a la sociedad y a sus semejantes.

La pugna por el bien general y su elevacin como requisito indispensable.
La solidaridad con los pueblos del mundo y el internacionalismo.
La tica y moral acordes a las relaciones colectivistas.5
Se requieren reestructuraciones, en sentido progresivo, del

panorama relacional para que su anlisis integral fluya sin cortapisas, concentrndose en un mejor entendimiento sobre el orden
social a que dan lugar y la necesaria disolucin de las actuales relaciones sociales fundadas en la dominacin.
A continuacin presentamos los elementos de la relacin social:
Sujetos.
Un nexo.
Un concreto.
Recursos.
Lenguaje.
Tiempo.
Contraste.
Sensaciones
Espacio.
Norma.
Necesidad.
Accin.
Estructuras.
Suceso.
Correlaciones.
La relacin social es polivalente y polimorfa. A todo ello
deben agregarse algunos elementos que agudizan el sentido y
contenido de la relacin social, como el hablar propiamente de
necesidad y deseo, la condicin de mediacin-uso de los objetos.
5
24
Al superar la expresin de las relaciones capitalistas en nuestras relaciones con la naturaleza, mujeres y hombres dejarn de presentrsela
como dominio y propiedad.
Identificaremos los trminos nuevamente en una relacin concreta

de la que soy testigo presencial, la cual, aunque con las enormes
implicaciones e interrogantes que trae para su procesamiento,
debemos comprimir a los requisitos del punto.
En la pequea finca de un campesino ocurri esta relacin
entre l y dos jvenes (mujer y hombre) empleados gubernamentales para reunir informacin sobre si aquel poda ser merecedor
de los recursos de un programa de incentivo a la productividad bajo
paquetes tecnolgicos. En su encuentro, el campesino muestra con
cierto orgullo sus logros en injertos de plantas, su adaptacin al
terreno y las perspectivas de venta a pesar de lo que perder frente
a los comerciantes de la zona. Muestra, adems, un recipiente con
peces que espera cultivar en un estanque prximo. Los empleados,
graduados como tcnicos en agronoma, constatan que el cultivo
prospera, si bien aseveran que no debera estar produciendo tan
tempranamente, que existen formas adecuadas de hacer las cosas,
que al trabajador del campo le llevan instruccin y existen otras
reas de produccin a las que debe dedicarse. El campesino, por su
parte, muestra con una dignidad conquistada a base de buenas y
amargas experiencias cmo lograr sus resultados, cmo poner odo
a sus problemas reales y en dnde le serviran mejor los recursos
que se le ofrecen, an aceptando recibirlos en la forma que sea. Los
jvenes empleados le sealan que sus opiniones son buenas, que
sera pertinente que las hiciera llegar de alguna forma a las autoridades, y que definitivamente debe adquirir un telfono celular para
averiguar posteriormente si fue aceptado o no por la dependencia
gubernamental a la cual vinieron a representar.
Este es un hecho social tan tpico, tan frecuente, que uno
se cae de asombro por su repeticin; optamos por esta dadas las
ventajas que ofrece para su penetrabilidad y el valor que encierra.
Los siguientes seran los trminos de la relacin en sus elementos
sustanciales:
Sujetos: campesino-empleados, por supuesto; en el fondo de
manera espectral se presenta la relacin entre el pequeo propietario de tierra frente a la razn de Estado, los empleados son en este
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Felipe Cuevas Mndez
sentido agentes sociales. Se presentan dos perspectivas econmico-sociales.

Nexo: fugaz en tanto queda en suspenso el ingreso al programa,
persistente en tanto deja huella de un aspecto en las relaciones de
sometimiento en el campo.
Concreto: realidad en el mbito de la poltica-social y la vida
rural.
Recursos: experiencias, habilidades polticas, inteligencias,
cultivos, productos, y una tentativa de incentivos.
Lenguaje: idioma espaol, expresiones urbanas y rurales,
formalismos, empleo del cuerpo para reforzar o comunicar aspectos
especiales.
Tiempo: como devenir y escala en la actualidad del desarrollo
capitalista, presenta dos condiciones de tiempo sujetas a las dinmicas socioeconmicas de los sujetos involucrados.
Contraste: poderes poltico-econmicos, antagonismos entre
el Estado, la pequea propiedad y el mercado, compensaciones de
complementariedad con subordinacin del campo, pensamientos
divergentes y coincidencias atenuadas.
Sensaciones: evolucin desde la exposicin de entusiasmos,
pensamientos y solidaridades, hasta donde el campesino revel
enfado frente a los tcnicos, en tanto los empleados mostraron su
reparo a la terquedad de su interlocutor; tambin se ponen en juego
emociones, caracteres, roles sociales.
Espacio: en algn lugar de Amrica Latina de cuyo nombre no
me quiero acordar porque debo guardar un secreto, en el medio
rural entre interlocutores de distintas actividades, bajo el marco de
un Estado nacin.
Norma: medios (formalismos vs. espontaneidad) de que se
valen los interlocutores para dar direccionalidad o multidireccionalidad a la relacin, bien hacia la reprogramacin de la actividad
productiva, bien hacia el develar de la realidad concreta.
Necesidad: tambin presenta una bifurcacin; por una parte, la
de aplicar en determinado sentido un programa de gobierno, por la
otra, la de testificar para que se preste verdadera ayuda.
26
Accin: un fundamento en el esfuerzo; en este caso, un

encuentro que transcurri en forma de entrevista condicionada a
una dominacin.
Estructuras: el campo en cuanto supeditado y postrado ante la
ciudad, los comerciantes y el gobierno. Una de las conquistas del
capitalismo consiste en la invisibilizacin de esa relacin de autoridad-subordinacin, que coloca en la indefinicin de hacia dnde
descargar el conflicto social.
Suceso: estudio de condiciones y perspectivas para el ajuste
de los procesos productivos en el campo segn requerimientos
externos a este.
Correlaciones: se distinguen las notas de una confrontacin,
tras el teln de fondo, de otras tantas relaciones sociales dominantes, del poder poltico, de las relaciones entre empleados y
productores del campo, relaciones econmicas afincadas, culturales y de vida social.6
Aunque pueda transitar sin dificultad la comprensin de los
elementos integrantes de la relacin social, preferimos la redundancia frente a la duda natural o la interpretacin particular
siempre obligatoria. Entonces ubicaremos estos conceptos:
Sujetos: individuos, unicidad viva, sustancia motriz que
condensa y hace posible la accin social, el ser, la persona humana
en sus distintos puntos de contacto, individuo-individuo, individuoindividuos, individuos-individuos.
Nexo: la forma que adquiere la unin en cuanto enlace: fugaz,
perdurable, fuerte, dbil.
Concreto: la base que la sustenta puede ser econmica, moral,
poltica, campo o conglomerada.
Recursos: fuerzas productivas, objetos, comunicaciones, conocimientos, experiencias, destrezas.
Lenguaje: todos los medios que hacen posible la comunicacin
de los seres humanos (idioma, seales...).
6
Adems, al lado de las contraposiciones se presentan relaciones interiores que vinculan hacia otros sectores y clases, promovindose con el
suceso un tipo y tendencia relacional.
27
Felipe Cuevas Mndez
Tiempo: las relaciones responden a pocas y periodizaciones

menores en el flujo de la historia, as que tambin algunas se
presentan a lo largo del capitalismo, en tanto otras nicamente
han tenido lugar en alguno de sus momentos. El tiempo histrico
da sentido, valor acumulativo, medicin y agregados a la relacin
concreta que, a la vez de hacerse en s misma, renueva una historia,
emplea y replantea los logros acumulados.
Contraste: este distingue el tipo de intereses en juego, puede ser
antagnico, adverso, complementario, propicio, disolvente, violento,
fraterno, consensual, de poder, de igualdad, de negacin, de afirmacin.
Sensaciones: pone en juego la conducta, motivaciones, comportamientos, carcter, aspiraciones en individuos, grupos, sectores o
clases.
Espacio: material, espiritual o transitorio entre ambos. El
espacio, los recursos y el tiempo influyen en la naturaleza de la
relacin, cambiando el sentido y rol de esta.
Norma: no se adquiere o sostiene una relacin si antes o sobre
su marcha no se crea un conjunto de reglas, estmulos, pautas o
simbolismos que se deben seguir por principio o por las circunstancias para que se haga posible y necesario entablar la relacin.7
Necesidad: esta puede ser de distinta naturaleza, formacin histrica e integracin: fisiolgica, instintiva, alimentacin, vivienda, salud,
trabajo, seguridad, amor, disputa, aceptacin, pertenencia, integridad,
placer, ocio, entretenimiento, consumo, formacin, conocer, experimentar, dominio; juego del espacio y la naturaleza, de creacin, autorrealizacin, identidad, dignidad, autonoma, libertad.8
7
El capitalismo es un sistema que expande normas para sustentar y recrear las relaciones que en l ocurren.
Por principio toda relacin se crea en base a una necesidad directa o

indirecta que haya de ser satisfecha, la humanidad avanza por sus necesidades imperiosas configuradas a travs de sus distintos retos. Nos
concederemos esta digresin, la necesidad de especias en Europa dio
lugar a relaciones de opresin de los pueblos que estuvieran en su paso,
cre nuevas necesidades, miradas de dominacin y argucias de riqueza
(el Dorado) muy convenientes para su patrocinio.
28
Accin: toda relacin es un evento de accin-reaccin-interaccin, en tanto la participacin de los sujetos en el acto relacional
conlleva una puesta en tensin de las energas, un trabajo, tarea,
desgaste o esfuerzo mutuos.
Estructuras: el cuerpo social en sus diseos, construcciones y
costumbres: empresa, familia, Estado, escuela, no existe relacin
aislada sin el trazo de lneas forjadas prediseadas por el sistema
general en que sucede. Al contrario de lo que algunas teoras psicolgicas sostienen sobre su origen en el individuo, la relacin tiene su
origen en el medio social como evento y como consecuencia de unas
condiciones estructurales que permean lo pblico y lo privado.
Suceso: fenmeno, proceso, acontecimiento en que el acto relacional se inscribe o al que da lugar. El gnero humano potencia
constantemente el cuerpo individual y sus organismos sociales
para incrementar sus sucesos en direcciones especficas.
Correlaciones: no hay relacin nica por s misma, generalmente estn acompaadas o comparten puntos de unin con otras
relaciones.
Cada relacin y su repeticin aportan al establecimiento de la
organizacin social. Desde el primer momento los trminos dominacin, poder y estatus son elementos que deben ser reconocidos y
ejecutados para que los sujetos sean aceptados como tales; es decir,
ya en el seno de la ms minscula de nuestras relaciones contemporneas estn incubadas las cargas relacionales aquilatadas en las
sociedades divididas, y consolidadas bajo el capitalismo. La racionalidad y la casualidad de la relacin examinada estn sometidas
por las relaciones generales establecidas. En la relacin campesinoempleados pueden palparse las demostraciones hacia el dominio
de la posicin social, el reconocimiento de poderes y debilidades, el
control, la resistencia o la sumisin.9
9
Si la necesidad de investigar y cuestionar no fuese suficiente, recomendamos repasar este apartado posteriormente al estudio de las relaciones generales, observando nuevamente el mapa conceptual de la
relacin social a modo de precisar tambin sobre la base de la experiencia y conocimientos propios la importancia de tomar en cuenta
los horizontes de una relacin social y de las relaciones sociales en
29
Felipe Cuevas Mndez
Quiz un tanto entramado, el hecho rememorado nos pareci

aleccionador para observar claramente la relacin social sujeta a
las distintas formas de dominacin, guardando una necesidad de
control inmediato sobre los potenciales de crecimiento en cada
sociedad para garantizarse una trayectoria reproductiva ante las
complicaciones econmicas. Enunciado que sustenta la hegemona
para regir en todas las escalas, es decir, hegemona para preceder,
conducir, guiar, comandar, gobernar, imperar en las relaciones entre
el Estado capitalista y las clases laboriosas del campo.
Contextualizar la relacin social encargndose del conjunto
de los elementos que evoca (razn, relaciones generales, procesos,
estructuras, correlaciones, sociedad) es un objetivo que nos reclama
la lucha social, el cambio social y la recuperacin de nuestra condicin humana por la emancipacin. Por tanto, algunos de los propsitos que perseguimos consisten en:
Destacar a la relacin social con mayor relieve y significacin
partiendo del encuentro con sus implicaciones ntimas.
Proporcionar el soporte relacional a la tarea de vislumbrar lo social
ms all de las relaciones estructurales, destacando el conjunto de
sus tejidos, categoras y formaciones.
Ubicar las condiciones que invisibilizan las relaciones sociales
junto a los contenidos que provocan su obnubilacin. Apreciar cada
una de las lneas de la relacin social frente a la inmersin burguesa
basada en el arte de manipular a su favor.
Observar las mltiples aristas de la relacin y ubicarlas coherentemente.
Trascender los excesos de concentracin en unos u otros de sus
elementos que conducen a lo estrictamente autorreferencial y al
desarrollo de mltiples lgicas racional-funcionalistas.
Como queda sealado, a nuestra relacin es apremiante apreciarle como un elemento dinmico que hay que retomar ms all de
sus agrupaciones o en su generalidad. Por lo pronto, lo central consiste en ubicar la categora relacin social en sus distintos compuestos
ntimos; su concatenacin ser materia de captulos posteriores.
30
un objeto de referencia o conjunto de aspectos estticos ya dados.

Su consistencia est en la reunin de todas sus formas, recursos,
cambios, estructuras, historia, medios y contenidos, que nos hace
parte y constituyente de la sociedad.
Su sentido, que se describe en el complejo y la unidad, resulta
ms que una simple manifestacin unidireccional de la humanidad, o un todo de elementos desarticulados; es el conjunto de
ligamentos con los que el ser humano se abre paso en sus transformaciones instaurando sus sociedades.
Canalizando, nuestra indagacin nos sugiere que la relacin
social integra estos referentes esenciales en su definicin:
Las formas en que se presenta (econmicas, polticas, de profesin, de vida social), de las que no se puede prescindir para estar
en sociedad o para intentar asimilarlas y comprender nuestra ms
grande construccin.
La expresin condensada de s misma como vnculo, mecanismo y
proceso humano.
Sus identidades entre la proyeccin del individuo y sus acciones,
el movimiento de clase, sector o grupo, y la expresin y efecto de
las relaciones ya consolidadas como estructuras, rasgos o leyes
sociales.
Su sentido trascendental de lo social como norma, acto y sistema de
crear sociedad.
El estado de constante interaccin relacionamiento entre los
seres humanos en un tiempo, espacio, contexto y procesos dados.
Su examen nos referimos al estudio de la relacin social, as
fuese carente de premisas bsicas, ausente de una expresin clara,
impulsado hacia unas u otras de sus manifestaciones, recorre todos
los anales de la historia, unas veces como la idea de lo nuestro, la
poltica, la moral, lo sagrado, la sociedad civil, nuestra raza, las
clases, la cultura y dems; otras veces sobre la huella de caractersticas ms definidas, como la contradiccin y el reconocimiento de
su condicin de clula social.
31
Felipe Cuevas Mndez
El mundo de las relaciones sociales es, entonces, parte sustancial

del mundo de lo humano, enlace de sujetos y objetos, ni ms ni menos
que de los distintos vnculos, procesos y movimientos que se gestan
multidimensionalmente con unos elementos ms fuertes que otros,
sujetos a espacios amplios, limitados o cerrados, con valores y rangos
diferenciados. Actuando dinmicamente, segn sean sus sistemas,
contextos situacionales; correspondindose o confrontndose segn
sean sus grados de desarrollo material o subjetivo.
No hay simplificacin factible. La relacin hace posible nuestra
existencia como especie, es un vnculo de mltiples implicaciones
en movimiento con que producimos y reproducimos toda sociedad
y establecemos enlaces de diverso orden. En lo general, la humanidad se construye socialmente comprometiendo y postulando
unas relaciones emanadas de condiciones particulares hasta que
se agotan, se vuelven intolerables a su existencia, se debilitan sus
ejes, prolongndose una etapa en que se renuevan y perfeccionan
o, llegado el momento, se imponen otras. El punto es que la relacin
social resulta una constante fundamental, presente en todo proceso
socializante, a la que nos aferramos y/o tememos, que mina o fortalece la vida, que inspira o desarticula.
De esa cualidad, en todo caso cambiante, no podemos prescindir como lnea esencial, aunque s revolucionar para concordar
a necesidades ms amplias: reconstituirnos en una colectividad
que supere sus insuficiencias, esclavizaciones y automatismos lo
mismo que sus contradicciones, que pueda enfrentarse a sus retos y
enigmas siempre crecientes, que nos permita luchar despejados de
las asfixiantes problemticas relacionantes del capitalismo. El movimiento de emancipacin en perspectiva es la afirmacin de y por
nuevas relaciones libres e iguales que funden una nueva sociedad.10
10
32
No olvidemos que la sociedad capitalista se construye a s misma, aumenta

sus fuerzas en una gama progresiva de relaciones sociales, con una acumulacin sustancial de su carga y capacidad relacional. En la actualidad se
presentan las bases de todas las relaciones; necesitamos aprovisionarnos
de su material, tenemos que mantener las resistencias y condicionantes
para evitar que prosigan arrastrndonos a sus inercias dominantes; eso
solamente se puede hacer afrontndolas en todos sus escenarios.
No hay emancipacin posible sin acabar con sus fuerzas hegemnicas, con el uso manoseado que estas les dan a las relaciones;
sin enfrentar el funcionalismo tendencioso de acuerdo a intereses srdidos de toda ndole, sin la articulacin de una naturaleza
plena especialmente construida por condiciones, conciencias y
discusiones.
Enfoque sobre el enlace relacional

Se advertir que al establecer la definicin sobre los contenidos de la relacin social, muy fcilmente uno podra concluir
todo seguimiento para dedicarse a las relaciones generales, pero
no debemos ceder a esta particular manifestacin de las fuerzas
combinadas del sistema de las relaciones sociales generales que
ciertamente, con todo derecho, reclaman atencin.
Resistiendo a esa tentacin debemos enfocarnos a la dinmica del enlace. As como se nos abren ventajas y perspectivas de
anlisis, tambin existen problemas metodolgicos para su estudio.
Concentrmonos en algunos de estos ltimos:
Enfrentamos dificultades para representarnos la relacin social
y sus expresiones como un todo, ya que generalmente uno de sus
componentes intenta imponer sus puntos, criterios e intereses,
opacando o teniendo a menos sus contrapartes; por tanto, crea una
imagen enaltecida de s mismo y unilateral de la relacin.
Al demostrar la dialctica que les es inherente, ajustndola a sus
correlaciones, tenemos una presin constante a que, incluso una vez
resuelta la interpretacin de todas sus partes, la relacin se manifieste como nica u omnipotente frente al conjunto de relaciones que
puedan concurrir en un suceso, fenmeno o proceso dado. 11
Dilemas para forjar instrumentos que impidan a las manifestaciones dominantes de las relaciones sociales enajenarnos con sus
11
Dependiendo de nuestra especialidad o visin social en la relacin campesino-empleados, percibiremos ms los aspectos econmicos, polticos,
culturales, educativos, psicolgicos, tcnicos o ambientales relacionados
con la normalidad, el poder y la opresin.
33
Felipe Cuevas Mndez
contenidos y simbolismos relacionales, por encima de sus primeras

evidencias o de sus fronteras paradigmticas. En el mismo ejemplo
se nos anteponen las tareas de formacin poltica, el aprovechamiento de los recursos, los compromisos que puedan adquirirse, las
fuerzas polticas en pugna, las posibilidades de organizacin en el
campo, el desarrollo de una poltica revolucionaria, el cuidado del
ambiente, las dudas sobre los resultados econmicos entre una u
otra opcin de los sujetos, etc.
La problemtica respecto a la asimilacin de todo tema relacional
se ve entorpecida para entablar una correspondencia armoniosa
de sus dependencias, graduaciones, determinantes, autonomas,
singularidades y correspondencias de las relaciones sociales generales hacia su solucin mxima.
Inconsistencias del accionar en tanto que no se examine directa
y completamente el sentido relacional a fin de orientarnos en sus
leyes, rasgos, tendencias, contradicciones, aglomeraciones, estructuraciones, sistematizaciones y perspectivas.
En estos casos, se evidencia ya el carcter dialctico de la construccin social, que debe superar sus primeras impresiones generales al igual que las simplificaciones ramales de la relacin. Las
mismas que suelen elevar a principios histricos invulnerables sus
aportes en forma de puntos de vista, ensoaciones de culturizacin,
psicologizacin, politizacin, biologizacin, ideologizacin, educacin, naturalismo, tecnicismo o informacional.
Apoyadas en la alineacin de las fuerzas creadas, sus estructuras, valores e ideas, las relaciones sociales en el capitalismo
han sufrido cambios profundos: mudaron el panorama social y su
propia clasificacin, configuraron el escenario, crearon un universo
infinito de contactos continuos que nacen, viven, se renuevan o
mueren.
Si bien queda a la vista el instrumental terico-metodolgico
empleado, aqu hemos de asumir la responsabilidad de exponer una
apreciacin concreta sobre cmo concebir y conjugar esa trayectoria en direcciones especficas. Cuando los ciclos y fenmenos
34
sociales se ven nicamente desde sus frentes parecen, en efecto,

crculos cerrados, obtenindose de su anlisis evaluaciones importantes con lmites incluidos. Esto ocurre frecuentemente como en
nuestra interpretacin de planos, pero si resistimos a las imgenes
iniciales y apreciamos la cuestin desde el ngulo de sus procesos,
nos tropezaremos con una escena que guarda todo el material relacional.
Al respecto, nos planteamos conjugar las herramientas esenciales que se vinieron creando al paso de las conquistas trascendentales en el conocimiento del capitalismo; sin embargo, dado que
a cada nacin, sin la suficiente ligazn, absortas en su autodescubrimiento, les fue complicado integrarse a un cuerpo estructurado
y dinmico.
Este ltimo aspecto en atencin a las distintas relaciones
sociales con la robustez estructural que debieron adquirir creara
problemas de exceso, no porque sus aportes fuesen superfluos,
sino porque se inclinaron a una recarga de sus criterios en contraposicin al conjunto de relaciones. Por lo dems, seran entorpecidos con el paso del tiempo sus conflictos, sus aconteceres y
procesos, donde ms que agregar cosas, se hace prioritario refundir
elementos en pleno contexto, en tanto las inclinaciones dominantes
llevaban a la segmentacin o multiplicacin de disciplinas e interpretaciones adaptadas.
Con estas consideraciones conduciremos nuestro enfoque hacia
aspectos ya perceptibles en distintas reas de estudio. Lo haremos
aprovechando las ciencias particulares sin sobreponer unas u otras
de sus conclusiones sobre las relaciones que analizan. Complejidad que permiti y potenci un tipo de desarrollo en el estudio
particularizado y de lneas generales sobre las relaciones sociales,
sin alcanzar a esclarecerse una base terico-cientfica propia, integradora de la relacin social. Esto es parte del ejecutar y edificar
nuestras relaciones, tanto nos empujan adelante como nos pueden
reforzar controles deshumanizantes que con tenacidad se revelarn
en sus interpretaciones, pretendiendo que las cosas sean vistas ya
desde cualquier ngulo, frenando con ello la coherencia general o, lo
35
Felipe Cuevas Mndez
que es lo mismo, ejerciendo la accin terica represiva al servicio de

unas u otras relaciones dominantes.12
En tanto no se perciba la ms mnima variacin de desarrollo
en la categora de relacin social, nos topbamos con la resistencia
tenaz de apreciaciones hechas y compuestas para atender estrictamente sus distintos modos de concretarse en la actividad humana
junto con sus diversos niveles de enlace, al punto de instaurarse sus
campos por encima de sus reales bases. A medida que se viene otorgando atencin a los problemas de la relacin social y que podemos
apreciar un modo de desenvolvimiento histrico de acumulacin
y cambio del concepto, aumentan los elementos a atender y otras
formas de apreciar su composicin.13
Cartografa de la relacionalidad
A partir de la relacin social como categora, puede interpretarse y delinearse aquella base de la que venimos hablando
como categora de anlisis, es decir, de la carga relacional que se
encuentra diluida en el torrente de todas las relaciones sociales,
llevndonos a una apreciacin an ms dinmica de las mismas y
sus distintos niveles de organizacin, concrecin e impacto.
Con estos elementos avanzaremos a otros tantos de relevancia
en el nivel de categorizacin de rasgos, aspectos y cruzamientos,
como eje delineante de lo social. Y de la propia relacionalidad en
el marco del sistema capitalista como plataforma adquirida en el
12
Seguido del estudio de las relaciones sociales generales y los distintos

esfuerzos por ubicar sus dimensiones y sistematizaciones; con el avance
a la conceptualizacin relacional consideramos que es factible el discernimiento de sus ejes constituyentes.
13
Esta aparente tentativa de atomizacin entre el manejo analtico de

relaciones sociales concretas al de relacin social abstracta, nos posibilita la continuacin en unos considerandos abiertos y viables para la
concentracin en el mbito social y sus cambios profundos, porque no
olvidemos que lo que mujeres y hombres del pueblo anhelamos es precisamente construir relaciones sociales fraternales, despejar particularmente la relacin social de sus ataduras de barbarie.
36
establecimiento de las relaciones sociales dominantes. Ante este

anlisis tenemos ms de un aspecto:
Estudio de las relaciones sociales concretas.
Reconocimiento de la relacin social abstracta.
Decodificacin de la carga relacional.
Comprensin de la trama relacional.
Ubicacin del sentido de relacionalidad.
Todos estos aspectos requieren puntualizarse apoyndonos
en algunos elementos metodolgicos particulares. El esfuerzo
por cartografiar el conjunto de las relaciones, las fuerzas e intereses tras de s nos ofrece estos puntos de enfoque para continuar
nuestro anlisis:
La cohesin de los elementos conceptuales de las relaciones

Articular los elementos conceptuales de las relaciones sociales
generales concurrentes en lo particular, y en lo global para explicarnos su dinmica. Lo cual no pretende desacreditar la relevancia de cada disciplina, o a todo punto de vista sobre el estudio
concreto de un suceso relacional, ni mucho menos a los distintos
esfuerzos por establecer bases generales para la relacin social.
Todo lo contrario, potencia el conocimiento sobre las realidades
en que incursionan, sobre sus procesos internos y su panormica
total. En cierta forma, cohesionar los elementos sobre las distintas
relaciones sociales y sus esfuerzos por precisar desde sus pticas el
carcter de la relacin, es integrar su historia, comprender su movilidad en los contextos en que tuvieron lugar y a los que inmediatamente influyeron.
Para esto consideremos el caso de las guerras del petrleo en
las dos ltimas dcadas. Sintticamente el anlisis general de sus
aspectos fue evolucionando, ampliando sus horizontes; primeramente, las posiciones imperialistas angloamericanas se dedicaron a
encubrir la parte ms despreciable de sus acciones, la rapia por las
fuentes petroleras y los recursos generados. En contraposicin, los
crticos se enfrascaron en su desenmascaramiento. Posteriormente,
37
Felipe Cuevas Mndez
esto era insuficiente para evaluar los crecientes gastos de guerra y

el empeo imperialista por el control de Medio Oriente. La crtica
abund en los problemas geoestratgicos en tanto los imperialistas destacaron la lucha contra el terrorismo y la idea de llevar la
democracia. Fue abrindose el debate en torno de la cuestin de la
disputa hegemnica y el papel del petrleo en las economas capitalistas; pronto se conectaran a mayor escala los problemas de la
sobreacumulacin de capital, el control sobre los ejes de la riqueza
mundial, el rediseo del nuevo orden internacional, el cambio
climtico, el cambio de modelo energtico y otros temas semejantes.
Por otra parte, los reacomodos imperiales y la crisis financiera llevaran a conjeturas ms amplias sobre el tema, como la democracia o
el terrorismo.
Una parte del tema tiene que ver con su historia, mas hoy
resulta evidente que, salvo contados esfuerzos, en la mayora de los
casos las inercias dominantes llevaban a una constante interpretacin parcial.
Sabemos que ese intento se topa con incontables contradicciones y conflictos, est en el tejido y apoderamiento de las formas
que adquirieron las mltiples postulaciones para el estudio de
las relaciones sociales. Donde cada disciplina o posicin describe
una especial interpretacin sujeta a condiciones del objeto, del
propsito, del lugar que ocupa dicha rama y de sus defensores u
opositores en la vida social. As la cohesin conceptual est lejos
de acomodarse a cualquier afluencia simplista o conglomeracin compleja; tiene que ser en s misma un replanteamiento del
problema relacional y del universo de las relaciones sociales.
Por lo tanto, se nos exige condensar la formacin de los diversos
sistemas relacionales contextualizndolos, tomando en cuenta los
continuos ajustes o desactualizaciones, destacar sus fortalezas y
poner a recaudo las limitaciones observables en algunas interpretaciones, al tiempo que procesemos todas sus tendencias, hasta las
menos factibles de desarrollarse, y las circunstancias de sus contradicciones interiores.
38
Ubicar los problemas en sus elementos vinculantes

Es necesario empezar por el concentrado de problemas
contemporneos en sus relaciones sociales dominantes, para
inmediatamente identificar las respuestas revolucionarias que
se suscitan. Destacar de estas respuestas sus dificultades, limitaciones, desfases, contradicciones u objeciones que se estn enfrentando para la mxima comprensin de los problemas.14
La insuficiencia de puntos conectivos entre las diversas esferas
de lo social constituye uno de los grandes problemas de la actualidad en que, si bien se fijan unos lazos bipartitos, pronto o tarde
cuando actan se percibe la existencia de otros elementos vinculantes que deben sumarse.
Otro asunto a no quitar ojo es la concurrencia de la sustancia
crtica multidireccional que sigue siendo una promesa insuficientemente trazada o cimentada, generalmente abocada a lo externo,
mecanizada a tendencias, temerosa de desbordar sus fronteras, que
requiere de desarrollo frente a la complejizacin de las relaciones
generales.
La premura por la generalizacin unilateral a partir de unas
normas valederas parcialmente pero postuladas como definitivas,
es tambin un grave problema que permea los avances y reduce
las posibilidades para una comprensin relacional integral que
demanda una grande y permanente inversin de energas.
Los problemas son muchos, incluyen la falta de comprensin,
la desatencin a unas definiciones que an no logran corresponderse y explicarse todos los campos relacionales de la humanidad,
14
Considrese por un instante el problema de las relaciones sociales respecto de las justas mundialistas de ftbol; en estas prevalecen visiones
crticas inmediatistas sobrecogidas por el contenido deportivo, enfocadas en torno a las manipulaciones alienantes y el mercado que generan,
pero al centrarse en esas tramas, poco espacio se le da a la forma de
impedir las condiciones onerosas que sus organizadores imponen a los
pases. Poco nfasis se hace en las perspectivas de lucha que se ofrecen
para detenerles, ya que los conflictos de primer nivel suelen mantenerse
en un plano secundario gracias a las fuerzas del mercado, los intereses
burgueses y el papel altamente atractivo que juega el deporte en nuestras sociedades.
39
Felipe Cuevas Mndez
mientras que se encuentran bajo el fuego de grandes ejrcitos de

ciencias y artes ya consolidados que se resisten a modificar las
trayectorias de su formacin y desarrollo.
Con todos sus problemas, consideramos que ya est suficientemente avanzada la apertura y construccin terica coherente en lo
relacional, no resulta extraa, sera inexcusable postergarla mientras nos enfrentamos a un acrecentado bagaje de sus elementos.
Apoyarse en la experiencia y praxis social

El seguimiento y aprehensin de los fenmenos se requieren
en el anlisis de los distintos procesos del capitalismo para hacer
consistentes sus definiciones, objetivas en cuanto a incremento de
las fuentes, y factibles a efecto de integrar lo subjetivo. Contrastar
las experiencias de cada rea tambin resulta un recurso necesario para observar lo relacional en sus lneas fundamentales o en
campos especficos, como ya apuntamos en el esquema del tejido
de la relacin social.
Para este aspecto tomemos otro caso, el hecho de que mientras
el problema de la emigracin a las grandes metrpolis era considerado como una estadstica manejable, se le someta a prejuicios que hacan nfasis en los mviles de ambicin, locura, seres
despreciables, expulsin y falta de amor a la tierra o la patria. Se
ocultaban o no se vean unas relaciones sociales hermticas de
escasas posibilidades de desarrollo. Comnmente se expresaba un
sentido de repudio hacia quien se iba, una etiqueta que permita
ocultar las relaciones opresivas en el seno del grupo de pertenencia; se menospreciaba la evaluacin de los problemas econmicos, polticos y sociales de los pases de origen; se desechaban las
presiones externas sobre los requerimientos de fuerza de trabajo;
se subestimaba el sentido de minora migrante factible de extremar
su explotacin en virtud de una ausencia o disminucin de derechos, e incluso removan de su base analtica los procesos de desestabilizacin de los gobiernos. Mientras tanto, tambin aquellos
afectados directamente no eran observados ni mucho menos atendidos, sino dejados a merced de la depredacin, el desprecio de las
40
autoridades, del uso como recursos de negociacin y el robo de una

parte de sus ingresos.15 Pronto, entrevistas, padecimientos revertidos a los pases de origen, recopilacin de las vivencias de indocumentados, movimientos, documentales y sus tantas consecuencias
cambiaron la visin que de todo ello se tena y la gran cantidad de
relaciones adyacentes y complementariedades del desarrollo capitalista. Dicho recurso de praxis y observancia diversificada sobre los
hechos que respaldan los procesos relacionales, ya sean generales
o por reas, son claves para nuestro estudio. As tenemos que no se
debe soslayar:
La compilacin de experiencias diversificadas de distintos cortes
relacionales.
La prctica de las relaciones en sus distintas reas y en el cuerpo
general de la sociedad.
El enfoque sobre las propias premisas relacionales en cada medio y
su contraste con la realidad.
El rastreo de las tendencias, factores y mtodos relacionales.
Esto nos conduce a reforzar instrumentos de anlisis destacando los baluartes consolidados, ubicando sus alcances y
potenciales, adems de su pertinencia en el escenario actual.
Anlogamente nos proporciona la facultad de crear nuevas herramientas que se requieran en el proceso, para asimilar mucho mejor
tanto en el detalle como en la generalidad los elementos vinculantes del capitalismo.
Tanto batallar en la cuestin de la emigracin, entre tropiezos
y avances, entre xenofobias e inadaptabilidades, entre incremento
de recursos y explotacin, entre nacionalismos y solidaridades, con
la sustraccin de recursos humanos ya formados y sus necesarias
adaptaciones, entre la prdida y conquista de un patrimonio econmico-cultural, aunndose el hecho de que el proletariado y sectores
migrantes en general se hayan convertido en una fuerza importante,
15
El fenmeno creci a un punto en que hizo imposible seguir operando

bajo estos juicios.
41
Felipe Cuevas Mndez
pronto se presentaran nuevos escenarios en donde se pondra en

tensin la defensa de derechos humanos, sociales y laborales, la
reubicacin de conceptos reaccionarios o enmohecidos acerca de la
migracin. Se generaran panoramas amplios para la lucha de clases,
reconstituyndose importantes procesos organizativos en medio de la
presin de las viejas relaciones sociales dominantes.
Cada aspecto, por mucho o poco valor que contenga, representa
riesgos de control o bloqueo hacia el resto de aspectos que hayan
escapado a su anlisis, se convierte el resto de elementos en gravitatorios y cosas sujetas a manipulacin a partir de unas escenificaciones
convenientes o absorbentes. Impedimento que paulatinamente nos
desprende del anlisis crtico de las relaciones, derivando en la crtica
de lo etreo, lo impreciso y descontextualizado de su medio. As por
ejemplo, el nazismo de viejo cuo muy convenientemente negaba su
proclividad a las relaciones imperialistas detrs de la defensa de su
condicin nacional germana; de igual manera, sus crticos destacaban
el lugar de este en la ltima defensa del capitalismo minimizando el
papel de ciertas capas medias arruinadas y alienadas para marchar a
la cola del gran capital y obtener ascensos poltico-econmicos en su
estatus social a cualquier precio.16
No hay mtodo sin limitaciones, su autorreconocimiento quiz
sea una de las mayores dificultades de aceptacin que puedan
presentrsele, el ms grave de los enredos es pretender pasar por
sacro y virtuoso.
Captar el sentido revolucionario

Justo en el instante en que el campesino del que hablamos era
tocado en aspectos sensibles de sus intereses, al insistir por sus propios
modos de expresin en su condicin social y su derecho a un tratamiento justo, cuando observ que sus intereses, siendo tocados, no
16
42
Algunas de las fuerzas que lo subestimaron (al nazismo) se valan de la

propia posicin dominante imperturbable en la dominacin mundial sin
tomar en cuenta que su misma regla era una fuerte tendencia en el imperialismo alemn ascendente por encima del trastorno neurtico que le
atribuan a Hitler.
eran tomados en cuenta ms que en forma supeditada a otros; l, que

tiene su propio arte en sus relaciones con el mundo, capt la necesidad de cambio en sus relaciones que le hicieran posible la vivencia de
sus potenciales humanos, y la diversa intencionalidad que tienen sus
conexiones; supo que pagara las consecuencias pero que encontrara
otras relaciones en una direccin distinta a la conformidad.
La cuestin revolucionaria es una constante ventana abierta
tanto en los hechos del capitalismo como de las interpretaciones
que este tiene de s, en donde se observa el reflejo de lo que no debe
ser, la fuerza de las relaciones, las condiciones sociales y el complemento de sus antagonismos, as como tambin de los fenmenos y
procesos de la lucha de clases existente.17
Hasta donde llega nuestra comprensin, lo revolucionario se
propone la ruptura con toda una serie de representaciones refractarias a las complejidades de la realidad social. Representaciones
que pretenden acomodar intereses particulares en la instrumentacin de sistemas de abstracciones presuntamente en conflicto con la
sociedad imperante, pero bajo el marco de relaciones de dominio.
Precisamente donde se reprime una asimilacin plena de las
relaciones sociales, lo revolucionario cuestiona ese empeo por
manufacturar estratagemas astutamente recubiertas de apelativos
altisonantes, bajo los que solapadamente se consolidan esquemas
de avasallamiento, con sus valores, controles, idolatras, prejuicios y
creencias sobre determinadas relaciones (econmicas o polticas), la
forma de sacarles ventaja, el medio que las circunda y los cambios
organizados estrictamente a su favor. Lo revolucionario asume la
autocrtica de sus viejas debilidades, explora todas las aristas relacionantes, su grado de permeabilidad, los horizontes de sus prefiguraciones, los contextos de concurrencia, y la ndole multifactica de
la trama dominante.
17
Insistir en los actos revolucionarios para conmover sobre un proceso

seguir siendo una necesidad, aunque definitivamente lo revolucionario
no es lo declarativo, lo revolucionario reconstruye la realidad en todas
sus imbricaciones.
43
Felipe Cuevas Mndez
Adems, debe comunicar pautas, indicar los sentidos de la

historia de la lucha de clases, encontrar el contenido de las transformaciones sociales imperiosas al gnero humano, retomar el
espritu crtico-prctico frente al sistema de explotacin, opresin
y problematizacin de la vida desde sus realidades inmediatas.
Hay que explotar todos nuestros recursos, aprovechar la
riqueza que el pensamiento libertario tiene a cuestas. Cada
elemento aporta a su terreno y al resto lneas de trabajo, enfoques,
esclarecimientos que retomaremos sin menoscabo de los contextos
en que fueron concebidos, para acoplarnos a la visin completa de
la espiral de relaciones sociales en el capitalismo.
En lugar de quedar absortos en esquemas e instrumentos racionalistas de la dominacin, lo ms importante es concentrarnos en
aquello que ha hecho de nuestra realidad histrica actual un mundo
complejo en el lmite de profundos conflictos sociales. Marx cre
un mtodo para tal efecto, un mtodo que constantemente recibe
refuerzos y nuevos elementos de combate contra el capitalismo; dicho
mtodo se atiene a los hechos, los ve de frente, los confronta y postula
sus planteamientos por y a travs de la experiencia viva. Tal aspecto
del mtodo, que por diversas vas va retomndose, se ajusta fielmente
al movimiento de la historia actual.
En algo ha tenido que ver la problemtica social general con
su realidad aplastante, para que por sobre todo comience a considerarse la observancia orgnica de los hechos en todas sus formas
y envolturas, es decir, el aprecio objetivo de las relaciones sociales
interactivas. Afrontar la experiencia, aferrarse a la realidad histrica, superar tanto las mecnicas que sugieren que de un hecho
emanan todas las verdades antojadizas, como la enaltecida ideologizacin de dcadas pasadas, es todo un reto para los pueblos y los
revolucionarios.18
18
44
Lo revolucionario desafa las relaciones dominantes, porque son estas

las que llevan a la erosin del tejido social, as como tambin a su descomposicin, antagonismos de clases, luchas por la hegemona mundial,
luchas por el gran capital, conflictos regional-continentales, competencia
monoplica mundial, despliegue armamentstico, amenazas de guerras
de mayor escala, destruccin de las culturas, impedimentos estructurales
Uno de los grandes conflictos del pensamiento revolucionario

a la hora de romper las barreras de sus antecesores, y de los que
son sus opuestos, est en alcanzar finalmente el quiebre con el
mecanismo de la racionalidad burguesa sobre sus ejes relacionantes. Esto resalta la imposibilidad de visualizar otros espectros
del ambiente propio y ajeno que confrontan los intereses unilaterales. Se mantiene en pie aquella tendencia al monopolio de ideas y
acciones sin resear las opuestas y el mundo que sustentan, donde
lo que no rinde beneficios a las relaciones dominantes es considerado arbitrario, negativo o carente de significado y relevancia.
Continuar diseando una lgica dialctica, impregnada resueltamente de la crtica a las cargas relacionales, y su enseanza, son
factores que permiten comprender la trama social, apostando a
transformar las condiciones existentes.
Carga relacional
Ya sea tras objetivos individuales, de grupo, de clase, o colectivos, la objetivacin de toda relacin social, adems de activar
conocimientos, habilidades y experiencias, moviliza una carga relacional. Proponemos centrarnos en sus aspectos, desgranarlos para
que dejen de ser referencias abstractas, ya que son la plataforma
dinmica con que se moldean las relaciones sociales en correspondencia con sus estructuraciones potenciadoras.
De estas estructuras (organismos complejos de relaciones establecidas en el marco del sistema social) puede decirse que, una vez
reforzadas, se revierten en mecanismos encargados de condicionar,
convenir, recrear y mantener las relaciones sociales de dominacin.
En ese nivel, las creaciones, las cosas y los mecanismos sociales
construidos se vuelcan contra las bases que sustentan nuestra
para dar respuesta a los conflictos, presiones contra la naturaleza y sus

fuerzas y reversin de las condiciones de vida humanas y planetarias.
45
Felipe Cuevas Mndez
propia condicin humana, y especialmente contra nuestra ms

cara conquista: el trabajo.19
La carga relacional que pretendemos despejar es propia bsicamente del capitalismo, corresponde a unas correlaciones de
este, muy distintas a las formaciones sociales precapitalistas por
su alcance, sus formas e implicaciones, aunque ella es en buena
medida el legado histrico de dominacin humana sobre el que
han venido a ejecutarse. Bastar por el momento con repensar la
especificidad y complejidad con que en las ciudades se construyen
y reconstruyen las relaciones sociales con sus mltiples historias,
experiencias y espacios; al igual que los asedios y retardos econmicos, polticos y culturales que trasmite a las relaciones sociales
en el medio rural en una penetracin dominante y profunda que
forja sus escenarios. Ubiquemos, pues, la carga relacional que
observamos en el fondo de las relaciones sociales generales:
Configuracin del enlace. Articulan las operaciones de accin, reaccin e interaccin con que acontece la conexin.
a
De atadura, trato, mediacin, concatenacin, coligacin, correlacin,

acuerdo, involuntariedad, voluntariedad.
De difusin, comparacin, comunicacin, ilacin.
De congruencia, comportamiento, correspondencia, pertenencia,

equivalencia, diferencia.
De coercin, declinacin, imposicin, segregacin, violencia, represin, coaccin, supresin, pesos, contrapesos.20
19
As tenemos otro punto del conflicto entre la masa de relaciones sociales

caracterizada por su efervescencia, frente a la hipertrofia de las estructuras del sistema para contener y capitalizar hacia sus dictados todas las
fuerzas humanas, apoyndose en la divisin social. Particularmente, la
nueva generacin proletaria y popular lo expresa por todo el mundo en
la frase el sistema est contra nosotros.
20
Los momentos de su accin, reaccin e interaccin se caracterizan por

el empleo de operaciones internas para el enlace entre los sujetos. La
primera definicin del sujeto social encuentra su expresin a travs de
esta carga relacional de articulacin donde se forma el ser social, y que
se manifestar en las relaciones generales. Estas operaciones espontneas u ordenadas son protocolos forjados como pautas de realizacin
de la relacin social. Son procedimientos relacionales simples para el
ordenamiento social dominante.
46
Composicin en los sujetos, fenmenos, procesos; en su desarrollo

y supervivencia, nuestras relaciones presentan condiciones de
presin-tensin.
a Por estructuracin, necesidades, intereses, demandas, exigencias,
contradicciones, recursos, fuerzas productivas, pautas.
b Por intencionalidad, cualidades humanas, egocentrismo, solidaridad,
movimiento, cambios.
c Por organizacin, agrupacin, aglutinacin, jerarquizacin, conciliacin, compartimentacin, segmentacin, especializacin, estatus,
tramas, resistencias, contraposiciones.
En esta composicin de presin-tensin se recrea la pugna de

dominacin en el marco de antagonismos de distinto grado. La agrupacin de relaciones lleva a su complejidad y entramado. En esta
condicin, para la supervivencia de la relacin dada, su alteracin
o trascendencia, se construyen estructuraciones y organizaciones
que proporcionarn un soporte indispensable. Aqu se muestra la
segunda concepcin del sujeto social como ente colectivo actuante
en el marco de determinadas condiciones y relaciones sociales aglomeradas, bajo las cuales adquiere cierta identidad colectiva.
Relatividad de los rangos de alcance. Presenta la prolongacin o
reduccin del radio de accin segn el potencial vinculante.
a
Por institucionalizacin, contactos, fusin, integracin, selectividad,

sostenimiento, vigilancia, determinantes, totalizaciones, disciplina,
administracin.
Por adherencia, acoplamiento, refuerzo, comunidad, interdependencia, fraternidades.
Por interferencia, redes, adaptacin, incidencia, influencia, apalancamiento.
En cuanto al impacto de la relacin dada en un radio de accin,

o bien su rango de alcance, refiere los recursos con que consigue
47
Felipe Cuevas Mndez
potenciarse para empoderarse, trascender, circunscribirse o

quebrarse ante otras relaciones con las que interactuamos.21
Relaciones sociales concretas. Complejidad y sistemas de formacin
en tipologas de relaciones existentes.
a
Econmicas, propiedad, produccin, laborales, urbanas, jurdicas,

polticas, policiacas.
Familiares, religiosas, educativas, grupales, prisin.
tnicas, raciales, nacionales, internacionales.
De gnero, deportivas, juego, artsticas, patriarcales, criminales, burocrticas, militares, amistad, enemistad.
La forma concreta que revista la relacin social se suscribe a

una o diversas dimensiones y campos sociales. La relacin social
abstracta es una pauta terica, la relacin social concreta es un
tipo de unin especfica consolidada o solidificada perteneciente
a una o varias reas de actividad y rganos sociales en que ocurre
la revelacin de sus cualidades. Las relaciones generales definen
la divisin de la sociedad, la formacin de clases antagnicas y no
antagnicas, la formacin de los pueblos modernos, la radiografa
de las clases, sectores y capas sociales. Los sujetos histricos descubren su importancia en el marco de las relaciones sociales generales y su lugar en la construccin-destruccin social.
No pretendemos una interpretacin rectilnea sumatoria de
aspectos, sino que exploramos los distintos marcos que reviste la carga
relacional como interioridad de la relacin social. Esta descripcin en
bruto, condensada a los aspectos ms resaltantes, tiene como propsito presentar las partes que integran la carga relacional en las interacciones sobre las que se aplican. Para adentrarnos en estos aspectos
vamos a operar con un ejemplo que, siendo un caso entre tantos de
abundantes implicaciones, plantea la fusin de los cuatro trminos. No
21
48
La praxis, la accin social, la conciencia social, libran su despliegue en

el mundo constituido de esta suerte. Este plano nos permite identificar
la institucin de medios de orden y control en funcin de relaciones de
fuerzas e intereses. El sujeto social emplear los recursos disponibles
para elevar su valor y su voluntad.
tiene fines estadsticos ni lo situamos en tales ejes, simplemente resulta

ser un material auxiliar en el anlisis de la carga relacional.Veamos:
Durante la sesin de un seminario al que asist como simple observador, acerca de El poder y el gnero, un profesor se esfuerza por
explicar a sus alumnas(os) los aspectos del poder y su naturaleza;
resalta hechos histricos, se muestra crtico frente al pensamiento
nico, resalta la importancia de actualizar las ideas sobre el tema,
como es tambin el caso de la concepcin sobre la mujer en el mundo
moderno. El profesor asegura que la Constitucin poltica habla de
que el poder es intransferible y recae en el pueblo, que no puede
hablarse de lucha por el poder ni de empoderamiento puesto que, si
la Carta Magna dice que el poder es del pueblo, entonces ya todo est
definido. La sesin dura dos horas, en el transcurso solo existieron dos
intervenciones: una alumna afirm sus convicciones en defensa del
empoderamiento, otro alumno se solidariz con ella en su intervencin; ambos se inclinaron a la idea de que el pueblo debe luchar por el
poder. El profesor retom la conduccin del seminario y dio un tajante
no a la sugerencia de la alumna. Respecto del otro participante se
mostr un tanto analtico sobre los elementos de su intervencin.
El profesor continu el seminario hasta su trmino reivindicando
el alto grado que cumple la colectividad del pueblo, despotric
contra las inasistencias e interrupciones a su ctedra, aplic su
idea del compromiso y el sujeto histrico diluido en el ente pueblo,
sealando que en adelante esta sera la base de sus exposiciones.
Subray que habra de romper todos los tradicionalismos del
anlisis social para acoplarse a los avances, indic a los ochenta
participantes que se reunieran en grupos e hicieran un trabajo de
campo sobre la cuestin del poder en sus centros de actividad, de
acuerdo con las opiniones que l emiti en el evento. Para cerrar
exterioriz que no le gustaba hablar de su persona, pero chape
a los presentes, dando a conocer sus dotes e historial intachable.22
22
De la misma manera que el consumo suele significar una manifestacin de

dominacin de quien posee la fuerza para consumir ms y mejor, el consumo de conocimientos en la sociedad capitalista acompaa esos pasos.
49
Felipe Cuevas Mndez
Este caso entre tantos, no implica en nada que el sector magisterial acte as en todos los niveles formativos, aunque se suelen
presentar esos ejercicios, cosas peores suceden en el mundo; recurrimos a l porque al margen de su aleccionar, en las complejidades
de la vida, sus contradicciones nos hacen ver con relativa facilidad
el tremendo relacionamiento interior. Siguiendo este caso reparemos en los aspectos de la carga relacional:
Configuracin del enlace

Esto nos habla de la configuracin, niveles y variabilidad con
que se sostiene el enlace en las relaciones sociales, por tanto no
hay despegue de sus formas concretas, solamente la abstraccin
que obliga el atender sus particularidades. As, tendremos variados
mecanismos en que la accin-reaccin de la relacin social se
inscribe procesando algunas pautas de comportamiento entre
errores, accidentes, confusiones, enredos, mentiras, dudas, verdades,
aciertos, tanteos y decisiones. Dentro de esas pautas ubicamos las
siguientes:
Condiciones de conexin. Indican mediacin, concatenacin,
congruencia, comparacin, trato, acuerdo entre los sujetos y las
fuerzas que los llevan a relacionarse. Dichas fuerzas son, en lneas
generales, un contexto social, un mbito previo formativo, un eje
coyuntural, un escenario poltico, unas usanzas, unas lneas estructurales, premisas culturales, e inmersiones histricas en la conformacin del tejido relacional. Patrones rgidos o flexibles que pueden
ser de coercin, dominacin, contradicciones, comunidad, o todos en
confluencia, de acuerdo en cmo se distribuye el rol, sus propiedades
y capacidades: capital, conocimiento, mando, experiencia. En nuestro
ejemplo vemos un hablante y dos escasos participantes; sin embargo,
la relacin est hecha en base a una estructura que permita que, as
fluyan los trminos de la conexin de dominio (hablante-escuchas)
para la implantacin de conocimientos, los concurrentes son libres
de retirarse pero sin que se suprima el tipo de relacin, en tanto que
cuenta con reservas que siempre implementarn nuevos mecanismos de castigo y control para asegurar su continuidad; el enlace
50
lgicamente abre perspectivas de combate siempre y cuando no se

aborte, pero se trata de una conexin que, debido a las escasas tentativas por cambiarla, se sostendr en sus lneas generales dadas las
defensas con que est erigida. 23
Atadura de las conexiones. Particularidad que obliga a la continuidad
o ruptura de la relacin o relaciones implicadas de acuerdo a perspectivas, tendencias, controles, vigilancias, responsabilidades. Esta
atadura-hbito expresa algunos antagonismos: a) medicin del
esfuerzo-necesidad, la conexin dirigida del profesor reventar
a algunos estudiantes menos dispuestos a pagar costos de estrs,
sumados a otras problemticas fuera de ese espacio, como elegir
entre seguir o retirarse del seminario; b) grado de dependencias e
interdependencias individuo-colectividad, los estudiantes necesitan de su unidad para enfrentar el problema, en tanto el profesor
tiene una ventaja institucional aun dentro de otros lmites de mayor
grado, aunque tambin requiere del apoyo para asimilarse al cambio
y ser copartcipe de este a otro nivel de insercin; c) justificacin
medio-fines, todos los estudiantes fueron removidos por la contrariedad entre conocimientos adquiridos y realidad de la trasmisin,
entre la experiencia de relacin dominante y el ideal expuesto,
entre el argumento contra el pensamiento nico y la vivencia de ser
atosigados por otro pensamiento nico, entre la versin jurdica de
la relacin de poder y su ejercicio irrestricto.
Interaccin de las conexiones. Con base en la accin-reaccin que
contiene la relacin social, se desarrolla la interaccin como reciprocidad entre los sujetos, dimensionndose ms todava en la
movilizacin de otras acciones sociales en forma de redes, secuencias y sintonas; si estas se rompen, la relacin o relaciones tambin
lo hacen. As, del caso que nos ocupa tenemos la comunicacin en
una comunidad mucho ms amplia y dinmica en distintos grados
23
A modo de acotacin obsrvese ese tipo de trminos presentes en la relacin capital-trabajo, donde se expresa en el mximo grado estas ligas
respecto de lo que hace al trabajador el verse obligado a vender su fuerza
de trabajo, movindose en torno a necesidad, desposesin y dominio; los
encontraremos de muy distinto tono de acuerdo a las exigencias del espacio-tiempo en que deba asegurarse la explotacin de la fuerza de trabajo.
51
Felipe Cuevas Mndez
de repercusin, fuerza, debilidad o nulidad, por medio de lo cual

el tema llega a nosotros. La interaccin se da en todas partes, en
tiempos muy prximos desde fracciones de segundos a un par de
das o semanas; por ejemplo, el ver constantemente la movilizacin de pueblos lejanos geogrficamente, que ensean una manera
de confrontar a los seores de la guerra y de la crisis, lleva a otros
pueblos a que, sin ser afectados directamente por las guerras pero
s por las polticas de austeridad, acten con renovado vigor. Es
entonces cuando la interaccin que comenz como un espacio para
la solidaridad pronto se retoma en la asimilacin de las propias
condiciones, donde las referencias de los otros procesos y relaciones sociales que les resultan aleccionadores se vern reflejadas,
afirmndose un movimiento de amplias expectativas.24
Tendencias de la conexin. Por ende, consideraramos las contratendencias con que la relacin social se inclina a unas consecuencias. Son las desencadenantes de pasos por los cuales la relacin
o relaciones progresan acentuando o alterando sus resultados; en
ellas se manifiesta control-docilidad, represin-pugna, preponderancia-indefensin o individualismo-fraternidad, que dan
garanta de sostenimiento a una relacin, al punto que no se pueda
percibir en el mundo otra lgica y otra relacin que la exitosamente
implementada. De ah se forman innumerables juicios e ideologas
parceladas derivndose proposiciones con anhelos an mayores.
Las tendencias y contratendencias se refieren especficamente a
la conjugacin de factores y fuerzas subyacentes en la relacin y
los sujetos, las condiciones que empujan a unos extremos o medios.
Aunque sabemos que no todo es dolor en el mundo, vale la pena
examinar el caso de las relaciones que se tejen antes, durante
24
52
Lo cierto es que, segn sean los casos, la interaccin no admite retrasos, entre ms se postergan en el tiempo las fuerzas que posibilitan su
repercusin, sus perspectivas de conexin pierden efecto, se anulan, se
convierten en historia y mera referencia; es nuestra sensacin de las
cosas que han caducado cuando pasa su momento u otras relaciones e
interacciones han ocupado su lugar, constituyendo un craso error toda
pretensin de sostener nuestras relaciones sociales por romanticismos,
glorias o referencias puramente histricas.
y despus de cada invasin imperialista; vemos una secuela de

crmenes que hipotticamente se intenta remediar con castigos
ejemplares, pero el remanente de actos atroces deja siempre
impune una estela mil veces mayor; la interaccin entre lo planificado para dosificar la violencia y la excitacin de todo acto pone
en marcha una reaccin en cadena con la extensin represiva cotidiana a toda la poblacin. Persecuciones, masacres, violaciones,
saqueo, comercio con la situacin especial, palizas, racismo, asesinatos selectivos, desprecio de la cultura, esclavizacin, un sistema
de crceles legales, clandestinas e ilegales; esa ha sido la tendencia
dominante de interacciones por ahora.25
Pesos y contrapesos. Entrando en todo el cuerpo de la configuracin
relacional, implica la maniobrabilidad, recursos y hasta la credibilidad de por medio de los sujetos para favorecer sus tendencias y debilitar las contrarias, revelando una actividad consciente o inconsciente
por ganar posiciones dentro de la relacin. Para nuestro ejemplo es
evidente que, sin el grado de coercin y represin que medi entre
los sujetos, sera imposible sostener la sesin hasta el final, ya que se
hubiese vuelto una rebelin de no existir ciertos niveles de coaccin
y sumisin; la fraternidad demostrada por dos alumnos fue todava
insuficiente para contener el panorama de control en esas largas e
insufribles horas de gran aprendizaje.
Trasmisin de las conexiones. Los sujetos dan paso a la difusin,
comunicacin, correspondencia, ilacin, coligacin, reunin, correlacin, que son bases para un comportamiento que incline las relaciones repercutiendo en las tendencias, contratendencias, pesos y
contrapesos firmemente manejados, sea por espontaneidad de sus
fuerzas o por conciencia de estas, hacia la definicin de reglas ocultas
en cuanto al poder, la autoridad y la sujecin que se les merece. Son
estas vas por las cuales todo eso del autoritarismo se rechaza pero se
incuba. Basta cuestionar que quien trasmiti una relacin de poder
25
Es cierto que las fuerzas opuestas a ello han actuado todava en un grado
que no permite parar la situacin y cambiarla de fondo, pero un nuevo
tipo de movimientos sociales revolucionarios en masa comienza a paralizar muchos de esos actos.
53
Felipe Cuevas Mndez
en el seminario evidenci un antifeminismo, articul la relacin

hacia la conservacin de su estatus y se mostr fiel a los principios
de autoridad-control e intimidacin. En tanto, en el lado extremo el
brote de inconformidad dio clara muestra de trasmitir principios de
solidaridad, discrepancia y exposicin de dudas, quebrantando las
injurias e inconsecuencias contra otras formas de pensar.
Intensidad de la conexin. Indica el grado de profundidad de su acontecer y sus consecuencias para articular nuevas relaciones retomando los patrones de carga relacional a nuevos ejercicios, sea por
asimilacin del discurso y de los actos, sea por reconocimiento de las
contradicciones discurso-prctica, sujeto-sujetos, sea identificando
dos lados representativos en la trasmisin de poderes. La conexin
mantendr distintos grados de intensidad segn los intereses en
disputa, las opciones y perspectivas que se presenten y a que den
lugar; pongamos por caso la contratacin fabril y la permanencia en
el trabajo, ambas son muestras severas de intensidad de relaciones
sociales de produccin debido a la concatenacin de estos factores:
inters, necesidad, opcin, emergencia, experiencia, perspectiva.
Volviendo al tema educativo, la intensidad tambin muestra su peculiar grado de consistencia pese a todas las inconveniencias que aqu
y all se nos presentan; profesor y estudiantes no logran romper
la linealidad formativa debido a la intensidad en que la conexin
discurre asimilando el entorno social, ahogando interpretaciones y
actuaciones de otro nivel. Factores externos marcarn sus propias
influencias al respecto, entre los que cabe cuantificarse los orgenes
de clase, la capacidad y unin estudiantil que pueda expresarse
tomando en consideracin otras problemticas y perspectivas. 26
Composicin en los sujetos, fenmenos y procesos

En los sujetos de una relacin se presentan aspectos de presintensin de las partes para dar vida y coherencia a ciertas matrices
26
54
Otro tanto hay que decir de la proyeccin sindical del magisterio, el ambiente formativo, la estructura institucional, inclinaciones, influencias y
otros aspectos de que los profesores puedan servirse en una correlacin
social acadmica.
de inters, necesidad, supervivencia, pugna y agrupacin, ya sea

para mantener o para cambiar la ecuacin relacional a que estn
suscritos. As dan forma a determinadas condiciones de recursos,
tecnologas, fuerzas sociales y productivas, mentalidades y formaciones del pensamiento, de las que son parte o a las que estn
ligadas por miles de hilos, establecindose unas contradicciones
operantes. Las relaciones que debieran presentarse directa y naturalmente terminan embrollando y haciendo conflictivos sus pasos.
Tal organicidad de la carga relacional entre sujetos, fenmenos
y procesos entraa la aglomeracin de cualidades atesoradas individual y colectivamente. La agrupacin causal y casual de elementos
que dan vida a los hechos sociales, a los mecanismos que los organizan histrica y procedimentalmente, tanto como a las tramas en
que se ven involucrados, se nos presentan en la siguiente forma:
Sujetos. Los estudiantes juegan el rol de representar intereses de
colectividad en aprehensin de conocimientos, sean cuales sean sus
fines, en tanto el profesor asume un rol de control sobre los saberes,
aun cuando los saberes que se esfuerza en inculcar se refieran a los
antagonismos sociales y la crtica a la cuestin del poder. La diversidad de los sujetos puede ser tan amplia como las mentes que ah
concurren pero, sobre todo, de la extraccin de clase y el estatus que
posee cada cual; sin embargo, las relaciones que establecen dada la
distribucin de sus fuerzas, trazan y demandan una unin sobre los
sujetos, funcional a los propsitos que fundan esa actividad.27
Fenmenos. Estos son aspectos sumamente variables en tamao e
impacto, por lo que les caracterizaremos como objeto de la prctica clave de una o un conjunto de relaciones sociales. El fenmeno
relacional sobresaliente es esa experiencia resultante del dilema
contradictorio entre lo que se hace y lo que se predica en el seminario; lgicamente, en el transcurso se mezclarn otros fenmenos,
movilizando un conjunto de asociaciones mayores o menores que
27
Como ya se ha expresado, cualquier fisura, conservacin irreductible o modificacin drstica depender de los sujetos sociales integrados o en agotamiento, de las fuerzas involucradas, cmo estas se desempeen, y de los
factores externos que impulsen mayores controles, cambios o alteraciones.
55
Felipe Cuevas Mndez
este. En la relacin capitalista fundamental el fenmeno perceptible es la explotacin de la fuerza de trabajo, aunque va ligado a
otros tales como el despotismo empresarial, el control sindical o las
garantes del poder poltico.
Procesos. Entendidos como el conjunto de fases o pasos sucesivos
en las relaciones sociales, seguimiento secuencial hasta alcanzarse
unos resultados, rupturas, trascendencias o grados de maduracin, es
indispensable conocerlos para apreciar los momentos ms recientes
en una relacin. En nuestro caso el proceso queda en curso, a espera
de equilibrios y desequilibrios en movimiento de interacciones
relacionales, aunque se ve que el trabajo colectivo encomendado
potencia que los estudiantes reconstruyan un tejido y relaciones
propias para afrontar el ejercicio de su tema. Diremos algo ms,
recordando el tema del hombre de campo y los empleados: el primero
haba pasado 15 aos laborando para un mismo patrn cuando, de
pronto, ya no requiri de sus servicios y por una cantidad no mayor
de 200 dlares dio por concluidas sus relaciones, as que cuando los
jvenes empleados se le presentaron l ya tena recorrido todo un
largo proceso de formacin de criterios relacionales marcadamente
clasistas. Los jvenes estaban ante sus primeras labores, mantenan
una visin urbana aunque crtica de la pobreza en el campo, pero
cumplan unas instrucciones en tanto agentes del Estado.
Tramas. Cruces y enlaces en que esta y otras relaciones se ven
inmersas para constituir una ligazn social. Relativizando, podemos
ver que el profesor simplemente qued instalado en una situacin
que lo orill a adoptar unas posiciones, pudiendo ser menos o ms
explcitas, que retratan un escenario social de controles y conflictos
en curso. Segn la conviccin y las herramientas a disposicin se
estar de acuerdo o en contra de alguna de las partes; sin embargo,
dado que estas concurren como punto de una trama ms compleja,
no dejar de notarse que su actuacin est suscrita a un ambiente
estructural arrogancia intelectual creada en el medio acadmico
institucional, el cual requiere que ajustemos nuestras apreciaciones hasta su fondo antes que determinar cualquier cosa por un
solo ngulo, as sea el ms fuerte (con lo que nicamente se obtiene,
56
en el mejor de los casos, una simple denuncia) solamente de este

modo apreciaremos que el profesor expres tantas y tan serias
preocupaciones por confrontar viejas problemticas, que termin
reproducindolas de manera singular.28
De ello se notar que una de nuestras problemticas consiste

en la persistente tendencia en el estudio de las relaciones sociales
hacia uno u otro de los anteriores aspectos, menoscabando su totalidad. Inercias, tendencias, limitaciones o cualquier otro marco
referencial nos presionan constantemente a concentrarnos en los
anlisis que estudian a los sujetos y su relacin, o a los estudios de
fenmenos, el nfasis en los procesos, o los esfuerzos meritorios
por interpretar las tramas; no obstante, el conjunto no siempre se
alcanza a evaluar satisfactoriamente.
Los enfoques involucrados van desprendindose tanto del
sentido que cobran estos aspectos para su ms amplia definicin como de los compromisos y conciencia social en el nivel que
asegure, en efecto, la expresin consecuente con la naturaleza de
las relaciones, procesos, etc., que se desee explicar. Dicha estructuracin es la materia general, con sus soportes, patrones, tendencias,
pesos, protagonismos, de toda nuestra carga relacional, mediante la
cual cobra vida todo el movimiento social, expandindose las relaciones sociales generales que la viabilizan. Esto llama la atencin
del rol-estatus que los sujetos se ven obligados a poner en marcha
durante el desarrollo de sus relaciones, los fenmenos que tengan
lugar y los procesos en que se inserten sus vidas.
Para el caso particular que retomamos, la forma de control considerada tradicionalista (inteligencia vs. barbarie) por sus mtodos,
responde ah a una articulacin relacional concreta an no resuelta
en cuanto a la cuestin de la opresin en sus elementos micro.
28
Reconocer la trama relacional facilita el sondeo de las condiciones en

que se mueve toda accin y reaccin social, lo mismo que aqu nos ayuda
a ver las insuficiencias con que contamos quienes nos dedicamos a la
enseanza y quienes la recibimos por los medios tradicionales o modernos de dominios sociales, nada tan sustancial a otros temas en que los
buenos propsitos conducen a descalabros maysculos.
57
Felipe Cuevas Mndez
Relatividad de los rangos de alcance

Como subrayamos anteriormente, entre la estabilidad y el
cambio van a concurrir fuerzas internas y externas, conocidas
y desconocidas, conscientes e involuntarias, que modificarn la
correlacin que sostuvo la relacin hacia unas u otras tendencias.
La cuestin ahora consiste en las transformaciones, concentraciones o disoluciones, integracin o desintegracin que ocurrirn
en los fenmenos, tramas y procesos relacionales, as como la afectacin que sufrirn las personas, estructuras y condiciones que
las sostenan. Todos sus alcances esperados o inesperados tienen
una magnitud por vinculacin con otras relaciones, contactos,
difusiones e influencia de sus actos. Las relaciones en la sesin
repercutieron de distinta forma entre los asistentes, tejieron su
red, fueron motivo para relaciones en las familias, los equipos de
trabajo, las instancias educativas y posicionamiento obligado hacia
la siguiente sesin. A pesar de sus distintos niveles y formas de
conciencia, el fenmeno se observ o sinti.29
Para esta desideologizacin en el sentido de especulacin
antes que conocimiento sobre la articulacin e incidencias de toda
relacin social seleccionamos los siguientes ejes:
Adherencia. Otras relaciones sociales se incorporarn para formar
un primer conjunto relacional que vincular en uniones y contradicciones a los sujetos, formando un campo ms amplio para relaciones familiares, laborales, educativas, polticas y de continuidad
en la relacin matriz en un primer mbito. Por ello, al acusar su
praxis es que propiamente se habla de relaciones sociales en plural.
Selectividad. Del conjunto de relaciones que se coligan, operar una
selectividad disciplinante de aquellas de inters prioritario para la
relacin bsica hasta que esta se agote o trasmita sus experiencias e
impactos. Apuntemos de paso que con el capitalismo imperialista es
29
58
Esto se encuentra en proporcin al empalme con otras relaciones en

primer plano sostenidas por los concurrentes al acto, el momento en que
ocurri y la carga variable de otras relaciones problemticas o amortiguadoras; las repercusiones pudieron ser sumamente serias o insignificantes segn, el acoplamiento de condiciones en su entorno.
que se alcanzan las mximas expresiones de selectividad mundial

de relaciones acordes con el monopolio y el espritu de empresa,
dada sobre una base de coercin, tensiones, manipulacin y
violencia.
Interferencia. Distintas relaciones y contextos irradiarn interferencias favorables o perniciosas a las relaciones del seminario, en
el transcurso disipando, acentuando, superando, neutralizando o
influyendo la situacin que aconteci; en fin, proporcionando caos y
anarqua a las relaciones de tal suerte que, donde concurra la mayor
disposicin de fuerzas, se impondrn sus cauces en medio de la
tormenta.
Refuerzo. Producto de la asimilacin, la integracin de otras vinculantes y la experiencia. El siguiente momento relacional de los
concurrentes arrojar una mayor organicidad, control o pasar
por desapercibido hasta acumular, madurar y/o agudizar grados
mayores de interaccin.
Atrofia. Este tipo de relacin educativa, basada en mecanismos
desgastados pero efectivos, no dejar de significar una atrofia
respecto de su desarrollo de acuerdo a los propsitos vinculantes en
su origen, pues exigir concentrar fuerzas en los problemas originados, la condicin de enfrentar nuevas y verdaderas represiones y
presiones.
Apalancamiento. La relacin sirve de impulsora a nuevas relaciones,
estimulndolas en direcciones ms especficas y concentradas, sea
cual sea su finalidad. La situacin puede ser el apalancamiento en
la formacin de grupos de discusin e inters que afirmen unas
convicciones y tendencias en torno del seminario, y aun trascendiendo sus escenarios.
Interdependencia. Puede verse que los actores adquieren unas
dependencias que, bien sea que amortigen o acrecienten sus
relaciones, las fortalezcan o debiliten, con ellas pueden negociar o
transar, imponer y convenir sus trminos.
Determinantes. Existe una tendencia institucional ms fuerte,
aunque ello no indica en este caso las resultantes de antemano
59
Felipe Cuevas Mndez
en los procesos por venir, pues se est frente a una instancia que
implica poderes estructurados.
Sostenimiento. Tratndose de un plano institucional, la historia
continuar, aunque se sabe que este tipo de relaciones reproducidas sin lmite engendran serios desgastes de trabajo; generalmente, su sostenimiento particular topa con demarcaciones, es
alterado en el curso o no sufre modificaciones si la correlacin le
es ventajosa, dado que se encuentra en los pilares de la educacin
burguesa.
Adaptacin. Cualquiera que sea el resultado, en tanto las ms trascendentales determinantes no sean cambiadas, estas relaciones
sufren ajustes constantes en relacin con soluciones temporales
a los antagonismos que arrojan y a mejores condiciones para la
formacin.
Institucionalizacin. Como queda fijado, esta relacin que en el
pasado era la forma principal de enseanza, aun con su desacreditacin no deja de ser sustancial y reveladora de los estilos de dominacin de clase llevados al mbito acadmico. En su repeticin se
crea una institucionalizacin del mtodo, formaliza vas; adems,
implica la estratificacin, en este caso de sectores o capas, que constituyen segmentos importantes de la estructura social bajo condiciones e intereses ms o menos definidos; por dems est analizar
su inscripcin en el medio institucional de la enseanza.
Supresin. Condicin histrica de eliminar elementos no adaptables
a la dominacin por la va de extirparles de las relaciones, sea aprisionarles, eliminarles, prohibirles acceso, violentarles o negarles su
participacin.
Frente a la impresionante trayectoria histrica de las relaciones de explotacin y opresin, la riqueza cultural y acumulacin relacional de los pueblos contribuye a que estos aspectos
no queden vaciados por las formas ms descarnadas de deshumanizacin a que conlleva el sistema, manifestando otros grados
60
de antagonismo en el mbito de las pugnas sociales por crearse

nuevas condiciones.30
Tipos de relaciones sociales

Dado su amplio contenido y la configuracin que hacen de la
sociedad por lo que compete a las caractersticas de las relaciones
sociales generales este aspecto tendr un tratamiento especial en
la intencin de abordarlas una a una. En este apartado nos dedicaremos prioritariamente a sus clasificaciones:
Contraste entre base-superestructura. Pone de relieve los nexos entre
las relaciones econmicas y todas las dems relaciones de la vida
social. Segn algunas creencias, solamente existiran relaciones
sociales a nivel de las relaciones centrales sobre las que se desarrollan las sociedades, esto es, sus relaciones sociales de produccin
o a la inversa, el campo poltico o las claves ideolgicas seran la
respuesta al devenir social, todo lo dems seran estructuraciones y
formaciones conceptuales para sostenerlas.
La susodicha idea tiene varios orgenes, desde imprecisiones, generalizaciones, acusaciones o interpretaciones que ms tarde registraremos. Exclusivamente nos interesa, por el momento, indicar
que se sustenta en una contraposicin que no puede sostenerse
nicamente en algunas de sus nociones, sino en el conjunto involucrado de premisas asentadas. Es decir, una mirada abierta nos
llevar a identificar que en la primigenia explicacin de Marx sobre
este contraste se buscaba destacar la centralidad de algunas relaciones sociales frente a otras, y los fundamentos emanantes entre
unas y otras.
La interpretacin clsica sobre base y superestructura desecha los
aspectos que llaman la atencin del acoplamiento del sistema social,
subordinando su interpretacin como sistema a una adaptacin de
la segunda a la primera, basndose en unas cuantas experiencias
30
La aceptacin nunca es total, hasta los sujetos ms resignados, cuando

se les presenta la ocasin, pelearn de una u otra forma por mantener
un lmite que considerarn permisible a su propia trascendencia como
individuos, grupos, o como clase.
61
Felipe Cuevas Mndez
esterilizadas; mas la naturaleza de sus relaciones sociales est por

doquier, aun considerando sus matices, sus derivaciones y transfusiones en mltiples direcciones.
El contraste base-superestructura es un mbito de referencia sobre
cmo se integran y articulan las relaciones sociales; aunque fluyan
en dimensiones diferentes lo hacen sobre la misma humanidad,
pero la manera en cmo las relaciones generales se entrelazan
y refuerzan no se explica nicamente por su eje, para esto debe
observarse la concurrencia orgnica de una masa de mltiples
relaciones en actuacin comn y acorde.
Las teoras de los campos. Son una notable ampliacin del reconocimiento de las relaciones sociales por mbitos de accin y
aglomeracin (medio econmico, poltico, cultural, ecolgico, ideolgico y otros campos especiales o subcampos). Esas teoras tienen
sustento en la catalogacin de las relaciones generales, al igual que
de algunas de sus notables caractersticas y mecanismos de realizacin, aunque no exentas de contenidos racionalizantes de carga
ideolgica para alejarse lo ms posible de la concepcin revolucionaria sobre las relaciones sociales de produccin y su lugar en
la sociedad. Lo que no es obstculo para que contribuyan al conocimiento de las relaciones generales ya que, al definir mejor todos
los mbitos sociales, abundan en aspectos donde las relaciones
econmicas siguen irradiando su poder y sentido de dominancia al
conjunto, adems de las influencias recprocas.
Tomemos de ejemplo el llamado campo poltico para organizar las
relaciones polticas el concepto del Estado est inscrito en esta
cuestin.31 El campo poltico pretende contemplar el mbito de
relaciones polticas (tendra que agregar el concepto de sociedad
civil poltica), en la idea de que estas pueden divorciarse respecto
de otros contextos, pero veamos simplemente cun de relaciones
polticas de poder ocurre en las relaciones sociales de produccin
para que estas se ejecuten.
31
62
El Estado es una construccin que abarca toda la sociedad en el

plano de su organizacin para la dominacin, incluso sus facultades
administrativas llevan este sello de origen.
Las relaciones polticas discurren por todo escenario social aun

cuando tengan sus campos ms especficos y, en toda esta independencia de relaciones de poder y dominacin, las relaciones
econmicas les penetran en mltiples formas, incluso forjan una
economa de sus fuerzas a su imagen y semejanza, como sucede
con la jerarquizacin empresarial por racionalizacin directamente
econmica y que impacta toda organizacin poltica en la economa
de su estructura, lo mismo para ahorrar (eficiencia) que para distribuir los recursos a que tiene acceso (burocracia). La teora de los
campos permite apreciar los espacios en que operan las relaciones
de dominacin, sin disolver sus especificidades y roles.
Escalas relacionales. Resaltan los moldes de organicidad humana en
la atmsfera de fusin cultural, econmica y poltica. El capitalismo
es un sistema de organizacin social que se fue especializando en la
explotacin y opresin; no obstante, sus desarrollos y antagonismos
crearon diversos fenmenos y procesos que formaran parte de su
identidad: Estado, familia, nacin, iglesia, empresa privada, imperialismo, capital-trabajo, comunicacin de masas. O institucin
educativa para el caso que nos ocupa, donde adems de la estructura ya consolidada se crearn ejes orgnicos que vincularn en
distintos grados a los participantes: desempeo, grupos, respaldo,
liderazgos. Estas escalas trasmiten a fondo los llamados valores,
premisas y mecanismos de organizacin-explotacin y reorganizacin capitalistas que durante toda su historia le concedieron apoyo
hasta en sus dispositivos ms alejados del centro neurlgico poltico-econmico, contribuyendo a resucitarlo cuando las cosas se le
ponen difciles. La rearticulacin es uno de los tantos aspectos de
las escalas relacionales, lo valioso de estas es la consolidacin de sus
procesos de modo que operen constante y preventivamente, antes
que verse frente a las eventualidades revolucionarias.
Divisin y fragmentacin social. La divisin social del trabajo
implica la configuracin de clases, sectores, grupos, estratificaciones, sujetos sociales, segmentos y otras formas en que se divide la
sociedad. Desde las relaciones precedentes y las bsicas que fueron
formndose para sustentar la acumulacin originaria de capital,
63
Felipe Cuevas Mndez
pasando a las gradaciones y controles impuestos por sus estructuras, el capitalismo es la ms extensa divisin social del trabajo, un
sistema complejo de antagonismos y desenvolvimientos en el seno
de sus relaciones sociales generales. Sobre la base de la divisin
social se genera una fragmentacin social en que las relaciones y
sus mbitos operan con aparente independencia hacia la anarqua
de sus estructuras, la aparente horizontalidad de sus campos y la
desintegracin de la sociedad. La fragmentacin social tiende al
divorcio de los sujetos, pero lo principal de esta es que constituye
una fractura de las relaciones sociales en cuanto a la apreciacin
de su totalidad y la accin unificada de sus fuerzas hacia el cambio
revolucionario.
Cristalizacin de las relaciones en formaciones sociales. Pone en
consideracin el ambiente general en que se establece el capitalismo realmente existente frente a sus modelos hipotticos. Cuando
las relaciones de comunidad se disolvieron crendose el escenario
para las relaciones de propiedad privada, o bien, cuando la autoridad en el trnsito de la comunidad primitiva se consolid como
poderes separados de esta, se abri el proceso de formacin del
Estado. Esta es una de las formas ms reseadas en la estructuracin y estratificacin social, donde las relaciones sociales pasaron
a un grado de constitucin que las vuelve escenarios para rehacer
otras relaciones ajustadas a los poderes que fluyen de forma cuasi
natural. En una escala menor, ese seminario se encuentra ante la
disyuntiva de cristalizar una disciplina rgida, una capacitacin
crtica por su forma y contenidos, o una mediacin de equilibrio.
Los elementos concretos le son comunes, solamente se difiere en
la distinta naturaleza de su agrupacin en el tipo de relaciones
que por diversa causa se constituyen. Se percibe un empalme de
los contenidos, tratados en distinta forma y grado, lo cual es notorio
desde las obras de Carlos Marx y Vladimir Lenin, pues ms que ser
una falta de precisin, resultan partes de un mecanismo de abordaje multilateral sobre el desenvolvimiento social que, en nuestra
opinin, no debiera perder sus distintas cualidades ni centrarse en
una sola. Incluso, es justo decir que, cada cual a su modo, en el mismo
64
mundo maneja los mismos aspectos, los mismos seres o sujetos y

sus objetos de que se compone la sociedad, aunque pensamos que
se hace desde diferentes ngulos y proyecciones.32
La carga relacional se halla ante un universo de relaciones

sociales dominantes en que se recrean y reproducen sus lneas. En
nuestra opinin su manejo consciente puede permitir la mxima
aproximacin a sus realidades y perspectivas en la construccin de
una correlacin social revolucionaria.
Una percepcin revolucionaria de las relaciones sociales de
dominacin se construye y se teje ampliamente en la cotidianeidad;
hay que apostar energas y compromisos ms fuertes en clases,
sectores o incluso sujetos que se encontrarn en mayor condicin
de elevarla al rango de combatividad que va siendo necesaria. La
cuestin est en impedir que su condicin se convierta en un objetivo en s mismo para crearse un nuevo tipo de estatus, que operar
tarde o temprano en contra de las premisas que les dieron origen.
No es nada fcil, pero si se le apuesta y trabaja desde dentro y de
fuera seguro que se alcanzar a conseguir. El pasado siglo nos llama
la atencin sobre ese constante rehacer de lo revolucionario, los
pendientes siguen aguardando una ruptura solucionadora.
Se abre ante nosotros la posibilidad de desbrozar el anlisis de
la carga relacional en torno de estos aspectos:
Llevar la reflexin al interior de la relacin social para la mejor
comprensin y exploracin de sus partes y rasgos, de tal manera
que puedan ser contemplados en nuestras evaluaciones.
En la conexin de interrelaciones que potencien la asimilacin
del entorno, la defensa-desarrollo de los espacios colectivos y toda
accin social que ocurre siempre bajo unas pautas, presiones o
tendencias.
32
Para objetivos especiales, proponemos superar la lnea de tratarse de

puntos de partida diferentes sobre los cuales se deba escoger, para que
reflexionemos la perspectiva de asimilarlos en sus dinmicas y sus ventajas a efecto de ubicar todos los atributos del sistema capitalista de relaciones de dominacin.
65
Felipe Cuevas Mndez
En la recreacin de las bases relacionales con las cuales podemos

ubicar el conjunto de trasmisiones con que opera la actividad
humana, la generacin de incuantificables escenarios en que la
lucha de clases se replantea reclamando inmersiones profundas.
En la trama universal de todas las relaciones y sus estructuras,
reconcentrando el anlisis del conjunto de mecanismos con que
opera el sistema de dominacin capitalista; requiriendo una
mayor habilidad para sortear las trampas y trabas, avanzar sin
comprometer todas las fuerzas, construyendo pacientemente las
correlaciones indispensables.
Para cerrar este apartado volvamos a la articulacin de las relaciones sociales. Adems de lo expuesto, tenemos que incorporar su
organicidad, en esto su conectividad causa-efecto tiene mltiples
aristas que conviene visibilizar, en el sentido de despejar, para que
se nos hagan patentes con claridad meridiana aquellas cuestiones
en que se nos ha condicionado la existencia bajo un orden social.
En primer lugar siempre resalta su historicidad, pero esta
debiera:
Relativizarse a la luz de los avances en sus correlaciones con otros
campos que las estudian, y especialmente de la vinculacin e integralidad con que alcanza su correspondencia y coherencia.
Replantearse en tanto las relaciones sociales actuantes constituyen
un fenmeno histrico que define buena parte de nuestra humanidad.
Infinitas relaciones se mantienen, alteran, tejen o se cambian a
diario; con todo y que la relacin social est sometida a las normas
de dominacin, presenta un hlito vivificador tanto por su enorme
bastedad e infinitud de posibilidades, como por el valor contenido
para recomponer o transformar nuestra sociedad mercantil.
Pongamos por caso la cuestin juda. Tiene una historia milenaria pero, a partir del capitalismo, se teje una trama que trasciende
sus propias bases nacionales; de las dos frmulas de la burguesa
imperialista para solucionarla, una fue el exterminio y la otra su
66
utilizacin como punta de lanza contra los pueblos, particularmente contra el pueblo rabe. A nuestro parecer no existe otra
cuestin nacional que haya sido tan diversamente intervenida
como la juda, los intereses y aspiraciones de su entorno organizan
muchos ejes. Bastante se ha modificado la situacin porque ahora
la burguesa juda siendo tradicionalmente una burguesa manipulada por otras adquiri nuevos rangos y propsitos expansionistas en su tierra de oportunidades: se permite chantajear a las
potencias y arreglarse con estas sacando ventajas, sabe chantajear con su historia del Holocausto o calamidad, aun cuando ella
administra la calamidad para el pueblo Palestino y su entorno. Su
trama histrica pareca llevarla a crearse un rgimen progresista,
pero sus condiciones la han constituido en una burguesa con uno
de los regmenes ms agresivos contra los pueblos. Entonces, para
explicarnos esa contradiccin de cmo se presta servicio al capitalismo mundial y a s misma, debe uno sumergirse en la complejidad de intereses (comprendida la propia dislocacin del inters
nacional) que guan a la burguesa juda. Los imperialistas en
un estira y afloja, de juegos mltiples, con contrapunteos que no
siempre significan conflictos directos sino marcos de referencia
para conducir las fuerzas propias y ajenas a otros fines, se ven obligados a mantener la cuestin juda, alentarla, empujarla, cederle e
incluso seguirla, creando un amplio espectro de patrones y mecanismos relacionales en su entorno. De cambiarse la correlacin, la
cuestin juda, al ser en buena medida un fenmeno de la poltica,
economa y geoestrategia, volvera a replantearse una vez ms. Esta
ltima (la geoestrategia) es habitualmente irreconocible bajo el
ejercicio de un muy elevado protagonismo sionista en las entraas
del imperialismo; pero he ah que la ausencia de estrategia es una
forma de estrategia ms para el uso de Israel, dejndolo hacer su
juego hasta unos lmites permisibles, enturbiando, perturbando o
desprestigiando la poltica yanqui, a la vez que consiguiendo una
distraccin, fabricando salidas airosas, al tiempo que da nuevas
preocupaciones y amenazas a los pueblos rabes.
67
Felipe Cuevas Mndez
He ah encerrado un elemento ms que no debe escaprsenos.

La multilateralidad de las relaciones sociales dominantes, ejerciendo su rol, no disminuye la relevancia de relaciones centrales,
solamente las dimensiona permitiendo ver otras correspondencias
interiores y campos con que ejercen su magnetismo, as como el
juego de fuerzas en que deriva la accin del conjunto de relaciones.
La trayectoria histrica resultante implicar que algunas relaciones desaparezcan, otras se debiliten, formen, fortalezcan o
impacten el fenmeno o proceso en consideracin, incluso que en
sus rejuegos cambie la naturaleza del relacionamiento.
Al igual que la irradiacin de ondas o energas de unas a otras
relaciones, la transversalidad de los espacios y de los tiempos son
sustanciales en la carga, la trama, los fenmenos, procesos y formaciones histricas en que se concreta y recrea el relacionamiento.
Ello hace que vivamos en una constante reconstruccin del tiempo,
que ya se trate del olvido, la conciencia o la memoria histrica todos
los seres humanos participemos del procesamiento a distintos
planos de la historia de las relaciones sociales generales, sobre todo
en este largo periodo de luchas de clases.
Vayamos a una referencia ms: la muerte del hermano Malcolm
X al decir que el sistema lo asesin. Debemos estirar el planteamiento para abarcar el momento histrico en que ocurre: una
transicin de nuestro personaje a conceptos ms amplios sobre
su actividad social-religiosa, su posicin islamista conllevando al
rechazo por parte de las iglesias dominantes, la presin de otros
grupos religiosos prximos y de partidos polticos, una separacin
con respecto del grupo de militancia, de las formas corrompidas de
usar su organizacin y feligresa, y de las relaciones de grupo en s
por operar en contra del crecimiento de su movimiento, el ascenso
a una visin poltica radical contra los poderosos, una agudizacin
de sus conflictos debido a la infiltracin de varias agencias gubernamentales que supieron elevar la lucha interna a acusaciones
interminables, conflictos con la burguesa en general y la narcoburguesa (porque la actividad de Malcolm X socavaba sus negocios), hostilidad de los grupos de racistas blancos hacia su raza y
68
actividad social, intereses estatales por someter la resistencia de

los afronorteamericanos dentro y fuera del pas, su maduracin a
posiciones ms definidas contra el capitalismo, adems en la direccin de superar su propio racismo, y su constitucin en una personalidad entre el pueblo norteamericano.
Tal transversalidad llev a la burguesa y la secta donde estuvo
a instigar su asesinato, algunos de ellos (no precisamente los que
fueron encarcelados tras su muerte) aceptaron dcadas despus
que posiblemente su labor haya tenido que ver con la tragedia,
pero ms nada. En esa nebulosa de relaciones entrecruzadas todos
fueron responsables, y el sistema en primera instancia, al asegurarse que las cosas ocurrieran; las corresponsabilidades saltan. El
encubrimiento de las responsabilidades de primer grado se despeja
con ver el origen de la incitacin-ejecucin.
Este empleo multilateral soterrado y/o abierto de relaciones
y contradicciones es el tipo de herramienta con que la burguesa,
los polticos y el imperialismo fabrican crmenes sistemticamente
para deshacerse de sus enemigos y para implicar a otros socios o
enemigos en las responsabilidades.33
Resulta sintomtico y aplicativo el mecanismo policiaco
burgus que asimila fielmente este tipo de relaciones en que pasa
por encima verdades y realidades que devienen, persiguiendo su
propia dogmtica, en el sentido de encontrar un culpable, perseguirlo y castigarlo. La transgresin de sus reglas es solamente un
aspecto, la carga relacional dominante es el abc de su dinmica
interior, ello es catapultado a todo tipo de relaciones dominantes,
lo mismo en las estructuras del sistema como en las relaciones de
grupo o religiosas.
33
Con toda su retrica y otras formas de justificar intereses ocultos, la

ventaja que proporciona la especulacin, sea por uso o por denigracin,
sobre las teoras de la conjura para ocultar la forma en que se confabulan y manipulan innumerables procesos, viene a reforzar sus relaciones,
enturbia sus procesos, desva el seguimiento de los hechos tras pistas
lineales, hace difusas las culpas, bloqueando la correspondencia y compartimentacin relacional con que opera la sociedad capitalista.
69
Felipe Cuevas Mndez
Una vctima siempre proporcionar algo que potencie la aplicacin del castigo, a veces basta con que sea pobre para que se le
ponga el dedo. Pronunciar una mala palabra contra el orden, contar
con un recurso codiciado o estar en medio del camino de intereses
y estrategias hegemnicas, volvindola virtualmente vulnerable
e indefendible ante las mltiples presiones que le aplicarn. En
ese punto, uno se encuentra a merced de mil hilos que conectan la
opresin, represin y problematizacin de la vida social donde los
derechos son atropellados, la protesta es vilipendiada, las cosas se
imponen por la fuerza de relaciones conjugadas y articuladas de tal
forma que el sistema siga su marcha.
Para evitarnos una posible incertidumbre sobre lo que juzgamos
diremos que, si a la fecha las cosas adquieren este tenor, es debido
a que se subrayan las relaciones dominantes y todo cuanto constituye sus mecanismos de operacin; esto gracias a condiciones
histricas, procesos y coyunturas que as lo hacen posible, orillando
a un control antes que al caos o la subversin.
Esta es la espiral dominante en que se disponen, proyectan y
direccionan las relaciones sociales, con todas sus palancas materiales, espirituales, constituciones, resoluciones y todo tipo de
recursos, para empujarlas o forzarlas cuando se es necesario. Ahora
bien, esta forma que ensancha la relacionalidad burguesa tiene sus
lmites, no todo escenario es perdurable ni todo ambiente recicla los
mismos preceptos sin apuntalar sus antagonismos en otras escalas,
como sabemos de la evolucin sobre los dos casos que en estas
reflexiones reseamos (la cuestin juda y el asesinato poltico).
70
Formas relacionales
Con la carga relacional se nos revela an ms que la relacin

social sintetiza al sujeto, al punto que adems en esta se contienen
formas relacionales. A las formas relacionales se les suele fijar como
simples y corrientes, su enfoque se pierde en el anlisis concreto
de sus determinantes, disciplinas o materialidad, identificndolas
comnmente como base de la lgica y racionalidad de cada tipo de
relacin social; por mucho, son asociadas al cuerpo que ponen en
funcionamiento.34
Para visualizar propiamente las formas en que la relacionalidad
se manifiesta, obviaremos lo que es netamente lgica y racionalidad
como expresiones subyacentes del conocimiento, orden y estructura de las cosas y sociedades. Nos hemos acostumbrado tanto a la
rutinaria mencin de la relacin social, como algo impenetrable e
invisible, que son escasos los planteamientos abocados particularmente a su estudio, sin que estos pocos naufraguen, por lo comn en
el pragmatismo, centrndose en dotar de mayor importancia a algn
modo de relacin. Su falta de identidad termina cuando por fin esta
parece crecer con el tiempo, el trabajo y la necesidad, pasando de la
tosca y gris unin al filoso, transformable y amplio relacionamiento.
34
Nuestra impresin es que en s mismas tienen un contexto social y cognoscitivo en el que se desarrollan y al que dan soporte.
71
Felipe Cuevas Mndez
Tentativamente se explicara esta condicionante porque la

cuestin no resulta fcil cuando de abrir una interpretacin sobre
las formas relacionales en un espacio atiborrado de tantos obstculos y cientos de vas alternas expanden sus propios vnculos
objetivos e ideolgicos para registrar los actos sociales. Adems, las
formas que vislumbramos pasadas por cosa corriente tampoco se
muestran a las primeras de manera clara y precisa, requieren su
depuracin hasta hacerse expresas en el punto que les atae.
Especialmente se abunda en las formas bajo el campo de las
ciencias polticas y sociales, pero a la vez enredadas en una incongruencia con respecto de su funcionalidad interior en las relaciones
sociales generales, pues se invisibilizan por los sistemas de su
ordenamiento, lo mismo que por las estructuras y macro relaciones
que se constituyen. As, entonces, se aislan sus distintos elementos
hacindose dependientes del marco restringido en que se desarrollan, se suprimen partes consideradas o verdaderamente menos
prcticas para algunas circunstancias; muchas veces, para pasar
por bulto, el repudiar sus peores rasgos o atribuirse los mejores
segn del lado en que uno se encuentre, como si de una cuestin
tica e ideolgica se tratase. Provistas por la naturaleza misma de
la actividad social humana siempre histrica, las formas relacionales se presentan como reglas, herramientas, principios, prcticas,
mecanismos, hasta tcnicas y psicotcnicas de procedimiento con
que operamos nuestras relaciones sociales generales y del grado
en que se ejecuta la divisin social del trabajo.
El espacio de la forma relacional

As entonces, a la forma relacional mucho se la ha descrito a
niveles psicolgicos, polticos, filosficos o sociolgicos como
patrones y tendencias del comportamiento individual, social o
colectivo, pero decodificarla tanto como descosificarla es un tema
visto nicamente de reojo. El anlisis de la forma relacional est
pendiente a fin de cuentas, por cuanto se sigue presentando como
patrones inconexos por s mismos, sujetos a distintas panormicas,
72
Formas relacionales
criterios y/o de causas naturales, etreas, ajenas a un sujeto y

propias al otro.
No obstante, de este aspecto en lo ajeno-propio es que queremos
apoyarnos para comenzar a despejar el tema. Primero, cuando
distinguimos la cruda relacin de propiedad en s misma dentro de
este conjunto es que encontraremos algunas formas relacionales.
Aqu quedan sin subrayarse sus principios de funcionamiento, sus
transferencias, discontinuidades, dispositivos, hbitos y rupturas,
salvo en lo que respecta a sus marcos materiales y/o subjetivos ms
perceptibles, que no son sus nicas dimensiones por cuanto sigue
quedando al margen esta trabazn de procedimientos regidos por
unas lneas tan autnticas como el resto del material relacional sobre
el que actan, se forman y diluyen.
Vamos situando el caso de lo propio-ajeno, en l hay que
contemplar la concrecin de las formas relacionales para poseer,
preservar, prolongar, aumentar, despojar y privar las cualidades o
valores de algo y, sobre todo, de alguien, conducentes a un aprovechamiento o no de los recursos, lo que se tiene y disfruta para hacer,
palpndose materialmente y constituyndose en acciones histricamente alcanzadas paso a paso, tales como:
Usufructo individual de lo despojado a los otros sobre lo que se
identifica socialmente como valor.
Disposicin y manejo privado de la riqueza creada socialmente.
Despotismo industrial que asegure aumentar la riqueza.
Aristocratismo empresarial para retener y disfrutar de los recursos
con un sentido de derecho.
Exclusivismo monoplico.
Enseoramiento sobre los bienes y seres.
Selectividad de las cualidades explotables de objetos, naturaleza y
sujetos humanos.
Propensiones de propiedad hacia la mansedumbre, la sumisin, la
servidumbre y esclavizacin del otro.
De esta manera, el conjunto adjudica y se trasmite en el ejercicio de potestades expropiatorias sobre el mundo humano y la
73
Felipe Cuevas Mndez
naturaleza. Antes que aferrarnos a que, en todo caso, es la manifestacin de un tipo de relacin social econmica, debe notarse la
profunda difusin que esta forma de relacionarse cobra en el escenario de la vida social, muchas veces aceptada como don de dios, la
naturaleza o nuestra asociacin instintiva para ejercer dominios. El
ejemplo permite observar que las formas relacionales se encuentran en el interior de toda relacin social, sujetas a una congruencia
interior y un orden especfico.
Bajo una danza histrico-cultural en la formacin de pautas
humanas de la dominacin y la convivencia, esas formas deben
hacerse perceptibles como recursos constantes de procedimientos
relacionales producidos, adaptados o adoptados en cada poca,
condensndose como transmisores asociativos de las relaciones
dominantes que efectivamente implican. Nuestra sensibilizacin
colectiva a consecuencia de las presiones del capitalismo conduce
una tendencia a hacerlas patentes en un amplio espectro, aun sobre
la base de diversas concepciones.
Adentrndonos en la percepcin de esas pautas, veamos brevemente tres aspectos en que se agitan las formas relacionales en el
capitalismo:
La creacin de procedimientos propios

La asociacin directa que emana de las condiciones generales
del sistema capitalista para establecer unas relaciones de dominacin propias diferentes de las antiguas formaciones sociales
bsicamente coercitivas, subyugantes y violentas, ms que dictar
las lneas estratgicas por donde la humanidad ha de marchar,
describe la forma especial de la subsuncin.35
La subsuncin plantea un contrato entre los sujetos donde
medie fundamentalmente, un acuerdo mutuo para las relaciones.
Los sujetos se convierten en agentes de las condiciones especficas en que se ponen en marcha sus conexiones. Particularmente
35
74
En la construccin de un tipo de relaciones mundialmente establecidas,

el capitalismo innova un procedimiento propio para la construccin de
relaciones hegemnicas por doquier.
Formas relacionales
en las relaciones de produccin capitalista, el agente del trabajo

se ve subordinado al agente del capital por estricta vinculacin
econmica a mecanismos especficos que drenan recursos y vida,
creando en consecuencia un circuito inferior-superior, trasmisinmanejo, necesidad-satisfaccin, desigualdad-saqueo, en el interior de la relacin social. Procesos anlogos se presentan en otros
mbitos como el derecho y la democracia, donde saltan las diferencias en las relaciones sociales, tambin en la educacin o la familia,
para que el cuerpo del cual se constituyen est ligado ntimamente
a los mecanismos de dominacin, de modo que sean percibidos de
manera natural, la sujecin se sincretiza en igualdad, equidad o
fraternizacin aunque puedan estar muy distantes de estos principios. El etnocidio, por ejemplo, tiene viejos mtodos de exterminio
contra los pueblos (la expropiacin, el asesinato, las violaciones y
la represin cultural), su moderna versin capitalista se sostiene
en una forma de subsuncin, la cual declara la integracin del indio
a la sociedad, pero que en el fondo lo que hace es desaparecerlo.
Concretamente contra el pueblo Triqui, sin descartar sus viejas y
atroces acciones, se apoya en la fatalidad econmica: la transculturizacin, el xodo para la contratacin de su fuerza de trabajo a
regiones alejadas de su territorio, la esterilizacin forzada y la utilizacin de sus condiciones materiales para suspender sus derechos
sociales.
La subsuncin es un producto de las relaciones capitalistas
que le ha permitido encubrir y cumplir su naturaleza expoliadora,
dominar bajo proposiciones de libertad. Dentro de sus grandes
proclamas, el capitalismo incluye los medios concretos de control
y explotacin: del trabajo en el capital, de la explotacin en el
contrato laboral, de la dictadura del capital en la democracia liberal,
de la desigualdad en el derecho, de las relaciones dominantes en el
ejercicio del consenso, de las relaciones de poder en la tica poltica o el practicismo, de la divisin clasista en la fraternidad, y as
sucesivamente.
75
Felipe Cuevas Mndez
Adaptacin de mecanismos opresivos

La cuestin que ya hemos indicado de la posesin sobre los
recursos, riquezas y el esfuerzo del otro, plantea un tipo de relaciones estructurantes y sistemticas que se preservan a lo largo
de la historia a efecto de garantizar los intereses de determinadas
clases sociales aunque diferentes, recordando aquello de esclavistas, patricios, capitalistas en el Manifiesto Comunista.
Como se dijo anteriormente, la posesin est sujeta a todo
tipo de cambios en la historia, cambios que vienen agravando los
medios y condiciones en que se da la explotacin del hombre por el
hombre pues, aunque el esclavismo represente un caso de encumbrada dominacin, en un aspecto se ha quedado corto frente a la
moderna esclavitud asalariada, y es porque, a diferencia de aquel,
en esta los desposedos son arrojados a su suerte en la inclemencia
de los procesos, normas y ciclos de la barbarie capitalista, inducindoles a la mxima presin laboriosa.36
Adopcin de vas histricas
Una de las ms potentes es el patriarcado, que indivisamente
en su mxima expresin se asimila y adapta para trasmitir preeminentemente buena parte de los mecanismos de dominacin-sumisin del capitalismo, dando supremaca al hombre sobre la mujer,
al fuerte sobre el dbil, al vigoroso sobre viejos y adolescentes,
y tambin controles familiares. Adems de predominio de unas
conductas masculinas sobre otras en el largo proceso de divisin
social, concentracin de la riqueza y de los poderes que de ella
emanan, y articulando en otros mbitos sociales esa particin de
conductas sobre las que se afianza una forma peculiar de hacer
presente el control de unos sujetos sobre otros.
Ese sistema que guarda mucho en el comienzo de la divisin
social, con sus logros indiscutibles hasta sus ambientes retrgrados
tambin indiscutibles, envuelve mltiples mecanismos dentro
36
76
La posesin es una fuerza presente en todas las relaciones sociales; por

medio de esta se presenta la imposicin de todo tipo de condiciones materiales, mentales y de las circunstancias de los poseedores a los desposedos.
Formas relacionales
de la moderna sociedad bajo los cuales se sujeta a la mitad de la

poblacin y se deforma a su otra mitad. Entretanto, la supremaca
patriarcal ha de expandirse en otros medios y formas de relacionarse de los seres humanos, en la forma de la supremaca de clase
que confiere la posesin de medios de produccin, extendindose a
todos los mbitos de las relaciones sociales generales.
Tenemos pues que subsuncin, posesin y supremaca son
matrices para la forja de las formas relacionales. Es bajo el capitalismo que las relaciones sociales se intensificaron y explayaron
ms que nunca, sus formas se desarrollaron sin igual, sin que por
ello las condiciones y todas las clases sociales dejen de persistir en
asimilar continua y a veces metdicamente el ajuste de las viejas
vas para mejor sustentarse.
El estudio del desenvolvimiento histrico de las formas relacionales est bastante diseminado, en algn momento su estudio especfico ser una necesidad obligada no simplemente por razones de
visin estratgica, sino directamente por intereses prcticos que
replanteen el contenido de toda relacin social, sus orgenes y su
panorama.
Al respecto, retomemos el comentario sobre el origen del
Estado apreciado como simple medio para que se administren las
personas organizadas; sin embargo, si no se considera qu se administra, por qu se administra, para usufructo de qu relaciones se
administra, quines administran y especialmente cmo se administra, no podramos recrear las condiciones sociales de cualquier
administracin; nos enredaramos con el fondo del problema de
toda administracin: en funcin de cules necesidades se hace
administracin. Toda administracin est subsumida, implica una
posesin y supremaca de un mundo social, no fluye por encima de
las relaciones sociales, sino que se realiza dentro de estas.37
37
Naturalmente, se comprender que en las realidades estas matrices vienen siempre entreveradas y complementarias, despuntando de acuerdo a
las pautas de cada fase del desarrollo social. El sincretismo de las formas
relacionales es obligadamente su medio de accin acorde con condicionantes de orden superior por las relaciones sociales que les dan sustento.
77
Felipe Cuevas Mndez
La forma relacional es, entonces, la manera en que la relacin

social ostenta sus aspectos bsicos de subsuncin, posesin, fraternidad, hegemona, subordinacin, subyugacin, convivencia, integracin, entre otros.
Esta ser la agrupacin en que dividimos las formas relacionales:
Pulsiones.
Organicidad.
Sistemas.
Dimensiones.
Normativas.
Subjetivas.
Rasgos.
Horizontes.
Las clasificamos de acuerdo a las manifestaciones en que se
activan. Como se podr ver, no son nada extraas, sencillamente, en
nuestra opinin, no les hemos puesto el debido inters cientficosocial que ameritan y han pasado desapercibidas, o las consideramos de bulto en el conjunto de relaciones polticas.38
Aqu no comenzaremos con el porqu ni por las causas u
orgenes, pues nos parece que lo primero debe ser exponerles tal
cual se nos presentan, lo dems se puede entrever lo suficiente
como para postergar un anlisis detallado hasta el momento de
contemplar las relaciones sociales generales. Adems que, considerando el rol y las inercias que despiertan dichas formas en nuestros actos y pensamientos (causa-resultado), nos beneficiamos de
un recurso contra la predisposicin sobre cualquier opinin que
prejuzgue antes de observar los componentes de estas formas y
la sinfona con que operan; consecuentemente, resultado-causa
38
78
Esto es, otra manera ms de invisibilizacin a causa de sus manifestaciones sobresalientes, debido a que prevalecen los procedimientos lgicos,
racionales, culturales y estructurales que nos impiden apreciar su configuracin. Procedimientos que operan como mecanismos aplastantes para
la interpretacin del sistema de las relaciones sociales generales, sobre la
base de sus formaciones edificadas y para su operacin establecida.
Formas relacionales
y causa-resultado bien pueden servirnos en nuestro inters de

destacar las formas relacionales a planos todava mayores, una vez
saldada nuestra prioridad de configuracin.
Baste sealar que, tanto las formas como las relaciones en
que fluyen, han tenido una larga marcha en la historia humana
tendiente a su desarrollo y articulacin por caminos intrincados
pero que, al fin y al cabo, se dispone del conjunto para evaluarlas en
estricto sentido.39
Cuando nos topamos a diario con las formas relacionales, nos
detenemos frente a ellas y solemos afirmar esto es as, con lo
que nos damos por satisfechos, le cedemos el lugar a los cuentos,
anlisis, verdades, mentiras o experiencias que puedan contenerlas
clara y expresivamente.
Las formas relacionales se introducen por la va directa de la
materializacin de nuestras relaciones, son tan importantes para
el capitalismo que incentiva constantemente su potencial. Las
inculca recurriendo a todos sus instrumentos objetivos y subjetivos.
En nuestros tiempos, las ideologas elevan el esfuerzo por adoctrinarnos en ellas, y es ah por donde comenzaremos para mostrar sus
caractersticas.
Caso Harry Potter

Para registrar esto tomaremos de ejemplo el imaginario, apoyndonos en que a pesar de su condicin de universo paralelo sigue
apegndose a ciertos cnones bastante reales, ya que de ese modo
puede desplegar su crtica al tiempo que se ensean principios
de conducta. Sin prembulo alguno pensemos al revs la historia,
39
Subrayando con esto que intentamos desbloquear ciertos mecanismos

que maniobran en concentracin de fuerzas una vez que se inicia con
aquello del origen para derivar en el determinismo de las diversas representaciones sobre las relaciones sociales generales que, entre otras
cosas, presentan el inconveniente de diluir como lo cotidiano las formas especiales en que corre la relacin social y sus tantos vehculos de
enajenacin-alienacin y de opresin-dominacin, con que llegan hasta
hacer pasar por inocentes u ordinarios los medios de avasallamiento del
hombre por el hombre.
79
Felipe Cuevas Mndez
recordemos y digamos blasfemias contra el ms popular de los

magos y el lter ego en Harry Potter. Para analizar las formas relacionales, escogemos este complicado terreno de la cultura de masas
que fusiona subjetividad con necesidades objetivas del capitalismo
de mercado, de guerra suave como agresin relacional del orden
mundial, y la alienacin a sus fines, a travs de la saga. La clave de
efectividad es que establezca parmetros en el subconsciente mientras no se perciba por nuestro consciente:
Cmo olvidar al famoso Harry Potter que, aunque ficticio fascinante y eficaz porque crea un mundo que hace suponer en paralelismo a este, traslada muchos de nuestros problemas y angustias a la
fantasa al alcance de todos; el eterno relato del dbil contra el poderoso con una eficaz conciencia clase-mediera del elegido. Su mitificacin resulta del hecho de que se suponga ser real, pero debemos
recordar que es un personaje fabricado, construido por su autora y
el cine para dejarnos mensajes, disolviendo el pensamiento propio;
cuesta trabajo verlo as, pero esta es la realidad incuestionable, est
montado y editado a tales efectos.
Por los mecanismos relacionales que nos arroja ms all de la
joven generacin que bebi de sus calderos creciendo a su par a
imagen y semejanza de otras generaciones que aspiraron los postulados de la Guerra de las galaxias y tantas ficciones ms, tenemos
entre las lecciones del bien, la heroicidad y el espritu abierto que:
La rebelin sin principios liberal-burgueses representa el mal.
La magia pertenece nicamente a unos privilegiados.
La posesin de la magia es base para ejercer una fuerza dominante.
El sistema no se juzga, solamente a sus personajes.
La vida explotada de hoy es el mejor mundo.
Los sujetos se presentan ordenados en torno del hroe (apoyos o
enemigos).40
40
80
La saga es todo un va crucis de amor, ambigedades, amistad, liberalismo

burgus, opciones y voluntad para vencer la duda; vacilacin e incertidumbre son los valores a resaltar en las mayoras para mantener la armona del cosmos burgus, sensibilidad y angustias se aceptan siempre y
cuando favorezcan la sociedad actual.
Formas relacionales
La lnea es proporcionar fortalezas espirituales para tolerar los

rigores de la vida bajo el capital (discriminacin, soledad, depresin, represin, conciencia de la muerte, tipificacin contra lo
extrao, poder poltico, problemas laborales y sociales, maltrato
infantil, prejuicios, burocracias, conflictos de vida, la vida como
empresa de xito o fracaso); hasta de un tratado de libre mercado
de la magia sin restricciones aristocrticas ni mucho menos por
resistencias de las criaturas inferiores.
Contra cualquier poder popular se destacan los roles de autoridad ms rancios junto al respeto a las leyes, las capas medias son
convocadas a poner en juego sus potenciales para abonar al bien
comn de este mundo posible, primeramente en el interior del
individuo y as en el cuerpo social ya existente.
En la historia, se llama a afrontar los riesgos ante alianzas
extranjeras mientras el mundo no cambie a favor de los intereses
propios. Dementores que, cuales gendarmes, mercenarios o
strapas internacionales brindan custodia por almas. Mortfagos
que, en obra e indumentaria se asimilan a conductas fascistas estilizadas por el Ku Klux Klan.41
No olvidemos el gran lucro que ha implicado y las miserias que
envolvieron la produccin de sus artefactos a manos de un proletariado internacional que va del Congo a Londres o de Mxico a
Estados Unidos, parando por cada rincn del planeta en que las
ganancias son captadas.
Es un cuento moderno llevado al ms alto nivel de elaboracin para entrar profundamente en el subconsciente; a la vez, es
material todava fresco sujeto a complementaciones para hacer su
trabajo de embobamiento, aquilatando nuevos aspectos de apaciguamiento en un mundo tan turbulento y congestionado con sus
males. Sin duda, una gran defensa del mundo occidental capitalista
41
Cuntas interpretaciones ms podemos sustraerle en el mbito del relacionamiento inherente a tan fantstica odisea si se abunda en la historia
inglesa, los problemas contemporneos de esa sociedad, su espacio geogrfico, arquitectura, la cosmovisin de tal sociedad, entre otros aspectos
culturales, y del capitalismo en general del siglo XX y XXI bajo la visin
perfeccionista de la educacin burguesa calificada? Demasiadas, sin duda.
81
Felipe Cuevas Mndez
y sus cnones, bajo el manto de un mundo paralelo sujeto a sus

propias reglas, pero con una carga relacional directamente afincada en los valores sagrados del sistema:
Permutacin de magia por tecnologa.
El desposedo que renace poseyndolo todo.
Terror ante la muerte.
Recursos y conocimientos conservando las primacas humanas
en sus usos, es decir, para adquirir o preservar el poder polticoeconmico.
Cada bando avanza por sus medios e intenciones para doblegar
al oponente, se valen de las estructuras institucionales, de los
miedos y esperanzas sociales, pero con sus propias relaciones de
poder y conflicto entre sus jerarquas, sus mandos intermedios y
sus combatientes.
Asimismo, podra observarse tambin el miedo muggle a la
magia como la carencia de imaginacin por las mayoras mediatizadas, o el temor de los pueblos a la reconversin industrial que
siempre pasa a golpearnos, nos desplaza y coloca en devastadora
esclavitud asalariada, aunque la observacin predominante en la
narrativa es a desautorizarnos como simples humanos mezquinos
incapaces de ponernos a la altura de los nuevos requerimientos
tecnolgicos, industriales y econmicos, aprovechando el recurso
de lo que en la historia padecieron quienes fueron sometidos a
la cacera de brujas, relacin en la que Potter, Hermione y Ron
(conciencia humanitaria, liberal y ecologista, aunque restringida a
la hora de usar sus artilugios tecnomgicos), buscan un equilibrio
y empata; la amistad que sostienen es un extrao aislamiento, sin
otra intimidad que no sea el cumplimiento del deber de cada uno
como carcter propio del individuo bajo el capitalismo.42
42
82
Otra permutacin visible est entre la servidumbre aristocrtica y la

opresin del trabajador en el esquema del elfo domstico, siervo de los
magos, uno de los cuales es puesto en libertad al modo de las revoluciones burguesas, sin nada ms que sus habilidades como fuerza de trabajo.
Formas relacionales
Mundo paralelo androcntrico

lter ego en accin o alegora pixelada de la realidad porque
desborda algunos de sus marcos morales, ideolgicos, polticos
y social-econmicos de lucha entre el bien y el mal para la Nueva
Era o transicin de siglo, de conciencia social que contribuye a
solucionar los problemas del capitalismo conservando intactas
sus lneas de dominacin. Al final de la epopeya, el hroe destruye
una de las armas ms poderosas (en la versin cinematogrfica
sin quedarse con nada de esta, en la versin literaria, emplendola
para reparar su propia arma), se reserva el uso de las dos restantes,
el armagedn que monopoliza queda visto como un medio para la
construccin del moderno sistema mundial.
Mundo en que no podra cuadrar plenamente una historia de
heroicidad convencional digerible por tirios y troyanos. Segn esta
ficcin que busca comrselas maduritas, nuestro universo humano
requiere enfrentarse flexiblemente acorde en buena medida a las
clases medias, aunque bajo las formas relacionales ms atractivas
del mundo real. Como lo es tambin el asumir un punto de vista
crtico bastante compartido en el imaginario popular, de la mano
de nuestros ms caros impulsos sociales respecto de los males
que nos aquejan: la lucha por dar relevancia a nuestro lugar en la
vida social imperante (conservando soterrados los problemas de
la propiedad), con una visin esperanzadora, interiorizante, vivificante, de deseos y necesidades sobre su futura solucin.43
No nos desentendemos de las diversas impresiones que la
historia del joven mago ha generado; para otros es simplemente
cautivante y merece mil menciones por la fluidez y asimilacin a que
nos lleva, pero nada ms. En cambio, para sus crticos ultraizquierdistas y las escuelas de literatura ms conservadoras, Harry Potter
es simplemente literatura reaccionaria; en tanto para los cultivados
es obra de mala calidad por no ajustarse a sus cnones. En definitiva, envueltos por semejantes vendas no podramos apreciar
43
A propsito de esta refundacin civilizatoria de la sociedad burguesa

tenemos tambin el cmic post-apocalptico The Walking Dead, con su
muy particular agenda social entre zombis y supervivientes.
83
Felipe Cuevas Mndez
el fondo de desarrollo en la cultura de masas: el hroe-centrismo

y las motivaciones que trasmite. En todos los casos se trata de un
impacto de gran alcance cien por ciento certificado, reflejado hasta
en el deseo de su continuidad, con una forma de ubicar las formas
de adoctrinarnos, lo cual bien puede dar para un anlisis especial
fuera del mbito que en este momento pretendemos considerar.44
Desde el acto en que hemos derivado en nuestro adiestramiento
para asimilar los ambientes imaginarios ms complicados, la saga
permite distinguir las formas relacionales a pesar y gracias a los
encubrimientos extremos a que se les somete; la cuestin puede ser
obrar como los hroes o tener sus atributos para hacerse de relaciones dominantes y triunfar en la vida, apoyndose en la aspiracin del ser social a darle un motivo a su existencia. Al evadirse
de la realidad, permite distinguir una sntesis irreductible de los
patrones de conducta social-humanos que ms enaltece el capitalismo contemporneo, aun con las crticas que en Harry Potter se
proclaman en su contra: flagelos sociales, servidumbre, manipulacin meditica, burocracia o justicia ciega, pero sujetos a la voluntad,
predestinacin o libre albedro de los individuos.
Esto asegura que la relacin social no solamente sea sentida
por sus actores, sino que adems sea observada a plenitud independientemente de dnde tenga lugar, sin cortapisas, atendiendo lo
que emana de ella y cunto debe combatirse a travs de esta reinterpretacin; con la ventaja que proporciona el que no se le deba
juzgar por los hechos de este mundo, pues se dice que es fantasa,
pero con un propsito muy real.
44
84
Estamos ante una obra trascendente que encarna la conciencia de su

escritora, Joanne Rowling, acompaando el paso de una generacin
y la pulsin de sus problemas recurrentes, tolerable a criterio de los
monopolios y regmenes occidentales que no se dan por aludidos en la
crtica implcita para ellos, mediatizndola y proyectndola a sus enemigos, creando distensin en la situacin social; pero, lo que nos llama la
atencin en este momento, son los moldes con que se enganchan unas
formas de relacionalidad para la vida humana.
Formas relacionales
Pulsiones relacionales
Comenzaremos por las formas en que se expresa la relacionalidad, en donde puede optarse por seguir la fantasa o la realidad.
Tales pulsiones son ordenamientos que se ponen en movimiento a
la hora de establecer nuestras relaciones en sus aspectos bsicos,
expresan elementos tales como reflejos, aptitudes, actitudes, tenacidad, determinacin, fluctuaciones, hbitos, tradicin, costumbre,
tendencias a lo imaginario o bien a lo realista, si bien se ven en
la cotidianeidad orientando las relaciones a ciertos arquetipos.
Actan sobre la base de la existencia de:
Un imperativo irreductible hacia la realizacin del ser social, entre
los que podemos delinear las necesidades primarias, obligaciones,
responsabilidades, deseos, apetencias, deberes, tareas, forzamientos,
presiones, distensiones.
Una fuente de y para los sujetos que requieren relacionarse, conformada por vnculos, medios y espacios.
Una condicin obligada por la cual cumplir la relacin por la vida,
el crecimiento, el desarrollo o la muerte bajo circunstancias, tramas,
escenarios, procesos, etapas.
Un curso ms o menos indispensable de procedimiento como los
modos, usos, mecanismos de conexin, normas, protocolos y lineamientos.
Un objetivo ineluctable que deba atenderse aunque no concluya su
realizacin, tal como liberacin de tensiones y presiones, recreacin
de escenarios, gratificaciones individuales, grupales, colectivas.
Unos recursos condicionados, determinados, ajustados o impuestos
a propsito.
Unas inclinaciones constantes o variables de diversas fases, ciclos y
fenmenos de la vida individual y social.
Identificado el mundo del joven Potter vemos con ms familiaridad, por ejemplo, los impulsos y afloramientos pulsionales
cuasi instintivos hacia la bsqueda de respuestas, las conexiones
obligadas en pos del proceso de hacer amigos, de sostener diversas
85
Felipe Cuevas Mndez
vinculaciones familiares y sus problemticas, de cometer errores

y aciertos, de tener puntos comunes respecto de los otros agrupamientos (estudiantes, profesores, asociaciones, instituciones,
criaturas). O la ms simple ligazn entre las formas en que el
Reino Unido hizo sus guerras en el pasado, con los medios en que
los hroes de este cuento van consiguiendo pequeos triunfos, a la
par que su enemigo crece y las situaciones van trascendiendo en
complejidad.
Las pulsiones relacionales son adquiridas a travs de la marcha
de la sociedad humana pues, aunque podemos verlas desprendidas de fenmenos sociales concretos, guardan en sus entraas
la sustancia social asimilada en el prolongado proceso de humanizacin. As, entonces, pueden distinguirse varios aspectos en estas
formas para la conduccin relacional:
Ligazn en la contradiccin de los sujetos y/o agrupaciones entre s
como pulsin relacional hacia la formacin asociativa, sea por objecin, evocacin o coincidencia de vivencias, intereses y propsitos.
Pulsin integracionista de unicidad o identidad entre los sujetos a
fin de ubicar los propsitos y actos propios de los ajenos, as como
las posibilidades que abre una relacin para afirmar o modificar la
coexistencia.
Tambin resulta una pulsin el que una relacin social pueda
ofrecer intercambio, transferencia, complementacin, refuerzo,
desafo o sustraccin de informaciones, experiencias, objetos, energas y otros valores.
Otra pulsin importante est en la ubicacin de capacidades de
respuesta entre los sujetos y colectividades, independientemente
de los niveles y desniveles, proximidades o lejanas, conflictos o
coincidencias.45
Del ejercicio de movimientos tras poderes, controles y predominancias sobre los otros, los cuales estimulan a la consolidacin de
herramientas propicias para materializarlos.
45
86
Una vez que los seres humanos y sus estructuras formadas entablan relacin, saben que debern recibir respuestas que confirmarn o terminarn el enlace.
Formas relacionales
De reconocimiento contextual, que implica su ubicacin para medir

las fuerzas a desplegarse, la altura, rango, medios y expectativas de
toda relacin.
De estadios, lo que representa la identificacin de la madurez
propia y ajena, sea inferior, primitiva, impulsiva o desarrollada
entre los sujetos o grupos al entablar relaciones, percatndose de
sus distintas cualidades, ventajas o desventajas, y prestndoles
atencin segn sus capacidades y contingencias.
De iniciacin, ya que esta pulsin dotada de circuitos complejos
marca pautas de procedimientos y ventajas entre aprendiz-capacitado en juego respecto de su canalizacin bajo las relaciones
sociales dominantes y tan extensas que se encuentran en el instinto
que repele al migrante, al nonato, al menos talentoso, al que no
funda.46
De la tradicin y la costumbre como formas especiales de proceder
en torno de la realizacin de una tarea, un ejercicio, un acto cultural,
un juego, establecindose normas especiales en cuya marcha se
trasmite buena parte de los contenidos ceremoniales, rituales,
deportivos, formativos o litrgicos en la estratificacin social.
Hacia la constitucin de hbitos para asegurar la ejecucin de unas
relaciones, por ejemplo, tomando a la supuesta proteccin y tutela
como forma con que se nos revela la configuracin de verticalidad,
estatus u opresiones. Tambin as las pulsiones que se manifiestan
en conductas para disponer de la vida y recursos de las personas,
el regocijo por el castigo infligido, las debilidades percibidas y las
ventajas a agenciarse. Cierto que este acento en los hbitos y estereotipos, dentro de la divisin social existente, no se comprenderan
cabalmente sin la argamasa de las relaciones de poder y las condiciones sociales generales de cada poca.
46
Se trata de las tantas maneras relacionales sobre lo instintivo; otras son

el aprovechamiento de oportunidades para insertarnos en las relaciones
sociales y sus ambientes, para humillar, quebrantar, subyugar o perjudicar
al dbil; todas ellas establecidas sobre las desigualdades sociales en contraposicin con otras formas instintivas comunitarias y solidarias, precisamente para disolverlas antes de que alcancen un desarrollo irreversible.
87
Felipe Cuevas Mndez
De filtracin, inflexin y persistencia en las tendencias de una relacin o la bsqueda de otra alterna, dada la conservacin o elevacin de intereses, deseos y necesidades, ocasionando que nuestra
historia se proyecte en tramas renovadas o complicadas en la
bsqueda de soluciones tangibles; la historia decae cuando esto no
se consigue.
Pulsin de supervivencia en pos del apoyo en los soportes de
recursos, ventajas y relaciones formadas, para que la continuidad
sea mantenida ya sea por dominancia o comunidad.
Sentido de abordaje sobre el inicio, trama, consecuencias y resultados de la relacin, lo que permite disponer de un orden mnimo
para avanzar sobre el terreno dependiendo del grado en que se
encuentre la relacin.
De sentido de la realidad y la imaginacin independientemente de
cual lleve ventaja, pues operando con ambos elementos se permite
o se pretende obtener los mejores frutos de una relacin, incluso
ampliar sus resultados esperados gracias a nuevos deseos y situaciones mejor evaluadas o antes no tomadas en cuenta.
De ejercicio del convenio, la persuasin, la ponderacin, tolerancia,
moderacin o radicalizacin acordes con las condiciones de los
sujetos o colectividades implicadas, as como de su formacin, experiencias, condiciones, perspectivas, intereses, deseos y aspiraciones
en juego.
De ejercicio de la fuerza, violencia, represin, terror, miedos, angustias, en la promocin o persecucin de pautas relacionales, sea por
encontrarse en un mundo desconocido, amenazante, ventajoso o
lleno de posibilidades, de acuerdo con los propios intereses puestos
en juego.
Los marcos socializadores en que se movilizan las pulsiones

relacionales se encontrarn atravesados por la prefiguracin de
los intereses en disputa, necesidades, conocimientos adquiridos,
experiencias, actividades e historia. Son producto y efecto de la
divisin social del trabajo y de clases, como por ejemplo en la teora
de los grupos que produce sus esquemas para, que a su vez, estos
88
Formas relacionales
reproduzcan el panorama de los conjuntos con sus resguardos y

opresiones internas, con sus necesidades orgnicas y sus aberraciones de control extremo y desprecio por los dems; simbolizan
una de las conjugaciones del instinto, la tradicin, el soporte, la
costumbre y los hbitos en los marcos de proliferacin de las
actuales relaciones sociales dominantes.47
Organicidad
Ya hablamos de algunos aspectos orgnicos en las relaciones
sociales, ahora nos centraremos en las formas de organicidad relacional. Toca considerar exclusivamente el sentido con que las relaciones sociales implican la condicin de existir en consonancia con
un entorno social referente con funciones normadas, reglamentadas o previamente dispuestas.
Partamos tomando en cuenta las pulsiones relacionales. En
estas ya encontramos un mecanismo de operar las diversas relaciones sociales en los niveles ms variados, lo cual expresa esta
perspectiva orgnica: de una parte, su ligazn con las condiciones
establecidas para que ocurran de esa forma, de otra parte, su penetrabilidad en todos los escenarios sociales debido al sentido en que
estas rigen como patrones de conducta dominantes en las sociedades divididas en clases.
El punto en que las relaciones sociales generales en el capitalismo se atraviesan y rigen los destinos de la humanidad nos
plantea la redefinicin del espacio orgnico, su interpenetracin
relacional y la prestancia a mltiples influencias en el desarrollo de
cada una de las relaciones sociales. En esto subyace un acentuado
intercambio y comunicacin de informaciones, procedimientos e
influencias, orquestando una vida social por mltiples canales y
47
Estos reflejos activos derramados por todo el escenario humano describen referencias, cuadran inclinaciones, conceden prioridades, con lo que
de esta manera constituyen poderosos ejes resorte en la concrecin de
las relaciones sociales. No se trata de relaciones definidas, sino de resortes relacionales en el ejercicio de aquellas, que en determinado momento sern sometidas al anlisis.
89
Felipe Cuevas Mndez
medios que repercuten en su cotidianeidad lo mismo que en sus

trascendencias histricas.
Cuando desde las cumbres del poder econmico se apost por
las formas de industrializacin que hoy influyen drsticamente en
perjuicio nuestro y del planeta, se dej pasar, unas veces por ignorancia y otras por intereses srdidos, esa organicidad en el establecimiento de las relaciones entre los seres humanos, entre estos y
la naturaleza, y las de la propia naturaleza. Cuando dejamos pasar
como cualquier cosa unas supervivencias mecanicistas unidimensionales, estamos en el condicionante de desdear la organicidad
de nuestras relaciones, pero no por ello se consigue suprimirla de
sus amplias repercusiones.48
Sistemas y estructuras
Sistemas, mtodos y estructuras se consideran como objetos,
aparatos sociales y procesos, pero ello es nada ms como la parte
ms sobresaliente del tema; por nuestra parte, ya hemos visto que
adems revisten la caracterstica de tendencias edificantes de las
relaciones sociales. Ahora, con esto tambin se trata de formas en el
tejido de las relaciones.
Estirando los conceptos, la sistemtica y la estructuracin, ms
all de sus expresiones peliagudas (estructuralismo y sistematismo),
rechazan por lo general la subjetividad, por suponerse que esta
guarda una forma indeterminada de la relacionalidad en el cuerpo
social. Sin embargo, lo mismo que este supuesto antagnico, la sistemtica y la estructuracin operan en todas las relaciones sociales
aun cuando tengan preponderancias en unas o se vean supeditadas
48
90
Toda relacin social tiene en s algo de poltica, algo de social, algo de

economa, algo de cultura, algo de patriarcalismo, otro tanto de educacin, un poco ms de condicin crtica, y por lo dems influye o es
influida por otras relaciones generales diversas. Esto sin olvidar que
guarda antagonismos de diverso rango por considerarse de cara a los
procesos revolucionarios que se proponen cambiar la totalidad de la
relacionalidad burguesa, y no cierto nmero o frmulas de esta, as se
consideren medulares (econmicas, culturales o tico-polticas).
Formas relacionales
en otras. Digamos para el caso que, obviando sus pilares materiales,

las relaciones polticas en que se consolidan sistemas y estructuras
rechazan con mayor efectividad las subjetividades que se escapan
a sus controles, medidas y propsitos. Por su parte, las religiones
subordinan sus sistematizaciones a sus reas especulativas si la
subordinacin de estas resultase vital para conservarse y cumplir
con sus objetivos especficos.
Las formas de sistematizacin y estructuracin relacional por
lo general rechazan ese aspecto y lo confrontan porque sus prioridades frecuentemente tropiezan con la cobertura imaginativa,
en tanto no acoplan o no vencen las poderosas inercias de mecanicismo tan intrnsecas en sus procesos de control impersonales
como hegemona de los aparatos.
Estas formas, al tiempo que afirman avances en la relacionalidad, se enfrentan a s mismas al mediatizarse por las ventajas y
recursos que ofrece la conquista de una disposicin prctica de las
cosas, as sean al precio de reducir sus postreras perspectivas.
Existe un culto a los sistemas y estructuras muy necesario de
resaltar. Sobre la contextualizacin de la condicin dogmtica inherente a todas las relaciones sociales, que se considera ultrajada
frente a todo intento de abundar en procesos complicados y a la vez
concretos siempre propensos a salirse de los cnones por la naturaleza de su desenvolvimiento, al sealar a toda modificacin como
una amenaza que supone en juego concepciones ms elevadas,
debe ubicrsele en un radio ms amplio que aquel que lo restringa
a algunas corrientes conservadoras y esquemticas, ya en la poltica,
la religin o la ciencia. Sin caer en el escepticismo o cualquier suerte
de destruccin de la razn, la realidad y sus relaciones, tampoco se le
puede echar en cara esa condicin dogmtica si previamente no se
hace el balance de cierta defensa indispensable que esta se arroga
sobre el desarrollo normal en las relaciones; sino que enfilamos su
crtica a la desatinada imposicin cuando rebasa los lmites de la
conveniencia para un ulterior avance, con la requerida unidad de
comprensin y contribucin para todas las fuerzas favorables al
cambio de relaciones sociales generales.
91
Felipe Cuevas Mndez
Conviene resaltar que el iluminismo, esencialismo, chamanismo,

cbala, idealismo y el animismo, por ejemplo, son rechazados y despojados de tajo sin hacer distincin entre lo que se encierra de valor y
de ficcin, porque simplemente atentan contra principios estructurales de la sistematizacin; no obstante, nos dedicaremos brevemente
a ubicar el papel de esta como una de las formas relacionales ms
pujantes e influyentes de enlazar las relaciones.
En un nivel superior, los medios estructurales y sistemticos
permiten la organizacin de las relaciones sociales dominantes
en grandes bloques, que a su vez otorgan ventaja para su marcha
y hegemona. Las estructuras y sistemas de relaciones sociales
son verdaderos acumuladores y generadores de la fuerza del capitalismo; tomemos de referencia simplemente a sus empresas,
economas, naciones-Estados, familias, producciones, culturas,
tecnologas, ciencias, polticas, organizaciones e iglesias.
Las formas estructural-sistemticas resultan ser tambin
movimientos relacionales, en el sentido que apuntan los ejes para
atemperar las relaciones sociales en el trazo general de nuestras
sociedades.
Quedan expresadas de la siguiente manera:
Razones de comportamiento.
Tendencias de aglomeracin concreta.
Lneas de cooperacin y coordinacin de sus partes.
Neutralizacin de resistencias opuestas.
Aceleracin y acumulacin de rasgos.
Proporcionan recursos de configuracin.
Estas formas dando orden, jerarquas, rangos, ciclos, esquemas,
sentidos, mtodos, planes, direcciones y organizacin, consistirn
en la tenaz tendencia a establecer vas y estructuras (horizontales,
verticales, matrices, piramidales), fruto de las necesidades de articulacin para las relaciones concretas, demandas o los intereses en
juego con que se presione a su invencin.
Su recreacin capitalista est ms destrabada con respecto
de las anteriores formaciones sociales puesto que los recursos
92
Formas relacionales
y relaciones generales son miles de veces mayores, por tanto su

organizacin de las formas sistematizadoras y estructurantes (y
sus formulaciones) se vuelven una tarea obligada para ponerse en
marcha con el mximo provecho posible en las condiciones sociales
de todos conocidas.49
Dimensiones
Estas formas nos ayudan a comprender y resaltar ms de un
ngulo de accin relacional, o mbitos en que existen y actan las
relaciones sociales y sus grandes campos:
Fsicas. El medio objetivo es el eje rector, las circunstancias y los
actores resaltan en la realizacin concreta de las relaciones, en
conocer el entorno, comunicarse las vivencias, los hechos de la vida.
Entre los sujetos participantes, los afectados y los observantes de
una relacin, nos dan unas dimensiones concretas delineadas en
sus diversas condiciones y circunstancias cotidianas de clase, sector,
grupo, etnia, nacionalidad, salud, enfermedad, edad, color, lengua,
sexo, cultura y fondos antropolgicos. La realidad visible gua las
acciones en esta dimensin social conduciendo a diversos medios
de enajenacin y absorcin por las circunstancias. Por ejemplo,
existe un tipo de feminismo que pone el acento en las conductas del
sexo masculino, pero solamente en ello.
La formacin social. En esta dimensin se concibe la plasticidad de
las relaciones sociales generales avanzando la objetividad a otro
plano de elaboracin. Las estructuras, sistemas, historia y aquellas que sern repercutidas, manifiestan su fuerza y tendencias.
Develan su presencia los fenmenos y procesos en que se suscriben
los sujetos, a los que influyen, favorecen o excluyen en el corto,
mediano o largo plazo.
49
Aunque existen limitaciones o debilidades para toda labor sistemtica

que se presentan como obnubilacin de la llamada subjetividad, la relatividad y la dimensionalidad, esta cuestin no deja de aportar sus luces al
acerbo relacional. Tienen un punto de tensin mxima, as como un mnimo de conexiones para cumplir su rol en tanto formas de estructurar.
93
Felipe Cuevas Mndez
El despliegue de visin de esta dimensin reclama armonizacin con las dimensiones fsicas, pues operar por encima
de la realidad inmediata para suplirla con una realidad teorizante fundamental limita la comprensin del universo humano.
Siguiendo el ejemplo del primer inciso, en contraposicin existe un
feminismo radical que pone nfasis en los elementos sociales, pero
que apuesta todo a soluciones mgicas, tales como desconectar la
dominacin general para que las cosas se solucionen, omitiendo los
problemas concretos y cmo estos vuelven a replantear las lneas
de control social.
De sistemas relacionales. Las relaciones sociales generales tienden
a crearnos dimensiones del entorno adecuadas a los principales
elementos en juego en la interaccin humana, resaltando en
campos especiales de la econmica, la dimensin poltica y sus
escenarios, del hogar y la familia, del crimen y sus reclusiones, de la
sexualidad y sus signos, de la rebelin, del mbito cultural y cientfico, de las creencias y la espiritualidad, de la marginacin social, de
la guerra, sus lgicas relacionales y sus mentiras.
Intelectuales. Las maneras del pensar, los criterios, las visiones, las
ideologas, las nociones formadas en la cabeza del ser humano, lo
mismo en referencia, disputa, vinculacin o competencia entran
en accin configurando el panorama de debates y la pujanza hacia
unas u otras relaciones para, al igual que el mbito de objetividad,
hacerse valer, demostrarse o ser destruidas, dando connotacin
particular a cada relacin.
Temporal-espaciales. Sobre los ritmos de los distintos fenmenos,
sus particularidades temporales, sus marchas, maduracin,
escalas, acumulaciones, geografas, revoluciones, construcciones
y ciclos en que se ejecutan las relaciones, es decir, la celeridad de
las acciones, el equilibrio o la lentitud que definen unos rasgos
para cada sociedad y cada uno de sus campos. Por ejemplo, en la
conceptuacin de los problemas sobre la institucin de la familia,
el orden familiar burgus y la familia burguesa, notaremos tres
procesos ligados, pero uno ms amplio que los siguientes: en tanto
el segundo da cuenta de la organizacin de la familia en general
94
Formas relacionales
bajo el capitalismo, demarcando tiempos y espacios socialmente

establecidos, que el ltimo se concentra sobre una franja concreta
del tema.
Demogrficas. En relacin a la aglomeracin, conglomerado o
escasez de poblacin en interaccin, que proporcionar siempre
unas caractersticas especiales a las relaciones y sus resultados.
Las dimensiones del drama humano describen la confluencia

diversa de necesidades, intereses y contradicciones bajo las que se
abre paso la interaccin (hambre, sexo, energa, actividad, significacin, carencias, abundancias, dignificacin, muerte, naturaleza)
sustancial de nuestra sociedad.
La ponderacin de estas asimetras, contradicciones, parmetros y magnitudes en la relacionalidad es uno de los grandes
problemas a la hora en que nuestro ser social acta. La ponderacin aqu es un aspecto en que comienza a reconocerse la existencia de distintas dimensiones donde las relaciones se ponen en
pie, presionndose unas a otras, sobre unos u otros sujetos y sus
agrupaciones, ejerciendo poderes abrumadores favorables a sus
manifestaciones reinantes. No obstante, cada dimensin aporta
tendencias y presiones en el ejercicio de sus influencias sobre el
conjunto general de las relaciones sociales y el campo que entra en
su competencia.
Normativas
Como vimos en un principio, las normas hacen parte sustancial
de toda relacin social, porque permiten que las presiones de realizacin de las relaciones dominantes adquieran pautas inquebrantables de confianza y compromiso con el sistema.
La fijacin de las normativas apunta a un conjunto de factores
que suelen estar diluidos en cada campo de las relaciones sociales,
en el ejercicio de control; considerndose comnmente objeto de
estudio y elaboracin de algunas reas (jurdica, tica, esttica,
psicolgica, poltica y moral) y en parte bajo la poltica, la tica, el
95
Felipe Cuevas Mndez
pragmatismo o el cinismo, en economa bajo los ordenamientos

industriales o artesanales, en la familia bajo la moral o inmoralidad.
Al igual que las racionalidades imponen sus criterios para nuestro
relacionamiento, otro tanto les corresponde a las normativas jalonando su atencin.
Es cierto que en primer plano las formas normativas, o simplemente normas, en los marcos de sistemas y estructuras funcionan
como reglas del terreno: los hbitos del cmo proceder en una
relacin de amor, de odio, de grupo, de trabajo, de juego, de recreacin, de negocios. Las normativas relacionales directamente son
impulsoras de orden, control, disciplina, convencionalismos y
estndar en la secuencia de la relacin, permitiendo que las relaciones generales se fortalezcan y encuentren canales de realizacin, se precisen, se disciplinen y mantengan su factibilidad. Sus
prescripciones pueden consistir en asumir propensiones, obligaciones u opciones que regulan la pauta relacional.
Si bien se sustentan en hechos repetidos continuamente por
la fuerza de las condiciones generales y la accin cotidiana, las
normas suelen reproducir extensamente un tipo de fenmenos y
relaciones, los formalizan tal es as en efecto con el derecho, con
las leyes materiales del trabajo y los distintos cdigos y sistemas
morales de conductas o creencias que suministran la familia, la
escuela y el medio circundante.
A ello sumamos que es en la repeticin, consistencia y coherencia de las relaciones en que las normas, desde las rudimentarias
a las complejas, se constituyen para concretar sus procedimientos,
tanto para plantearse una mentira como una verdad, un bien o un
mal. Con lo cual se da paso a su sistematizacin tomando sus mecanismos ms regulares en el conjunto de las relaciones sociales y sus
ordenaciones en la base normativa.
Las normas emanan de la accin del conjunto de relaciones articuladas interiormente, exteriormente o en sincrona,
que van tendiendo procedencias, reglas y vas conformes a su
96
Formas relacionales
regularizacin, consolidacin y ensanchamiento. Simbolismos que

as crean y recrean las normativas relacionales.50
Las normas del trabajo aparentemente en pos de la eficiencia,
la proteccin y el aprendizaje, llevan mecanismos de induccin del
control social y moral, la autoridad de la propiedad, los lmites del
menor esfuerzo, adaptacin y presteza para soportar las cargas
laborales. Las normativas con que nuestro mago incursiona en la
escuela, se relaciona y aprende su oficio llevan todo el simbolismo
de conversin del sujeto en agente de unas tendencias sociales e
incluso de un Estado.
Otro caso en el empleo de normas ms generales

No es as que la represin resulta uno de los puntos de
mayor coincidencia a la hora de crear normas que corrijan, enderecen, reorienten o distorsionen todo tipo de conflictos y en todos
los campos de la vida social? Formalmente las normas aplicables varan segn el caso, pero interiormente se complementan,
reafirman y dividen el trabajo de quebrar el espritu, el cuerpo,
los espacios del sujeto, sus comportamientos, su vida misma y sus
ncleos sociales de cara a someter ya no a uno sino a todos con el
ejemplo del caso y la reafirmacin de las reglas.51
Para ello, no es tan necesario recurrir a las leyes jurdicas tan
visibles en el espectro social y las reglas industriales en el espacio
laboral con toda la importancia de sus procederes, consecuencias y permeabilidad. Por una cuestin de extensin del campo
50
Toda accin puede ejecutarse de cualquier modo dentro de lo posible,

pero se ejecutar de acuerdo con un conjunto de normas aceptadas o
aceptables en el espacio social, sus variaciones se sometern a escrutinio, aceptacin o rechazo segn se reconozcan conveniencias de todo
tipo. Por ejemplo, el nacimiento de un ser se rige por normas clnicas,
culturales, familiares, religiosas y/o ateas que afirman procedimientos
en pos de su asimilacin, festejo, seguridad, cuidado, conduccin.
51
La sociedad moderna crea carriles, vas grandes o pequeas que se traducen en nociones y programaciones de nuestros actos; tales vas normativas se cruzan, enlazan, intercalan o incluso se distorsionan para la
constitucin-reproduccin de reglas, leyes, cdigos y normas en la ejecucin de las relaciones, ya sea bajo la aprobacin social o la grupal.
97
Felipe Cuevas Mndez
explicativo, nos resulta conveniente proyectarnos al escenario de

la vida en las favelas latinoamericanas, en que se entremezclan un
conjunto de condicionantes de sus normas relacionales:
La expresin palpitante de la exclusin del sistema capitalista,
bajo sus leyes econmicas que, en base a los requerimientos de sus
industrias y mercados, delinea un tipo de concentracin urbana
dando margen a normas de organizacin de ella en condiciones de
desigualdad crtica.
La segregacin en el espacio urbano apoyndose en normas y leyes
jurdicas del negocio del suelo y su violacin.
La dominacin por la ley suprema de acciones de Estado que
contemplan el balance poltico entre la violacin a normas jurdicas
y lgicas de mercado, apreciando los beneficios de la concentracin
proletaria con un mnimo de responsabilidades y compromisos
para su sper explotacin y expansin comercial.
La resistencia popular con normas de conducta comunitaria en
constante reconstruccin, as como la edificacin de sus redes familiares, de amistad, de grupo, de organizacin, asociativas, de clase,
polticas, deportivas, de pertenencia al barrio y religiosas.
La filtracin de nuevas normas para explotar, oprimir, violentar y
descomponer la poblacin. Entre ellas, el reclutamiento del llamado
crimen organizado, el cobro de tributaciones de proteccin y el
narcotrfico, o ya sean simples expresiones de poderes ya constituidos, que por encima de muchas de las necesidades insolutas del
capitalismo crea tendencias a afirmar nuevos poderes de control
y miedo sobre la poblacin, reescribiendo sus propios cdigos de
conducta criminal.
La reconfiguracin de normas, leyes y cdigos por la influencia de
los problemas urbanos y sociales del capitalismo bajo sus crisis,
su insuficiencia en infraestructura, el crecimiento de su mercado
informal, la ilegalidad o irregularidad en el uso del suelo y la insolvencia de las necesidades.
El desarrollo de una lgica especfica entre el mercado formal y el
mercado de trabajo informal, donde las transnacionales encuentran
98
Formas relacionales
parasos para la venta de sus mercancas y la contratacin sin

demandas laborales.
La creacin de reglas vinculantes en que los intereses y necesidades
de los trabajadores se expresarn ms cabalmente en el tendido de
todas sus redes de asociacin, incluidas las del barrio, comunidad o
favela de residencia.
La recreacin de normas sobre la base de que el hogar se convierte
en otro espacio laboral con sus propias reglas, conflictos y prioridades.52
Cada campo prctico o de conocimiento implanta sus propios

patrones de normativas, siendo profuso su desarrollo y el apego a
la relacionalidad que sustentan o persiguen en sus medios, pero
tambin se denotan conflictos, dispersin de fuerzas y frecuentemente redundancias parceladas hacia la unicidad restringida
cuando sus condiciones requieren salidas amplias.
Entonces tenemos un efecto procesal, formalizador sobre las
relaciones sociales, sin el cual estas no podran desplegarse ampliamente en sus distintos aspectos, ni desarrollarse profundamente
en cuanto a que requieren de normas eficaces que las adecen, y
que trasciendan a instintos en ocasiones ms fuertes que nuestras
necesidades fundamentales.
52
Nos sentimos en el nimo de abundar en este tema, indagar en estas

lneas. Cuando se ha vivido en el barrio, que se forma parte de una conectividad y racionalidad sobre cuestiones de importancia para el quehacer revolucionario en su prctica y la ubicacin de las nuevas formas
de proletarizacin urbana, en este caso. Todo tema siempre suscita ese
deseo por abordarlo en todas sus implicaciones, dimensiones, condiciones, etc.; a pesar de ello, debemos resistir a la tentacin y continuar
en nuestra interpretacin en tanto formas relacionales. As pues, no es
nuestra intencin concentrarnos en el universo de las favelas, sus condiciones econmicas, sociolgicas, culturales, o el conjunto de relaciones
sociales generales que en ellas concurren; hasta aqu nuestro inters en
la recoleccin de informacin se centr bien o mal en la cuestin de las
normas que la rigen y que esta recrea en su hbitat interno, junto con
aquellas conductas que difunde en todo el arco social circundante.
99
Felipe Cuevas Mndez
Formas subjetivas
El tema exige hacer algunas consideraciones para desglosar y
concretar una interpretacin ponderada en torno de la subjetividad
y las formas relacionales en que prevalece el sentido de subjetividad, as que no nos queda ms remedio que comenzar configurando cierto marco conceptual con que abrirnos camino a nuestras
formas subjetivas.
Las anteriores formas relacionales son directamente objetivas
por cuanto estn conectadas a las relaciones sociales de manera
concreta y material, concibiendo que la objetividad pone en primer
plano la vinculacin verificable objeto-sujeto-objeto de las formas
relacionales. Es decir, objetos y procesos que cobran vida y autosuficiencia, que definen las condiciones a que estn sometidos los
sujetos en su accionar, condicin por la cual se pueden ver reducidos al culto por las cosas, cosificacin y antropocentrismo.
Por su parte, las formas subjetivas ponen el acento en la vinculacin representativa de la cadena sujeto-objeto-sujeto, es decir,
resaltan los planos psicolgicos, las imgenes, percepciones, simbolizaciones, lenguajes, argumentos, ideas, motivaciones y satisfacciones de la accin humana. Con ello nos amplan la perspectiva
sobre la visualizacin de nuestras relaciones generales, condicin
que por s misma lleva a subordinar la verdad a cada sujeto, espiritualismo e idealismo.
Desvimonos un tanto en la cuestin de los centrismos. De
los tantos centrismos que existen destacamos dos, uno basado en
los objetos y otro que se apoya en los sujetos; imposible negar sus
verdades lo mismo que sus debilidades. En definitiva, es conveniente despejar su relacin e importancia, no obstante no es
visible que el centrismo ms objetivo es frecuentemente una forma
de subjetividad, as sea ms concreta por cuanto interioriza la
realidad imperante e intereses poderosos a una percepcin?
A la sazn, estos dos rangos entran en una dependencia y
complementacin vitales para elevarse y elevarnos en una nueva y
ms amplia plataforma comprensiva de nuestras relaciones en los
100
Formas relacionales
trminos de las formas que moldean. Recordemos que un billete es

un objeto de una relacin que implicar diversos elementos objetivo-subjetivos, en torno de significaciones de valor econmico e
imaginarios sociales.
La subjetividad yuxtapuesta con los mbitos de las bases objetivas de nuestro relacionar y conocer hace posible ensanchar sus
perspectivas. Por si ello fuera unilateral, la subjetividad tambin
crea mercados, as tambin algunas interpretaciones y sus medios
de implantarse arrojan direccionalidad material en la supervivencia de clases, sectores o agrupamientos. Una encuesta es un acto
objetivo en s mismo, ahora que, por las opiniones que contenga, al
no definir la direccin de las relaciones sociales sino algunas intenciones, es en su simbolismo, un acto impregnado de subjetividad.
Objetividad y subjetividad trasvasan la multiplicidad de lneas
en que discurre la vida social humana, permitindonos ver toda
su complejidad e inmensidad como condiciones necesarias para
la existencia social humana. Sus contenidos forman parte de un
continuo debate sobre los planos en que debe llevarse a cabo su
integracin. Adems, tienen un amplsimo terreno e influencia en
la percepcin, construccin y ejecucin de las relaciones sociales
generales, fijan y ambientan la sociedad humana en su funcionamiento histrico dialctico (que es su modo de existir), nuestras
luchas y contradicciones, producen y reproducen nuestras diversas
condiciones de existencia.53
53
Cunta objetividad y subjetividad pueden apreciarse en el estudio de

los grupos humanos, sus condiciones y acciones, sus procesos de organizacin, sus bases estructurales y posibilidades concretas, su discurso
argumentativo, las consonancias y discordancias con sus estatus, sus defensas y beligerancias, sus dilemas en torno a debilidades y fortalezas
reales o imaginadas, sus carriles de control y sus necesidades, sus reflejos de la realidad y prioridades? La subjetividad es una cuestin anchurosa, toda ella en su conjunto trasmite mecanismos de relacin social;
as tambin, en un plano particular nos lo hace notar toda profesora que
frente a los requerimientos de su profesin posee informacin, anlisis,
vivencias y experiencias privilegiadas sobre la psicologa del cuento con
sus secretos socioculturales y simblicos.
101
Felipe Cuevas Mndez
De nuestra parte, seguimos operando una continua orientacin

del tema por lo que atae a su influencia en un tipo de formas relacionales que trazan giros de la actividad social. Por esto nos permitimos dejar atrs algunos exabruptos, ya que introducir esta nocin
no implica olvidar que durante mucho tiempo la subjetividad fue
un concepto sujeto a confusiones y atado a los propsitos arbitrarios y tendenciosos del subjetivismo filosfico, siempre cuestionado
como esencia de la subjetividad de la clase dominante que, al igual
que su objetividad, viene revestida de manipulaciones e intereses.
Cierto que en este descenso a lo concreto nosotros recogemos un
fruto maduro, por lo que nos queda un tanto lejano el estruendo de
sus conflictos, especulaciones y pasiones por ganarse un lugar en el
conocimiento, la organizacin de la sociedad y sus teoras.
A fin de cuentas las dificultades fueron remontndose sobre la
base de diversas ciencias, ensayos, tentativas, crticas y autocrticas,
sobre todo del quehacer y pensamiento revolucionario frente a la
complicacin para discernir las sutilezas de la experiencia. Esta
ltima siempre reconstituyente que enfrenta todos los fenmenos
sociales, desde el Estado a la familia, desde el grupo poltico al
juego, desde el trabajo hasta el ocio.
La nocin de subjetividad avanz lentamente al apalancamiento de su propia condicin, con dificultad se fue desembarazando de ambigedades en sus elementos, super las seales de
distraccin de las realidades para asumirse en estas; hasta que
floreci su integralidad con los aspectos objetivos en la forma de
manifestarse y hacerse todas nuestras relaciones sociales, aun
cuando guarda una serie de problemticas en su agenda.
En nuestro modo de ver no se debe desechar tal origen en la
intrincada red de concepciones subjetivistas, ni su elaboracin
(dentro y fuera de estas, por herencia o por contraste) de formas
avanzadas, innovadoras, que se desbordan en la comprensin y
atencin de nuestras ms complejas realidades. Cabe recordar
que la dialctica marxista tuvo su origen en la dialctica idealista hegeliana; por ejemplo, la qumica moderna se remonta a la
alquimia, la psicologa social racional tiene races en concepciones
102
Formas relacionales
especulativas. Nuestros acercamientos a cualquier realidad suelen

estar condimentados con nociones oscuras y falsos supuestos que
fuerzan hacia la verdad. Tal situacin es importante resaltarla
porque implica la intensidad y dificultad de los procesos de anlisis.
La subjetividad conquista un lugar en nuestro conocimiento,
como cuando se deca que este es un reflejo de la realidad; adems,
hoy se sabe que el conocimiento de nuestras relaciones es parte
constituyente de una y mil realidades y relaciones, con lo que se
presenta como reflejo-conexin-realidad.
Bajo estas anotaciones, evitamos la vulgarizacin del concepto
de subjetividad y adems lo diferenciamos de aquello que histricamente ha sido destacado como subjetivismo en el ambiente de la
filosofa (subjetivismo: lo que se disocia de la realidad objetiva). En
cambio, nos apoyamos en que la subjetividad de ningn modo el
subjetivismo encuentra una asociacin y combinacin sustentable
para el desarrollo del pensamiento y la prctica social.
La integracin de objetividad y subjetividad todava no consolida su expresin, le restan dos asuntos a los que se debe prestar
atencin para una interpretacin dialctica de la forma relacional
de subjetividad:
El primero consiste en que nos apartemos de la perspectiva de
subjetividad como contraste frente a un objetivismo mecnico, que
por tanto se sustenta en:
Hacer nfasis en la interpretacin individual que lleva constantemente a alterar el papel del elemento objetivo en la relacin social.
Romper con los hilos centrales que le dan contexto y sustento a sus
procesos, tales como amortiguar las realidades de la lucha de clases
y sus impactos en la subjetividad.
La intencin de primaca del elemento subjetivo en las relaciones
sociales, por contraposicin a la objetividad en sus visiones mecnicas como elemento primario, y trasplantadas a todos los mbitos
por simple acomodo del concepto materia-idea, parodiando la
discrepancia del huevo y la gallina.
103
Felipe Cuevas Mndez
En su empeo por influir en cambios sociales sin la transformacin

profunda de la condicin material y objetiva, ms que en segundo
plano y detrs del elemento subjetivo.
En su afn de constituirse en elemento aparte para la interpretacin de la sociedad.54
En su contraparte, paradjico hasta el extremo dogmtico del

objetivismo en el lenguaje filosfico-cientfico apoyado en pensamientos racionales estructurados, puede convertirse en una de
tantas formas de dominio de la subjetividad (y del subjetivismo). A
modo de ejemplificacin, obsrvese para este caso el traspaso de los
cnones de la estandarizacin industrial y la produccin en serie en
recreaciones subjetivas de corte lineal para enfocar los procesos
sociales (funcionalismo, existencialismo), ya que en la interpretacin de las relaciones sociales existentes en un momento dado
restringen varias perspectivas del elemento sensible, los mismos
que tanto guardan ejes de subjetividad como de realidades insuficientemente despejadas. Tomando hechos diversos, as ocurri en
los casos histricos ms divulgados en que, bajo primeras impresiones y en ausencia de mecanismos para una subjetividad sustentable, tanto en la exposicin como en el esfuerzo por comprender,
se rechaz la psicologa de Freud, la teora de la relatividad de Einstein, la no percepcin de rangos sociolgicos extrados de ejercicios
empricos. As, el tardo reconocimiento de evidencias sobre nuevas
demandas y formas de organizacin social inevitablemente trae el
empleo de formas subjetivas de impulsar o acallar los mecanismos
regulares de las relaciones.55
54
Consideramos que las formas relacionales subjetivas aparecen inmersas

en escenarios espacio-temporales delimitados, indicando la instalacin
de pilares objetivos de donde, sin ir ms a fondo, resulta que la exuberante fortaleza de la subjetividad actual tiene sus bases en el andamiaje
de condiciones de la divisin social capitalista.
55
Esto es negativo que suceda; si bien se comprende su realidad frente a

diversas situaciones, repetirlo hasta el ridculo en una suerte de objetivismo trasnochado de acrrimos enemigos frente a todo lo que huela a
subjetividad y subjetivismo solamente reproduce extravos.
104
Formas relacionales
La disputa social est ms que recargada de estas secuelas, el

apoyo en unos u otros referentes objetivos y subjetivos no hace ms
que hundir sus mejores intenciones en polmicas interminables.
Pero tambin aqu debemos despegarnos de este otro segmento del
debate. Ahora la subjetividad, al observarla en unas formas relacionales, aterriza y se funde en el elemento objetivo que las porta, este
se ve imbuido de su dinmica y pasa a ser una condicin supeditada.
Las subjetividades no sustituyen el lugar de las objetividades, ni
viceversa; no obstante, sus interferencias, trasmisiones e influencias son enfocadas cada da. Evidentemente entre el rechazo, el
odio y las necesidades de concentracin por algo que demandan las
condiciones generales nos vemos sobrecogidos por problemticas
especiales donde se notan desbalances entre objetividad y subjetividad, tales como:
Predisposiciones a separar algunas partes de una verdad general
para el reacomodo de las relaciones sociales, sus fenmenos,
contextos y procesos.
Encubrir aspectos de la realidad, invasin de informacin, interferencia de otras conexiones o alterar hechos, operando negativamente dada su sujecin a intereses y condiciones excluyentes.
Agotamiento de los mtodos esquemticos de relacionarse desde
ambos ngulos, quedando posturas al predominio aun bajo supuestas
armonas controladas, ya del llamado elemento objetivo, ya del subjetivo.
Engaarnos sobre situaciones y antagonismos concretos para
imponerse unas relaciones y tendencias, e inmadurez forzada que
nos incapacite.
Intensificando y limitando nuestras experiencias o conocimientos
hacia alguna particularidad, son llanamente coadyuvantes del error
y la incapacidad para afrontar los retos de la transformacin social.56
56
La violencia fsica-simblica del dominio burgus proyecta el caos y el

dominio del poderoso; su asimilacin y rechazo encuentra dificultades
frente a la apreciacin de sus rangos objetivo-subjetivos, la mediacin
del adoctrinamiento, la contencin en las relaciones dominantes, y la
problematizacin de una prctica que por pretender ser terminante
pierde la perspectiva de lo acertado y lo persistente.
105
Felipe Cuevas Mndez
En este sentido prevalecen las prefiguraciones del discurso

panfletario, el cual invade los escenarios a todo nivel social, mientras unos nos hablan de la paz y hacen la guerra, otros predican la
igualdad y le temen al trabajo, restregndonos sin querer queriendo
el antagonismo entre trabajo mental y manual. Racionalidades e
irracionalidades permean nuestras pautas sociales, y en medio los
pueblos debemos abrirnos camino sin mirar exclusivamente lo que
ocurre en las altas esferas, pues el capitalismo se constituye de altos
y bajos crculos.
La subjetividad, en general, nos sensibiliza. Las formas relacionales en particular consienten apreciar estas cuestiones sin por ello
perder el sentido de la magnitud y la concrecin, contribuyendo a la
identificacin de las distintas fuerzas implicadas en las relaciones,
incluyendo aquellas que desde una ventajosa exterioridad influyen
en nuestros actos o nos encarrilan a adoptar posiciones que de otra
forma no tendran lugar.
El redescubrimiento de nuestra condicin humana y otros
tantos valores en la bsqueda de nuestra liberacin reafirman el
destacado lugar que ocupa la subjetividad. Esto resalta el papel de
la subjetividad en la historia y con gran ahnco en las relaciones
de las sociedades altamente sofisticadas que encubren la profunda
divisin social.
El capitalismo juzga a las formaciones socioeconmicas precedentes de atrasadas e ignorantes, la subjetividad en coalicin con
la antropologa nos llev a otra interpretacin de sus situaciones,
pero sus luces se proyectan con ms intensidad hacia las condiciones internas de la sociedad en el capitalismo bajo la universalidad de mltiples condiciones y recreaciones de la existencia.
A su vez, el capitalismo exalta unas cualidades y relaciones de
subjetividad por ser acordes o favorables a sus fines, pues le afirman
y recalcan sus expectativas; por ejemplo, implanta mitos y cultos de
la propiedad privada, el individualismo, el modo de vida burgus y
el pequeoburgus, junto a mecanismos de relacionarse los sujetos
para acrecentar sus recursos, como el negocio en las religiones y
nuevas rutas de sociabilizar para promover y recrear sus mercados.
106
Formas relacionales
Por ltimo, como hemos advertido, toda forma relacional se

corresponde a: los hechos y condiciones histricas objetivas, las
circunstancias sociales y naturales que nos circundan, la interaccin que ponemos en marcha, las percepciones como sujetos,
grupos y colectividades en nuestros campos de accin. En ltimo
lugar, resaltamos los rasgos en las formas de la subjetividad:
Acto de concatenar. Conquista trascendental de nuestra evolucin,
prehistoria e historia, queda constituido en el ser humano como
mecanismo mental perpetuo para encontrar, imaginar o crear
vnculos entre las cosas, los sujetos, los procesos y fenmenos
de manera tendencial tras la causalidad y la casualidad, que nos
permiten hacernos de discernimientos religiosos, cientficos, filosficos y polticos.
Configuracin de sentidos. Estas formas se ponen en juego en las
relaciones para plasmarles intencionalidades y especificidades,
pudiendo estimular o desfavorecer los ambientes, resolver dificultades, aislarlas, conectarlas o enfrentar a los sujetos en nuevos
conflictos. Riqueza, pobreza, educacin, labor, sexualidad, edad,
vivencias, relativamente inducen la formacin de nuestras sensibilidades, labran el terreno de expresin de los sentidos y sentimientos.57
Empleo de la experiencia, el conocimiento y la representacin. La
experiencia social, el conocimiento, nuestras representaciones
mentales y conceptos, se emplean en general adquirindose por
entidades colectivas, al igual que en la experiencia individual sus
recursos siempre se manejan en concreto y de modo selectivo. Los
sujetos podemos hacer un mayor o menor uso de las experiencias,
conocimientos e imaginacin, pero no dejamos de emplearlas en la
continua actividad social de manera diversa y acorde al conjunto
de perspectivas, posibilidades, desarrollos alcanzados, articulacin
57
La forma en que cada cual aprecia las realidades sobre la base de condiciones mayoritariamente homogneas nunca deja de expresar las experiencias propias y ajenas, ya sea de manera clara o confusa. Nuestros
sentidos van corroborndose con los de los dems, aportando algo a unas
u otras expresiones sociales e individuales a la hora de relacionarnos.
107
Felipe Cuevas Mndez
de relaciones en que estemos incrustados, y condiciones que nos

rodean o de que somos partcipes.
Sentido comn, sistemas de pensamiento y nuevos sentidos. Este
es uno de los medios de mayor investigacin de la subjetividad.
Constituidos en toda arena social, prefiguran formas relacionales
de cristalizacin de la memoria, la condicin social, la conciencia
y la cultura, con las que nos valemos para enunciar nuestros
pensamientos y reforzar, debilitar, atinar o desatinar en nuestras
relaciones. A la consideracin de que se componen de reflejos,
imgenes, organizacin de experiencias, teoras, ideologas, religiones, filosofas, oscurantismos y meditaciones, debemos agregarle que tambin se constituyen en ncleos sobre los que orbitan
conjuntos psicolgicos y analticos impulsores de pautas, contradicciones y conductas en la sociedad.
Identidad, pertenencia y contraste. Los sujetos adquirimos identidad existencial como individuos, agrupacin, clase, sector, masa,
pueblo, nacionalidad, sexo, familia y genealoga, ponindose
en juego unas lneas que nos caracterizan y definen. Existen as
mismo tendencias y acciones, que tanto orgnicamente como
por formar parte del sistema de dominacin, inducen con mayor
o menor energa la identidad de los sujetos e incluso moldean
algunos elementos de identidad, predisponindolos, elevndolos
o atndolos de las formas ms convenientes al control social e
individual. En la identidad, objetividad y subjetividad se constituyen en la personalidad del sujeto humano, el conocimiento del
otro y nuestro autoconocimiento.
Conciencia. La conciencia social trasciende la identidad caracterizada por la existencia. Comnmente se habla de retraso en
la conciencia o estado de inconciencia cuando los sujetos nicamente contamos con nuestra identidad o condicin social, pero no
lo hemos asimilado al punto de tener claro que somos ms que eso:
sujetos activos y transformadores de nuestra realidad, con intereses y necesidades que rebasan los marcos y limitaciones establecidos, a quienes les es tambin vital socializar para hacer nuestra
historia con finalidad y sentido. Entonces, esta condicin est en
108
Formas relacionales
situacin de asimilar el potencial y la direccionalidad del conjunto

de fuerzas motrices, de orientar la produccin y reproduccin de
la vida social en colectividad. Para distintos planos contamos con
diversos aspectos y formas de conciencia: de clase, nacional, de
sector, social, revolucionaria, humanstica.
Capacidad de accin social. Es nuestra condicin subjetiva de interaccin, potencial, intencionalidad, negociacin, resolucin, definicin, direccin, reflexin, autocomprensin, ubicacin, habilidades
y ordenacin de nuestros actos individuales y colectivos a fines
especficos y como propsitos en s mismos dentro del espectro
histrico en que vivimos y la divisin social de trabajo constituida.
Estadios de subjetividad. Nuestros espacios sociales se ungen de
inseguridad, confianza, amor, odio, solidaridad, desprecio, ficcin,
felicidad, ilusin, estrs, angustias, incongruencias, compromiso,
sueos, certeza, depresin, miedo, esperanza, disposicin, agresividad, displicencia, predisposicin, y no contabilicemos ms
porque, para hablar del alma, s que se dice y escribe demasiado.
Quin no us alguna vez eso de han sucedido cosas que si yo le
contara?58
Rasgos
Sobre todo lo concreto, los hechos y sus contextos, existen
elementos de referencia que ayudan a puntualizar los procedimientos y sentidos en que canalizan sus energas y las fuerzas
actuantes (energas en cuanto a flujo interno de cada relacin,
fuerza en cuanto a jalonamiento de otros recursos a los fines de
una relacin). Dichos elementos existen a modo de referentes de
58
La objetividad y la subjetividad marchan muy de la mano en la constitucin

de la sociedad capitalista aunque sus rangos operen en distintas escalas
y patrones, la cuestin es que realizan su obra hacia la relacin integral
en la supervivencia de la humanidad y la inmersin histrica en que va
construyndose. Las experiencias se construyen sobre ambos medios, ya
que existen experiencias objetivas como subjetivas y sus combinaciones;
la subjetividad individual, colectiva o ms general es uno de nuestros
puntos de referencia en el relacionamiento.
109
Felipe Cuevas Mndez
orientacin en el entorno de las ciencias de lo complejo, en sus

segmentos o mbitos de estudio (economa, derecho, sociologa,
historia, demografa...). Necesitamos despejarlos para ver los detalles con que proporcionan los aspectos generales de nuestros relacionamientos emanados de lo cotidiano y lo histrico, conectados
en los ejes que constituyen la sociedad.
Por ejemplo, si partimos de la recurrencia cotidiana en el acto
de ridiculizar, por ms que se quiera simplificar o superponer, es
un acto en el cual se encuentra el ejercicio de unas premisas para
ejercer dominio largamente labradas en el hacer humano, rasgo
perdurable de las sociedades divididas. Ahora bien, la ridiculizacin, la infamia, el escarmiento o tambin la humillacin por ms
que no pueden circunscribirse a algunos espacios, aun tratndose de microfsica o microclima hacen parte en la construccin
de los controles imperantes a todos sus niveles, facilitndonos el
encuentro con este rasgo relacional de relevancia histrica.59
Por otra parte, la poltica es un conjunto de mltiples sistemas
originados con la divisin social, la lucha de clases, la opresin, y
las pugnas de dominacin social; en ella residen particularmente
todo tipo de instrumentos de dominacin, poder o racionalizacin, aunque no le son exclusivos, como tampoco es exclusivo en la
familia ni mucho menos garantizado 100% el mbito superior de la
solidaridad y el amor.
Justamente los rasgos conllevan el trazo de formas generales
aplicables en todos los espacios. En una amplia gama de acciones
y anlisis, los rasgos aparecen subordinados a casos de controles
y medios de reproduccin de la cultura burguesa, o simplemente
en el modo de pensar de las distintas clases y sectores sociales;
proponerlos en su tinta poda ser aventurado y motivo de especulacin sin fundamentos, pero los tiempos y las condiciones cambian,
siendo posible hoy observar y someter al escrutinio los rasgos como
59
110
En efecto, la ridiculizacin y estos otros conceptos son planteamientos

acuados durante largo tiempo en las culturas y lenguas mediante la
conjuncin de todo tipo de procesos para definir mecanismos operantes
de las relaciones sociales a todos los trminos.
Formas relacionales
tales, ya que el enfoque relacional admite su localizacin e imbricaciones. De tal manera, los rasgos distintivos de la actual sociedad
son los siguientes:
El relacionamiento. La relacin como modelo pasa de acto concreto
a constituirse en perfil conectivo de posibilidades para trazar o
encontrar lgicas, datos, coherencias, estructuras, atributos, registros, organicidad, consecutividad, orientacin; es as que se instituye en relacionamiento.60
Lo social. Axiomticamente, el rasgo relacional distintivo consiste
en la esencia de todo vnculo que es la sociabilidad. Tras la frmula
de que somos seres sociales por excelencia, encontramos el anticipo de lo que constituye el eje rector de la vida. Toda relacin se
encamina a una sociabilidad, sea con propsitos claros u oscuros,
precisos o imprecisos, vastos o precarios, benignos o tenebrosos.
La dominacin. De dnde deviene un siguiente rasgo definitorio es
el consistente en la dominacin, en base a la consabida conformacin de relaciones para el sometimiento. El dominio es caracterstico en varios aspectos: sobre el medio ambiente y los otros seres
humanos; dominio especfico en lo econmico, cultural, poltico,
laboral; como posibilidad de control, opresin, marginacin, discriminacin, violencia; como potestad de una minora privilegiada
hacia las mayoras laboriosas; como superioridad de las relaciones
impuestas y establecidas; como dominio de los mecanismos de
asociarse.61
60
En nuestra condicin latinoamericana, la relacin es preocupacin constante como problema o alternativa, dada nuestra compleja situacin de
sojuzgamiento imperialista, la opresin interna y la amplitud de nuestra sociedad; as como las cadenas nos vienen de todas partes, tambin
las condiciones de emancipacin se nos dan desde todos los ngulos,
las conexiones nuestras se generan de todos los ambientes sociales. La
decodificacin de nuestro relacionamiento, en la teora y la prctica, es
necesaria para apuntar con precisin y jalonar todo ese hilo conductor
de premisas hacia una sociedad de mujeres y hombres libres.
61
Dominio que, en la idea revolucionaria, nicamente puede anularse comenzando por sustituirlo con otro dominio al revs de la mayora hacia
la minora, hasta que este rasgo quede superado y desterrado de las formas de relacionarse nuestra especie sin que se reviertan o sostengan sus
efectos.
111
Felipe Cuevas Mndez
Alternativas liberalizadoras. A estos rasgos se enfrentan otros

contradominantes que, en las condiciones imperantes, no alcanzan
a extenderse excepto en procesos populares y revolucionarios de
auge, aunque forman parte de lo cotidiano y las tensiones regulares
en el mbito de la lucha de clases y la vida social sujetos a escamoteo
y distorsin por las clases dominantes: fraternidad, solidaridad,
colectividad, internacionalismo, antipoder, hermandad, fidelidad,
redefinicin y revolucin de la forma de concebir-hacer las relaciones sociales generales.
Mediatizacin. En el frenes de las relaciones dominantes, se configura
una serie de rasgos palanca con los que se automatiza e instrumentaliza la sujecin social, tales como: condicionar la existencia, imponer
comportamientos, reproducirlos, destruir relaciones adversas o ya
inconvenientes, doblegar, intoxicar, desestabilizar, fanatizar, disolver
el tejido social, apelar a la supervivencia de la especie para imponer
las propias jerarquas.62
Los poderes. Las expresiones del poder fetichizado de lo cotidiano
a lo estatal y viceversa entraan un rasgo ms especfico en la
concrecin de la dominacin y sus formas. El poder se traspasa de
la facultad, potencia, fuerza, factibilidad, facilidad, negociacin y
capacidad a los usos de predominio para imponer hechos, voluntades, controles, condiciones, mandos, orientaciones y barreras,
como forma relacional para la sujecin de individuos y colectividades (relacin activa-pasiva entre los sujetos). Formulado en
relaciones sociales complejas y sus aparatos, es uno de los rasgos
determinantes del escenario actual; cuando se critica alguna de
sus partes ms recnditas, por mucho que se obnubile la crtica a
sus sistemas generales, es posible localizar los mecanismos orgnicos que le conectan con todas las cuestiones del poder burgus y
sus lacras.
Racionalidades. Nuestras racionalidades se generan de acuerdo
con las esferas, clases, sectores, escenarios, variedad de razones o la
62
112
Sus cauces sostienen el movimiento sistmico, estructural y tendencial

del capitalismo desde lo central a lo local, de lo individual a lo masivo.
Formas relacionales
a
b
c
d
imbricacin de objetividades y subjetividades en que se ven expresadas las relaciones sociales a fin de encausar y jerarquizar toda
organizacin social, lo que muchas veces las hace irracionales para
otras sociedades, clases o intereses. El debate sobre la racionalidad y
sus contenidos se encuentra supeditado al lugar que le otorguemos
respecto de la relacionalidad; por ejemplo, unas veces se le coloca
como la cspide de la razn para sostener las relaciones dominantes,
y en otras ocasiones en el opuesto para la construccin de relaciones
solidarias. 63
Contradiccin. Las relaciones actuales se sostienen en el conflicto,
desarrollan, procesan y acumulan antagonismos y contradicciones
en distintas escalas, y en sus diferentes sentidos crticos:
Generales, sistemticas, histricas, estructurales.
Clasistas, sectoriales, grupales.
Econmicas, polticas, sociales.
Locales, cotidianas, focalizadas.
Al sustentarse en cualquier medio de la basta red de divisin
social de intereses, las contradicciones se extienden a toda la vida
humana, lo mismo externas que internas. Las contradicciones
afectan el desenvolvimiento del modo general en que operan las
sociedades capitalistas, tanto si sus dinmicas fortalecen determinados sentidos de la relacin, como si la fracturan provocando
constantemente crisis econmicas, polticas, de la familia, de la
salud, del modo de pensar y proceder, para el conjunto de las relaciones sociales.64
Preeminencia. Este poderoso rasgo traza el sentido en que se organiza el complejo piramidal de la sociedad contempornea. Se
forja la organizacin social de acuerdo al privilegio que concede
63
La racionalidad es una forma de construir proposiciones, clculos, mandatos y enfoques en el desarrollo, ruptura o revolucin de nuestras relaciones; por tanto, constituye una plataforma devenida por medios muy
elaborados en los procesos sociales para el relacionamiento.
64
Cuando las relaciones se tensan o extreman ocurre cierto dinamismo

o ebullicin social, al contrario de cuando estos simplemente se desarrollan. Pugnas y luchas son medio de aceleracin y desarrollo de las
relaciones.
113
Felipe Cuevas Mndez
la posesin de capital como vehculo y canal de la explotacin, las

ventajas del monopolio como concentracin de recursos, situacin de prerrogativa, condicin de mercado y modelo de relaciones
dispuestas. De igual manera, todo escenario social se palpa bajo los
ejes de control, superioridad, nivel formativo, calificacin, rango,
mayorazgo y esfuerzo en los objetivos que darn distincin.
Horizontes sociales
El concepto de horizonte, mxime su categorizacin social,
parten de este principio general: la actividad social y la visin de
esta se sustentan siempre en el reconocimiento de una realidad, la
necesidad de ser parte de ella y de orientarse para transformarla de
cualquier modo.
Sera cuestin de reconsiderar la realidad social en el atlas
geopoltico mundial: conflictos por petrleo, presiones a los pases
poseedores de reservas estratgicas en minerales y otros recursos,
corrupcin e inseguridad mundial, potencias que se redistribuyen
la riqueza, el mapa de distribucin del hambre y la pobreza, quines
son los responsables de las crisis, cules clases que pagan la crisis
econmica...
Entonces, la condicin de visibilizar desde uno o varios puntos a
la constitucin de una realidad es lo que instruye la nocin y a la vez
bosqueja la prefiguracin de un horizonte social. Entre ms amplia
sea la perspectiva y menos condicionada est por las circunstancias
imperantes, el horizonte tiende tanto a ampliarse como a definirse
ntidamente; por esta razn, la divisin social opera como un fuerte
limitante al horizonte humano, apenas reseando un cmulo de
potencialidades difciles de desplegar para ver mejor en tanto no se
culmine esa base condicionante. Es una cuestin muy obvia que un
nuevo enfoque de relaciones sociales generales distintas exige verlas
para discernir los nuevos horizontes, sin embargo, ante la limitacin
suele aplicarse la recreacin conveniente pero insuficiente.
En los orgenes del hombre, la realidad que hoy nos parece abrumadora, el horizonte de la tribu, le proporcion los instrumentos
114
Formas relacionales
para ver no tanto el futuro hoy hecho presente, pero s el avance

sobre sus condiciones concretas; el avistamiento de la trayectoria
que hoy nos puede ser ms simple, proporcion a la sociedad primitiva una perspectiva de horizonte sobre el cual bregar por su vida y
su continuidad, sobre el cual desarrollarse y fortalecer sus lazos, tan
bien que gracias a ello es que estamos aqu.
El horizonte es un factor relacional sumamente importante
en la vida social, ya que recubre la existencia humana de lneas y
perspectivas, planteando siempre trascender los lmites as sea en
el grado menos significativo. Con el horizonte adquirimos visin
tctica, planes y estrategias. Nos reclama que nunca desliguemos
realidad e intencin, so pena de incurrir en los extremos de deformacin la perspectiva bajo un pragmatismo o las distintas formas
de especulacin.
Generalizar el horizonte y definirlo por lo que unas u otras
personas alcanzan a ver de l, definitivamente ya no es la mejor
opcin para concentrarnos en su naturaleza; es necesario comenzar
a hacer distincin de sus caractersticas, sus rangos, tipos y dinmicas para que nuestro conocimiento pueda avanzar y nuestra prctica sea aprehensiva de las posibilidades que guarda su anlisis.65
Cuntas veces nos hemos confundido con la cercana, la realizacin, la lejana o la imposibilidad de que un evento ocurra? Particularmente en cuestiones revolucionarias, el asunto del horizonte
crea graves conflictos y tropiezos. Y no es hablar solo de la marcha
de las cosas, sino de la perspectiva que nos trazamos y de la que
65
A sus distintos niveles, desde que se constituyen los grupos humanos, los
horizontes comienzan a observarse en sus rangos. Desde las primeras
comunidades, la antropologa ya dio suficiente testimonio de los distintos
horizontes con que nuestros antepasados apreciaban el decurso de las
cosas, sus posibilidades y los objetivos a perseguir (bajo la envoltura del
mito, las primeras observaciones fragmentarias y confusas del entorno,
el totemismo, el desarrollo del pensamiento y el lenguaje; se describan
distintos horizontes entre ellos, como el de la vida, la comunidad y el
dominio de la naturaleza circundante). Por lo que cabe decir de las
experiencias revolucionarias de socialismo, tampoco se descarta la
observancia de los distintos horizontes, en una sociedad libre solo se
propone hacer consciente su ubicacin y concentracin.
115
Felipe Cuevas Mndez
debemos trazar a partir de un mejor enfoque y accin, que aunque

se parecen no son exactamente lo mismo; su diferencia radica entre
la suposicin y la veracidad que nos reclama congruencia y rigor
cientfico-social. Vayamos a sus rangos:
Ejes integrantes
Los horizontes son intrnsecos a toda comunidad de hombres
y mujeres. Indican los marcos en que se desata el devenir, la naturaleza de su direccionalidad y la perspectiva de futuro, plantendonos estos aspectos de la visin social:
Implican la distancia que asignamos a nuestras acciones en el
tiempo hacia adelante a efecto de orientarnos, los cuales suelen ser
muy cortos o amplios, por lo que pueden parecernos inalcanzables
o cercanos. Trazar la trayectoria donde podemos y debemos ir en
la marcha histrica, resulta el aspecto ms relevante a la hora de
hablar del horizonte social.
El segundo aspecto resulta de que perfilan panormicas que
contextualizan el mbito de accin humana. Nos parecern factibles o imposibles, convenientes o inconvenientes, pero en todo caso
ampliarn nuestra visin y sentido de accin.
El tercero consiste en que proyectan una concepcin de las cosas y
relaciones de acuerdo a lo que de estas extraemos o concertamos,
a fin de emplearlas a fondo hasta que haya que cambiarlas. Caso
particular es el uso y modificacin de nuestros conceptos, suma que
suele venir condensada.
El cuarto es el sentido de apreciacin desde los pequeos hasta los
grandes cambios en nuestra realidad, descubrimientos de todo tipo
e ideas nuevas, con su repercusin en la modificacin o revolucin
de nuestras relaciones y perspectivas.
De esta manera, los horizontes son lneas que sintetizan nuestra

visin histrico-espacial en sus ltimos lmites, cuya naturaleza
se teje e impone segn el grado de desarrollo social, el inters y las
expectativas de clase que se formulan constantemente.
116
Formas relacionales
Entre la percepcin, la perspectiva y las posibilidades de

vislumbrar el rumbo social es que se desarrollan nuestros horizontes, no obstante su discernimiento necesario, nuevamente nos
interesa enfocar su constitucin en cuanto formas relacionales; en
estas los horizontes dan cuenta de la disposicin de unas condiciones sociales, coyunturas, intenciones, ambiciones, retos y peligros por los pasos a dar, definiendo en alto grado el relacionamiento
por los fines sociales e individuales.
Al igual que la condicin humana o la relacin social no son
entes impalpables, los horizontes son creaciones que responden
a (y se forman en) los procesos de nuestra accin social; por esto,
entre lo muy razonable o lo incongruente de cualquier horizonte
es deseable la explicacin que da una concrecin slida sobre los
hechos.66
En general, las premisas que establece el horizonte estn en
la existencia histrico-social. Nuestra ubicacin en el universo
humano lleva a avizorar formas de relacionarnos con lo que disponemos hacia nuevas condiciones y objetivos, para as anteponer
intenciones, planes, tcticas, estrategias, ilusiones o aspiraciones.
Apoyndose en la presentacin fenomnica de los hechos,
tenemos la curiosa fbula de Los dos burros y las resistencias en la
vida: atados a una cuerda, encuentran pastura cada cual en direcciones opuestas, halan sin descanso cada cual por su cuenta, hasta
que la fatiga les obliga a colaborar primero en una y luego en otra
direccin de las pasturas para saciar su hambre. La historia pretende
mistificar la relacin dominante como un hecho existencial al cual
66
Los horizontes son concretos, aunque tambin se prestan a la especulacin sobre todo cuando olmpica, tecnocrtica o burocrticamente se
predica un horizonte general que posterga la solucin a los grandes problemas sociales. Particularmente en esto incurre el horizonte de la lucha
por la calidad de vida en el sistema, diluye visiones transformadoras de
fondo, desarticula principios ticos y morales, ajusta intereses capitalistas y sociales, restringe la accin social a la dependencia industrial-cientfica, introduce el pragmatismo en las relaciones sociales, y suplanta la
conciencia de clase por concepciones sustentables para el sistema de
monopolios.
117
Felipe Cuevas Mndez
deben circunscribirse todas nuestras acciones. En la fbula varios

aspectos trasmiten una relacionalidad determinada:
Una cuerda, que representa el objeto, tecnologa y estructura juntos.
Las acciones de los burros, sujetos obligados a una conexin.
Representacin de relaciones, depuradas de variaciones y matices
que no sean una colaboracin dentro de un orden.
Induccin a coger lo que les corresponde segn una distribucin
establecida.
Sus alternativas de horizonte se presentan sesgadas entre colaboracin vs. confrontacin.
Una conceptualizacin estructuralista de la vida social.
La idea oculta es no preguntarse quin y por qu motivo alguien
amarr a los pobres animales, es decir, el fundamento de la configuracin opresiva de sus relaciones, ni mucho menos poner en tela
de juicio la violencia implcita en ambos casos, una que doblega
a ambos sujetos y otra que supuestamente desatara sus peores
consecuencias.67
El detalle de la cuestin est en que ese es el medio frecuente de
invisibilizar nuestras relaciones bajo el capitalismo, como negacin
y renuncia a ver los fundamentos de la dominacin de relaciones
condicionantes, a lo cual se corresponde cierta lucha por la calidad
de vida dentro de los mrgenes de relaciones preestablecidas.
Ahora bien, si queremos apreciar todos los horizontes estamos
obligados a desmontar la trama relacional, observar desde sus races
67
118
Mientras ms se cuestione se dir bueno dejemos eso, es un cuento. No

es sorpresa que este es uno de los elementos ms activos en la enseanza, los consensos desde arriba y el juego meditico: atarse para aprender las relaciones y el buen comportamiento, constreirnos a actuar y
pensar segn mandatos externos; al mismo tiempo, nos dotan de una
buena carga de sumisin frente a fuerzas superiores, las cuales definen
nuestras formas de relacionarnos y sus controles. Y como todo es motivo
de aprendizaje, termina tambin por asimilar el mecanismo de poder
en una prctica documentada de chicos que violentan y atan animales;
naturalmente, este ltimo elemento es producto del conjunto de sus ambientes, ya que el cuento solamente proporcionara la creatividad, de
esta a la insensibilidad con sus semejantes va quedando poco margen.
Formas relacionales
constituyentes hasta la panormica con que se nos presentan, plantndonos en la nocin de que la informacin requerida oscila ms
all de la que virtualmente se nos muestra.68
Horizontes en nuestros conceptos

Habitualmente solemos postular la idea de que los conceptos
son nicos e inamovibles, que cualquier problema en ellos consiste
en su aplicacin, sea en su mal uso o su contexto. Esta figuracin
agudizada por diccionarios y manuales es vlida solo relativamente,
puesto que los conceptos guardan una lnea de ideas ms o menos
continua, al tiempo que nos encontramos con usos de todo gnero y
ambientes especiales de su aplicacin. Pero cometeramos un error
de orientacin unidimensional si no aprecisemos que nuestros
conceptos aplicables para el relacionamiento indican horizontes
especiales a tono con cada sociedad y lo que esta persigue con ellos.
Sabemos que el horizonte se define en varios sentidos (fsicos,
geogrficos, espaciales), dicho aspecto, que es tambin conquista
de nuestra actividad en el constante redescubrimiento del mundo,
no se separa por completo de lo que en trminos sociales se viene
subrayando como lneas que contribuyen a definir nuestra posicin en el espacio-tiempo social hacia distintos destinos, fronteras,
confluencias, posibilidades o perspectivas.
As pues, tambin en lo social contamos con horizontes de cortes
aparentes, clasistas, humansticos, mediatos, inmediatos. Adelantaremos algunas nociones de los horizontes para fijar su presencia en
torno a tres conceptos centrales, como son los de sociedad, relacin
y sujeto:
Sociedad
Aparentes. Solo contamos con la formacin social tangible como
alternativa de tradicin, modernidad o prosperidad, afectando el
68
Precisamente entonces nuestras relaciones generales, nuestra relacin

con los objetos, conocimientos y tecnologas, las condiciones especficas
de cuanto se tiene construido, constituyen los marcos de referencia para
concretar los horizontes sobre el momento y el futuro social.
119
Felipe Cuevas Mndez
imaginario desde ricos hasta pobres. Doctrina aristotlica de la

naturaleza de las cosas, el poder y sus atributos.
Mediatos e inmediatos. La humanidad tiene problemas y perspectivas que afrontar, incluso en el mbito de definir la organizacin
necesaria.
Clasistas. La organizacin social sigue y se mueve en una historia
de antagonismos de clase por resolver, paliar, postergar o superar.
Humansticos. La sociedad existe a travs de un movimiento real
histrico para suprimir antagonismos e instaurar una comunidad
segn el inters general.
Relacin
Aparentes. Fuerza inmutable que implica el lazo entre un sujeto
activo y otro pasivo, negando toda posibilidad de cambio al margen
de esta circunstancia a todos los niveles del cuerpo social.
Mediatos e inmediatos. Conexin de los trminos para crear sociabilidad, su mirada ms amplia y contextualizada admite reconocerse
las partes y el que estas se abran paso.
Clasistas. La relacin social imperante finalmente es reconocida en su
condicin fundamental capitalista como unidad y lucha de contrarios.
Humansticos. Resolucin del conflicto de dominancia para establecer uniones voluntarias, fraternas, iguales e indispensables en
un escenario plenamente humano.
Sujeto
Aparentes. Mercadera humana de menor o mayor valor segn sus
condiciones y desarrollo, que deber ajustarse constantemente a
los requisitos y posibilidades de la realidad social.
Mediatos e inmediatos. Producto natural cuyo cuidado y conservacin ser prerrogativa temporal de acuerdo a las relaciones que se
vayan construyendo.
Clasistas. Ser social representante de antagonismos materiales; los
sujetos se encuentran divididos por sus condiciones de existencia,
se conducen a la disputa y sostienen un discurso de polmica, de
sometimiento o emancipacin.
120
Formas relacionales
Humansticos. El sujeto alcanzar su plena condicin como producto

natural-social con su liberacin bajo la humanizacin del marco
colectivo general.
La lnea est marcada indeleblemente por el modo en que

cada escenario social ordena e impulsa sus tendencias en la configuracin de los horizontes. Los horizontes conllevan una presin
de fuerzas contrapuestas, obligndonos a poner en sintona un
conjunto de relaciones segn el mbito en que emergen; adems,
se pone en juego el cmo y qu conocer, qu valores y creencias
sustentar.
No est de ms recordar que para cada horizonte tendremos
una carga de interpretaciones formadas para vislumbrarlos
(destacan el escepticismo, el empirismo, racionalismo, apriorismo,
dogmatismo, objetivismo, pragmatismo, subjetivismo, intelectualismo, criticismo y cientificidad). En general, las teoras plantean
diversos aspectos de nuestros horizontes, y algunas se enfrascan
gravemente en ellos. Estas dejan de ser simples marcos de referencia, siendo activas porque estn involucradas en la apreciacin
de todo horizonte, incluso de los que confrontan y sus distorsiones.
Sumadas a la observancia regular de la prctica de sus protagonistas, mucho nos cuentan de lo que realmente pretendemos o
podemos hacer sobre los horizontes, alejndonos de las ilusiones
declarativas para mejor concentrarnos en los fundamentos genuinos.69
Horizontes aparentes
Exploremos entonces dichos horizontes. Recapitulando la
ficcin escrita por Joanne Rowling, los horizontes se proyectan
vertiginosamente en su historia como un todo, en sus estructuraciones, en los personajes y sus conjunciones; empero, debemos
abrirnos a otros elementos de la realidad. Recurramos a algo ms
concreto que involucra un drama de nuestro tiempo, trasladmonos
69
Tambin, con todas las virtudes o barreras que se le puedan encontrar a

las expresiones de cultura, encontraremos una extensa gama de ideas de
horizonte pasado, presente y futuro.
121
Felipe Cuevas Mndez
a la condicin migrante para definir los horizontes que, en particular, se constituyen en base a ella.
Atributo de este horizonte (aparente): las condiciones presentes
son dominantes de la humanidad, los objetos, construcciones,
comunicaciones, tecnologas, ciencias, creencias, capital y recursos,
adquieren vida transformndose en supuestos inexorables de la
sociedad. Ese es el fundamento del horizonte aparente. As, cuando
nos enfrentamos a condiciones abrumadoras que imposibilitan
nuestra capacidad de sobreponernos a estas, somos presa de la
configuracin de un horizonte sometido a las circunstancias. Para
visualizarlo mejor trasladmonos al ejemplo que hemos seleccionado. Los migrantes permanentes o temporales, legales o ilegales,
lo somos:
De la guerra, de la redistribucin mundial del empleo, de las crisis,
de la violencia, la inseguridad, la cerrazn, la desigualdad, la injusticia.
De la opresin en la mujer, forzosa, inducida, manipulada, irremediable.
De una mejora de la existencia, la independencia personal, de
cambio, de tener otras experiencias, ilusiones, voluntarios, de realizacin.
Por incitacin de los receptores del movimiento migratorio.
O, lo ms frecuente, por combinaciones complejas de estos fenmenos.
Los migrantes visualizamos durante un tiempo, con las experiencias pasadas y lo que se nos presenta al frente, como alternativa
de expresin a designios prediseados; an no encontramos plenamente las nuevas condiciones. Nos volvemos objeto de las circunstancias, se nos forma un retroceso en las capacidades asociativas en
tanto no se recree la nueva vida, mientras cada hecho, por mnimo
que sea, sugiere reacomodos directos del actuar y la conciencia con
tropiezos constantes. Los horizontes se trazan por el obrar hacia lo
que se deja y es motivo de la emigracin, la nueva existencia est
122
Formas relacionales
atrapada en la apariencia del aprovechamiento de los recursos y

condiciones con que uno se enfrenta.70
Pero tambin pongamos por caso la situacin de sectores econmicos burgueses, cuya rutina consiste en mantenerse a merced de
los acontecimientos por considerar su existencia un ciclo cerrado.
En otro nivel, una buena parte del trabajo de la comunicacin
meditica se realiza sobre la base de horizontes aparentes prefabricados para el disfrute, apaciguamiento o adormecimiento de las
mayoras. Tambin el sindicalismo economicista y los movimientos
exclusivamente defensivos ejemplifican el gobierno de situaciones
aplastantes que incuban la visin limitada de horizontes enfocados
a la supervivencia, ms que por los supuestos de ayer sobre la pura
influencia ideolgica burguesa.
Los horizontes aparentes no salen del encierro de condiciones
concretas junto a ensoaciones sobre el futuro, forjan pautas de
restriccin a la inmovilidad, en general con promesas de retorno
sobre la vieja base de la existencia social precedente o los anhelos
antes conjeturados. Todos los grupos sociales se configuran en
determinados aspectos de este horizonte.
Para el caso de la migracin bajo el capital, se trata de horizontes
aparentes y favorables a los ambientes estticos que, vistos unilateralmente aunque cuestionan la parte evidente de su experiencia
anterior, proporcionan ventaja a las relaciones dominantes. Sin
embargo, contemplado en toda su dimensin, la cuestin migrante,
ms all del horizonte aparente, resulta esencial para jalonar el
potencial revolucionario, pues impulsa la ampliacin de los horizontes con su ajuste a las nuevas relaciones, la naturaleza de la
dominacin especfica, aprendizajes, experiencias y deberes que se
generan.71
70
Este horizonte resulta coartado por cuanto no asienta otros factores y

lneas en que la sociedad mundial replantea su existencia plena.
71
Con esto se nos plantea un problema revolucionario constantemente

subrayado en los movimientos sobre la realidad y la existencia: la superacin del horizonte aparente bajo un proceso de asimilacin del colectivo-consciente.
123
Felipe Cuevas Mndez
Horizontes clasistas
La existencia de clases divide y limita la humanidad ya que,
proyectando los horizontes clasistas, la sociedad se mantiene como
sujeto de los grupos humanos dominantes. Los horizontes clasistas
(horizonte capitalista y horizonte socialista) los definen como intereses de clase delimitados, por lo que constituyen la razn de vida y
de muerte en el conflicto social.
El horizonte de la burguesa tiende a expandir las potencias del
capital como razn ltima de todas las cosas.72 As mismo, destacan
particularmente las hegemonas burguesas que, bajo la conjuncin
de posibilidad y visin, se desarrollaron en pos de procesos radicales
autocatalticos del horizonte capitalista, tales como:
Colonialismo, imperialismo y sus formas de globalizacin, orden
mundial, internacionalizacin, imperio y neocolonialismo, los
cuales no rompen el horizonte general capitalista pero garantizan
que se desdoble.
Promocin del progreso cosmopolita con el complemento de
estructuras del atraso.
Movilizacin de las relaciones dominantes hacia papeles adaptables.
Supremacas polticas en refuerzo del sistema.
Tecnologas de la guerra, impulso del poder de la tecnociencia
como futuro, predominio de la perspectiva de acumulacin de
capital, eugenesia para adaptar la vida humana a las competitividades del capitalismo.
Contencin de los movimientos culturales y polticos de los pueblos.
Los horizontes de las clases, grupos, bloques y sectores explotados y oprimidos, en medio de sus diferenciaciones, tienden a
romper con el estatus en miras a una vida libre, particularmente
catapultados hacia una perspectiva socialista revolucionaria. Es el
72
124
El horizonte imperialista sobre las relaciones sociales de nuestros das

es el ms grave atentado contra la humanidad en general.
Formas relacionales
horizonte que corresponde a los pueblos y las clases y sectores que

lo componen, en torno de su clase proletaria.
La conformacin de estos horizontes vara. Actualmente
se encuentran en una etapa de recategorizacin mundial, pero
debemos concentrarnos solamente en la cuestin de los migrantes
que, una vez dimensionados sus horizontes aparentes, asimilando
la nueva realidad, concentrndose en la ejecucin de sus relaciones
vivas y en su inexorable condicin de clase, se enfrentan a una larga
batalla entre la supervivencia y la adquisicin de derechos sociales,
la independencia econmica, la lucha por sus intereses, la configuracin de un horizonte de emancipacin frente a los explotadores.
Correspondientemente en esta cuestin, el horizonte burgus
se ve fortalecido por todas las formas de migracin, pero en modo
especial con la migracin sur-norte que es la mayor de todas en
el apuntalamiento de sus industrias, mercados, modos de vida y
dependencias, dictndose polticas especiales que ensanchen sus
perspectivas.
De esta manera, tenemos que hacer distincin de la conciencia
de clase que conlleva, pues los horizontes estn en el mbito especfico de la definicin de una realidad y un sentido a la existencia
que las clases y sectores sociales se proponen concretamente a raz
del entendimiento de sus condiciones. Efectivamente, para hacerse
de estos horizontes se necesita conciencia de clase, direccionndola
al reconocimiento del actuar hacia puntos fijados que resolvern o
cambiarn las condiciones imperantes de las relaciones sociales.
Por su parte, el horizonte clasista proletario de los pueblos se
abre paso por nuevos medios de lucha y realidad centrndose en
la recapitulacin de su situacin general, ms el trazo de un nuevo
sistema de relacionamiento social a todos los mbitos.
Horizonte humanstico
La humanidad es sujeto de s misma. Para que esto pueda suceder
se requiere que el pueblo se constituya en sociedad, es decir, al
desaparecer las relaciones de dominacin y divisin social (por ende,
al desaparecer las clases y sectores de explotadores/opresores),
125
Felipe Cuevas Mndez
se abren las posibilidades objetivas de este horizonte. El horizonte

humanstico es la respuesta dada desde las clases explotadas y oprimidas para la sociedad humana en el cambio total de sus relaciones
y condiciones de existencia, situndose ms all de lmites y aspiraciones parcializadas, aunque apoyndose en ellas para construir una
sociabilizacin y comunidad plenas.73
Remitindonos nuevamente a la migracin, tenemos que los
intereses de los emigrantes se han establecido hasta ahora en un
mximo y un mnimo de derechos, por debajo de otros intereses
de quienes forman parte por nacimiento u origen de una nacin
receptora del movimiento migratorio. Los intereses de clase
quedan restringidos o subordinados al contexto en que se desenvuelve la nacin y su rango con respecto de las dems naciones y
clases dominantes. En otras palabras, la condicin humana general
no es plenamente satisfecha para los emigrantes, salvo que se cree
un horizonte humanstico de comunidad general sin importar el
origen nacional de las personas, sino su integracin al desarrollo de
la sociedad en cuestin.
El horizonte humanstico se plantea la superacin misma de las
limitaciones nacionales con las que se quiere imponer las visiones
sobre la migracin, tachada como lo anormal a efecto de aprovechar mejor el fenmeno bajo las circunstancias reinantes, cuando
bien puede cuestionarse la inmovilidad de las personas por tener
mejores condiciones de existencia que por estar atadas en el cerco
nacional y de controles.74
73
En este horizonte se recogen las necesidades totales de la sociedad en

general y los pueblos, incluso aquellas ms lejanas que se lanzan en pos
de un relacionamiento armonioso y libre de todo tipo de dominacin o
condicionado por la existencia de mecanismos hechos para tal efecto,
como son la propiedad, el Estado, las desventajas sociales, jerarquas o
controles polticos.
74
El contenido originario de la palabra comunismo y el sentido de su propuesta simbolizan, hasta ahora, el ms amplio horizonte humano, de
vida y perpetuidad del movimiento social.
126
Formas relacionales
Horizontes mediatos e inmediatos

En consideracin de no generar una lnea relacional que limite el
planteamiento de estos horizontes, hicimos un salto en la exposicin
para dejarlos al final de la divisin que elaboramos. Demarquemos
concisamente estos horizontes. Una coyuntura breve puede plantearnos un horizonte inmediato e incluso de mediano plazo en la
trayectoria de la lucha de clases. Tambin, un proceso ms amplio de
lucha o de conflicto entre las clases dominantes o sus representantes
polticos, a menudo nos permite visualizar horizontes de mediano
plazo o de muy corto plazo que es conveniente tomar en cuenta.
Particularmente, la lucha de la juventud proletaria y popular frente
a la crisis mundial traza horizontes de combate para el corto plazo y
bosqueja perspectivas de mediano plazo. La lucha democrtica por
reivindicaciones polticas y los nuevos contextos de lucha electoral en
los pases neocolonializados establecen premisas de horizontes para el
mediano y corto plazo en la batalla de los pueblos por su independencia
y lucha revolucionaria. No obstante, puesto que estos horizontes generalmente van muy ligados, los contemplaremos como uno solo.75
Una vez ms echemos una mirada a la cuestin migrante, pues
ahora es cuando se dispone de informacin, experiencia e historia
sobre la migracin y otras disporas provocadas por el capitalismo
imperialista; el problema es su interpretacin. Los horizontes mediatos
e inmediatos son pasos necesarios en la recuperacin de la identidad
social adquirida. En clases y sectores contribuyen a la precisin de
objetivos prximos por la consolidacin de condiciones indispensables
de lucha; en la cuestin migrante han sido centralizados alrededor de
varias problemticas expuestas por los movimientos de emigrantes
durante la ltima dcada:
75
Resultado de una comprensin amplia y aplicable de los horizontes humansticos, clasistas y aparentes enfocados a la razn mediata e inmediata
de la existencia, estos horizontes son instrumentos para la transformacin
de nuestra realidad social. Para nuestro actuar cotidiano, se requiere una
frmula balanceada que no suprima los horizontes ms amplios, sino que
los contemple al tiempo, que los adapte, los desarrolle, y los asimile como
manera de afianzarse en nuestras relaciones del da a da.
127
Felipe Cuevas Mndez
Enfrentar condiciones materiales, combatir la discriminacin en

todas sus manifestaciones.
Afrontar su nueva condicin social precaria dependiente nicamente de su empleo en el pas receptor y de sus envos al pas de
origen.
Solventar estrs, depresin, sentimientos de abandono, descalificacin y/o desautorizacin de todo cruce fronterizo.
Resolver situaciones de ilegalidad, inseguridad e incertidumbre.
Restablecer y amplificar las relaciones interpersonales.
Detener los extremos de la explotacin, opresin, abuso sexual,
asesinatos, agresiones, atropellos, silencio impuesto, discrecin
obligada, neutralidad y estigmatizacin.
Recuperar la visin de futuro y los valores culturales.
Romper con la poltica marginal de concesiones temporales o provisionales.
Asegurar derechos sociales, democrticos, laborales y humanos.
Despejar el terreno hacia un movimiento abierto por la asuncin de
condiciones universales liberalizantes.
Culminar la crisis de las condiciones de vida, econmicas, culturales, morales, sociales, de personalidad y de legitimidad.
Rechazar el apartheid urbano y las distintas formas de segregacin
de los migrantes.
Reivindicar nuestro derecho humano a la emigracin e integracin social.
En este sentido mediato, la migracin sigue siendo considerada

un problema a atender. Todo esto implica un prolongado proceso
es necesario en el prembulo para dejar atrs la disolucin entre
el anterior espacio temporal y el nuevo, asumiendo que la migracin es un proceso general que data del principio de los tiempos
humanos, hoy sujeta a controles, falacias, formas de dominacin y
otros poderes del sistema.76
76
128
Se demanda flexibilidad y adaptacin a las circunstancias. Los horizontes de este tipo, as como encuentran una gran diversidad y dificultades de conjugacin en el espectro social, traen una carga fortificante
Formas relacionales
Horizontes personales, de ambiente y de colectividad

Debemos tomar en cuenta la existencia de los horizontes personales, familiares, profesionales, urbanos, de ambiente y de la colectividad en que nos encontramos, los cuales no son simples concreciones
de los horizontes generales.
Los horizontes generales proceden en buena medida tambin de lo
particular, en el entendido de que constituyen la armazn y conjuncin
de todos nuestros propsitos hasta confirmarlos en lneas generales
bien definidas.
A la vez que les sirven de base en su diseo, nuestros horizontes
menores trazan mltiples perspectivas en nuestro desenvolvimiento especfico, reconcentran nuestras energas lanzndonos a
la lucha. Si bien pueden ser objeto de la manipulacin del individualismo, continuamente nos exigen replantearnos aquellos horizontes generales; por ejemplo, cada vez adquiere ms relevancia
la cuestin de que el cambio profundo de relaciones y el relacionamiento es imposible sin la participacin general de sentido
popular-democrtico.
Por si fuera poco, los horizontes personales y colectivos son los que
nos hacen ver que la totalidad del horizonte social tiene un corrimiento,
se sacude de continuo en lo concreto y lo general, de manera correlativa
y mutuamente influyente segn el movimiento general de la sociedad.
Como los horizontes se concretan en los diversos campos de la vida
social, se les reconoce formalmente segn la rbita en que gravitan y
la mentalidad en que se construyen, guardando su denominacin
aspectos relevantes de escenario; as, se habla prolficamente de horizonte familiar, policiaco, de guerra, de paz, poltico, esttico, educativo,
entre muchos ms y sus composiciones.
Cada aspecto tiene mltiples imbricaciones, pero consideremos
nica y particularmente una composicin especial, el horizonte poltico
del concepto comunidad en su historia, que es parte del armazn para
del proceso general de lucha de clases hacia cambios verdaderamente
revolucionarios; analizarlos tanto como cohesionarlos hacia grandes
procesos de lucha es una de las grandes tareas sociopolticas de los
pueblos.
129
Felipe Cuevas Mndez
dimensionarlo en la poca actual. ste ha cambiado drsticamente en

la historia humana; su mbito fsico, de colectividad natural amenazada por las condiciones denominadas externas hasta llegar a la comunidad sistmica que divide a los ciudadanos en categoras, restringe
la comunidad a la libertad segn los recursos y su sujecin a las relaciones dominantes; de aqu tenemos que replantearnos su recuperacin y construccin de acuerdo con el carcter colectivo consciente de la
convivencia que debe ejercitarse y asimilarse en todos los momentos de
la accin humana. As, pues, nuestros conceptos tienen horizontes de
acuerdo con las coordenadas clasistas y humanistas.
Dinmica social y horizontes

Acerqumonos a la dinmica social y su relacin con los horizontes. Como sabemos, atalayar cada vez ms alto o cada vez ms
claro sobre el entorno lleva a un movimiento progresivo de nuestras capacidades naturales, individuales y sociales que enfrenta
barreras bastante tangibles. Las implicaciones de esta cuestin se
perfilan de la siguiente manera:
La capacidad de vislumbrar determinados horizontes esten relacin directa con las fuerzas productivas, las relaciones establecidas,
las estructuras sociales que se generan, la organizacin especfica,
condicin, espacio, nivel y nmero de la colectividad sobre la cual se
hace reflexin.
Las posibilidades de horizonte variarn segn el resultado que arrojen
estas premisas. A partir de ellas debe evaluarse la movilizacin en
grado variable de dicha colectividad, a fin de alcanzar o extender los
horizontes y su capacidad para cambiar en cierto punto crtico, dado
que los horizontes mismos conllevan lmites y dificultades.
Los horizontes son referencias que visibilizan a los sujetos portadores otorgndoles, adems, perspectivas de reconocimiento de
acuerdo a como estn organizados en una sociedad. 77
77
130
La realidad seala en todas partes que, a travs de los horizontes, se expresa as mismo un panorama de la dinmica interna de las relaciones
sociales generales, ya que sin horizontes no habra perspectiva para la
accin, ni razn de luchar para la sociedad.
Formas relacionales
Sostenidos por cualquier colectividad, los horizontes que mejor

se concretan suelen ser los que se establecen sobre su conjunto
y el movimiento general, lo mismo si son aparentes, mediatos,
clasistas definidos o humansticos. Entre ms claros, conectados
y en correspondencia con la realidad se encuentren, ms eficaces
se vuelven en su labor orientadora, llegando a cegar, subordinar o
bien proyectar al conjunto de horizontes. 78
Sobre la base de las condiciones dadas (y las potentes fuerzas
representadas) todas las clases, colectividades y sectores sociales
se ven presionados a luchar por sus intereses y abrir horizontes de
mayor calado. Ahora bien, los horizontes pueden ejercer su arrastre
y movilizacin de las colectividades por efecto de la fe, la certeza, la
conciencia social, la violencia o la simple inercia de las relaciones
sociales establecidas. Ninguno de estos factores le es ajeno a los
entes sociales, ni a los individuos, todos los emplean o hacen suyos
cien por ciento, para bien o para mal. Por esta razn, va siendo hora
de que en el llamado anlisis de las luchas de clases en, se pueda
pasar decisivamente al contexto del proceso de estas y al reconocimiento de los horizontes de todos los actores sociales, de suerte que
veamos plenamente las perspectivas sin engaarnos respecto de
las pretensiones implicadas y las posibilidades.79
78
En toda dinmica social los horizontes son dados por imperativos, es

decir, puntos de exigencia concreta ante los cuales se afinca la conducta
social, especialmente en la confrontacin estudiantil frente a los gobiernos oligrquicos, primordialmente en los sistemas de enseanza pblica. Est visto que las demandas populares de educacin no terminan ni
pueden ser encerradas en la frmula anterior; nuevamente la realidad
llama a no despegarnos de ella, ya que imperativos de mayor calado actuarn en espiral para despejar los horizontes.
79
Nuestra apreciacin consiste en que los horizontes no se deben enfocar

ms bajo el simplismo con que toda teora es convertida en ortodoxia
para fosilizar un rumbo de delirios, cuando lo que ameritamos es aprovechar los horizontes para reforzar una lucha transformadora en que
estos mismos se modifiquen flexible y activamente para la revolucin.
131
Marcos para el relacionamiento
Sobre la forma de visualizar los vnculos de las relaciones

sociales en su desarrollo capitalista sobran planteamientos. Los hay
de una precisin irremplazable, pero tenemos nuevos problemas:
su insuficiente conjugacin dialctico-revolucionaria, as como sus
resistencias a redefinir su movimiento general. En consecuencia,
las propuestas de enfoque sobre el relacionamiento operan usualmente sobre las bases siguientes:
Lneas o posturas prediseadas (memoria selectiva). Para continuar
describiendo el mundo desde burbujas siempre precarias para
ubicar los contextos, circunstancias, cambios y relatividad con que
se debe enfocar todo fenmeno social.80 En tanto avanza la historia,
ms sometidos nos encontramos a los cambios de perspectiva. Por
ende, las lneas prediseadas deben circular, modificarse, retroalimentarse sobre la consistencia variable de las relaciones y todas sus
agrupaciones. A su vez, se forman puntos ciegos en lo que respecta
al carcter integral de todos nuestros vnculos, porque nuestras
propias creaciones nos absorben hasta observar solo lo que ellas
enfocan para fines determinados.
80
Recordemos que su conocimiento mismo no es absoluto ni puede estructurarse armnicamente en los marcos de una sociedad dividida; mientras ms estratificaciones asume, ms propuestas exige.
133
Felipe Cuevas Mndez
De los aparatos, campos o momentos en que acontecen. Sus principales inercias e intereses conducen sus procesos de anlisis a los
detalles de valor histricamente concreto, segmentando an ms
las posiciones a los mbitos estrictos en que se llevan a cabo las
relaciones. Dichos mbitos siempre remiten al espacio sobre el que
se exponen determinadas relaciones como rea delimitada por sus
propias y estrictas reglas.81
El sistema del capital es un continuo construir de procedimientos relacionales, asimila las ms viejas formas de dominacin
y de relacin, aprovecha las formas relacionales populares, redisea estructuras, instituciones y todo tipo de aparatos. El capitalismo encierra una creciente complicacin en sus esquemas,
pero no puede dar marcha atrs; de igual forma, las teoras que lo
combaten se ven obligadas a reubicar las continuas adecuaciones y
combinaciones de sus procedimientos. De este marco nos interesa
repensar algunos elementos.
En general, la historia humana siempre nos remonta a las relaciones sociales en sus diversas formas, estructuras, infraestructuras, superestructuras, divisin social, sistemas, formaciones,
escalas y aparatos. En singular como parcialmente propusimos
en el apartado Los tipos de relaciones sociales, las concepciones cientfico-ideolgicas sobre la historia del capitalismo nos
adelantan la comprensin que se tiene de las relaciones sociales.
De esta manera, formando parte en sus diversos mbitos es que
solemos conocerlas en su consistencia, su rol y autocomprensin.82
81
Con esta evolucin ideolgica se evitan los riesgos de verse ante una
impresin mental que inevitablemente resultara conflictiva. Evolucin
reforzada porque muchas de nuestras frmulas, conocimientos, experiencias, estructuras y tecnologas sociales, al cosificarse, suelen ejercer
un poder alienante que nos impide ver y repensar nuestra realidad en
toda su gama relacionante.
82
Hemos prometido atender uno de estos aspectos (estructura-superestructura) tanto por su importancia en la construccin de las relaciones
de la sociedad burguesa como por las conclusiones histricas que arroj.
Un segundo inciso lo dedicamos a varios enfoques que destacan por su
raigambre en la organicidad de las relaciones burguesas, frente al sentido
134
Horizontes en el enfoque de estructura y superestructura

Conviene retomar inmediatamente el tema de estructurasuperestructura del sistema, sus interpretaciones y rechazos.
Hemos propuesto su combinacin con varios procedimientos de
anlisis relacional. Debido a su importancia e interpretaciones, es
una cuestin que se posicion durante largo tiempo al extremo de
que en el ambiente artstico de los postulados infalibles se pretenda
derivar todo comportamiento social absolutamente sin considerar
el conjunto de relaciones sociales y sus distintos enfoques, ya fuera
bajo el cobijo del elemento econmico o del tico, o bajo el razonamiento de lo que es determinante en la sociedad. Pero tampoco
nos deslizaremos en esas mismas averiguaciones, ya que nos interesa analizar si este horizonte est ya suficientemente sustentado
por los manuales, diccionarios y especulaciones. A este respecto
nuestra respuesta es un no, pues ese problema result consustancial al determinismo como postura ideolgica de unos y otros, y que
el tema exige una constante auscultacin pues su sentido es otro, el
de cmo se contraen, estructuran y articulan las relaciones sociales.
Una preocupacin menor est en su terminologa, especialmente en el primer elemento donde se mezclan o manejan los
conceptos de base, estructura e infraestructura, con una raz en los
matices con que se identificaron sus versiones:
La base parte de la impresin de estar hablando referencialmente
de un edificio, entre su fijacin y sus pisos superiores.
El concepto de estructura no se aleja demasiado de la primera
nocin, solamente replantea el sentido de armazn por todo el
edificio.
La infraestructura tambin considera dichos ejes, a los cuales agrega
la premisa de articulacin para el soporte de toda la edificacin.
histrico de estas ltimas. De ah avanzaremos con una breve exposicin

del curso de las relaciones bajo el capitalismo.
135
Felipe Cuevas Mndez
En nuestra consideracin es una cuestin que, retomada en

esos tres aspectos, ya no tiene mucho problema por la preferencia
de vocablo como antes la debi tener entre las escuelas y corrientes
en polmica. Lo que s nos llama la atencin es que estos trminos
referenciales no aclaran por s mismos los contenidos, ni por qu
las relaciones actan unas veces como soportes y en otras a modo
de complementos vitales. Si en un edificio sus bases, estructuras,
infraestructuras y superestructuras se comportan de unas formas,
ello configura la existencia y consistencia de otras fuerzas externas
e internas del mismo, lo cual subraya las limitaciones de toda metfora o analoga por muy poderosa que resulte, pero no impide que el
concepto sea reforzado ampliando su contenido. Por esto tomamos
la idea central sobre la consideracin del capitalismo como sistema
de relaciones sociales de dominacin. De esta manera, en las
dimensiones arquitectnicas del mismo encontraremos relaciones
cardinales sin las cuales no puede existir sociedad de mujeres
y hombres que se produzca y reproduzca, sobre las que se trazan
otras ms que dan fortaleza y cohesin social para que exista un
sistema en funcionamiento y se perpete, todas llegando a estar
compenetradas. Ahora avancemos con los polos.
La base material econmica

Observamos cierta transfusin estructura-superestructura
que relativiza su concepcin y nos gua a replantear el funcionamiento de las relaciones sociales generales, sntoma de su continua
penetracin y desarrollo sin fin de la relacin social. Entonces,
tenemos que la base econmica en que se integran las relaciones
de produccin capitalista y el conjunto de relaciones econmicas,
consideradas independientes de la voluntad de hombres y mujeres,
constantemente manifiesta la presencia de pautas superestructurales en la forma de sostenerse a s misma. Estos seran sus aspectos
sobresalientes:
136
Empleo-seleccin del trabajo alienado para que se perpeten las

relaciones econmicas.83 Uso directo de las ideologas burguesas y
pequeoburguesas (por ejemplo, la catarsis en la empresa) ocultando nuestra condicin proletaria e inducindonos al esfuerzo de
la explotacin capitalista y al conjunto de actos econmicos del gran
capital.
Afianza el esquema de despotismo industrial con todos sus rituales.
Refuerzo de las formas de control fabril, organizacin del trabajo,
imperativos empresariales y otros aditivos de las relaciones polticas en el seno de la empresa capitalista.
Complementa las relaciones de propiedad y las de cambio como
relaciones jurdicas y de voluntad. La moderna sociedad se apoya
ms en el arraigo del derecho burgus, el Estado-nacin, la legitimidad de la propiedad y la voluntad de los actores para acceder y
enlazarse en el marasmo de las relaciones econmicas de produccin, propiedad y comerciales.
Proletarizacin econmica de las condiciones de vida en los niveles
superestructurales. Conexin de sectores populares a los patrones
de explotacin, a la inestabilidad econmica, la dependencia salarial, pauperizacin y precariedad material.
Como agregado al tercer inciso, cabe hacer una extensin recuperando la lnea de Marx, que apenas en el segundo captulo del Tomo
I de El Capital expone:
Las mercancas no pueden ir por s solas al mercado ni intercambiarse ellas mismas. Tenemos, pues, que volver la mirada hacia sus
custodios, los poseedores de mercancas. Las mercancas son cosas
y, por tanto, no oponen resistencia al hombre. Si ellas se niegan a
que las tome, l puede recurrir a la violencia o, en otras palabras,
apoderarse de ellas. Para vincular esas cosas entre s como mercancas, los custodios de las mismas deben relacionarse mutuamente
como personas cuya voluntad reside en dichos objetos, de tal suerte
83
Destacamos el trmino alienacin como proceso de impedir la toma de

conciencia.
137
Felipe Cuevas Mndez
que el uno, solamente con acuerdo de la voluntad del otro, o sea

mediante un acto voluntario comn a ambos, va a apropiarse de la
mercanca ajena al enajenar la propia. Los dos, por consiguiente,
deben reconocerse uno al otro como propietarios privados. Esta
relacin jurdica, cuya forma es el contrato legalmente formulado
o no, es una relacin entre voluntades en la que se refleja la relacin econmica. El contenido de tal relacin jurdica o entre voluntades queda dado por la relacin econmica misma.84
Marx, a lo largo de su obra, nos remite constantemente a todas

las relaciones sociales generales, aunque no se separa de la lnea
de definicin de las relaciones econmicas; as mismo, los prlogos
y notas previas van subrayando las primeras vicisitudes polticosociales e ideolgicas que tuvo El Capital en su transitar por esclarecer todos los contenidos de las relaciones sociales de produccin
capitalistas.85
La superestructura
La cita de Marx que reproducimos vale para el as llamado
complemento poltico, ideolgico, institucional, por cuanto revela
la penetracin superestructural en la base econmica, la obligada
concrecin material de todas las relaciones sociales generales o, si
se prefiere, una compenetracin indisoluble.
Entonces, tenemos que a la superestructura metafricamente
sobrepuesta como cspide de un edificio se le considera tambin
el revestimiento del sistema. La superestructura, adems de los
84
Marx, Carlos. (s/f) El proceso de intercambio. [Versin electrnica], El

Capital.Siglo XXI Editores.
85
As tenemos contra toda visin lineal-determinista, relaciones voluntarias, jurdicas, polticas e ideolgicas incrustadas profundamente en la
estructura del sistema, a la par de una prolongacin de las relaciones
econmicas en reas fuera de competencia. Este primer trazo marxista, nos recuerda una serie de mediaciones imborrables en franca fusin
para el funcionamiento del sistema, que frente a toda la importancia de
sntesis sobre lo estructural-superestructural, existe una compartimentacin dinmica tanto como otras lneas de anlisis social con sus respectivos roles.
138
rasgos y procesos que se le atribuyen relaciones cristalizadas en

el Estado, ideologas, cultura, instituciones y derecho, inyecta a la
base de una manera ms prxima:
Estmulos ideolgicos para las condiciones de la enajenacin del
trabajo (comprendiendo enajenacin como proceso econmico de
despojo). Santificacin de la propiedad privada, divinizacin de las
formas de explotacin asalariada e idealizacin general de las leyes
econmicas del sistema (mano invisible del mercado, regulacin
natural).
Promueve la explotacin en sus instituciones justificada por objetivos recubiertos, como ocurre con las empresas paraestatales, la
explotacin con o sin salario en las iglesias, las crceles y otras instituciones con propsitos social-econmicos.
Sostenimiento de relaciones econmicas por doquier en los Estados
(renta, impuestos, empresas, emisin de dinero, presupuesto, subsidios a las empresas privadas) e iglesias (inversiones financieras,
fondos, comercio, negocios). Otras instituciones recurren a su
comercializacin es el caso de la educacin, servicios sanitarios y
otros.86
Aburguesamiento en el modo de pensar y en los procedimientos
relacionales de todas las clases, sectores y estratos sociales. Bautizada como influencia ideolgica, ms que reflejo es parte sustancial
al contenido burgus de las relaciones dominantes.
No se deslegitima el sentido de las categoras y objetivos
centrales de los elementos superestructurales, nicamente
hacemos nfasis en que no se debe descartar su realidad, ni su
operatividad a travs de esta. Largo tiempo se ha discutido sobre el
capitalismo de Estado; as mismo, cabe recordar que la nacin, entre
86
Aparecen otros roles econmicos directos e indirectos para la mediacin

en el ciclo econmico: subjetividad en el trabajo, ideologas mercantilistas, consumistas, elevacin o prolongacin de las capacidades productivas de la fuerza de trabajo, abaratamiento del salario por efecto de la
presencia-ausencia de formacin educativa; en conjunto, extienden la
estructura econmica, muchas veces en cuestiones vitales para el desarrollo capitalista.
139
Felipe Cuevas Mndez
otras cuestiones, es una comunidad econmica. En otros mbitos

tambin es claro que abundan los hechos sobre el entrecruzamiento de la comunicacin con los negocios. Al respecto, veamos
un ejemplo complementario en lo que concierne a nuestra cultura:
Deslumbrada por tantas y tan maravillosas invenciones, la gente
de Macondo no saba por dnde empezar a asombrarse. Se trasnochaban contemplando las plidas bombillas elctricas alimentadas
por la planta que llev Aureliano Triste, en el segundo viaje del tren,
y a cuyo obsesionante tumtum cost tiempo y trabajo acostumbrarse.
Se indignaron con las imgenes vivas que el prspero comerciante
don Bruno Crespi proyectaba en el teatro con taquillas de bocas de
len, porque un personaje muerto y sepultado en una pelcula, y
por cuya desgracia se derramaron lgrimas de afliccin, reapareci
vivo y convertido en rabe en la pelcula siguiente. El pblico que
pagaba dos centavos para compartir las vicisitudes de los personajes, no pudo soportar aquella burla inaudita y rompi la silletera.
El alcalde, a instancias de don Bruno Crespi, explic mediante un
bando que el cine era una mquina de ilusin que no mereca los
desbordamientos pasionales del pblico. Ante la desalentadora
explicacin, muchos estimaron que haban sido vctimas de un
nuevo y aparatoso asunto de gitanos, de modo que optaron por no
volver al cine, considerando que ya tenan bastante con sus propias
penas para llorar por fingidas desventuras de seres imaginarios.87
La contrasea es clara: un poquito de ideologa en el torrente

de las relaciones para que remueva otras ideologas previamente
arraigadas y los resultados econmicos, el trastrocamiento de la
existencia se hace sentir. Se puede decir que esto es puro cuento?
S y no. Dicha novela se inscribe en los efectos devastadores del
capitalismo sobre el modo de vida preexistente, la destruccin del
imaginario colectivo de las poblaciones por el convencionalismo
cultural imperialista (una crtica que Walter Benjamin no encontr
87
140
Garca Mrquez, Gabriel. Cien aos de soledad.
en sus contemporneos europeos, pero que es muy sensible en los

pueblos latinoamericanos y africanos en la defensa instintiva de sus
referentes de subjetividad). El ejemplo es uno de los ms frecuentes
mecanismos de rechazo sobre las tecnologas modernas y las resistencias frente a las formas contemporneas de torturar la mente y
dominar el cuerpo, por socavar las condiciones anteriores.88
Simplificando, lo tpico es esta compenetracin-multiplicacin, lo atpico es su unilateralismo y segregacin. Las relaciones
sociales se dividen en estructurales y superestructurales por la
naturaleza de su corporeidad; es necesario y relevante hacerlo para
identificar su consistencia, races y ramificaciones, sin olvidar que
su ejecucin normalmente transcurre retroalimentndose tanto
como entrelazndose.
88
Aunque cabe anotar un ejemplo quiz ms palpable: el impulso del cine

hollywoodense ampli el mercado mundial de s mismo (ranking a base
de variabilidad, fuertes inversiones, modas, penetracin en la psique de
las mayoras, trastrocamiento del modo de pensar y actuar, posicionamientos comerciales, competencia, imposicin, e incontables productos).
Pero para que la cua apriete ha de ser del mismo palo; Garca Mrquez
expone las operaciones e intereses de dueos, autoridades pblicas y el
auditorio y, al hacerlo, introduce lo tico-cultural en el espacio econmico; en otros trminos, los estmulos ideolgicos refuerzan los imperativos
del valor de cambio sin que le importen otras serias necesidades en valores de uso, cosmovisiones alternas o conductas relacionales tradicionales.
141
Felipe Cuevas Mndez
La forma estructura-superestructura
Proponemos el siguiente esquema de la forma en que est
estructurado el sistema capitalista con sus respectivos elementos:
SISTEMA CAPITALISTA
ESTRUCTURA
Fuerzas productivas
SUPERESTRUCTURA
Derecho, Estado y otros aparatos.
Relaciones sociales de Representaciones ideolgicas de las

produccin
relaciones.
Relaciones de vida social-cultural.
Si sostenemos simplistamente que la estructura son las relaciones econmicas (las condiciones de vida materiales) y que la
superestructura son las instituciones (ideologas, ciencias, concepciones polticas, el derecho, las condiciones de vida social [el marco
institucional, ideolgico y cultural]), seguiremos manejando la vieja
imprecisin de estimar elementos desiguales como si no lo fueran
y se tratase de notar su jerarquizacin, su posicin en el conjunto o
entre lo natural y lo artificioso. El problema con dicha idea est en
que los seres humanos se ubican en una condicin peor que marionetas, objetos de segundo plano, soportes de mecanismos con basamento en s mismos, cuando son estos y la forma de sus relaciones
lo que est en el fondo de las categoras propuestas.89
No olvidemos que al hablar de ideologas deben incorporarse
todas las que se producen bajo el capitalismo, pues todas ellas
estn vinculadas con relaciones concretas y hacen parte de sus
antagonismos. Lo que aparentemente estaba descartado o bien
89
142
Es decir, de un lado relaciones involuntarias, del otro relaciones voluntarias a travs de instituciones, representaciones y formas de vida (relaciones complejizadas). Ya ha corrido bastante interconexin como para
hacer patente que en ambos mrgenes tenemos procesos histricamente
compuestos, relaciones formadas a un nivel de consolidacin orgnica.
no era clara su inclusin en las versiones ms reputadas sobre el

tema estructura-superestructura (si bien son antpodas de los think
tanks) ahora forma parte de la sociedad, como las clases explotadas.
Ellas se forman tanto en planos superestructurales como en el seno
de las clases subalternas; si bien estn contra la naturaleza del
sistema, su constitucin no deja de estar inscrita a las vicisitudes
histricas del capitalismo, siendo este solamente un problema de
interpretacin obligada en el que no pretendemos ofuscarnos;
tampoco hay que morir con las propias verdades y nada ms que eso,
como alguna vez expresara Paulo Freire. Las ideologas subversivas
se imprimen en la unidad y lucha de contrarios, existen y actan
dentro del sistema. Esto nos revela una limitacin del concepto
estructura-superestructura, por lo que empleamos otros mecanismos de anlisis (extensin de los parmetros de la concepcin
sobre divisin social como realidad y enfoque), pues es verdad que
estas ideologas no refuerzan la estructura, la combaten, aunque as
mismo las clases dominantes han sabido aprovechar sus resultados
para reprogramar su defensa e introducir cambios en su estructura
y superestructura.
As, si hablamos de las clases oprimidas, a estas se les reconoce
su parte de relacin en el capitalismo encarnacin de la explotacin
y dominacin y no forman parte de ningn idilio, pues su condicin
es un indicador de confrontacin y la necesaria revolucin.
La cuestin es que las ideologas subversivas surgen dentro del
sistema, son la expresin de los conflictos sociales, de las relaciones
antagnicas, ameritando su ubicacin como parte de sus contradicciones, pues basta recordar que las ideologas burguesas existen
precisamente porque deben combatir a opuestos concretos en
todos los escenarios.90
90
Las ideologas revolucionarias, que por su proyeccin pertenecen a sociedades por construir, tienen un arraigo sustentable dentro de las viejas
sociedades porque son crticas de sus realidades y surgen de cada punto
de conflicto en el seno de sus relaciones, como formas en que los seres
humanos toman conciencia del conflicto y luchan por resolverlo. Segn
Marx, sobreviven constantemente asediadas por sus opuestos, crean sus
rganos en los mrgenes del sistema caduco, se filtran en los planos su-
143
Felipe Cuevas Mndez
Volviendo al hecho de que algunas veces se les define como

base y superestructura para hacer notar que existe un arriba
y un abajo, algo que sostiene y algo que es sostenido (similitud
evidentemente prxima por cuanto el sistema se comporta como
una inmensa arquitectura social para la dominacin), las fuerzas
que obligan a que el edificio se comporte como lo que es y no se
ponga de cabeza, que delinean la ubicacin de las distintas relaciones sociales existentes en cuanto a su lugar en la constitucin
de la sociedad burguesa, se encuentran en la produccin social de
nuestra vida. Veamos:
La lucha por asegurar la existencia humano-social, solucionar parte
de sus necesidades y apropiarse del trabajo ajeno.
Aprovechar las condiciones, fuerzas, potenciales, organizacin y
vnculos en que tiene lugar tal sociedad.
La naturaleza interna del total de sus relaciones, rganos y mecanismos que la conforman.
De ah que las relaciones sociales econmicas concentren el
elemento vital del constituyente social. Por esta razn, es necesario
insistir una vez ms que en todo nos enfrentamos con relaciones
sociales, sean de cualquier ndole, bajo la intermediacin de todo tipo
de fuerzas productivas, naturaleza, obras, interpretaciones u objetos;
hechos que, al analizarse, requieren de un paso importante en su
identificacin de la dimensin orgnica que ocupan.91
perestructurales para combatir en todo terreno. Esta dualidad crea un
conflicto (antinomia del esquema) de reconocimiento en los mrgenes
de unas categoras generalmente usadas para identificar al oponente
atribuyndole propiedades absolutas, es decir, para identificar directamente los contenidos del capital suprimiendo el otro rostro de la relacin social.
91
144
Merece la pena un comentario para los incisos de ambas proyecciones

(proletarizacin-aburguesamiento). En los dos casos resaltan las caractersticas conflictivas entre la existencia material y espiritual dentro del
sistema capitalista, contradicciones internas del sistema mismo como
estas otras: Estado vs. economa, realidad vs. ideologa, hechos vs. fatuidades. Pero el razonamiento se extiende al conjunto; as, lo que por el
ngulo estructura-superestructura se ve como complementariedad, para
nosotros requiere otra perspectiva en el marco de la conflictividad ad-
Veamos ahora un aspecto ms acerca del dinamismo que ha

quedado incgnito bajo las interpretaciones unidireccionales sobre
el influjo de unas u otras relaciones: la concepcin estructurasuperestructura, como diseo sistmico de las relaciones sociales
y generales, solo puede separar sus elementos como pantalla
analtica pero, en su realidad, esto se torna cada vez ms complicado bajo riesgo de incurrir en mecanicismos, sin que por ello
pueda anularse su ley fundamental en la produccin y reproduccin social de nuestra vida; todo esto bajo los contornos de su dinmica, su influencia moldeadora y la creacin de fuertes tendencias
interrelacionales al desarrollo del sistema explotacin-opresin.
Afirmamos que las relaciones generales son dinmicas por cuanto
forman el todo social; a su vez, las partes de un todo son dinmicas
entre s, tienen elementos del catlogo opuesto y adquieren una
relacin dialctica. Por ejemplo:
La empresa en s misma es una institucin. El monopolio tambin
es una relacin econmico-jurdica de control consolidada sobre la
acumulacin y organizacin del capital.
La propiedad privada es una relacin que forma parte de las relaciones econmicas, intrincada en relaciones de tipo jurdico.
El sistema capitalista promueve fundamentalmente que toda forma
de construir relaciones econmicas deba ser a travs de dicha institucionalidad (empresa-propiedad privada-derecho).
Los aspectos voluntario-involuntarios son perceptibles en ambos
niveles del sistema.92
Las relaciones revelan niveles de realizacin a modo de:
a
Vivencia directa entre los sujetos.
Aparatos y objetos determinados para asimilarse, ampliar el radio y

potencia de las relaciones.
quirida en los distintos mbitos de las relaciones sociales.
92
Especialmente queremos retomar el aspecto de involuntariedad que adquieren los mecanismos superestructurales cuando se opera con construcciones orgnicas tipo burocracias, instancias estatales, religiosas y
grupales, que tienden a establecer leyes de procedimiento dinmico al
margen de voluntades.
145
Felipe Cuevas Mndez
Leyes materiales que determinan las pautas de vinculacin.
Interrelaciones integradas, poltico-econmicas, jurdico-comerciales, violencia econmica.
Planos interestructurales.
Las acciones econmicas del capital financiero internacional, en

cuanto partes de las relaciones econmicas, estn impregnadas de
relaciones moralizantes, polticas y violentas en los marcos de la
gran crisis mundial.
De esta perspectiva se desprende que el esquema estructurasuperestructura tiene aplicaciones dentro de fronteras naturales,
las cuales son:
Proporcionar la ubicacin de los factores vitales de las sociedades
para sostenerse en su produccin y reproduccin alineada.
Definir los mega-vnculos de las relaciones sociales generales y sus
puntos de partida.
Resaltar cmo las relaciones econmicas primero se forman independientemente de la voluntad de los sujetos, en tanto las superestructurales involucran una definicin de conciencia y voluntad
producida histricamente aunque, como veremos, tambin en ese
nivel ocurren procesos involuntarios auspiciados por el desarrollo
de sus aparatos.
Retomando el esquema, se requiere de recursos ms flexibles
sin desecharlo como realidad y explicacin de los aparatos afianzados por todas las relaciones dominantes. De esta condicin,
tenemos la posibilidad de comprender e introducirnos mejor en la
lucha de clases que a esos planos se desarrolla, asimilando tambin
los procesos estructurales-superestructurales en sus distintos
aspectos e impactos.
El sistema Internet sobre la fusin e identidad de los elementos

El fenmeno Internet implica produccin de alta tecnologa,
sistemas electrnicos, equipamientos, un flujo constante de energa,
penetracin en todas las esferas de la produccin capitalista y de
146
sus superestructuras, y la formacin de un escenario bioelectrnico,

por lo que se inserta en otras actividades productivas, extractivas
y comerciales. Internet hoy da es inconcebible sin la forma monopolista de las empresas por la cantidad de recursos financieros que
debe movilizar. En sus orgenes, surge del seno de los aparatos estatales europeos, norteamericanos y rusos para posicionar parte de
sus actividades y abrir nuevos caminos a la inversin econmica
de las empresas.93 Estados y monopolios controlan las principales
formas de actividad a travs de la red, sus equipos y programas,
aunque se presentan procesos alternos. El desarrollo de Internet
corre a la par del mercado y las presiones tecnolgicas, tanto de este
como de las fuerzas productivas que lo integran. Ha replanteado las
relaciones sociales para abrirles un nuevo espacio; de un lado, afectando las formas tradicionales de comunicacin y distorsionando
nuestras conductas, del otro, ampliando nuestra cobertura de conexin. A travs de Internet no solo se expresan las ideologas y las
ciencias, sino que tambin se refuerzan nuevos aspectos ideolgicos
y relacionales, tales como vemos a continuacin:
Conformacin del espacio virtual:
Invisibilizacin de los controladores.
Modificacin de las nociones espacio-temporales.
Ideologas del comportamiento en la red.
Disociacin del sujeto con respecto de su entorno.
Ruptura con barreras subjetivas sobre el mercado.
Prdida del sentido de lo real de las relaciones ms fuertes en la
dominacin capitalista.
Ms posibilidades al desarrollo de la imaginacin y la creatividad.
Saqueo de informacin de primera fuente sobre conductas, gustos,
interese personales, para el uso indiscriminado de los monopolios,
Estados y mercados.
93
Internet es una autopista ciberntica para la realizacin de mltiples

operaciones financieras.
147
Felipe Cuevas Mndez
Sucedneos de libertad:
Reconfiguracin del contexto social propio.
Patologas de comunicacin e informacin inhabilitantes del pensar
propio y concreto.
Expansin alterada de las ideologas.
Descubrimiento y alteracin de una nueva imagen nuestra y de los
dems.
Prdida del sentido de lo real de las relaciones ms fuertes en la
dominacin capitalista.
Propensin a la aceptacin del control impersonal del medio.
Paso de manipulacin extrema de la generacin X a la generacin Z.
Acrecienta con dinmicas propias la segregacin social e ideolgica
de los grupos de usuarios, adems de romper cadenas en el reconocimiento de los otros.
Sin embargo, tambin aqu se manifiestan las fuerzas y relaciones de los pueblos, estos lo producen, estos tejen la red, estos
manifiestan sus modos de pensar, retoman la agilidad y destreza
en la difusin de sus intereses, as sea todava a la zaga y en resistencia frente a la hegemona de las ideologas liberal-burguesas en
el medio.94
Las categoras estructura-superestructura en Marx

Ahora estamos en mejor posicin para repasar la vieja polmica, dada por liquidada por una de sus partes, y despreciada por
la otra. Las categoras estructura-superestructura de indiscutible
trasfondo real en la mdula del modo de produccin capitalista
parten del esbozo de un texto de Marx (Prlogo a la Contribucin
a la Crtica de la Economa Poltica, redactado con fecha de 1859).
Sus interpretaciones se colocan en dos nociones eje sobre si es o
no trascendental para el anlisis del capitalismo, de qu forma,
94
148
Estando muy lejos de haberlo dicho todo sobre Internet, con lo que se
subraya en este ejemplo se notan en todos sus relieves los campos de
fuerzas, influencias e impactos del mbito estructural-superestructural
de las relaciones sociales.
y de si se escribi en una situacin poco reflexiva o fue el punto

de remate de su concepcin socioeconmica. Por su presentacin
visible de cierta consideracin a no adelantarse a los frutos de la
investigacin, adems de ser expresado as por Marx, mantiene
una exposicin sucinta del proceso de estudio, aunque decirlo en
este sentido es un indicador de que ya se encontraba armado de
sus conclusiones pues los prlogos se escriben una vez concluida
toda la obra, resultando en primer plano una serie de reflexiones
agudas sobre el marco general de las relaciones sociales.
Pronto Engels (quien tena un peso crtico sobre Marx, adems
de ser su primer lector de borradores), identific otra de las
brillantes tesis de Marx y se esforz por popularizarla, de lo que
se ha dicho durante mucho tiempo que vulgariz el planteamiento,
no obstante pasar por desapercibido el hecho de que en el mismo
Prlogo Marx reconoce que ya Engels haba llegado por otros
caminos a sus mismas conclusiones.
De esta manera, la redaccin rpida que puede percibirse en el
texto, en un prlogo que no pretende ser exhaustivo, fue bastante
digerida por su autor y compaero de armas desde los comienzos
de una labor acumulada. En este mismo tenor se asever que en El
Capital Marx no volvi a mencionar sus planteamientos al respecto,
lo que tendra que considerarse como un producto del Prlogo a
la Contribucin a la Crtica de la Economa Poltica en la produccin
social de su vida; lo cual se menciona desde el Primer Prlogo a
El Capital. Veamos:
En el prlogo de 1867 Marx sostiene que El Capital es la continuacin de su Contribucin a la Crtica de la Economa Poltica.
Ah mismo subraya que lo que ha de investigar es el modo de
produccin capitalista y las relaciones de produccin e intercambio.
Sigue insistiendo en la existencia de antagonismos producto de las
leyes econmicas, de igual forma nos habla de relaciones econmicas anteriores y sus cohortes de relaciones sociales y polticas
anacrnicas (la alusin es clara a su propuesta de estructurasuperestructura).
149
Felipe Cuevas Mndez
Remacha su punto de vista al concebir el desarrollo de la formacin

econmico-social, es decir, al capitalismo en la configuracin de sus
relaciones sociales.
En el Eplogo a la Segunda Edicin de El Capital I (1873) hablando
de la base materialista de su mtodo, en medio de una discusin
con sus detractores, recuerda el viejo Prlogo a la Contribucin
de 1859.95
Lejos de desdecirse, Marx clava una reflexin an ms devastadora
al reconocer que ese es su mtodo dialctico, y dice:
El modo de exposicin debe distinguirse, en lo formal, del modo
de investigacin. La investigacin debe apropiarse pormenorizadamente de su objeto, analizar sus distintas formas de desarrollo y
rastrear su nexo interno. Tan solo despus de consumada esa labor,
puede exponerse adecuadamente el movimiento real. Si esto se logra
y se llega a reflejar idealmente la vida de ese objeto, es posible que al
observador le parezca estar ante una construccin apriorstica.
Esta es una expresin que, entre otros aspectos, se identifica

con el hecho de haber descubierto, desarrollado y replanteado
grandes lneas de configuracin del sistema capitalista para hacer
una investigacin profunda del mismo.96
Adentrndonos en el apartado tres, Transicin de la forma general
del valor a la forma de dinero, en el captulo Mercanca y dinero,
nos encontramos con una polmica y extensin de la nocin de
estructura a otras formaciones sociales (Edad Media y Roma), repasando el viejo Prlogo.97
95
Discusin en que fustiga precisamente a los ancestros de los modernos

detractores de las tesis de Marx en el tema que nos ocupa.
96
Es por esta razn que buena parte de la crtica que rechaza la formulacin
estructura-superestructura no encontrar jams en los ndices de los tres
tomos de El Capital, la ms mnima indicacin de la auscultacin marxista
de la estructura en una forma conveniente que le haga persuadirse de que
esto es realmente una propuesta suficientemente meditada por Marx.
97
Posteriormente, a lo largo de la obra habr indicaciones igualmente explcitas sobre la estructura econmica en este y los siguientes tomos, as
que paremos ah. Lamentablemente, muchas buenas obras se levanta-
150
De esta suerte, las reflexiones de Marx estn muy distantes de

constituirse en una vana referencia rellenada por el entusiasmo
de sus seguidores. Se trata de conclusiones arrojadas por aos de
investigacin luego de varias etapas:
Reflexiones sobre la Contribucin a la Crtica de la Economa Poltica.
Edicin del Tomo I de El Capital.
Segunda edicin, luego de la edicin francesa, y en plena efervescencia de las elaboraciones del resto de la obra.
Por tanto, se trata de tres tiempos de meditacin suficientemente elaborada como para tomarse seriamente en cuenta, que en
su misma forma literaria expresan la visin panormica de las relaciones sociales y burguesas, y el lugar que ocupan.
Pero no hay que alegrarse demasiado pronto en el ambiente del
determinismo; de l son ms identificables sus posiciones al esquematismo, aunque no nos detendremos demasiado en este. La vieja y
profana centralidad cometa por su parte el error de someter a estas
conclusiones toda la actividad de las sociedades, en particular de la
sociedad capitalista pues, ms que en enfrascarse sobre la predominancia de las relaciones econmicas, su mayor problema consisti
en absolutizar el enfoque para toda circunstancia, campo de anlisis
o temtica que requiriera adentrarse con nuevos instrumentos
metodolgicos, que no supo asimilar y evaluar a tiempo por otras
razones. Esto distorsion tambin la multifactica obra marxista a
una serie de reglas mecnicas fcilmente identificables.98
ron con esa irreflexin sin explorar suficientemente el quebrantahuesos
de El Capital en lo que respecta a las indicaciones de Marx, dejando pasar tanto tiempo y poseyendo tantos controles sobre el conocimiento que
hizo casi imposible recuperar la memoria y la perspectiva de qu hacer
frente a tan abrumadoras objeciones.
98
En ambos casos, histricamente otras polmicas y divergencias han mediado criterios y juicios para enfocar o desenfocar con el conjunto de
la teora, es decir, se precavieron solamente de parte del instrumental
antes que tomar en cuenta los distintos recursos con que se debe enfocar la visin-estudio del capitalismo, de tal forma que suelen aislar
unos hechos para que se presten a sus premoniciones. No nos queda la
menor duda de que contienen partes de verdad y razn suficientemente
151
Felipe Cuevas Mndez
Sentido histrico en la formacin de las relaciones

burguesas
Centrndonos en el desarrollo y propagacin de las relaciones de dominacin capitalista, para examinar en la forma ms
universal, detallada y profunda que nos sea posible, conviene tener
presente estas apreciaciones:
Reconocimiento y resistencia frente a las nociones dominantes
Las relaciones inducen la formacin de algunas interpretaciones
parciales. As, entonces, antes de suponer o prejuzgar sobre la
motivacin y formacin de estas se debe tener en consideracin el
marco en que tienen lugar inevitablemente. Entre ellas sobresalen
las concepciones que contemplamos en los apartados anteriores
(determinismo, criticismo), dentro de su contexto sociohistrico, en
donde ocurren las tramas relacionales que les dan cabida y que en
los distintos parmetros de su unilateralismo suelen llevarnos a un
tejemaneje, al alterar los hechos para que coincidan con nuestras
aspiraciones o patrones de razonamiento y relacionamiento. La
misma teora revolucionaria se ha visto frecuentemente asediada
por el juego de cartas mediante el recurso de los torrenciales de
citas para ajustar un hecho, tanto como a la interpretacin maniquea de algn planteamiento a fin de acomodarse a nuevas y viejas
complicaciones de la realidad. El unilateralismo es una herencia de
la sociedad dividida, filtrado a diversos escenarios, que declina el
anlisis de la mltiple naturaleza del sistema de relaciones sociales,
confunde todos los postulados y hechos que le vienen a mano,
proyecta cierto radicalismo, pero termina siendo parcial y propagando tipos especficos de dominio en la realidad y la teora.
El papel de las visiones burguesas. No perder de vista las concepciones que derivan de las posiciones propiamente burguesas que,
adems de implicar un inters, esclarecen parte de su contenido o
le dan sentidos determinados al funcionamiento de las relaciones.
poderosas y vlidas para definir unos u otros aspectos de su inters, su
dificultad radica ya en la absolutizacin o la desmembracin.
152
Resulta inocultable la influencia que ejercen en la inflexin de

cuantiosos procesos de la sociedad, tanto las de tipo weberiano
(sociologa, relacionamiento dominante, racionalizacin del mundo
desde la perspectiva burguesa) como en general todas aquellas
que tienen que ver con la maximizacin de ganancias, la codicia, la
afinacin del sistema, el afn de lucro y el deseo de una vida mejor
en los marcos del capital envolviendo a todas las capas sociales,
que acoplados empujan todo esfuerzo de explotacin laboral. 99
Las nociones existencialistas. Sugieren que se es libre y totalmente
responsable de sus actos, por lo que proponen una reinterpretacin ahistrica de la dominacin capitalista. Yo y mis circunstancias, este es uno de los modos de gran impacto en la dinmica
de la sociedad burguesa para crearse su tica de la responsabilidad del sujeto como fundamento en s mismo, al margen de otros
sistemas de creencia-accin. Esto repercute por todas partes en el
diseo de propuestas morales sobre la base de la responsabilidad
social, sin tener que superar el sistema de relaciones dominantes.
Es la intentona de sobreponerse a los moralismos y prejuicios al
margen de las condiciones histricas, negando a estos mismos su
conformacin social.100
El sentido comn. Asistiendo al proyecto existencial est el arraigado modo del sentido comn, una construccin de criterios sobre
las relaciones establecidas, apoyada en el hbito. El sentido comn
es a la vez la forma ms simple y ms perdurable sobre la asimilacin contingente de las relaciones que las sociedades van registrando en su actividad. Mas todo mundo entiende que, siendo una
herramienta bsica de nuestro discernimiento, resulta insuficiente
para asumir nuestro rol social, no en vano se han desarrollado las
ciencias de las relaciones sociales concretas. No se niega con esto
99
Toda concepcin ensea algo sobre la relacionalidad, est clavada en alguno de sus procesos, suscribe unas perspectivas, representa una forma
en que las relaciones se abren paso expresando parte de sus pugnas.
100 Su
gran xito est en la propuesta de una tica, legalidad y legitimidad

universales para nuestras relaciones sin considerar toda su raigambre
econmico-cultural, suprimiendo la apreciacin completa de los antagonismos y dimensiones de la relacin.
153
Felipe Cuevas Mndez
su papel e incidencia en la configuracin de relaciones, o en torno

de las ideologas, interpretaciones y pensamientos.101 Siempre en
consecuencia con el relacionamiento dominante, con el inters ms
prximo, con la experiencia compatible ms inmediata, en cuanto
circunstancia que prescribe las conexiones consideradas ms
obvias u obligadas segn el sector que las mire. Los alcances del
sentido comn exigen que, al aprovecharlo, la atencin prestada sea
cuidadosa a ms de identificar sus fronteras en la tirnica historia
del capital. Afortunadamente, a nuestro manejo del pasado se
suman las perspectivas para analizarlo crtica y auto-crticamente,
al margen de las justificaciones en lo eventual y la grosera acusacin de torpeza en las decisiones humanas.
Son sntomas inequvocos de limitaciones para el anlisis histrico pero a la vez, por contraste, obligan a ampliar el panorama. Si
actuaron desprendiendo de las consecuencias de nuestro tiempo
sus causas prefabricadas sobre los orgenes, o si prescribieron la
ausencia de pautas y perspectivas distintas del mundo imperante, es
cosa de su competencia; aqu nos interesa la idea de tomar en consideracin sus aciertos y errores imperturbablemente.
Para el anlisis de la historia sobre cmo se configuraron las
relaciones sociales capitalistas, lo mejor es que siga desprendindose del conocimiento amplio (hechos-asimilacin-interpretaciones-debate-teoras-prctica). Lo ms daino sera quedarnos
en cualquier comarca de pensamiento siempre incompleta frente
a la idea de teora revolucionaria; el conocimiento unidimensional
lleva a la esclerosis esquemtica de ajustar los hechos a las ideologas que mejor nos cuadren. La idea revolucionaria abre un reto
frente a otras formas del pensamiento.
101 El
sentido comn, como el existencialismo, son tan resbaladizos que los

podemos rastrear hasta en la teora de Hardt y Negri sobre el imperio
para redimir al capitalismo monopolista de su naturaleza, en aras de
suspenderse en sus celos desarrollistas globales. Cuntos embustes se
consigue acomodar al sentido comn?
154
Lgicamente, todas son parte del interpretar y reinterpretar

la historia como uno de nuestros quehaceres ms justificados.
Como nocin partidora de una gran visin histrica de las relaciones sociales concretas, podra citar la Historia econmica y social
venezolana de Federico Brito Figueroa, la cual significativamente
va desbrozando los sistemas de relaciones en la historia de este
pas; tal visin logra superar el falso multiculturalismo e interaccionismo, al igual que con sus indagaciones pone en su lugar a los
sacrosantos reduccionismos.
Ejemplos de interpretaciones lineales con ropajes de eficacia
suelen ser las historias oficiales burguesas que hacen nfasis
descarnado en algn aspecto considerado supremo; tambin
caen en ello investigaciones marxianas que, apoyndose en unas
tesis sustradas del conjunto terico, crearon visiones fragmentadas sobre las historias del capitalismo y tambin del socialismo
acontecido. Curiosamente, en ambas lneas somos tratados como
apndices; generalmente, no aparecen nuestros pueblos latinoamericanos y nuestras relaciones interiores son registradas siempre
en el marco del atraso, bajo la pertinaz fe de que se nos habla desde
lo ms avanzado en cuanto a humanidad, para explicarnos por
dnde es que le entra el agua al coco.
En cualquier caso, para el examen histrico hay que relevar el
traslado mecnico de unas categoras de x relaciones a otras porque,
si bien son herramientas vlidas, al mismo tiempo no dejan de ser
anteojeras con las que quedamos impelidos de observar el contenido de cada mbito de relaciones sociales en su desenvolvimiento
y en el conjunto. Para sintonizar esto, basta recordar las propuestas
sobre la escuela fbrica, el capital cultural, la plusvala ideolgica,
la clase poltica, la violencia como fuente primaria de la opresin
(todas premisas apuntaladas a partir de las relaciones concretas
que inducen apreciaciones). Estas teoras tienen la peculiaridad de
que van de lo particular a lo general, o en otras palabras, inversas a
las anteriores por cuanto parten de determinadas categoras en el
seno de ciertas relaciones sociales extrapolndose a otros mbitos.
155
Felipe Cuevas Mndez
Es difcil dejar de hacerse eco de las ideologas convenientes

a ese recurso, pero en todo caso es la propuesta que hacemos, sin
menospreciar nada, pero guardando celo con relacin a nuestra
muy necesaria independencia, queremos afrontar este despeje
de posiciones, que no es deslinde de cuanto encierran metafricamente de verdad, nicamente un simple ejercicio de mtodo.102
Sentido histrico interior

Cuando de crtica histrica se discute, comnmente se indican
las debilidades o fortalezas de hombres y mujeres por obrar de una
u otra forma en las condiciones sociales que viven, se cuestiona a
unas u otras personas o colectividades de acuerdo con el propsito de sus actos. Pero al hacerlo se les evala desde otros propsitos afines o contrapuestos, ya sea desde los mbitos generales de
los nuevos sistemas establecidos y sus clases dominantes (dictmenes y conclusiones de la burguesa sobre las civilizaciones que
le precedieron y las sociedades que le son hostiles), o desde las
clases subalternas para remarcar unos objetivos bajo un contexto
inmediato y sus perspectivas de futuro. Tal es nuestro propsito al
hablar de las relaciones sociales dominantes frente a la transicin
revolucionaria de una sociedad emancipada. Eso en parte hasta el
presente es inevitable e indispensable, la cuestin est en alcanzar
un anlisis con toda la verdad por delante.
Los sistemas de relaciones generales datan del principio del
tiempo histrico, nunca terminan de construirse mientras exista
el marco que les da cabida. Aunque logran postular las tendencias
necesarias a cada proceso, siempre se reexaminan por sus actores
u otros, ajenos en el marco de nuevos discursos sobre lo que desde
otro momento puede corregirse o asimilarse a la historia por hacer.
102 Se
suprimieron las exposiciones del conjunto de concepciones porque,

de momento, lo que nos interesa es su justipreciada presencia. De todo
esto, debemos sintetizar que, a travs de las premisas cuestionadas, solo
se ven partes de la verdad, siendo obligatorio luchar por la mxima visin hasta que esta encuentre o se tope con nuevos lmites histricos;
pero las nociones previas nunca pierden su valor como pasos dados a la
vez que acervos del desarrollo cultural humano.
156
Unas relaciones encuentran condiciones y continuidades propicias

en planos civilizatorios de divisin social de mayor escala, en tanto
otras o algunas de sus particularidades o formas sucumben por sus
marcos ms restringidos.
Relaciones de parentesco, relaciones de castas, relaciones de clases,
relaciones de fraternidad, junto con todas las luchas que dieron
lugar, implican procesos de largo alcance, larga duracin en la
historia humana, e inagotable expresin.
Considrense las mltiples visiones de las sociedades primitivas,
los tantos esclavismos, sociedades asiticas, transiciones, mixturas,
feudalismos, y ni se diga de sus fases, todas prolficas en forma
y contenido, donde ya los esquemas son solo eso, puntos de apoyo
para el anlisis.103
Las relaciones sociales (lo mismo si son profundas, de larga o
corta duracin, constantes, desechables, cambiantes, por violencia,
coactivas, obligadas, por presin, confrontacin o como producto
mercantilizado) surgen, se reproducen, se estratifican y fenecen o
se renuevan segn lo permitan las condiciones en que se asientan,
segn sean tambin los retos y problemas que deben enfrentar
para expandirse y reconvertirse en el marco de su primaca. De
este cambio resuena el eslabonamiento histrico de las relaciones
de produccin. Veamos, entonces, el siguiente esquema de dichas
relaciones de acuerdo al tipo de produccin:
Eslabonamiento histrico de las relaciones de produccin capitalistas (segn el tipo de produccin):
Artesanal
Repercusin sobre la fuerza de trabajo: apropiacin del producto.
Conciencia de su elaboracin total.
103 Hay
mucho que decir sobre esa larga marcha, pero el decoro nos exige
ser responsables frente a nuestro tema, por lo que nos vemos obligados
a concentrarnos en la historia del capitalismo.
157
Felipe Cuevas Mndez
Mecanismos de operacin asimilados: acumulacin originaria

mediante despojo del producto de campesinos, indgenas y artesanos, comercio desigual y opresin de los productores
Concentracin manufactura
Repercusin sobre la fuerza de trabajo: poder sobre el tiempo de
trabajo. Elaboracin de partes perceptibles importantes o totalidad
del producto.
Mecanismos de operacin asimilados: explotacin directa de la
fuerza de trabajo de presos, mujeres, nios, trabajos forzados, y de
trabajadores desposedos, apoyndose en sus propias experiencias,
oficios y modos de producir.
Maquinizacin del proceso de produccin
Repercusin sobre la fuerza de trabajo: control del proceso de trabajo.
Conciencia de produccin colectiva que amolda el objeto final.
Mecanismos de operacin asimilados: implementacin de tcnicas
cientficas burguesas de produccin, control de las mismas e intensificacin del ritmo de trabajo.
Automatizacin
Repercusin sobre la fuerza de trabajo: encadenamiento de la
fuerza de trabajo a una lnea de produccin. Prdida del sentido de
la produccin general bajo el influjo de la tarea inmediata.
Mecanismos de operacin asimilados: cadenas de montaje, organizacin empresarial y tendencias a la produccin en serie que
reducen la labor de la fuerza de trabajo a tareas repetitivas sujetas
a la dinmica industrial.
Ciberntica
Repercusin sobre la fuerza de trabajo: sistemas de absorcin total
de la fuerza de trabajo. Invisibilizacin o degradacin del esfuerzo
aportado elevando el papel de los medios y quien los controla.
Mecanismos de operacin asimilados: individualizacin, autocontrol y segmentacin a gran escala de los procesos de produccin y
158
flexibilizacin para su articulacin con el mercado mundial y las

crisis recurrentes.
Es decir, a partir de unas condiciones, con el paso abierto por

su propia potencia hacia adelante empujando su autodesarrollo, las
relaciones de produccin representan un proceso de primer plano
de actividad histrica. Por su parte, quedara incompleto en esa
lnea sin el proceso organizacional intrnseco sobre tantos cambios.
En otro terreno, la medicina patentiza el desarrollo material,
los cambios en la percepcin de la salud pblica, las luchas frente
al oscurantismo, la presencia de otros poderes que confrontaron
a la burguesa, su mercantilizacin, y el requerimiento social de
mejorar la existencia, de tal suerte que hoy podemos notar sus
distintas escalas.104
Marcadamente, la historia del capitalismo ha merecido grandes
esfuerzos de estudio, lo exigen su compulsin insaciable y sus antagonismos dinmicos. Est de ms decir que sus fuentes y materiales
son ilimitados para observar el desarrollo de las relaciones sociales
generales. Sus cambios de panorama, el despliegue de horizontes, sus intrincadas tramas, sus complejas situaciones hasta el
despertar de anhelos de libertad, de felicidad, de confraternidad,
en cuanto sostenidos por conceptos de ruptura con que se aspira
por relacionamientos revolucionarios son ejes que reconstituyen
la historia y geografa de nuestros terribles lazos dominantes.
As, tomaremos en cuenta el devenir de las relaciones y sus
aspectos genealgicos cultivados sobre la marcha del capitalismo,
atendiendo prioritariamente algunos rasgos sobresalientes para
104 Ninguna de estas formas permanece esttica, como tampoco desaparecen
por completo, ya sea que queden como reservas o se utilicen marginalmente en los recovecos del sistema; se rigen por una relacin compulsiva
en las entraas del sistema que forja a cada paso nuevas armas y perspectivas para la creciente masa de capital. Pero estamos muy lejos de penetrar
en todos los aspectos relacionales que irradian el medio econmico u otros
con sus propios replanteamientos; nuestros comentarios por ahora solamente tienen cabida para recordar su modificacin, su recomposicin y la
direccionalidad de su desarrollo.
159
Felipe Cuevas Mndez
su identidad histrica con sus respectivos recursos, controles y

expansiones. Para ser precisos, nos interesa el sentido histrico
interior en la formacin de las relaciones bajo el orden capitalista,
su continua metabolizacin sobre nuevas condiciones y relaciones
avanzadas; sentido que orienta un conjunto de condiciones de la
vida social dominante. En dicho sentido histrico se han notado
formulaciones ya enfocadas al individuo (psicologa), ya a la colectividad (sociologa), que bifurcan el entendimiento de la relacin
social y sus propsitos sin completar el cuadro de su desarrollo.
La tarea es complicada hasta en su definicin. Un aspecto que
potencia su discernimiento nos viene de la contemplacin sobre
la ilustracin clsica de la estructura de clases en la pirmide de la
divisin social, conocida como pirmide del sistema capitalista. La
pirmide de dominacin tiene tantas versiones como pases hay en
el mundo, e incluso se sugiere una con contenido global. En ciertos
casos, se incluyen anotaciones sobre el rol de cada estrato, pero
fundamentalmente se encarrila a destacar la configuracin clasista
(clases y sectores explotados y oprimidos en la base, capas medias en
un segundo nivel, burguesa y altas burocracias ms arriba, alto clero,
oligarcas y gobernantes hacia la cspide, y en la cumbre el poder del
capital). En sus interpretaciones se insiste prioritariamente el ver
en primer plano la llamada estructura social que, a diferencia del
anterior uso que hicimos del concepto de estructura, aqu se emplea
para demarcar la distribucin de grandes grupos humanos en una
formacin social: el pueblo con sus distintas clases soportando toda
la construccin, y los siguientes estamentos y clases dominantes.
Las definiciones tradicionales se sustentan reiteradamente en que
siempre una imagen fija es ms aprehensible que sus movimientos.
Si bien cabe y debe apreciarse grandemente el rol de las clases en
toda sociedad, se opaca el relacionamiento, ya que este no se adquiere
ms que tras otros esfuerzos de reflexin sobre su dimensin activocompulsiva. No obstante, una vez visibilizada esta panormica, se
tiene una mejor dimensin. De la contemplacin de las clases se pasa
a la observancia de las relaciones sociales, sin desdear nada de lo
que en la primera impresin se plantea. Entonces tenemos:
160
Someramente, la clase social es la corporizacin de relaciones

consolidadas en torno de la actividad y lugar que ocupan en la
produccin de su vida.
Las relaciones sociales dominantes nunca terminan de ajustarse;
las clases mismas se ven sometidas a constantes adaptaciones y
cambios, lo mismo que sus lazos (sean nacionales o neocoloniales),
aadiendo el accionar en sus ataduras con cada peldao y en el
propio.
La dinmica de las relaciones en todos los planos, la construccin
de su sistema, resulta un constante redimensionamiento en su
produccin-reproduccin, una ruptura con algunos de sus lmites
para explayar sus leyes en un mximo concreto prorrogando su
clausura.
El ejemplo quiz sea un tanto bsico pero nos resultar simple

porque las conexiones a que hacemos alusin siempre estuvieron
ah, son realidades de las que procede el sentido histrico interior de
las relaciones burguesas: la dinmica general de una divisin social
explosiva que refuerza las diferencias y antagonismos, reproductiva de sus condiciones, que magnifica y perfecciona su sistema de
relaciones dominantes. Sin embargo, sus conexiones no aparecan
con claridad por el hecho de que, al apreciar la pirmide de las clases
sociales, su aspecto relevante nos envuelve, al punto de ubicar en
segundo plano la nocin de fluidez en las relaciones dominantes.
Tomemos en cuenta brevemente las pugnas de clases por todo el
mundo a raz de la crisis. La sociedad burguesa de pronto apareci
convulsionada en todas sus latitudes, sus conflictos se suceden, el
sentido histrico interior de trazar el relacionamiento capitalista en
sus nuevas condiciones y necesidades para perpetuarse en medio
de sus conflictos contra el capital, el Estado y contra las visiones
casadas con el dominio imperante. Las protestas populares ponen el
acento en no permitirlo, las pretensiones oligrquicas se enfrentan a
esa difcil e ingrata tarea de imponerse. En ambos casos, se muestra
una situacin lejos de agotarse, porque ni al capital le resulta plenamente satisfactorio el alcanzar la paz social, ni a los pueblos lograr la
161
Felipe Cuevas Mndez
parlisis de los apetitos del sistema. Es entonces que se manifiesta

con ms persistencia ese espritu de dominacin a mayor escala, se
elaboran planes para organizar conflictos y despojos, artimaas y
desfalcos en aras de incrementar la carga histrica de los explotados,
de reconfigurar hegemonas y remontar la acumulacin financiera a
otras escalas sin precedentes.105
Tiene a su vez otra importancia para el pensamiento y la prctica crtico-revolucionaria: la de mirar ms all que nicamente la
alteracin de la estructura de clases y la distribucin de la riqueza o
que la simple llegada a un punto lmite del sistema, sin alterar todas
las formas y amplitud relacionantes que le son inherentes y con las
que volver a reproducirse bajo cualquier forma encubierta. Porque
ms all de proponer prioritariamente que al sistema debe golpearse
hasta que todas sus fuerzas y expresiones se hayan agotado (pues no
es un sistema que se agote por la exposicin de su cuerpo a los rayos
de su propia actividad), hay que pensar en golpearlo en todos sus
trasfondos, enfocndose entonces los pueblos al cambio radical del
conjunto de la relacionalidad dominante.
Es aceptado que la sociedad, sus agrupaciones o clases, capas,
sectores, aparatos e individuos constituyen sus actos en una universalidad orgnica. Pongamos por caso las formas de dominacin
fundadas en una condicin opresor-oprimido cuasi universal en
las entraas del capitalismo, donde la autoridad y la jerarqua son
formas claves en las relaciones generales para atar los procesos de la
vida social: empresa, monopolio, plutocracia, gerontocracia, teocracia,
burocracia, intelligentzia, patriarcalismo, militarismo, partidocracia.
Se nos abre la posibilidad de atender estas mismas bases en su
marcha histrica, por ejemplo ligadas a las agrupaciones y sus vnculos,
dejando de poner en el centro lo fenomenolgico (el fenmeno social
en su presentacin aparente, suprimida su condicin interna) para
105 El
mundo no se va a detener, ha entrado en esa fase de virulencia en su

relacionamiento burgus compulsivo de donde deber luchar por encontrar su anhelada libertad antes que su esclavitud asalariada de control
fascista. Su sentido histrico es ahora un catalizador para la lucha revolucionaria por superarlo junto con todo el relacionamiento capitalista.
162
considerar directamente sus matrices y de estas sus ejemplos y actos.

Dicha organicidad burguesa encuentra sus asideros en:
El contenido supra-individual de las relaciones que solo pueden
tener posibilidad de realizacin como producto social. Bajo una
forma antagnica donde individuo e individualismo (sujeto fsicomoral y sujecin a la mezquindad) son productos de la era capitalista, demandantes de una condicin social frgil, libre para ser
sujeto de explotacin y vejacin.
Lo interindividual remarcando la activacin existencial, debilitando
los aspectos subversivos de colectividad. Lo grupal controlado por
cuanto es condicin conformadora de la actividad propiamente
humana.
La proyeccin del horizonte liberal burgus con sntomas fascistizantes de la sociedad crean un mutuo soporte para que las estructuras y superestructuras se mantengan en su sitio.
La organizacin sistmica como marcador de tendencias estructurales en los procesos de las relaciones generales y sus pugnas, tan
valiosa para el capital, como peligrosa para la revolucin al imponerle ritmos y esquemas relacionales coercitivos, restrictivos, autoritarios y sectarios.106
Como en las personalidades apoyadas en grandes ejes relacionantes que, entre lo individual y una raigambre especfica de
conexiones concntricas, influyen poderosamente en la accin
social.
En el conflicto continuo contra los sistemas relacionales. En la
historia de los pueblos, lo mismo su rebelin que su resistencia,
en todas las luchas proletarias, con sus actos se cuestiona las relaciones imperantes; las batallas tambin son replanteadas por las
clases dominantes para reforzar su sistema.
106 En
asociaciones de condicin social (clasistas, sectoriales, estratos), poltica (partido, organizaciones) o ideolgica (iglesias, sectas, escuelas y
teoras privativas), que imbuyen grandes lneas de conducta fantica
colectiva. Todo tipo de estructuras y aparatos estn condicionados por
tendencias a la enajenacin lo mismo que a la alienacin, en tanto no se
libren de las relaciones sociales de dominacin.
163
Felipe Cuevas Mndez
El debate bajo los mrgenes del sistema para desarrollarse y fortificar, sus bases al tiempo que afrontan los discursos que se le oponen.
La formacin de sus izquierdas y derechas para mantenerse atadas
a las dinmicas conflictivas del sistema sin alcanzar a rebasar sus
marcos, ni idearse perspectivas coherentes de emancipacin.
A la perspectiva revolucionaria le impone tendencias que oscilan
entre las permutaciones materiales o las ticas, alienndoles
respecto de sus grandes perspectivas, y cayendo en la celada del
sistema: disgregar-dislocar sus fuerzas en el ataque a los distintos
segmentos de esa realidad capitalista, y desviando sus propuestas
estratgicas de una a otra cuestin. Cuando lo que realmente se
tiene al frente es la lucha de los pueblos, apoyada en la fusin de
premisas para la destruccin total del sistema de relaciones dominantes en la pelea por una nueva relacionalidad.
As, la obra de Marx fue el gran preludio anunciante de lo que

sera el capitalismo y el despliegue de sus fuerzas, aun cuando sus
formas y nuevos procesos eran imposibles de delinear. En cambio,
le fue posible vislumbrar la dinmica sustancial de las relaciones
dominantes y sus postrimeras, como la cspide de las sociedades
opresivas acumuladas por toda la historia humana. Aquello que
en su momento se consider un pronstico, es captar el sentido
histrico interior del capitalismo, las causas ltimas de su relacionamiento. Si este sentido histrico del capitalismo se soslaya,
comienzan las ilusiones respecto de sus constantes cambios de
piel, la imposibilidad de entenderlos en sus dinmicas aun cuando
generan rupturas de sus relaciones anquilosadas algo que ya
vemos en el tema del Internet y las redes sociales, donde no acaba
de disiparse la palabrera sobre su desarrollo independiente de las
relaciones capitalistas, unas veces sobredimensionando el surgimiento de nuevas economas, tendencias tecnolgicas (industriales
y como fenmenos de masas), comunicacionales, cientficas, activismo por el activismo, polticas, como supuestos paradigmas
que socavaran por su inercia, encanto y progresismo las relaciones
164
sociales capitalistas, invisibilizando su raigambre en las mismas o

nuevas expresiones de las relaciones dominantes.107
El curso de las relaciones generales

Para establecer las relaciones del capital, primero este tuvo que
imponerse como forma ms avanzada de explotacin y acumulacin. Como es evidente, tuvo que doblegar las formaciones preexistentes fundando su modo de vida social. Entre la resistencia, la
aceptacin y el avance generalizado a sus formas de dominacin
el capitalismo finalmente se impuso, lo que influy en la escala de
su poder poltico-econmico; esto solo poda lograrlo si al mismo
tiempo se consegua en toda la escala de las relaciones humanas. La
revolucin del capital dinamiz los procesos de dominacin alcanzando toda actividad social.
Ahora, presentamos un desglose de procesos relacionales
ascendentes bajo el capitalismo, como construccin de una conectividad cada vez ms dinmica y diversa. Alejados de la recurrencia
determinista en cuanto predictiva matemtica, nuestra reflexin
tiene por meta inmediata resaltar el febril desarrollo de las relaciones burguesas, y la emergencia en que han sido colocadas por
su desarrollo. Ese perfilamiento de la armazn capitalista, se localiza en la propia condicin de su actividad econmico-social, que se
expresa en el curso siguiente:
Asentamiento de la relacin.
Consolidacin.
Competencia con otras relaciones y marcos referenciales.
Expansionismo.
Mundializacin.
Si bien para todas sus fases encontramos muestras de este ciclo,
comenzamos por su relevancia histrica. Se ratifica que dichos
107 Este
tipo de ilusiones pesan sobremanera en la subjetividad, encubriendo las realidades del capitalismo; por ello, la importancia de despejar su
razn y meta de tirana del capital mil veces renovada.
165
Felipe Cuevas Mndez
cursos se movilizan en torno de intereses y necesidades tan fundamentales como concretas, con las que la clase dominante se sirve
para empujar la construccin del sistema. A la par que se afianzan
los objetos con que se intermedia la relacin social, esta recibe constantes alicientes a ejercer su accin en una direccin dominantedominado. Direccin en que los procedimientos son tenazmente
revalidados al sentido burgus hasta hacerse fuertes lineamientos
inviolables, patrones de la conducta social, modificantes en todos
mbitos de una formacin social dada bajo la cual el capital aparece
como epicentro poltico-econmico transformador. A su vez, este
es solamente el sentido de integracin, pues indudablemente tiene
su sustento histrico en las fases y condiciones de desarrollo capitalista. Ahora bien, en el inters de resaltar un aspecto pendiente
debemos situar algunas definiciones de su dinmica:
Asentamiento capitalista
Intentaremos una sntesis de elementos para el establecimiento de las relaciones capitalistas en la escala mundial del siglo
XV al XVIII:
Impulso de las relaciones comerciales y de intercambio en el seno
de regmenes feudales con distintas escalas de incidencia sobre las
aristocracias y las actividades econmicas de las sociedades.108
Conmocin de los Estados absolutistas y paso a un mayor control
de estos mediante las finanzas por medio de sus dos figuras emblemticas: banqueros y mercaderes, creando componendas y reordenamientos reformadores desde arriba, favorables al desarrollo del
modo de produccin capitalista.
Diferenciacin de los estratos sociales y extensin de los apetitos
burgueses o aristocrticos sobre las nuevas condiciones de guerras,
empujes mercantilistas, tendencias de beneficiarse del servicio a
las coronas, o perspectivas de establecer negocios redituables.
108 Dicha
situacin, conocida como acumulacin originaria mundial del capital, llev a un fatdico proceso relacional de saqueo de las clases laboriosas en las sociedades medievales, y a la construccin de relaciones
propiamente burguesas entre sujeto-objeto-sujeto.
166
Destruccin, despojo y disolucin de comunidades y pueblos para

asimilarlos a la acumulacin de capital. Uso extensivo de relaciones
de esclavizacin, complementadas con la adopcin de relaciones
raciales, de castas y de sujecin forzosa.
Desestructuracin de los sistemas de relaciones sociales anteriores
provocando en mayor o menor medida postracin, sometimiento
y conflictos de la existencia econmica, cultural y social de los
pueblos; as como su reconstitucin drstica a lo largo de los siglos,
donde las clases dominantes pudiesen hallarse un paso adelante.
Configuracin de relaciones sociales burguesas con el paso de la
produccin artesanal, trabajo a domicilio y produccin agrcola en
funcin del mercado; formacin de la relacin clave burguesaproletariado bajo formas despticas.
Combate-aclimatacin de todas las relaciones preexistentes para
someterlas a las grandes determinantes del capitalismo.
Los inconvenientes de justificacin en las relaciones sociales capitalistas de momento se mitigaban con la sacralizacin del rgimen
econmico y su poltica ascendente.
Estabilizacin de unas relaciones y desestabilizacin de otras,
segn qu tanto cuajaban en el conjunto de procesos sociales.
Para fines del siglo XVIII, se abre paso una concentracin

de capital clave en el dominio mundial. Se consolidan en Europa
nuevas relaciones de produccin (manufactura, fbrica) y
propiedad capitalistas (bancos, compaas) que reordenaran las
sociedades sobre nuevos ejes de dominacin e inters; se la abre
brecha a un reposicionamiento de los lazos econmicos y polticos
burgueses sobre todo el mundo.109
Consolidacin del capitalismo premonopolista del siglo XIX

Entre otras posturas a l adscritas, nos atrevemos a proponer
que el famoso clrigo Thomas Robert Malthus (1766-1834) con
109 El
proceso de asentamiento de funciones burguesas sobre las sociedades sera una postura obligada en toda incursin del capital.
167
Felipe Cuevas Mndez
sus principios sobre la poblacin y sus opiniones contrarias a introducir mejoras en las condiciones salariales de los trabajadores
porque sera pernicioso para su condicin de clase, afectando el
desarrollo social-burgus, manifestaba en el fondo la preocupacin burguesa de la poca en que su modo de produccin distaba de
estar tan plenamente consolidado como para permitirse proceder
por otros medios sus relaciones con las clases oprimidas, adems
de su aeja avaricia. Cuntas veces en un terreno menos vital,
entre la codicia y la inseguridad, otros sectores burgueses y pequeoburgueses volveran a replantearse el maltusianismo?
Los alcances de las relaciones para entonces afirmadas plantean serios conflictos contra las formas no capitalistas de ejercer
dominio tanto en los territorios colonizados (pases subordinados
sujetos al saqueo) como en las llamadas metrpolis. Entre muchas
cosas ms, hacan falta formas apropiadas de centralizacin del
capital y redundantemente de las relaciones sociales generales
para perfeccionar la maquinaria.
Ante esto, para las clases dominantes las relaciones sociales se
presentan con un desarrollo restringido al mbito productivo y sus
elementos circundantes. Por lo que respecta al resto, se enfrentan
en franca batalla con respecto a sus antecesoras, con la ventaja
de que se cuenta con una fortaleza material que les alimenta una
y otra vez, as sea tambin en los ambientes conflictivos entre las
luchas de los oprimidos, las tendencias de la burguesa a conciliar, y
sus necesidades de romper amarras frente a las amenazas feudales.
Aunque esta transicin llega hasta los albores del siglo XX, es
el siglo XIX que se ofrece como caracterstica de esa situacin. La
disolucin es lo fundamental de las relaciones sociales precedentes
en sus ejes principales (produccin industrial, comercio mundial,
poltica internacional burguesa, organizacin social pro o plenamente capitalista), al paso de una absorcin de relaciones factibles
de incorporar a la nueva esfera, como se dice lo que es del cura va
a la Iglesia.
A partir de ese momento, toda relacin y condicin social no
inscrita en los marcos del capital ser etiquetada de desptica.
168
Seal que pone juntas todas las maldiciones que la nueva clase
dominante echa a las sociedades y regmenes que coartan sus
tendencias, sean conservadoras o revolucionarias sus formas de
salvaguardarse contra el creciente podero burgus. No deben ser
consideradas como elementos de atraso, salvajismo o vil barbarismo cuando de sociedades en disputa se trata y, sobre todo, cuando
en nombre de la civilizacin se oprima a sociedades en formacin.
En cuanto a los marcos del atraso de pases dominados (adaptacin de las viejas relaciones dependientes coloniales de Amrica
Latina), o del consenso, explotacin y acomodo en los pases
dominantes (absolutismo de Japn, Alemania, Rusia zarista), o la
extrema desposesin-subyugacin de los pueblos africanos, se
tejen nuevas relaciones de conquista y control para sostener el
desarrollo de las relaciones sociales de produccin capitalistas
establecidas en Europa.110
Competencia
La competencia fue muy funcional desde los orgenes del
capital; hoy da ha logrado hacerse de sus propios instrumentos, sin
renuncia alguna a sus atributos originales. Es en el surgimiento del
imperialismo que se consolida como medio de acelerar crecimiento
y desarrollo del modo de produccin reorganizado por la monopolizacin, causa y consecuencia del accionar burgus en la lucha
por prevalecer por encima de sus congneres. Constituida en ley
econmica del capitalismo, le circunda en todas las acciones de las
relaciones econmicas.
La competencia rebasa los planteamientos esquemticos que
la suscriben a la actividad burguesa empresarial, permeando el
conjunto de relaciones sociales e invade la accin de las clases y
sectores sociales. La competencia es ahora un componente coercitivo de la sociedad capitalista, que la orienta a la lucha por la
110 Dado
que esto era una ventaja necesaria para la propia dominacin y

absorcin de recursos, los mayores avances de las relaciones internacionales se canalizaban a los vnculos que hicieran efectivo y continuo el
proceso en esa direccin, condenando a otros pases al atraso y la deriva.
169
Felipe Cuevas Mndez
existencia bajo las prerrogativas de la acumulacin y toda forma de

existencia burguesa.111
La competencia multiplic sus reglas en todos los campos:
competitividad laboral, competencia de bloques, competencia poltica, de las ideologas, del intelecto, de los grupos, de las profesiones,
de los deportes, organizacional, cultural El sistema de relaciones
sociales encontr un fuerte asidero a su desarrollo con la accin
competitiva a toda escala. La competencia en todos los planos
abona al caos social y el impulso de los intereses burgueses, con sus
valores y antivalores a salvaguardar bajo cualquier condicin.
Expansionismo
Para todo el siglo XX, las relaciones afianzadas exigieron una
accin expansiva en todos los terrenos (comercial, empresarial,
financiero, territorial, transnacional, cultural, comunicacional,
tecnolgico, monoplico, organizacional, poltico, religioso, cientfico). Lo caracterstico de este nuevo expansionismo consista en
su basamento centrado en lo econmico, la larga acumulacin haca
intensa presin sobre todas las formas y posibilidades de seguir
creciendo sin las barreras naturales con que se topaba el capital,
rompindolas una y otra vez. Las relaciones sociales econmicas y
polticas particularmente encontraron condiciones y necesidad de
integrarse en la escala mundial de control maximizacin de ganancias y hegemona poltica, y ello les llev a prolongarse en el mundo
cambiando sus correlaciones con las formas de produccin anteriores y con las formas de vida social y poltica precedentes para
asimilarse a las netamente granburguesas.112
111 Podemos
mirar sin extraarnos, ni desmoralizarnos, al ser testigos de la

influencia del individualismo competitivo en todos los mbitos; es la influencia y avasallamiento de las relaciones dominantes que asimila y acondiciona los procedimientos del rea econmica a todo el escenario social.
112 Destacado
papel jugara el aparato econmico militar que, a su vez, asegurara el despegue de nuevos sectores industriales, comerciales, financieros y de ah a todo gnero de relaciones sociales factibles de canalizar
al gran torrente expansivo.
170
Para hablar en claro, es el nacimiento y desarrollo del imperialismo

como medio de sistematizar dicho proceso sojuzgando a los pueblos,
elevando an ms la concentracin de capital, conduciendo la industrializacin, impulsando sus mercados, potenciando los antagonismos
en las relaciones sociales gracias a los adelantos en las relaciones
tcnicas sin cambiar su base. El impulso de las relaciones sociales capitalistas en los espacios de la economa, la poltica y la cultura general
bajo graves conflictos con las formas dominantes de acumulacin.
De este punto de partida, el expansionismo se consolidara
como lnea referencial de toda pauta de accin burguesa, incrustndose profunda y masivamente en la ambicin por poseer y
controlar todo como proyecto de vida. En Amrica Latina, la existencia expansionista se refleja en el aburguesamiento a ultranza
de todas sus clases dominantes, reflejado con mucho tino en la literatura, como podemos apreciar en Doa Brbara, Pedro Pramo, La
muerte de Artemio Cruz y Los subterrneos de la libertad. El expansionismo se troc en un principio tan poderoso hasta para sortear
las peores crisis que el capitalismo sufrira a lo largo del siglo XX.
En las relaciones sociales de dominacin, se afincara el expansionismo a modo de lgica de crecimiento para la solucin o aplazamiento de sus recurrentes antagonismos.
El expansionismo en mltiples los terrenos del capitalismo se
vino filtrando en todas las relaciones, estimulando nuevas pautas
por las cuales llevar a cabo los preceptos de la sociedad burguesa,
al comps de la diversificacin y masificacin de las relaciones,
paliando algunos antagonismos a todos los espacios de lo social.
Sus conquistas llevaron al afianzamiento de la hegemona imperialista, concretamente la recomposicin hegemnica yanqui posterior a la Segunda Guerra Mundial, y con esto al desarrollo de un
escenario de florecimiento de nuevos sectores sociales con el crecimiento inusitado de las capas medias y empleados, contribuyendo
a la formacin de relaciones de estos grandes grupos por su espacio
social y frente al conjunto de clases; y convoyndose con otros
factores, tales como el desarrollo de la urbanizacin en la fluidez de
relaciones a que dio lugar.
171
Felipe Cuevas Mndez
Mundializacin capitalista113
En el panorama mundial, sobresale el avance del modo de vida
burgus o su corrosiva influencia-agresin sobre otras formas de
convivencia social. Estamos ante la proyeccin y reconstruccin
histrica de la relacin explotacin-opresin-problematizacin
como rasgos internos de la condicin de vida en el mundo.
En estos procesos tienen lugar formas de control poltico, econmico y cultural que van a influir poderosa y multidimensionalmente
en los patrones y pautas fundamentales de todas las relaciones
sociales previas o creadas dentro del sistema con unos propsitos
esenciales. En cuanto al destino de los pueblos, ejerciendo nuevos
impedimentos de emancipacin nacional; pero en el largo plazo de
una actividad perseverante, vuelve a poner en sus manos la posibilidad de revolucionar el mundo de sus relaciones.
La mundializacin es, a su vez, un proceso imperialista para
reposicionar al sistema, al tiempo que sobreviene en una forma
de establecer todos los procesos del capital en la escala planetaria, llevando su posterior operatividad a realizarse solamente en
este nuevo plano. Con el dimensionamiento mundial del capitalismo se intenta operar una drstica disminucin del papel de las
clases populares y su influencia de cambio social, explayando los
comandos de control sobre la sociedad, y en el que las relaciones
son replanteadas en una sujecin al orden global.114
113 Este
es un tema extensamente documentado y abordado por todas las

expresiones sociales, por lo cual, como en el anterior, nos limitamos a
recuperar su expresin como la universalizacin del capital en las relaciones sociales, como difusin masiva de las mismas y penetracin del
espritu burgus en su seno.
114 Particularmente
la guerra de cuarta generacin y el terrorismo accionan

como nuevos mecanismos de control o para imponer la recuperacin del
mismo a travs del miedo, la seduccin, la zozobra e inseguridad, aplicndose en todas las relaciones de la sociedad a efecto de remachar la
dominacin del gran capital occidental.
172
El progreso como mecanismo del dominio relacional

Algunos de los temas que a continuacin tratamos son considerados como de interferencia exterior en las relaciones sociales
enfatizndose en las relaciones econmicas, eso sirvi mucho
tiempo para hablar de purezas e impurezas a favor o en contra del
modo de operar de la estructura econmica, para acusar influencias extraas con el objeto de impedir ciertas acciones, poderes e
intereses contrapuestos, dejando pasar otras pruebas menos visibles sobre la constante influencia de las relaciones entre s. Bien
es cierto que los mecanismos de dominacin que atenderemos son
partes sustanciales a todos los procesos de la sociedad capitalista
que, si pueden tener epicentros, estn insertos en las formas de
asegurar los movimientos del sistema. Ya fuese que se hablase de
procesos dirigidos desde las empresas, los aparatos gubernamentales, instituciones u otras esferas nunca dejaron de expresarse
como complementariedad y procedimientos para realizarse las
relaciones burguesas.
En la arquitectura relacional de los procedimientos de dominacin a escala planetaria operan con rigor los siguientes elementos,
etiquetados unas veces como puros fenmenos ideolgicos y otras
como palancas del desarrollo capitalista. En ambos casos hay razn,
porque en efecto en eso consiste parte de su accionar, en crear
perspectivas ideales al tiempo de trazar lneas socio-econmicas.
De esta manera, a la vez son mecanismos que enlazan en distintos
planos nuestras relaciones.
El progreso
Bajo la visin burguesa, el progreso representa el paraso
terrenal, una meta ante la cual el pasado tiene escaso valor (solo
lo bueno y las lecciones positivas de lo malo son rescatables en
tanto sean instrumentales), el presente es para sacrificarse y el
futuro resulta tan lejano como impreciso. As, la nocin del tiempo
histrico es una simple cadena subsecuente de vida y muerte
abonadas al capital, en que todo se ha de justificar por el devenir; las
173
Felipe Cuevas Mndez
relaciones imperantes en todos los planos de la vida no seran ms

que cosas naturales inmodificables, nicamente tramas para tejer
una sociedad perdida en sus problemas que deber llegar algn
da a un final feliz. El progreso es uno de los grandes cultos entre
religiosos y tecnocientficos del capital para prevalecer por encima
de sus propias tragedias sin superarse a s mismo, por un futuro
de bonanza, justicia, igualdad y concordia siempre en espera de su
llegada. La nocin de progreso es pues consustancial al desarrollo
de las relaciones sociales generales del capitalismo, un reconocimiento de las miserias presentes, un rechazo del pasado escaso y
una glorificacin de la explotacin en aras de la prxima acumulacin que, en lugar de mejorar, empeora las condiciones sociales, se
autoreproduce en el tiempo histrico del sistema para enganchar a
los pueblos por todos los costados.115
El progreso nos ha sido impuesto como nos fue impuesta la
propiedad privada y el trabajo asalariado en virtud de las condiciones y relaciones con mayor fuerza. El progreso es la propia utopa
del capitalismo para invisibilizar las injusticias, violencia y regresin dispuestas contra las mayoras, presentndose como el gran
presupuesto humanstico por encima de la propia vida humana.
Este mecanismo nos ensea a juzgar mal la vida y sus problemas,
a cuestionarse unas u otras relaciones pero no el conjunto, dado
que nuestras experiencias suelen ser segmentadas. Nos inclina a
proponer alternativas aqu o all para que la evolucin de los acontecimientos las apropie o para que de manera radical se impongan,
pero siempre en unidireccionalidad, en otra versin de progreso,
viendo el pasado bajo el mismo cariz y nuestro presente con la
misma ptica, solamente encontrando un culpable material, pero
no a nuestra vida social construida por completo en unas premisas
115 Para
mantener sus bases, los anhelos humanos de una vida mejor y la

cohesin social dentro de sus parmetros, las anteriores formaciones sociales recurran predominantemente a los mecanismos coercitivos, las
religiones y rituales; el capitalismo, sin desaprovechar estos medios, se
asimil a una perspectiva que explotase sus logros para subrayar las tendencias de acumulacin progresiva, atando a las poblaciones deseosas de
salir de la ruina medieval u obligadas a salir de su comunidad ancestral.
174
que requieren transformacin completa en el marco de las relaciones de que est construida.
Ahora bien, sin aventurarnos a plantear otra sustentacin,
el progreso existe, se rige por leyes capitalistas. Es cierto que del
progreso y sus enemigos bastante se habla a nivel de ideologas
dominantes, lo mismo que de ejes sobre los cuales se dio el desarrollo del capitalismo. Sin relegar sus diversas dimensiones, solamente trazamos sus puntos como formas de la arquitectura en la
relacin social, lneas ordenadoras del comportamiento e impulso
de las leyes de acumulacin capitalista.
En cuanto ideologa, el progreso es lanzado como postulado que
el capital ha sustentado desde sus orgenes a modo de bandera contra
las antiguas clases opresoras y de atraccin de las clases oprimidas,
sin que necesariamente la estructura econmica que se imponga
haya resultado un aliciente real a estas banderas. Su nfasis ms
sostenible y consciente de su empleo toma fuerza especialmente a
partir del siglo XIX cuando la lucha de clases se dinamiza, el capitalismo se despliega, la explotacin pinta un mapa desolado, las crisis
se recrudecen, las promesas de la burguesa estn lejanas, la ciencia
se aburguesa y las clases subalternas protagonizan revoluciones.
Hasta ah todo sonaba muy bien, pero una mirada retrospectiva
nos cuestiona sobre el origen del problema en el campo ideolgico.
Antes que ideologa, el sentido del progreso debi incrustarse en
las relaciones sociales generales como en el caso del abandono del
campo, la bsqueda de independencia econmica, el escape a las
viejas restricciones precapitalistas; a partir de ello, se consolidaran
las tendencias relacionales y se fraguaran importantes concepciones reforzando una lucha cada vez ms convergente contra los
antiguos regmenes. Las ideas juegan un enorme papel pero, sin
fraguarse la descomposicin de las relaciones arcaicas y presentarse la posibilidad de nuevas relaciones, pronto entran en conflicto
con la realidad que les exige apego y concrecin.
No obstante, la nocin de progreso, corriendo en las ideologas
y en el sentido de desarrollo de las relaciones, pronto mostr su
vigor hasta en los peores escenarios del capitalismo. El cambio a
175
Felipe Cuevas Mndez
travs de la norma relacional del progreso, as sea como paso lento

o simulado, se convirti en un poderoso constituyente de las relaciones sociales capitalistas, y pronto tambin en un elemento de
combate contra el propio sistema porque en su seno se expresaran
las contradicciones de aquellas relaciones.
La ideologa y lo ideolgico tienen su espacio en ello, aunque
bastante sometido al hecho de que se requieren fuerzas que
acten en el sentido del crecimiento del capital y desarrollo de
sus procesos ya que, por ejemplo, en las sociedades esclavistas no
encontraremos algo semejante.116
En tanto prctica, la clase burguesa proporcion estos principios bastante sugestivos para s y para el conjunto de las sociedades,
para el perfeccionamiento de sus relaciones sociales en detrimento
de las anteriores o por el acoplamiento de estas a los nuevos propsitos. Llega el momento de considerar al progreso como parte de los
patrones que sigue la relacin social. As, a partir de este aspecto se
desbrozaron formas concretas de impulsar el desarrollo de las relaciones sociales con prioridad en las econmicas. Sobre sus pilares
se hara indispensable la marcha tras las alternativas polticas de
modernizacin de los Estados y el enfoque positivista en la estructuracin ideolgica.
Pronto se agregara el elemento del desarrollismo a la frmula,
hacindola sustentable a los propsitos de expansin de las relaciones sociales capitalistas y permeando mancomunadamente los
espacios de accin de las relaciones, hasta su envilecimiento absoluto a inicios del siglo XXI en la escala global. Si antes la realidad del
neocolonialismo daba el puntapi al progresismo y la estrategia de la
116 En
el capitalismo, al hacerse posible un avance progresivo general, las

ideas del progreso encontraron cabida y se impusieron, resguardando
sus antagonismos y exclusiones. En la medida que dichas ideas van dejando de funcionar, son rechazadas en nuestras relaciones sociales e infectndose de conflictividad, son vilipendiadas y enfrentadas (por lo que
regularmente son sustituidas por otras ms frescas), como falsas en las
circunstancias actuales hasta por las capas medias que en otro tiempo
encontraron amplias perspectivas a travs del vehculo del progreso y la
igualdad de oportunidades.
176
calidad de vida, mientras los estados de bienestar parecan solventar

la tragedia, la crisis mundial en los centros del capital puso las cosas
en su sitio. Tanta acumulacin de riquezas solo trajo miserias; ocurre
una regresin en las relaciones sobre el progreso, el desarrollo y los
derechos sociales en tanto se ligan con intereses polticos y econmicos que tambin tienden a fomentar repliegues en las relaciones
generales, por lo que al progreso le vino a pasar lo mismo que a las
religiones de dos mil aos que pretendi sustituir o amoldar: crisis.
Ordenamiento y centrismo
A partir de las construcciones burguesas posibles, una vez que las
formas feudales fueron vencidas sustancial y definitivamente se crea
el mbito de la redefinicin del mundo con relaciones dominantes
propias que establecen los lineamientos del nuevo orden.
En un primer momento, sus antagonismos llevaran directamente al desarrollo de revoluciones proletarias y populares como
respuesta al rgimen del capital y las formas en que se haba diseado el conjunto de sus relaciones. Pero las relaciones sociales
burguesas se retroalimentaron de los procesos revolucionarios en
sus manifestaciones conocidas para detenerlos o revertirlos.
Despus de las revoluciones de los siglos XIX y XX, la burguesa
fue acuando entre sus armas los sustentos de estructuracin. Sin
dejar de elevar el tono y dimensiones de sus agresiones antipopulares, sin perder terreno en la implementacin de sus instrumentos
represivos, sus habilidades polticas e incluso convocando a las
fuerzas de las oportunidades de progreso en la escala social, la clase
capitalista inyect con xito la lgica de las relaciones dominantes,
canonizando los simbolismos avanzados de control: la jerarquizacin, la autoridad, el centrismo, el orden, la estructuracin y la sistematizacin.
El siguiente reordenamiento sera mundial desde sus primeros
actos, floreciendo las amplias relaciones sociales, sus sensibilidades, blindajes y dimensiones, que subieron la lnea aletargando
el proceso de su nueva asimilacin y confrontacin victoriosa de
177
Felipe Cuevas Mndez
los pueblos, hasta que las contradicciones en despliegue se convulsionan en nuestros das impulsndo a cambiar el mundo y sus relaciones en sentido revolucionario.
Cabe resaltar aquellas relaciones de grupo que, con el avance
en materia de organizacin, se desplegaron impactando los espacios del resto de relaciones sociales, posicionndolas y posibilitndoles la manifestacin de sus vindicaciones en un amplio espectro
social: grupos de poder, grupos de produccin, grupos de familias,
grupos sociales
Otra forma en que se sostiene y ordena las relaciones es inyectndole mecanismos de ejercer la coercin, legitimacin, identidad
y control social a travs de los centrismos como el etnocentrismo,
eurocentrismo, occidentalismo, nacionalismos, fundamentalismos
y religiosidad.
Ambos aspectos, con sus distintos relieves e implicaciones, a la
vez que permitieron la reconfiguracin de las relaciones sociales,
tambin las condicionaron e hicieron posibles en ese crecimiento;
en grados significativos, impulsaron el florecer de las relaciones en
ciudades de miseria u opulentas.
Para su efecto, se confabularon con las relaciones sociales
clnicas, las tendencias econmicas de mantenimiento de fuerzas,
relaciones estabilizadas y las presiones de antagonismos sobre la
seguridad colectiva, llevando a cabo el desarrollo del conglomerado
de intereses y necesidades de elevar la calidad de vida, la natalidad
y la sanidad, impulsando constantemente nuevos espacios tanto de
mercado como para el crecimiento y concentracin demogrfica.117
Recomposicin y correlacin
En este trayecto histrico tuvo lugar una nueva composicin
definitoria de las relaciones burguesas tal como se nos presentan
117 El
desarrollo de las fuerzas productivas y de las relaciones sociales econmicas habido desde 1945, junto a la explosin de mercados y demogrfica, al potenciar el capital, viabilizaron el desarrollo de exuberantes
relaciones sociales en todas direcciones, organizadas por un puado de
naciones victoriosas.
178
hoy da, es decir, en una gama de tonos y elementos que hablan

de combinaciones, preponderancias, criollizacin, reconfiguraciones, mestizajes, dependencias, atrasos, adelantos, adaptaciones
y retroalimentaciones.
Las relaciones y sus elementos que en un inicio eran annimas
o estaban enclaustradas en nebulosas incomprensibles, sujetas al
supuesto de su extincin por el unilateralismo con que el capitalismo se postul, pronto participaran de la recomposicin general
del sistema, ya controladas o reforzando sus lneas fundamentales.
Ahog los escalofros sagrados del xtasis religioso, del entusiasmo
caballeresco, del sentimentalismo a cuatro cntimos en las aguas
heladas por el clculo egosta.118
Particularmente el recambio de las fuerzas productivas lleva a
complejas maniobras de reestructuracin de las relaciones sociales
en la lnea de dominios, abriendo nuevos procesos en abanico para
manifestarse las tendencias de clases y sectores.
Pueden distinguirse patrones individualizantes que han
destruido relaciones sociales hacindolas innecesarias o golpendolas por inters capitalista, al tiempo que tambin se difundieron
nuevas pautas de sociabilizacin comprometidas con tareas de
mayor magnitud en donde han florecido relaciones para tal efecto.
Al mismo paso, las relaciones redefinieron sus tiempos, se aceleraron, adecuaron nuevos instrumentos para propiciarse en una
concurrencia elevada tambin en el tono y radio de alcance.
De esta recomposicin, se tiene como resultado la correlacin
intensificada y dinmica del conjunto de las relaciones sociales
generales, como expresin del dinamismo adquirido a fuerza de su
proliferacin, as como de su formacin en un poderoso sistema.
Dicha correlacin frecuentemente es calificada de uniformidad de
sus dependencias, pero basta poner atencin a sus sentidos dominantes para encontrar su integralidad en una formacin social de
explotacin, opresin y problematizacin. La formacin social que
ms adelante vamos a tratar, como la venimos retomando de las
118 Marx, Carlos; Engels, Friedrich. Manifiesto
del Partido Comunista.
179
Felipe Cuevas Mndez
categoras marxistas, est caracterizada por la unin de modos de

produccin bajo el predominio de uno, la aglomeracin de fenmenos histricos en un momento determinado y las expresiones de
organizacin social, para constituirse en un proceso general nico.
A modo de sntesis de referencia, la expresamos en forma de una
transformacin de nuestras relaciones con la naturaleza, convirtindolas fundamentalmente en relaciones utilitarias con el fin
de extender el material disponible para incrementar las fuerzas
productivas, las relaciones capitalistas y la acumulacin de riquezas.
Una relacin as solamente poda acarrear graves consecuencias
en la naturaleza y en la supervivencia de nuestra propia especie,
cambiando la correlacin hombre-naturaleza en trminos del poder
de autodestruccin.119
La razn relacional
Considerada como nuestra capacidad de pensar, reflexionar e
inferir argumentos lgicos, la razn no existe sin que se adscriba a
una relacin, a tal grado que tambin suele indicarse que la razn
es una relacin de trminos en estricto apego a sus realidades y con
fundamento en una racionalizacin.
A partir de aqu se habla tambin de la razn de ser en un sentido
racionalizado de los grupos, clases, sectores o individuos, restringida
como factor de su cohesin, motivo para la existencia. En consecuencia, la razn tiene diversas caractersticas, pero la principal
119 Las
modernas investigaciones descifran que permea tambin una inclinacin de posesin, voracidad, poder y control sobre nuestras relaciones
frente a la naturaleza, que est complicando el uso de sus fuerzas, el manejo de sus recursos, revirtindose en problemas para la sustentabilidad
de las relaciones sociales generales del sistema. Las propias relaciones
entre los seres vivos y con sus hbitats entran en un nivel de alteracin,
directamente inducido por la mano del hombre en un tipo de trastorno
imbuido por graves contradicciones bastante difundidas. Las relaciones
con la naturaleza pasaron de la fanfarria por la conquista de algunas de
sus fuerzas, a la incertidumbre por los riesgos y amenazas a que conlleva
el estar indisolublemente ligadas con el conjunto de relaciones sociales
de dominio burgus.
180
es sostenerse en dicha parcialidad bajo las llamadas posiciones y

razones instrumentales de los sujetos, sin pretender explorar todos
los ngulos de su papel en la relacin social. Las clases oprimidas
necesitan de la razn relacional amplia para sobreponerse a la limitacin de sus circunstancias, a la vez que despejar sus acciones con
certidumbre en la lucha por una nueva sociedad.
En lo relativo al concepto de razn relacional, este tiene algunos
usos en la pedagoga; aqu lo empleamos con una connotacin
distinta, aunque partiendo del mismo principio de vinculacin. En
educacin se subraya como mecanismo de aprendizaje apoyado en
lo que hace referencia a la asociacin de las cosas y fenmenos o, en
otros trminos, el reconocimiento de un objeto de conocimiento por
sus relaciones con otros objetos.
Apoyndonos en este conjunto de conceptos, nuestro enfoque
se traslada a la lgica con que operan las relaciones generales. Tal
como existe una lgica positivista rectificadora de los objetos y
aparatos por encima de la humanidad y sus relaciones, otra lgica
de determinaciones para ubicar las grandes matrices de la historia,
conviene recalcar la lgica de relaciones, para con esto completar
un esquema de estudio de los sujetos, objetos, determinaciones y
relaciones.
As, entonces, toda relacin entre los sujetos se desarrolla de
acuerdo a un escenario, bajo pensamientos concretos, fuerzas en
pugna y como forma lgico-racional de su accin; tal es, a nuestra
manera de ver, la razn relacional total. Tenemos que la razn de
relacin entre los sujetos se da al amparo de:
Lazos coadyuvantes (contextos, circunstancias, unin de propsitos, intereses, condiciones objetivo-subjetivas).
Contradicciones sociales, conflictos, diferencias.
Pensamientos, reflexiones, argumentos por los que se abre camino
la relacin.
Medios y procedimientos racionalizantes de realizacin de la
relacin.
181
Felipe Cuevas Mndez
La razn relacional no radica en la fantasa, ilusin, moralismo,

origen divino o destino que los sujetos se atribuyan a s mismos o
a sus opuestos, sino en las caractersticas, cualidades, condiciones,
intereses, fuerzas y movimientos que constituyen las relaciones
sociales de las que debemos tomar conocimiento y conciencia.
Como nos explican los politlogos y filsofos la razn es un poco
ms vieja, pero sus matrices burguesas y sus sistemas datan del siglo
XVIII. Describe un comportamiento concreto, caracteriza el orden
de las acciones, y con mayor fuerza el de los sujetos dominantes en
la defensa de sus intereses de fondo. La razn relacional describe el
marco y argumento de la relacin, variando estos segn la trascendencia de las relaciones de lo simple y cotidiano a lo fundamental.
Particularmente los sectores burgueses, ligados al inters
meditico con sus oligopolios comunicacionales, pregonan la
defensa de la libertad en general, pero la razn relacional que los
lleva a la racionalizacin de actos y pensamientos es la defensa
del negocio, la mercantilizacin de la cultura, la comunicacin y la
informacin, adems de la alienacin de los pueblos.
Las guerras del petrleo son otra tentativa de confusin. Se las
ensalz como lucha contra el terrorismo, el autoritarismo y por la
libertad, pero el inters petrolero hegemnico prevaleci; la razn
relacional permite esclarecer la cimentacin de los procesos a estos
fines: control de recursos, demolicin de ejrcitos y Estados, control
financiero, contratos monopolistas, fomento de alianzas, bloqueo
de enemigos potenciales, todo cuanto las potencias hicieron era
evidente desde antes de comenzar sus guerras, en favor del despojo
de los recursos, la lucha hegemnica y el dominio de la poblacin.
De igual forma, una secta religiosa puede abrillantar una
defensa radical de intereses sagrados, pero su razn relacional
siempre ser ms terrenal por las siguientes razones:
Condiciones externas que presionan a su complexin y resistencias (otras religiones, condiciones poltico-sociales, crisis de diverso
gnero, maniobras de control y divisin poblacional como en el sur
de Mxico, Guatemala y frica Central).
182
Control financiero, emocional, social e intelectual sobre las

personas.
Inters de sus jerarcas.
Supervivencia en aislamiento altamente controlable.
Adoctrinamiento intensivo, mesianismos, posesin de una verdad
absoluta, restricciones y privaciones para unificar a sus miembros.
En apariencia, sus argumentos corren en sentido contrario a

sus propsitos (razn de la sinrazn), pero una revisin exhaustiva
confirma que hasta en la forma de autonegacin se involucra un medio
de deslizamiento para lograr sus intereses bajo marcos conflictivos,
presentando criterios especficos como si fuesen frmulas generales
del dominio pblico (fundamentalismo). La razn relacional obliga a
cierto amortiguamiento frente a las resistencias que la secta enfrenta
para cumplir sus objetivos. La modernidad de la razn burguesa es
que se mecaniza, se explica a s misma, sin tener que colocar dolos o
creencias de por medio entre las relaciones sociales.120
Razn pragmtica
Si bien toda razn emana de una forma continua de operar las
relaciones bajo condiciones y fines, en el capitalismo la razn dej de
ser un aparente asunto filosfico, religioso o mstico para asegurarse
como mecanismo lgico de ejecucin-comprensin de los elementos
afines a sus relaciones de dominio. Por su importancia especial para
el sistema y tratndose de su recurso racionalista ms extendido
120 Existen
varias formas de instrumentalizar la razn relacional para suprimir las revelaciones de sus antagonismos sobre el ejercicio exclusivo
de la razn burguesa. Dichas formas vienen de la consistencia misma de
las relaciones, consideradas como racionalidad del sistema a la que se
apegan invariablemente sus ideologas para encontrar su lgica y establecer sus criterios de accin a las distintas manifestaciones de opresin
y explotacin. De esta manera, suele hablarse de una racionalidad poltica, econmica, de Estado, de familia, de empresa y de grupo forjando las
prerrogativas de cada conjunto de relaciones.
183
Felipe Cuevas Mndez
sobre las relaciones, ahora pasamos a dedicarnos al pragmatismo y

la pragmatizacin de las relaciones generales.
El pragmatismo es una de las formas de racionalizar las relaciones dominantes, forjada como mecanismo prctico y terico
particularmente inventado en sus rasgos esenciales bajo el desarrollo del capitalismo en Estados Unidos y su cultura de la empresa;
aunque sus orgenes se remontan a la revolucin industrial europea
y la praxis de las burguesas en ascenso como abanderadas de sus
descarnadas relaciones sociales, en muchos aspectos simboliza
el trnsito de las viejas formas de dominio sobre las conciencias
apoyadas en la religin y el alcoholismo, hacia la cultura de masas,
el positivismo y la asimilacin de las relaciones burguesas.
Aunque el pragmatismo es una forma de ejercer la razn formal
sobre nuestras relaciones, a nivel de su concepcin cabe resaltar
su proceso de formacin ideolgica. Algunos de los tericos que
fueron formulando y evolucionando el pensamiento pragmtico
son C. S. Pierce, William James, John Dewey, Karl Popper, Richard
Rorty y Z. Brzezinski. Cada cual expres en su momento los puntos
de vista de los monopolios y sus intereses, sus contradicciones y
discordancias, caracterstica distintiva del propio pragmatismo.
Especialmente armada en pro del capitalismo imperialista, la
teora del pragmatismo ha tenido una proliferacin mundial entre
la burguesa de todos los pases que, como ideologa dominante, es
introducida en el seno de la mediana y pequea burguesa. Pero ms
all de una teora que justifica los valores monopolistas y del capital
financiero, desde sus propias lneas de accin toma el carcter de
recurso para socavar la lucha de clases y su sentido histrico de
emancipacin. Aunque cada cual aporte su estilo, que el polica en
sus relaciones con el mundo se apegue a determinados comportamientos, lo mismo la mdica a los suyos, el intelectual o el obrero
a sus propios mecanismos por muy variados que sean sus caracteres y especializaciones, manifiesta una razn de los sujetos para
la ejecucin eficaz y plausible de cada tipo de relacin dentro de su
atmsfera. La razn relacional implica las funciones humanas para
actuar de tal o cual forma, segn las condiciones, las exigencias, las
184
posibilidades, las obligaciones, lo eludible, lo ineludible, lo circunstancial, lo factible, lo falible, lo infalible, lo imaginable de un vnculo
concreto, lo inteligible, la estupidez, el ceremonial, lo rstico, el
rechazo, la aceptacin, el conflicto; su formalizacin cuasi protocolar es labor del ltimo perodo capitalista.
El pragmatismo propugna por la impunidad de las relaciones e
intereses burgueses la premisa de que no sean relegados sus miembros o principios por ningn motivo. Es el hecho de que, antes que
cualquier visin total de la realidad social, deba destacarse los principios econmicos del capital financiero y su poder poltico, la lucha de la
selva por las mximas ganancias y el capitalismo salvaje, el velar ante
todo por la utilidad econmica o poltica y la practicidad de la labor
burguesa, as como de sus partidos y, en este sentido, es manifiesto el
rechazo a los intereses, la perspectiva y prctica revolucionaria.
Aunque es claro que otras visiones (por ejemplo, el positivismo
y el existencialismo), dentro del ngulo de la ideologa burguesa,
se esfuerzan por recuperar terreno e impulsarse en los mbitos
de su competencia, en cuanto al pragmatismo se refiere, se asienta
un conjunto de aspectos que lo ubican en su dimensin y radio de
accin. Con el paso de la produccin agrcola a la preponderante
actividad industrial del capitalismo, y la supeditacin de la primera
a la segunda, las concepciones del pragmatismo se vinieron eslabonando en el sentido siguiente:
Se reclamaba a los idelogos de la burguesa concepciones cientificistas, tcnicas y filosficas acordes a los cambios del sistema,
adaptables al desarrollo de las ciudades, al florecimiento de capas
medias, al fortalecimiento de las relaciones sociales y la influencia
en la mentalidad de las mayoras, sobre la base de que debera
expresarse positivamente solo aquello que estuviera en relacin
directa con los intereses de desarrollo del capitalismo.121
121 Una de las quejas de los burgueses norteamericanos a las clases trabaja-
doras consista en la falta de racionalidad con que estos continuamente

expresaban su deseo de ms tiempo libre en lugar de ms objetos adquiridos por su trabajo; la lamentacin burguesa tena la pretensin de
modificar drsticamente la mentalidad de sus esclavos asalariados.
185
Felipe Cuevas Mndez
La burguesa enfrentaba la necesidad de que se expresaran todos

los problemas de su dominacin, la pertinencia prctica de sus
medidas econmicas, polticas y sociales a modo de inters general
por encima de la interpretacin histrica que la denunciaba como
clase explotadora. As, tuvo que reducir el papel y poder de las viejas
clases con las que comparta el poder y de las iglesias, cuya labor,
aunque importante, vena reducindose dada su naturaleza ms
abiertamente reaccionaria.
Fortalecimiento de una visin propensa a enaltecer los valores del
capitalismo como absolutos, a trazarse la directriz de afirmarlos en
el seno de toda la sociedad.122
Tendencia a que la secuencia de los procesos sociales solamente
apunten al beneficio, a resultados prcticos que acrecienten al
capital como objeto fundamental en torno del cual se deba mover el
mundo de creencias, fantasas y modo de vida, haciendo de esto la
filosofa de la vida y hbitos en el capitalismo.
Las reglas de accin resultantes deben remarcar en apariencia el
divorcio entre la teora y la prctica, la elevacin a primer rango del
practicismo en detrimento de los recursos morales, ticos y culturales que antes por lo menos se resaltaban valiosos en la actuacin
social, pero que ahora se considera deben aligerarse por esta nueva
razn de la vida cuyos efectos asienten en salvaguarda al sistema
capitalista.
Medir cualquier hecho o fenmeno de acuerdo con el xito que
proporcione, considerando xito todo aquello que retribuya logros
en el proceso de acumulacin de capital, consolidacin de las polticas burguesas, afirmacin del dominio imperialista o proyeccin
en el medio rural de una poltica oportunista.
122 Eso
lo hizo limando la agudeza del anlisis de clase por las tendencias

a la superficialidad, al impresionismo de los hechos, al juzgar las cosas
segn los resultados prcticos de las leyes capitalistas y a el culto a la
intuicin por el lucro, definitivamente irradiantes del proceso de las relaciones establecidas.
186
Los anlisis que se han hecho sobre el pragmatismo a lo sumo

lo recrean en trminos de ser una visin imperialista y burguesa, en
general sobre la intensificacin de la actividad poltico-econmica
del capital con el mnimo de restricciones posibles pero ello, siendo
valioso como aporte a su ubicacin, notoriamente tiene sus lmites.
Es muy cierto que la oligarqua financiera, en especfico, y de ah
generando el movimiento respectivo de sus ideas dominantes hacia
abajo, busca la eliminacin de viejos preceptos liberales, ticos,
democrticos y de justicia del capitalismo premonopolista, pero en
esta pelea tiene adems el propsito de quebrantar la conciencia
de clase. Con la razn pragmtica, se crean serios obstculos contra
la consolidacin de la comprensin revolucionaria de los pueblos
acerca de la sociedad actual.
Dicha perspectiva, es planteada por la burguesa a travs
del establecimiento de atenuantes que, en apariencia, liman los
conflictos sociales en pro de falsas soluciones y mediatizaciones
reformistas de la forma ms variopinta, y el establecimiento de
polticas disuasorias de orden material como ideales a alcanzar
dentro de los mrgenes de las actuales estructuras de dominacin.
Tales atenuantes y disuasiones podemos verlas sobre la base de
la fenomenologa del consumismo, de los logros al fin alcanzados
por el capital de llevar las cosas al mercado, de entregar los bienes
al comprador, de aportar los medios y condiciones para una experiencia social pura exenta de lucha de clases, canalizada al confort
y la satisfaccin individualista de ciertas necesidades, ocultando las
mezquindades y la inamovilidad del rol de clase y ni la alteracin de
la propiedad privada de los medios de produccin.
Por este conducto se ofrece una prctica libre de revolucin,
se puede aludir a esta sin comprometerse en sus tareas, libre de
lucha de clases, propensa al formulismo de instrucciones sobre las
normas del capitalismo, la conducta correcta y la aclimatacin por
alienacin. De la mano del existencialismo y el individualismo, el
pragmatismo lleva a los pueblos la promocin de posturas acordes
a su condicin, bajo el ideal de la utilidad social y la conveniencia
del bien comn. Por ejemplo, a travs de otra corriente ideolgica
187
Felipe Cuevas Mndez
denominada desarrollismo, promulga elecciones, traza regmenes

opresivos, reclama su apoyo incondicional, hace ver que no existe
nada ms que esta visin y otras circunscritas a la ideologa capitalista que, por tanto, hay que claudicar y ser comparsa.
Se trata de todo un ropaje modernista y futurista de lo que ha
de ser la sociedad bajo el capital, sin conciencia social, con una
conciencia civil ligera muy afecta a reforzar al sistema en mbitos
menos significativos, reservando todos los derechos de mando,
todo el poder en manos de la oligarqua financiera, pues se dice que
solamente ella es garanta de xito social conveniente.123
La poltica pragmtica o pragmatizacin de la poltica se plantea
una independencia respecto del contexto de las clases sociales
para disear las posiciones ms ventajosas al desenvolvimiento del
sistema; ello no quiere decir que no accione en el marco de la lucha de
clases, nicamente lo niega y niega su sentido revolucionario, pero
es claramente una forma de actuar contra la conciencia de clase bajo
la supuesta remocin de toda idea de clase. Pareciera una autoalienacin de lo ms cndida, pero en la prctica resulta una verdadera
amenaza para despejar las dudas, las vacilaciones e inconsecuencias a la hora de afrontar los retos de elevar la conciencia poltica
popular, su accionar acertado bajo una visin revolucionaria contra
el relacionamiento y la racionalidad dominantes.
123 Lo
que conviene a la humanidad es una sociedad libre de sus divisiones sociales, pero de esto no se trata segn el pensamiento pragmtico,
sino de lo que ahora es conveniente, algo tan abstracto como mezquino.
Nuestra humanidad se compone de clases sociales, y lo que conviene a
unas casi siempre es lo que no conviene a otras.
188
Las relaciones sociales contemporneas
Estructuracin de las relaciones sociales

El modo de produccin
Retomaremos la apreciacin sobre el modo de produccin en
sus dos aspectos cardinales, uno de ellos es la parte concerniente
a las bases econmicas que definen el capitalismo, y el otro es la
extensin de sus condiciones sociales generales para que ocurra
la accin productiva propiamente dicha. Pero vamos primero al
punto de partida de esta categora: las bases de la produccin de la
vida material de la sociedad burguesa corresponden fundamentalmente a lo que se conoce como la primera impresin del modo de
produccin, una concepcin y condicin descubierta desde el seno
del marxismo que propone una raz principal de constitucin de las
relaciones sociales de produccin y de las fuerzas productivas.
La labor titnica del pensamiento por la precisin y el esclarecimiento de tales bases en el momento de su maduracin y expansin es obra fundamentalmente de Carlos Marx, al resaltar los dos
polos integrantes del modo de produccin (fuerzas productivas y
relaciones de produccin ntimamente ligadas e irradiantes hacia
todas las relaciones sociales y condiciones materiales). Es tambin
aporte de Federico Engels, por cuanto este ltimo introdujo el
conocimiento sobre los mecanismos y dinmicas de las relaciones
189
Felipe Cuevas Mndez
sociales del capitalismo como un todo. Como de esto es posible ir

a sus fuentes directas, solamente comprimimos sus elementos a
modo de resea grfica, comenzando con las fuerzas productivas:
Fuerzas productivas
Medios de
produccin
Objetos de trabajo
Medios de trabajo
Naturaleza y materias primas

Instrumentos de produccin
Fuerza de
trabajo humana
Clases sociales
productivas
Relaciones tcnicas
Sin las relaciones que nos interesan, dichas fuerzas productivas

quedaran en suspenso, ya que la fuerza de trabajo humana que solo
entra como una forma especfica del desarrollo social general capitalista. De tal manera, tambin los medios de produccin son tan
fabricados histricamente como nuestras relaciones, incluida la visualizacin de las fuerzas y recursos de la naturaleza puestas en accin.
Como resalta el marxismo, las relaciones sociales de produccin son
inseparables de las fuerzas productivas, se corresponden e influyen,
siendo motivo de reconocimiento especial para las ciencias sociales.
Aqu mismo se presentan las relaciones tcnicas a que dan
lugar entre los trabajadores con los instrumentos y medios de
produccin, capacidades, experiencia de trabajo, educacin, prctica, edad, tecnologa, disposicin al uso de procedimientos de
control y ciencias tecnoindustriales, relaciones que nos permiten
ejecutarlas en distinto grado. Las relaciones tcnicas son objeto de
control y sujecin al inters capitalista en tanto que su aplicacin
avanzada eleva los resultados del trabajo, se ligan a las relaciones
de produccin bajo los esquemas de la administracin del trabajo
y sus procesos. En estas mismas discurren parte de las relaciones
sociales y se presuponen las dominantes, implicando cada forma
tecnolgica una de organizacin y relacin social particular.
Las relaciones sociales de produccin que ms adelante
delinearemos (relaciones de produccin en base al eje
190
apital-trabajo-explotacin) fueron, igualmente, desentraadas por los

fundadores de la teora revolucionaria, las cuales sintetizamos en el
esquema siguiente:
Relaciones sociales de produccin
Formas de propiedad
Posesin de los medios de produccin
Situacin de las clases
Produccin social de la vida
Formas de distribucin
Apropiacin privada
He aqu los primeros marcos de referencia en el estudio de las
relaciones sociales histricamente dadas, a los que se suman otros
aspectos que se incluyen en el modo de produccin, como el aparato
estatal burgus, configurando la visin de estructura-superestructura. Las apreciaciones de los fundadores describen unas lneas
crticas sobre el centro neurlgico del modo de produccin como
enfoque de la sociedad capitalista, arrojando una representacin
global de sus primeras expresiones terico-explicativas.
La formacin social
De ese importante punto de partida nos presentan tambin el
concepto de formacin social como de mayor complejidad, lo que
Marx denomin proceso de historia natural (El Capital), y Lenin
abund como desarrollo de la formacin econmico-social (El
desarrollo del capitalismo en Rusia), con las dinmicas en que articulan las relaciones sociales, generales y concretas, y por lo que se
hace posible avanzar hacia el conocimiento especfico de estas en
la medida en que estn traspasadas por otras formas sociales en
todos los mbitos, incluyendo el de la produccin.
Antonio Gramsci (que hablaba de percepcin de la totalidad
histrica en el marco de una formacin social) y Nicos Poulantzas
(que sostena la proposicin de una ciencia de la sociedad estructurada), aunque con objetivos diferenciados, tambin hicieron contribuciones al anlisis de la formacin social global, nacional y regional.
Ahora bien, no desconocemos las divergencias que surgieron
en el seno de la teora revolucionaria sobre el uso y comprensin de
191
Felipe Cuevas Mndez
los conceptos modo de produccin y formacin social, una disputa

parecida a la de elegir entre el huevo o la gallina, mas no pretendemos incluirnos en ella porque cada categora juega un rol especfico que refuerza la visin sobre esta y otras sociedades. Con toda
evidencia, muchas ms investigaciones han estado empeadas en
aportar a estos temas, tanto en su sntesis como en la descripcin
detallada de los fenmenos sociales contemporneos que encuentran variadas matrices de explicacin, pero no es posible hacer una
resea del proceso de una investigacin tan amplia en los ltimos
cien aos, y ms dentro del marco de una cuestin en que somos
simples recolectores de tantas conceptualizaciones que debemos
centrar para reconcentrar lo relevante hacia las relaciones generales que vamos a enfocar. Ese estudio queda pendiente. Entre
tanto, esta es una condensacin que presentamos para retomar el
contenido de la categora llamada formacin social:
La formacin social
Formacin
social histrica concreta
192
Realidades
sociales
generales
establecidas
Relaciones
Modo de produccin dominante y
sociales de
formas subyugadas produccin artesanal capitalista,
colectivista,
servidumbre
Totalidad de fen- Relaciones
menos: Estadosociales, polticas,
jurdico-poltico,
religiosas,
regmenes, formas familiares y sus
de conciencia,
entrecruzaaparatos e
mientos
instituciones
Los cinco razonamientos que integran y articulan la categora

de formacin social son:
Presencia de distintos modos de produccin en un mismo periodo
histrico, que ya todos los pases del mundo tienen algo de color y
matiz que ofrecernos.
Preponderancia de un modo de produccin que empuja el proceso
social general.
Aglomeracin de fenmenos y movimientos histricos en un
momento determinado influenciados por los distintos componentes.
Asimilaciones de organicidad social para constituirse en un proceso
general nico e integral bajo un orden dominante. Basta considerar
cunto de antiguo hay en el Estado-nacin japons sin que por ello
se niegue su condicin de Estado capitalista imperialista.
Expresiones de resistencia-antagonismo de las formas subordinadas en tanto sostienen relaciones vlidas y congruentes para la
existencia de grupos humanos.124
Por otra parte, sobre la base de la nocin de formacin social, las
contribuciones posteriores en sus varias direcciones de esta temtica
comprendidas las no propiamente marxistas, adjuntas al desarrollo
social mundial mucho ms diverso y multiplicador, son factibles de
procesar y articular sobre la amplia base de esa mdula conceptual
124 Como
queda reconocido, hay que considerar toda una serie de descubrimientos posteriores con aportes al complemento analtico del capitalismo y de otras sociedades precapitalistas. Nuestra reflexin es, a su vez,
un reconocimiento a observaciones y lecturas contemporneas que influencian al estudio del capitalismo en los rasgos de su formacin social.
De esta manera, encontraremos tendencias generales que an no avizoraban una estructuracin y seguimiento de grandes patrones de organizacin capitalista, como modalidades de trabajo y capital en gestacin o
posteriores, que nutren o amplifican el ncleo racional de Marx. A saber,
la trayectoria sigui abonando percepciones sobre el desenvolvimiento
superior de las relaciones sociales en las direcciones del desarrollo de
los mercados, la mercantilizacin de la vida, el Estado, la cuestin del
imperialismo, la monopolizacin, la institucin de un orden burgus internacional al cual deba subordinarse toda otra premisa y sobre el cual
se articulan las relaciones generales existentes, ideas vitales en la comprensin de los sucesos
193
Felipe Cuevas Mndez
de Marx, haciendo parte de la centralidad dialctica e histrica de su

anlisis.
Tocante a esto, es de suponer que nada tendr que ver con un
acarreo automtico de objetos, sujetos y relaciones sin la debida
crtica, y el debido ajuste a la forma en que ahora debe procederse
a su clasificacin. No convendr jams una crtica de tipo excluyente, incapacitada de dar valor a lo divergente y diverso ms all
de la obstinacin por los conflictos visibles o ficticios, de una solucin positiva-negativa de la que se revisten algunas infortunadas
disquisiciones.
El impacto de la obra marxista trasciende cuando se le atiza,
se le despeja de trabas materiales o de dogmas y rigidez ideolgica cuando se destraban algunos cuellos de botella, cuando se le
proporciona un espacio amplio con bases, fuentes y fundamentos;
cuando se le afianza en la nueva realidad, al tiempo que se le deja
abierto a la condicin cambiante.
Debemos tender, por necesidad y obra de la lucha de clases,
a rebasar los viejos marcos y esquemas relacionados con otras
circunstancias ya remontadas por la vida y la historia, lo mismo
sobre sus proyecciones originarias como sobre su siembra en
nuevos terrenos de la manutencin del capitalismo. Seguimos
encarrilando hacia un conjunto de posiciones sobre la esencia
histrica del capitalismo, la significacin de sus bases y sus alcances
en el contexto actual del sistema, en tanto permiten explicarnos el
conjunto de las relaciones dominantes.
No se nos ocurre reducir sus postulados a una suerte de
breviario determinista. La revelacin emancipadora claramente
apunta a remover el capitalismo tomando en cuenta todas sus
aristas diseadas y adaptadas a unos patrones especficos y en
unas condiciones dadas. Considerando, adems, las matrices que
persisten en posteriores expansiones, de cuyos trazos y despojos
an se presentan formas retorcidas en los pases con mayor grado
de sometimiento al neocolonialismo, y que muchas veces se usan
para justificar una incomprensin de rechazo a la concepcin modo
de produccin, formacin social capitalista y relaciones sociales,
194
cuando es esa misma condicin neocolonial ejemplo concreto en

que se observan tales categoras de anlisis.125
Ordenacin de las relaciones sociales

Las relaciones sociales fueron apareciendo y desarrollndose,
se acoplan y son motivo de cambios en el sistema en cada fase de
su desarrollo, sufriendo grandes transformaciones desde la poca
de Marx hasta la fecha. Siguen su marcha inexorable, se establecen
entre las mujeres y los hombres, representando los puntos de unin
que la totalidad de seres humanos de una sociedad concreta tienen
entre s en lo interpersonal y la colectividad, con lo que definen el
carcter de toda una poca.
Todas las relaciones sociales implican una fuerte carga de contradicciones sociales; lgicamente, algunas sufren una distorsin tal que
constituyen atrofias de la sociedad capitalista, relaciones altamente
inestables que pasan a comprometer sus estructuras y mecanismos.
Por ejemplo, el belicismo, narcotrfico, comercio de personas, daos
a la humanidad y el planeta, o los grupos para la dominacin estratgica (oligarqua financiera, sectas ultraderechistas, Grupo Bildeberg,
G8, OTAN). 126
Las relaciones sociales humanas se extienden continuamente,
se ramifican, fortalecen o declinan; son los ligamentos que entraan
y expresan el espacio-tiempo que una sociedad organiza para s,
125 Es verdad que el planteamiento de Marx toma nota de las prioridades en
la lucha y sus perspectivas en el siglo XIX: abordar las bases del modo
de produccin capitalista dando cuenta de su gnesis, naturaleza, formacin, tendencias, vas, desarrollos, secuelas e impulsos, es decir, la centralidad de las relaciones sociales de produccin. Pero ha sido sobre esta
base concreta y esa realidad especfica que logr ubicar la problemtica
social y la perspectiva emancipadora en sus fundamentos, como mil veces se ha afirmado aqu y all; por esto, cada vez que un movimiento de
los pueblos se produce, sern seducidos a requerir y enriquecer el enfoque marxista como su teora.
126 Las
relaciones sociales, en virtud de una creciente aparatosidad y superposicin, son conducidas generalmente al absurdo de negacin de
la humanidad, pero tienen su sustento en la naturaleza explotadora y
depredadora del sistema.
195
Felipe Cuevas Mndez
con sus objetividades y subjetividades como partes constituyentes

de las redes que dicha sociedad requiere en su sostenimiento.
Son realidades y mediaciones que se viven y se perciben en
rangos variables. El capital, en s mismo es identificado como una
relacin social muy concreta y tangible; otras relaciones sociales,
como las que se dan en el proceso de enseanza, son simblicas,
pero las relaciones de poder, operando en otra dimensin de la
realidad, se propagan hacia ambos campos.
Todas las relaciones sociales se expanden, acumulan, intensifican, dan pie o permiten el desarrollo de otras. Todo lo cual,
contemplando su robustecimiento, ocurre en medio de profundos
antagonismos, por lo que las relaciones sociales del capitalismo
simples y complejas llevan en sus entraas la contradiccin. Solo
tomemos cuatro ejemplos iniciales en cuanto a la fuerza expansiva
de las relaciones sociales burguesas:
La relacin social de produccin capitalista, la cual fue dominante
esencialmente en la Europa occidental del siglo XIX; a partir de
esas trincheras se abri paso y finalmente abarc al mundo.
Las relaciones de poder mediadas por las tendencias burguesas
han hecho otro tanto, incluso yendo de las herramientas bsicas
del Estado y la propiedad privada a copar los espacios de la vida
social.127
Las relaciones econmicas, en general, tambin traspasaron todo
tipo de empresa y relacin comercial, anexando en la pequea
propiedad la organizacin capitalista, ya fuese por necesidad
interna de esta o por imposicin de controles monopolistas y/o
estatales.
Las relaciones menos directamente econmicas (como las de
educacin), sin negar su aeja funcin colateral en este mbito, han
logrado insertarse exitosamente en su capitalizacin, la creacin
127 Tal
rplica de las facultades de poder en todo elemento de agrupacin

social se logr gracias al alcance en el acervo capitalista, la continuidad
en la divisin del trabajo, el impulso de la jerarquizacin de este y el
despliegue de los incentivos del modo de vida burgus ms all de sus
fronteras iniciales.
196
de sus jerarquas y estructuras de poder y la distribucin burguesa

de los recursos a un escenario piramidal centrado en relaciones
internas entre lo estructural, lo intelectual, lo formativo y lo poltico.
Tan es as, que las oligarquas y sus Estados se empean en privatizarla por completo.
Su orden de importancia, roles y transformaciones de toda

relacin social, constituyen el centro de atencin de todas las
disciplinas sociales de los ltimos tiempos; han sido el teatro de
batalla de distintas posturas sociolgicas e indican, en el resto de
disciplinas, ciencias y tecnologas, una manifestacin de su fuerza
para hacerlas avanzar en la prosecucin de conquistas del saber y
sus aplicaciones. Est fuera de duda la accin combinada en que,
adems de las condiciones materiales generales indispensables,
juega un gran rol la enseanza burguesa y la pujanza de las relaciones de poder hegemnico para el avance en cuestiones como
la energa atmica, el armamentismo, la produccin en serie, la
computarizacin, la robotizacin, la productividad y las comunicaciones. Su importancia y roles varan de acuerdo con un contexto
general de las mismas y el carcter especfico de las condiciones
socioeconmicas sobre las que se recrean.128
Las relaciones sociales generales

Con este cuadro, vemos que las relaciones sociales generales
representan el basamento indispensable de la socializacin humana,
la forma de expresin del ser social. Adems, estas relaciones:
Se tejen en condiciones histricas especficas, ya sea dentro del
horizonte capitalista, del horizonte de todos los sistemas de divisin
social, o del horizonte de sociedades sin clases sociales.
128 En
cuanto a sus transformaciones, se presentan constantemente ya sea

en forma acumulativa, en sentido evolutivo o progresivo, hasta que requieren una dinmica revolucionaria. Como puede verse, a la sazn las
relaciones sociales de una sociedad ampliamente desplegada encierran
en s mismas dificultades de comprensin y atencin, tanto de sus elementos simples como de sus complejidades, por lo que buscamos apoyarnos en todas sus implicaciones burguesas.
197
Felipe Cuevas Mndez
Definen los procesos en que los hombres se organizan en sociedad

para un largo periodo, as sea por o contra su voluntad.
En su rango de sostenibilidad, son maleables y maniobrables en
cierto grado para la clase dominante.
Se alteran con cada golpe en la lucha de clases, para reacomodarse a
circunstancias cambiantes.
A pesar de sus giros internos, mantienen una unidad irrompible
hasta que una nueva sociedad, una nueva forma de organizacin y
nuevas relaciones sociales se instauran y las destruyen o desplazan,
segn sea el caso.
Las relaciones sociales representan grados de desarrollo social

humano, corresponden a un avance y uso de sus fuerzas, centrndose en torno de la actividad inmanente por la que sobrevive y se
desarrolla toda sociedad: la produccin social de su vida. As, se
clasifican distintas formas de relaciones sociales: de propiedad, de
produccin, de poder, de capas y sectores, de gnero, de la comunidad, de fuerza, econmicas generales, la nacin, internacionales...
(el inventario se extiende a todos los campos de actividad social
humana en que penetra el capital y toda forma de vida social); a
cada cual corresponden contradicciones o versiones opuestas.
El universo de las relaciones sociales se expande. Virtualmente,
ahora tal hecho ha permitido observar rasgos antes ocultos y otros
de reciente proyeccin sobre el capital en s, el capital humano y
social en que florecen las relaciones sociales contemporneas para
afirmarse los valores del sistema. De esta manera, se amplifican las
contradicciones sociales, aprovechando los recursos econmicos
acumulados y el creciente potencial humano.
Debe considerarse, en la comprensin sistemtica de las relaciones sociales, la existencia de segmentos contenedores u ordenadores de estas bajo el capitalismo; de acuerdo a su giro en torno
de los campos y dimensiones en que concurren, enmarcaremos las
distintas relaciones generales:
Relaciones econmicas: de produccin, de propiedad, distribucin,
agrarias, laborales.
198
Relaciones polticas: de poder, de grupo, de fuerza, de resistencia

social, jurdicas, estructurales, burocrticas.
Relaciones de la vida social: familiares, educativas, religiosas,
tnicas, raciales, de gnero.
Aunque hasta el momento solamente damos pie a abreviar las

principales relaciones sociales, por este esquema podr advertirse
la complicacin que representa ubicar unilateralmente una relacin social.
Nos encontramos, como es visible, con interdependencias, con
traspaso a otros rubros en cada uno de estos tres factores, con relaciones sociales que operan a modo de puntos de encuentro entre
los tres y, sin duda alguna, existen relaciones de transicin entre
unos y otros. Tal es el caso de las relaciones laborales que pueden
situarse en un punto intermedio entre lo poltico y lo econmico,
las relaciones de educacin en torno a lo poltico, la vida social y
la funcin econmica; sin embargo, las colocamos as por razn de
su eje principal. La sociedad es un organismo palpitante, en el que
sus relaciones se mueven y cobran distintas dimensiones segn
procesos internos.
Relaciones sociales econmicas

... una sociedad donde la forma de mercanca
es la forma general que adopta el producto del trabajo,
y donde, por consiguiente, la relacin entre unos y otros hombres como
poseedores de mercancas se ha convertido, asimismo, en la relacin social
dominante.
M arx, Carlos
El Capital
Las relaciones econmicas son la matriz formadora de las clases

sociales. Este ngulo encierra prodigiosamente la fuente de dominacin mercantilista en las relaciones capitalistas, por lo que nos corresponde ahora concentrarnos en su fuente. Las relaciones econmicas
199
Felipe Cuevas Mndez
forman el conjunto de relaciones de produccin, propiedad, apropiacin, intercambio, servicio y consumo de bienes fruto del trabajo
entre las distintas clases, capas y sectores que componen la sociedad.
Su extensin a todas las clases y reas de actividad social se apoya en
la presencia de cualquier aspecto enumerado, sea vinculado con la
relacin de valor, o la adquisicin de recursos y mercancas.
En una versin superficial y mecnica, se suele aseverar que
dichas relaciones son lo mismo que las relaciones sociales de
produccin, mas esto es una suposicin carente de precisin, ya
que todos tenemos relaciones econmicas pero no as relaciones
econmicas de produccin; por eso mismo, para despejar este
dilema debemos estudiarlas de manera seccionada, resaltando que
el conjunto de relaciones econmicas se distinguen en que implican
todo acto o proceso en que tiene lugar un flujo de recursos, siendo
la produccin una parte bsica de este. Resaltan dos argumentos de
confusin en esa idea diluyente de las relaciones econmicas en las
relaciones de produccin:
El primero corresponde a que, en las relaciones de produccin,
las relaciones econmicas restantes de intercambio, propiedad,
servicio y consumo operan directa y consecuentemente como ejes
fundamentales de la relacin global capital-trabajo.
En el segundo argumento se sigue el criterio de abstraccin de las
dems secciones de la sociedad en donde, habiendo ausencia de
produccin, existen estas relaciones econmicas restantes.
Pero estos hechos muestran de la importancia de tratar por
separado cada relacin econmica, al tiempo que se demarcan sus
dependencias de grado respecto de las relaciones de produccin y,
sobre todo, se pone en claro una constitucin estructural compleja
de las relaciones econmicas capitalistas.
Relaciones sociales de produccin capitalistas

Incansablemente se ha ahondado en este tema a lo largo de la
historia del capitalismo, ya que nuestras sociedades se definen por
el trabajo, las fuerzas y energas en que se sustentan, adems que se
200
juegan parte de su crdito las posiciones clasistas. Por si esto fuera

poco, los mecanismos sociales y de anlisis de la realidad econmica
capitalista ejercieron inmensa influencia en su descubrimiento.
Al centro de las relaciones sociales generales de esta sociedad
mercantil se encuentran las relaciones sociales de produccin que,
en este caso, son el proceso de produccin de los productos que llevan
en sus entraas el valor incrementado por la actividad de la fuerza
de trabajo, la forma ms verstil y de mayores consecuencias para
intensificar la explotacin del hombre por el hombre. Su sustancia
radica en la relacin burguesa-proletariado, apropiacin privada
frente a trabajo socializado y la compraventa de la fuerza de trabajo
proletaria en el epicentro de la relacin capital-trabajo para sustraer
las riquezas en las distintas etapas de desarrollo del capitalismo.129
Las relaciones sociales de produccin capitalista actan en
el primer nivel de la realidad humana, sin estas no existe forma
posible de sociedad moderna. El mbito de la actividad productiva concentra la fuente de energa esencial para la proyeccin
de vida de la sociedad. A su vez, las relaciones de produccin son
constantemente bombardeadas por el resto de relaciones sociales
para imprimir caractersticas especiales a su marcha y desenvolvimiento, sin desintegrar sus patrones esenciales y ajustndolas a
caractersticas nacionales, internacionales, culturales, sectoriales,
coyunturales, polticas y pare de contar.
Nos acordaremos tambin que, en el capitalismo, coexisten
otras relaciones sociales de produccin que constantemente se
subordinan a los intereses del capital, como ocurre en caso del
trabajo forzoso, las relaciones de servidumbre, artesanales, cooperativistas y hasta de esclavitud, que representan al mismo tiempo
y de manera ms acabada en su obra El Capital, Marx,
al tiempo que lleva a cabo la ms monumental explicacin y estructuracin del mecanismo de las relaciones sociales de produccin capitalistas,
saca en limpio todas las formas en que el conjunto de relaciones sociales
influye o irradia sus energas hacia las relaciones sociales de produccin
bajo las condiciones del capitalismo del siglo XIX; al unsono, corre el
velo sobre las formas en que todas las relaciones sociales reciben su
confirmacin por el centro de ese poder econmico.
129 Primordialmente
201
Felipe Cuevas Mndez
otros puntos de conflictos y problemas sociales con las formas capitalistas. Esto sin contar las relaciones de pequea produccin en el
agro y la ciudad ya asimiladas a los procesos capitalistas, que ms
adelante debemos examinar. En general, cabe subrayar que en este
respecto las relaciones de produccin se proyectan al resto de relaciones de acuerdo a lo siguiente:
La conformacin del sistema de gran empresa como organizador de
las modernas relaciones econmicas.
Un impacto econmico directo en mayor o menor grado que garantice la realizacin del conjunto de relaciones sociales; por ejemplo,
el brazo productivo de un pas asegurar en distinto grado la materializacin de las relaciones educativas o netamente polticas de
su sociedad, adems, su intercambio general estar en correlacin
con los recursos de que disponga y las formas de control a que est
sometido su aparato productivo.
Irradiacin en la organizacin fundamental de la sociedad, sus
clases y sectores.130
Una huella ideolgica en la configuracin de percepciones e intereses afines al capital. El toyotismo y la flexibilizacin son, entre
otras cosas, marcas ideolgicas proselitistas del funcionamiento de
la gran empresa.
Sismo cultural en las manifestaciones de la empresa monoplica,
sus temticas, procesos y recursos, con la industria meditica como
principales ejes econmico-culturales. El monopolismo reflejado
en las principales tendencias ideolgicas de dominacin.
Un molde orgnico del capital en la manufacturacin y contextualizacin de las relaciones sociales del llamado sistema-mundo,
poniendo por caso la extensin de los preceptos opresivos de la
empresa privada hacia la mayor parte de la poblacin mundial.
130 Recordemos
que la administracin cientfica capitalista del trabajo se

expande a todos los terrenos empresariales y estatales que requieren la
aplicacin de los trminos del orden, lo disciplinario y la eficacia, cuyos
modelos estn en la economa.
202
Trasmisin hasta del material bsico para la fetichizacin y cosificacin de toda relacin social nublando sus contradicciones, su
naturaleza histrica y sus distintas aristas.
Pero an no hemos hablado de las relaciones de produccin en

s mismas. En el incremento de explotacin mundial existe aceleracin del proceso de produccin, incremento tecnolgico, aplicacin de la ciencia, verticalidad de la fuerza laboral, desregulacin
laboral, masificacin del desempleo, expansin de la pobreza, divisin internacional del proceso de produccin, ciencia gerencial,
segmentacin, degradacin del trabajo, informatizacin y educacin, expansin de las formas de la renta y de extraer plusvala,
como los movimientos financiero-especulativos; todos estos son
conceptos en que hoy se hace referencia a tales relaciones capitalistas de produccin. Toca ahora replantearnos su panorama.
Las relaciones sociales de produccin capitalistas se distinguen
por la concentracin de los rasgos que antes indicamos de manera
esquematizada, a saber, en el plano general de la relacin de subordinacin capital-trabajo, que es precondicin y sustento para la
explotacin de la fuerza de trabajo sobre la base de la posesin de
los medios de produccin, la produccin social y la apropiacin
privada de lo producido.
Tambin las relaciones de produccin se concretan por otros
rasgos de gran importancia, como lo son el encuadre del proceso de
produccin en el control, la disposicin y el aprovechamiento de la
fuerza de trabajo de manera total. Recordaremos que, en esta relacin, el capitalista no compra trabajo o sus productos, sino la capacidad proletaria de crear valores, fuerza de trabajo que el capitalismo
tiende consecuentemente a potenciar con todos los medios disponibles en el tiempo de trabajo a su disposicin (por si esto fuera poco,
en el resto del tiempo no paga pero que sabe aprovechar para que la
fuerza de trabajo se restablezca y vigorice en tanto recurso). En tal
tiempo de trabajo, las relaciones de produccin arrojan un uso sistemtico de los medios tecnocientficos ya forjados en las entraas del
203
Felipe Cuevas Mndez
moderno sistema de divisin social del trabajo, tendiente a la desintegracin del ser humano. 131
Hoy da, todos los portentos del capital pretenden coronar estas
relaciones con la alta rotacin de los puestos de trabajo segn la
absoluta necesidad de las empresas, las relaciones laborales conducidas por el capital y la regulacin flexible de los derechos laborales,
abriendo as otros paneles de las relaciones de produccin capitalista. La revolucin de los pueblos deber destrozar todas las manifestaciones de estas relaciones sociales de produccin mercantil,
ms all de su programa social expropiatorio.
A continuacin, ponemos en consideracin la ofensiva mundial
de la clase burguesa concerniente a las relaciones sociales de
produccin, a la asuncin protagnica de las clases trabajadoras en
la creacin y manifestacin de su humanizacin productiva. Para
esto, nos apoyamos en las observaciones de un modesto luchador
proletario, defensor legal de su clase que, por ms de 20 aos, se ha
dedicado al doble oficio de emplearse en distintas fbricas como
trabajador manual y asesor laboral. Este revolucionario denuncia:
En el sistema de explotacin asalariada, el obrero es considerado una mercanca por la cual el patrn debe pagar un salario
para poder explotar su fuerza de trabajo; en estas circunstancias
es que se plantean las condiciones de trabajo. Sobra subrayar las
condiciones desventajosas del trabajador en el actual sistema para
lograr imponerle al patrn sus condiciones laborales, donde la
ventaja para la patronal consiste en su poder econmico y poltico,
adems del paro forzoso de millones de proletarios, que le permite
imponer los salarios bajo el chantaje del desempleo para quienes
131 En
el mismo sentido, el control real del modo de ejecutar las tareas de

produccin hace parte de dichas relaciones de dominacin sobre la clase proletaria, es decir, la burguesa en la actualidad no solo dispone de
un plazo para usar la fuerza de trabajo, sino que la pone en accin bajo
mtodos probados que le arrojen un mximo de valores, detallando la
relacin de dominacin en un empleo especfico de las tecnologas, las
ciencias de la direccin vertical y del control laboral, y los movimientos
y procedimientos de la clase obrera en la produccin.
204
no acepten dichas condiciones. De esta manera es que actualmente

existe un auge en lo que se ha llamado tercerizacin, subcontratacin u outsourcing, que tambin se llega a denominar descentralizacin o desconcentracin productiva segn el continente del que
se trate, sea Amrica Latina, Europa, Asia, etc.; y que no significa en
los hechos otra cosa que inseguridad en el empleo, irregularidad en
la jornada laboral, bajos salarios, menos prestaciones sociales y en
muchos casos sin acceso a beneficios sociales, con mayores riesgos
en salud y seguridad. En otras palabras: trabajo precario, donde
las empresas aprovechan esta situacin laboral para impedir a los
trabajadores su derecho a la libertad de sindicacin (...)
Las formas que adquiere la subcontratacin, como ya se mencionaba con anterioridad, pueden ser de lo ms variadas, sin que esto
altere el fondo de la precarizacin del trabajo en beneficio de los
patrones. Existe la figura de los trabajadores independientes, donde
se incluyen quienes efectan actividades por cuenta propia, como
albailes, artesanos, carpinteros, plomeros y vendedores, as como
profesionales y otro tipo de prestadores de servicios calificados o no.
Estos carecen de proteccin dentro de las leyes de Latinoamrica (...)
Sin duda este asunto no es nuevo. El fenmeno solamente ha
cambiado sus formas y se viene desarrollando a nivel mundial y
se trata principalmente de dos objetivos por parte de la burguesa:
bajar los salarios y desarticular la organizacin revolucionaria de la
clase trabajadora. En el primer caso es ms que claro que al eludir
la relacin laboral con una agencia, intermediario u outsourcing,
como se le llama en EU, la empresa en cuestin abarata el costo
de la fuerza de trabajo, y para el segundo caso tambin es obvia la
dispersin de fuerzas que se da en los centros de trabajo, producto
de que para una sola empresa le sirvan diversos subcontratistas. 132
As es: la burguesa no est conforme con lo que posee, ni con

los niveles adquiridos de dominacin sobre la fuerza de trabajo,
Guillermo. (2012, mayo) Tercerizacin, subcontratacin y trabajo precario. [Versin electrnica]. De http://revolucinpblica.blogspot.com.
132 Villalobos,
205
Felipe Cuevas Mndez
como relacin de violencia permanente. En la nueva divisin internacional del trabajo, las relaciones sociales de produccin se reconcentran entonces en los siguientes ejes:
Desarrollo especial de consolidacin de la fuerza de trabajo como
mercanca depreciada (mercado laboral bajo mltiples controles),
con los parmetros del paso ascendente del trabajo muerto en la
figura de instrumentos y medios de produccin colosales sobre el
trabajo vivo, tercerizacin, trabajo rutinario, migracin y nuevas
formas de escamotear el papel de la clase obrera, que en la produccin concreta permiten su utilizacin desmedida y la apropiacin
irrestricta de sus frutos.
Concentracin del proletariado en centros empresariales carcelarios que fragmentan la fuerza de trabajo colectiva en valores individuales impotentes, e impedimento de vivir de otro modo que no sea
los que dicta el capitalismo.
Institucionalizacin de una jornada de trabajo obligatoria para la
mxima obtencin de plusvala (en su mayora 8 horas y extras), con
aumento centuplicado en la productividad de la fuerza de trabajo.
Relacin de produccin con secuelas traumticas de desgaste
fsico-mental que representan para el ser humano enfermedades
profesionales, desequilibrios de la salud, estrs, accidentes, deformacin del cuerpo, imposibilidad de desarrollar la conciencia e
impedimento para el disfrute pleno del tiempo libre.
Relaciones humanas laborales bajo la lgica burguesa, traducidas
en distintos esquemas de domesticacin de la clase productiva, que
cumplen un factor de coaccin para elevar la explotacin y coordinar mejor las funciones productivas.
Supervisin de los trabajadores durante la jornada de trabajo para
garantizar su constante diligencia productiva.
Un sistema de jerarquas, salarios, oficios, tareas y cargos para el
uso racionalizado, el dominio y la eficiencia mxima capitalista del
proceso de produccin.
Reglamentos y multas disciplinarias contra las distracciones, el
relajamiento, las fallas y las faltas para garantizar continuidad y
206
concentracin en el trabajo pero, sobre todo, la relacin de acatamiento religioso de las obligaciones impuestas por la empresa.
Relacin de subordinacin total a los requerimientos de las
mquinas y procesos, en el entendido de que la fuerza de trabajo
finalmente qued sometida a los mecanismos, al desgaste, ritmos y
condiciones exigidos por la produccin sin que medie ninguna otra
libertad que no sea la del capital.
Relacin de produccin social que proyecta la cooperacin, sincronizacin y continuidad a travs de los grupos y secciones de trabajo
especficos, relaciones tcnicas y sociales entre la propia clase
productiva disciplinada y bajo control minucioso a la voluntad del
capital.
Relaciones de imposicin-formacin-direccin para aplicar mtodos
y procedimientos cientficos de trabajo concebidos y monopolizados
por la burguesa.
Control total y real del proceso mismo de produccin a travs de
la estructura de gerencias, mnagers, capataces, especialistas,
tcnicos, sistema de administracin, ingenieros, trabajadores calificados y otras instancias empresariales.
Control de la movilidad de los trabajadores a donde se le requiera
para cubrir las modalidades de flexibilizacin del proceso de
produccin en los escenarios provocados por la crisis mundial.
Relaciones promovidas dentro del sindicalismo industrial para
reforzar las instrucciones empresariales, psicologa de aclimatacin y sociologa de grupos de trabajo, como manifestaciones de
relaciones sociales de produccin auspiciantes de resistencia a las
sobrecargas en la actividad laboral.
Administracin discrecional de derechos laborales de acuerdo con
los estndares de produccin, para incrementar el riesgo, la tensin
u otras exigencias de mercado, en industrias como la nuclear,
qumica, pesquera, petrolera.
Relaciones de remocin del trabajo intelectual del manual a fin de
crear medios de control en todos sus detalles desde distintas estructuras e instancias empresariales (planeacin, diseo, operacin,
ejecucin), proletarizando cada una de sus reas.
207
Felipe Cuevas Mndez
Relaciones de induccin del incremento en la resistencia de la

fuerza de trabajo a las nuevas condiciones de la jornada laboral, con
lo que se obtiene un aumento suplementario de sus potencialidades;
esto a travs de la salud social, ejercicio fsico, adiestramiento, capacitacin, formacin fsico-mental, incitacin al uso de lo mejor de s,
manipulacin para la bsqueda de la fortaleza interna individual y
eliminacin de renuencias por holgazanera en el organismo.
Relaciones de produccin monopolistas en que la fuerza de trabajo
adiestrada o sin adiestramiento nicamente encontrar empleos en
espacios delimitados y en acuerdo a estndares salariales y condiciones laborales fijadas por la patronal (y, cada vez ms frecuentemente, por organizaciones patronales especficas). 133
Estas relaciones de monopolio se desarrollan y expanden hacia

las relaciones sociales de pequea y mediana produccin, en el
campo y la ciudad, con empleo de fuerza de trabajo asalariada o
familiar, sujetas a las modernas reglas capitalistas en la medida en
que se lo permita la disposicin de recursos; pero lo que ms sobresalta en ellas es su correspondiente dependencia o integracin a
las cadenas productivo-comerciales de los monopolios, en pos de
extraccin de renta y plusvala.
Aproximadamente el 40% de la produccin mundial depende
de la micro, pequea y mediana empresa, que en s representa una
abrumadora mayora de las unidades de produccin (ms de 90%
en el mundo, con variaciones para cada pas). Su empleo de fuerza
de trabajo es mayor que el conjunto de monopolios transnacionales, hecho que de ninguna manera significa su control absoluto
133 Las
relaciones de monopolio en la produccin se inscriben en la institucionalizacin de la empresa monopolista centralizadora de capital

para la superexplotacin, expresndose tambin en todos los procesos
de control posibles en la forma de esta gran empresa. Estas relaciones
de produccin en su totalidad llevan al lmite el esfuerzo humano, hacen
posible que todo el potencial de la fuerza de trabajo est bajo la potestad
dominante de la propiedad privada capitalista, no dejndonos otra dignidad que nuestra constante rebelda contra ellas. Pero como est recalcado, existen otras relaciones de produccin en el capitalismo.
208
de la parte correspondiente de produccin. Condicin que no

debe desconocerse al identificar las relaciones de monopolio que
concentran todas las potencialidades del capital al fortalecer sus
lazos y responder a los retos mercantiles del sistema, ya que dichas
relaciones supeditan todas las formas de produccin presentes en
el capitalismo. Los aspectos ms relevantes de las relaciones de
produccin en dichas reas son:
El trabajo a pequea escala de jornaleros y de campesinos en
proceso de proletarizacin, sujeto a los medios de precarizacin
e implemento del mximo esfuerzo de abaratamiento de costos,
de la siembra, el levantamiento de cosechas y empaquetado de
productos agrcolas.
Explotacin monopolista de artesanos y campesinos tomando
productos por encargo bajo normas de calidad y materias primas
de biomasa (aplicaciones de biotecnologa, bioingeniera y biocombustibles, entre otras).134
Obtencin de renta de la tierra por la diferenciacin de productividad agregada bajo la tecnificacin, mejoramientos provocados o
mejores condiciones naturales, fertilizacin agrcola y ganadera
intensiva.
Control de la produccin y sus precios a travs de la imposicin de
semillas (modelo Monsanto) y otros equipamientos de empresas
agroindustriales.
Control del equipamiento, materias, repuestos, sus usos y procesos
de produccin en las pequeas empresas para obtener su dependencia tecnoeconmica y del crecimiento, as como los altos
ingresos de los monopolios proveedores (mercado cautivo).
Sujecin de los pequeos talleres a la adquisicin de repuestos,
materiales e instrumentos de produccin a costos de monopolio,
adems de destinarles parte de la produccin industrial para
134 Esta
explotacin monopolista de artesanos y campesinos se expresa, adems, en el control de pequeos productores de caf, tabaco, pan, granos,
textiles, diseo grfico, carne, pollo, vetiver, muebles, equipajes, auto partes,
construccin, minera, medicamentos y miles de artculos ms, que vienen
a constituir verdaderos sistemas productivos internacionalizados, donde
una gran empresa matriz transnacional hegemoniza y conduce el proceso.
209
Felipe Cuevas Mndez
arrebatar plusvala extraordinaria e influir en la superexplotacin

y ruina de la pequea empresa.
Control de los mercados para conducir las relaciones de produccin
para reforzar las cadenas productivas mundiales, controlar y modificar los ritmos de trabajo, reducir la incertidumbre de la cuota de
mercancas de la pequea produccin, empujar su mximo rendimiento y alterar las caractersticas de sus productos.
Relaciones que aceleran el ritmo de trabajo a la elaboracin de
nuevos productos, procedimientos y especializaciones.
Relaciones especiales de productores con la tierra, la naturaleza, la actividad, los recursos productivos y las matrices econmico-culturales, que an no han sido completamente rotas y
subordinadas por el capital.
Las relaciones sociales de produccin capitalistas conllevan

la densa articulacin de la vida econmica del sistema, estrechan
nuestros vnculos de existencia material y, sin embargo, conducen
a la drstica separacin de los productores respecto de sus creaciones, al desarrollo de nuevas contradicciones en el detalle y en
nuevos aspectos generalizados como lo es la escala conflictiva
vertebrada entre micro, pequea, mediana, gran produccin y entre
sus distintos ramales o sectores e, incluso, lleva al divorcio social
que produce nuestro sentido de aislamiento en lo que se refiere a
la formacin de relaciones desnaturalizadas de nuestra condicin
humana dada su forma, su meta utilitarista y la manera en que frustran la visualizacin de sus trasfondos.
Relaciones sociales de propiedad

Si las relaciones de produccin dominantes determinan las
relaciones de apropiacin en torno de los medios de produccin
(el capital, otros instrumentos de actividad econmica capitalista,
y el producto o todo tipo de creaciones de la actividad laboral), las
210
relaciones sociales de propiedad constituyen el eslabn con que se

enlazan todas las relaciones econmicas capitalistas.135
Las relaciones de propiedad capitalista monopolista o no monopolista se explayan ms all de la fbrica o complejo industrial:
se propagaron al campo, el comercio, los transportes, el turismo,
las agencias de propaganda, el arte y los servicios, a todo tipo de
empresa que permita hacerse de un beneficio originariamente
realizado en la produccin social. La propiedad privada es la regla
de oro en la posesin de capital, por lo que es importante repasar su
nervadura:
Propiedad material para usar, gozar y disponer de infraestructuras, establecimientos, tierras, ganado, instalaciones, tecnologas,
equipos y yacimientos.
Propiedad intelectual, que abarca patentes, tcnicas, derechos de
autora, produccin artstica y literaria, marcas, diseos, derechos
sobre organismos genticamente modificados y riqueza biolgica
descubierta, adjudicacin de derechos exclusivos de vas, territorios
o espacio de circulacin.
Propiedad en acciones, como ocurre con agencias bancarias, industriales, financieras, comerciales y de otros servicios.
Propiedad dineraria, incluyendo cuentas bancarias, monopolio y
comercio de monedas, y toda forma de reserva monetaria.
Propiedad sobre la emisin de monedas, como en la emisin de
dinero legal y bancario por Estados y bancos.
Cuasi propiedad social burguesa de controles privados sobre
la propiedad pblica de los Estados, de fuentes naturales bajo su
135 La
misma propiedad monoplica que aos atrs se quera hacer pasar

por propiedad social bajo el argumento de estar institucionalizada como
propiedad en asociacin, no deja de ser, en el fondo, propiedad privada
capitalista de los socios y accionistas, por cuanto sigue sujeta a su posesin absoluta y privativa; pero esto est ms que claro en el mundo
moderno. A su vez, en el capitalismo se conservan otras relaciones de
propiedad: colectivista, cooperativista y comunal; no obstante, estas no
sern motivo de estudio en el presente apartado, a pesar de ser subordinadas e implicar distintos antagonismos, luchas, absorciones o expropiaciones. Nos dedicaremos nicamente al tema de la propiedad privada.
211
Felipe Cuevas Mndez
potestad de infraestructuras puestas a disposicin de los gobiernos

con el pago por sus servicios.
Propiedad privada de usufructo de bienes considerados patrimonio
nacional, que vienen siendo concesionados por espacios de tiempo
y lmites de apropiacin al gran capital (reservas minerales, fuentes
energticas, concesiones para radio, televisoras, telefona celular,
Internet, espacio areo, martimo y terrestre).
Micro, pequea y mediana propiedad privada, que adquiere todas
las formas indicadas en pequea escala generalmente no monoplica, excepto cuando posee un recurso, conocimiento o cualquier
forma de propiedad que, bajo circunstancias de carencia general,
logra controlar un gran mercado.
Controles monoplicos de propiedad sobre la pequea empresa,
como en hipotecas, acciones, inversiones, infraestructuras y
equipos.
Apropiacin en usufructo de instrumentos financieros, por el
manejo de pagos, jineteo de ahorros, especulacin de la vivienda,
desviacin de pensiones y empleo de otros recursos de los trabajadores para obtener beneficios privados.
La propiedad pblica con fines generales al capitalismo, como
en la manutencin del Estado, la poltica social y la organizacin
de recursos al desarrollo capitalista, generando un sentido de
propiedad social al conjunto de la clase dominante.
No obstante su papel, las relaciones de propiedad no encarnan

un impulso creciente a modo de progresismo infinito de sus
recursos, dado que media la ganancia privada. Al tiempo que
arrojan las secuelas extremas de marginacin y pauperizacin
masivas, correlacionan sus potencias con fines ms terrenales como
la conservacin del estatus y la hegemona, las cuales representan
unidades de medida sobre la marcha de su verdadero crecimiento.
Adems de que los mercados, las leyes de la ganancia y sus tendencias, las propensiones de los ciclos econmicos y las contradicciones
sociales, no les toleran cualquier otra forma de arreglo social.
212
Relaciones de intercambio
La relacin capital-trabajo, en cuanto matriz relacional, es una
relacin motora de intercambio, expresando parte de su realidad
a travs del intercambio entre poseedores de capital y poseedores
de fuerza de trabajo para su compra-venta, con un vasto radio de
accin. Este es un conocimiento elemental de las relaciones econmicas que debe resaltarse.
Partiendo de la teora del valor-trabajo,las relaciones de intercambio
se extienden a todas las capas sociales, se filtran en todas direcciones,
pero al hacerlo llevan el sello de la desigualdad social y la invisibilizacin de los sujetos para la preponderancia de objetos mercantiles.
En las condiciones del capitalismo, se forma un amplsimo
proceso de intercambio que consiste en que este se constituye,
segn palabras de Marx, en un proceso social regular al cual queda
atada toda la humanidad. Sus bases consisten en:
La ajenidad de las mercancas bajo el divorcio sistemtico de la
entidad humana comunitaria.
La mercanca se constituye en medio de cambio para su poseedor y
equivalente para su no-poseedor.
El dinero se instala como principal poder de intercambio.
El trueque a gran escala es deformado y sujeto a la ley del comercio.
Se remarca como patrn de reciprocidad la compraventa.
La negociacin se instala como una forma ms de intercambio.
El contrato queda igualmente sujeto a las reglas capitalistas.
En la organizacin de las relaciones de intercambio se ha

desplegado, por su parte, la formacin de amplios grupos ejecutores
divididos por capas pertenecientes a la burguesa: las y los trabajadores. Esto trae consigo la formacin de nuevas reas econmicas
comerciales, tales como las instalaciones para el mercado, transportes y comunicaciones, promotores, expendedores, propaganda,
nuevos servicios bancarios para el intercambio comercial y la
circulacin de efectivo;todo esto impacta a su vez nuevas ramas de
213
Felipe Cuevas Mndez
produccin para satisfacer las demandas de equipos, instalaciones

y otros servicios para la compraventa.136
Otras relaciones econmicas

Se presentan potentes relaciones econmicas bajo el cobijo de
las antes expuestas, que se agrupan en la siguiente presentacin:
De donacin. No representan un intercambio sino un traspaso de
recursos sin que exista compensacin equivalente; aunque se exija
un uso y un fin especficos, pueden implicar intenciones de tipo
poltico-ideolgico. Se trata de donaciones pblicas de instituciones
religiosas, culturales o privadas a travs de empresas, ONGs, fundaciones, para el mantenimiento de grupos civiles o armados.
De reciprocidad o compensacin por un dao. Son relaciones econmicas donde hay un traspaso de recursos por una ayuda o favor
individual o social que se articula en dos momentos diferentes.
De tributacin. Guardan relacin econmica directa con los Estados,
iglesias, asociaciones, instituciones y empresas privadas que
capturan recursos a travs de impuestos y cotizaciones por distintos
servicios o monopolios que controlan, representando un flujo de
abajo hacia arriba de bienes y servicios.
De asignacin jerrquica. Son los recursos econmicos que
gestionan los Estados y que se canalizan mediante su administracin por poderes jerrquicos establecidos; es un flujo de arriba
hacia abajo de bienes y servicios.
De incidencia redistributiva. Son los flujos regulados por Estados,
banca, empresas, condiciones del mercado capitalista y relaciones
136 Las
relaciones de consumo quedan supeditadas a las posibilidades de

intercambio y son sujetas al espacio individual, familiar, de grupo, de
clase y de sociedad, manifestaciones en que se remata el predominio
del capital. No obstante se plasma otro antagonismo del capital por su
naturaleza inhumana y por su propuesta de consumo mezquino e individualista (consumismo), frente a las relaciones de comensalidad de
la familia, el grupo, el centro comunitario, el espacio social, el espacio
deportivo, el club, es decir, contra todas las relaciones de consumo colectivista y de socorro.
214
econmicas fundamentales, como la inflacin, especulacin, fijacin

de precios, aranceles, liquidez monetaria y tasas de inters.137
En su constitucin inciden factores tales como el desarrollo de

la burocracia, las tendencias a la redistribucin de ganancias, el
desarrollo de nuevos sectores sociales en pugna por los recursos y
ramas econmicas de servicios, la alta concentracin de recursos,
la fermentacin de relaciones burguesas sin parar en sus viejas
tesis morales, las nuevas perspectivas de acumulacin como el
rentismo moderno, las tareas socioeconmicas de mantenimiento
del sistema capitalista, y los mecanismos de compensacin frente a
las agravantes contradicciones sociales.
Las funciones econmicas de las relaciones generales

Por su parte, las relaciones econmicas manifiestan otros contenidos especiales en el seno de todas las relaciones sociales, a modo
de funciones econmicas que reconstituyen relaciones singulares
de lo econmico. Las que a nuestro modo de ver resaltan son:
La naturaleza econmica implcita de las relaciones sociales generales para hacerse cumplir. Una disposicin de sus recursos y
medios de realizacin, considerando en ello propiedad, produccin, cambio, distribucin y consumo, debido a que es un elemento
dinmico que las organiza bajo la influencia de la contradiccin
capital-trabajo, pero que al mismo tiempo tambin expresa otras
contradicciones econmicas y sociales en su seno.
La canalizacin de recursos econmicos para la buena marcha de
las relaciones sociales generales en el propsito de mantenerlas y
137 En
estas se plantea la flexibilidad del poder poltico-econmico y la diferenciacin de sus repercusiones hacia unas u otras clases y sectores
sociales. Dentro de estas otras relaciones de produccin, tenemos tambin la corrupcin, saqueo, robo, soborno, lobbismo, contrabando, narcotrfico, trfico de influencias, trfico de armas, trfico de personas,
sorteos, apuestas, comercio informal y otras formas de transferencia
de riquezas son distintas relaciones econmicas de importancia en la
actualidad, en donde los apetitos de capital manifiestan su exacerbacin y dominacin.
215
Felipe Cuevas Mndez
acrecentarlas, creando obviamente lazos econmicos como presupuestos, donaciones, empresas propias, sistemas administrativos
interno, empleados asalariados, inversiones y formas de financiamiento de las que no se escapan siquiera las iglesias.
La distribucin de las personas en el espacio econmico, que
hilvana conexiones continuas con este y sus reguladores, tanto
pblicos como privados, que moldean sus pautas internas.
Expresan tambin el punto mximo en que el capital ha penetrado en
el seno de la sociedad para condicionar los procesos de dominacin y
acumulacin que, a su vez, vuelven a copar las relaciones sociales de
produccin e invaden los espacios que an no haban sido sometidos
ligando, adems, mltiples formas de la propiedad privada.138
Relaciones laborales
Bajo esta misma premisa, por su contenido bsico y la envoltura
con que se presentan las relaciones laborales de todos los sectores
sociales de trabajadores, profesionales, empleados, jerarquas
gerenciales y pblicas, se encuentran en un puente de transicin
entre lo econmico y lo poltico. Dado lo intrincado del sistema, su
devenir histrico plagado de conflictos en la relacin capital-trabajo
y el perfeccionamiento de las estructuras polticas, estas relaciones
se desglosaron de las relaciones sociales de produccin y de empresa.
De ser un simple anexo indispensable y rudimentario, del cual
poda encargarse el patrn o uno de sus allegados frente a la junta
o asamblea de trabajadores, ahora se extienden, norman y regulan
toda la gama de actividades laborales en la sociedad. Generalmente,
sobre las bases econmicas dominantes indican el acuerdo de tres
138 En
el imperio del capital, las relaciones econmicas as consideradas

son fuente de penetracin en todas las clases y sectores sociales, en
todos los sectores de actividad humana, para homogeneizar el espritu
del capitalismo a la vez que compacta cada rea a su exclusividad; aun
considerando las autonomas y relaciones genricas que se registran en
las relaciones sociales, tal es la regla de la sociedad mercantil. Mientras
tanto, los mecanismos de monopolizacin llevados a todas las reas sociales han servido de vehculos formidables para el extenso desarrollo
de las relaciones sociales econmicas capitalistas, rompiendo continuamente las barreras comunitarias y de cooperacin social.
216
elementos: los trabajadores, el Estado y los patrones, en un teln de

fondo social.
Es evidente que las luchas de clases, en medio del desarrollo
capitalista, han tenido mucho que ver para que se complique la
trama de las relaciones laborales en su ngulo econmico. Para
adquirir una amplia perspectiva de las relaciones sociales laborales, debemos poner atencin en sus aspectos centrales:
El derecho laboral, la poltica sindical, la poltica empresarial, los
grados de compartimentacin entre estos, los puntos de conflicto y
sus tendencias correspondientes o divergentes.
Las condiciones sociopolticas particulares que rodean estas relaciones, situacin general, condiciones nacionales e internacionales,
procesos estructurales.
El contexto de problemticas relacionales del momento y proceso
social, como la concurrencia de conflictos laborales ya sea a la par
o por las mismas causas, luchas de otros sectores, situaciones de
tensin poltica-econmica.
La crtica de las relaciones tcnicas del trabajo y de la inteligencia
capitalista aplicada al proceso de produccin, tales como la inseguridad, la falta de equipo, la intensificacin de la explotacin, los
nuevos requerimientos de mercado o gubernamentales.
Los problemas y conflictos laboral-empresariales especficos que,
con los dispositivos que tienen colocados generalmente, accionan
en forma retardada o suelen presentar una forma de partida que
apenas da una idea de la envergadura del problema hasta que
captan la atencin para, posteriormente, destacar el conjunto de la
situacin.
Las relaciones laborales, incluidas las llamadas relaciones humanas,
en la empresa son mediaciones del capital frente al trabajo, se
consagran especficamente respecto del tratamiento institucional
que reciben y del cual estn impregnadas 139
139 Las
relaciones laborales, en tanto que sujetas a las relaciones de propiedad y de produccin establecidas, se abocan a las relaciones regulatorias
de la explotacin y control de todos los trabajadores, la continuidad o
discontinuidad, rigidez o flexibilidad, su eficiencia, la intensificacin de
217
Felipe Cuevas Mndez
Relaciones sociales polticas

La poltica se analiza desde distintas perspectivas, como las
ideologas polticas, las filosofas de la poltica, las polticas clasistas,
la sociologa poltica, la historia de la poltica, la prctica poltica y
la tica poltica. Tambin se la divisa en combinaciones como en la
economa poltica, la antropologa poltica, la poltica educativa, la
psicologa de la poltica, la poltica de la religin, entre otras que son
susceptibles a muchas lecturas.140
Las ciencias polticas enarbolan desde distintos ngulos
momentos y aspectos de la poltica convertida en fenmeno, aparato
y objeto, y al hacerlo obtienen una y otra vez grandes xitos en el
estudio de sus procesos, ya que consiguen enfocar las condiciones y
circunstancias de una estructura social, de una coyuntura o de todo
el panorama histrico de las luchas de clases en su compleja articulacin. Sin embargo, tienen serios problemas para desenmaraar
su contenido de relaciones de fuerzas y posibilidades concretas de
todos los sujetos actuantes que se expresan en los variados escenarios pblicos. La relacin poltica se desarrolla sincrnicamente bajo
mltiples formas, incluyendo otras relaciones generales o su franca
traslacin al ambiente poltico, ya que, en buena medida, nos falta
recuperar los detalles de la relacin social poltica, ms que la habitual tendencia a complejizar las herramientas de tratado general.
Para reforzar esta direccionalidad, recordaremos que las
grandes obras de poltica han sido encausadas siempre al estudio
y atencin de las relaciones sociales dominantes respecto de la
accin social:
su labor, la disminucin de su costo y las jerarquas en la divisin del

trabajo, a su vez dan cuenta del nivel alcanzado en la lucha sindical de la
clase obrera y sectores de empleados.
140 Su
importancia y las preocupaciones que genera justifican tantas ramificaciones, ello est fuera de discusin, sus logros benefician el anlisis
relacional, como aqu que no hemos salido de los subterrneos de la poltica en todo este trabajo. Va nuestro esfuerzo a otra direccin, el perfil
poltico de la relacin social.
218
Poltica, de Aristteles, traza la asociacin de esclavitud como

natural.
El prncipe, de Maquiavelo, se enfoca a las relaciones que debe construir el estadista.
Leviatn, de Thomas Hobbes, a la teora del Estado y sus relaciones.
Tratados sobre el gobierno civil, de Locke, a la propiedad y la monarqua constitucional.
El espritu de las leyes, de Montesquieu, a proteger el principio de la
separacin de poderes.
El contrato social, de Rousseau, en defender la libertad civil y la
voluntad popular contra el derecho divino de la monarqua.
Kant proyect un sistema pacfico de relaciones en la constitucin
de una federacin mundial de repblicas.
Discursos a la nacin alemana, de Fichte, subray el discurso del
nacionalismo.
Manifiesto comunista, de Marx y Engels, destap las contradicciones
en el seno de las relaciones sociales.
En Qu hacer? Lenin subraya la importancia de organizarse para
la lucha revolucionaria.
Max Weber, en Economa y sociedad, recalca una racionalizacin de
la dominacin.
Foucault, en la Microfsica del poder, penetr las relaciones de
poder.141
Entonces, tal como la economa es un factor de relaciones irradiantes en el seno de la sociedad, tambin la poltica es una cuestin del mismo rango de difusin a travs de la cual expresarn
buena parte de su accin las relaciones generales, adems de las
relaciones polticas propiamente dichas.142
141 Ms
aportes del pasado y del presente tendran que registrarse y reubicarse en este sentido latente.
142 Se
entiende que, como lo demuestra la economa poltica marxista, las

relaciones polticas se desarrollan al calor del desarrollo del resto de
relaciones sociales, en especial de las relaciones econmicas con las que
viajan en una intrincada composicin.
219
Felipe Cuevas Mndez
Todo cuanto examinamos hasta ahora debe plantearse encontrando su sentido poltico especfico, lo que nos lleva a dilucidar que
la relacin poltica (y la poltica en las relaciones sociales generales)
es la correlacin entre los sujetos, que acciona una conduccinresistencia sobre contenidos de influencia, asociacin, organizacin, poderes, conveniencias e intereses instituidos. La relacin
social poltica se da en el espectro pblico para dirimir:
Correlaciones de fuerzas.
Intenciones sociales, de grupo o individuales.
Libertades delimitadas en el marco social de su desarrollo.
Ejecucin de prerrogativas para los trminos de la relacin.
Ambientes sociales de la accin poltica.
Las estructuras sociales dominantes.
Los grupos viables de actuar.
Con esto reafirmamos entonces que la relacin poltica
contempla una dualidad: de una parte, se desenvuelve en s misma
como tal, y de la otra se presenta en todas las relaciones sociales
donde existe un componente poltico, en tanto sus necesidades
deban expresarse socialmente. Las relaciones polticas se subdividen en:
Relaciones de poder.
Burocrticas.
De organizacin de los grupos humanos.
De los procesos de lucha de clases.
Relaciones de poder
El poder describe la articulacin de la dominacin sobre uno
de los lados de las relaciones establecidas, forjando en definitiva
mecanismos para:
220
Controlar a una mayora.

Mantener la opresin social.
Regularizar el control social.
Estructurar la dominacin.
Establecer la sobrevivencia y perpetuidad de las relaciones generales.
Regimentar la vida de los otros.

Forjar las estructuras materiales y cognitivas necesarias.
Construir centros de poder.
Las relaciones de poder construyen y viabilizan dicha dominacin en lo poltico, lo econmico, social, fsico, cultural e ideolgico,
teniendo en todos estos campos una configuracin poltica.
Recapitulando un poco: en s, las relaciones econmicas implican
formas y relaciones de poder como ocurre con la propiedad privada,
la produccin, la distribucin, el comercio; todas estas se basan en
la detentacin del capital y la sujecin del trabajo, la facultad de
control que proporcionan sobre los hombres y las mujeres. La relacin de propiedad es una de las fuentes originarias de la relacin de
poder en su sentido opresivo. La manera de hacerse efectivo este
poder econmico es mediante el empleo de mecanismos polticos
de conduccin y gobierno de los subordinados al cumplimiento de
reglas y conductas. 143
Mucho antes de que este aparato de poder poltico se conformara, cuentan los antroplogos que las emanaciones de poder
provenientes de la experiencia, los saberes, las habilidades, la divisin del trabajo, las relaciones sexuales y las fortalezas para resolver
problemas comunes y afrontar liderazgos, constituan elementos
relacionales de poder para la supervivencia del hombre primitivo;
aunque se encuentran en su forma originaria, el principal vehculo que las hizo modificarse sustancialmente hacia la dominacin del hombre por el hombre fueron justamente las relaciones de
propiedad privada.144
143 El
Estado, sus instrumentos, instituciones como parte de sus estructuras de poder, la poltica burguesa y la gran empresa capitalista cohesionan dicho poder econmico, personifican la forma de fetichizar las
relaciones sociales dominantes bajo las relaciones de poder poltico, que
se constituyen en el mismsimo centro del poder poltico burgus; se instituyen en complejos aparatos de todo un mundo de relaciones polticas
de poder y de fuerzas, a que dedicaremos un captulo posterior.
144 Toda
relacin social entraa una u otra manifestacin de relaciones de

poder, ya que contiene la facultad, capacidad o potencia para controlar
las conductas y obtener logros, lo cual la hace presente en el torrente de
todas las relaciones sociales.
221
Felipe Cuevas Mndez
Tenemos entonces unas pautas para explicarnos la cuestin sin

satanizarla. Profundizando el tema de las divergencias de clases, el
problema del poder y los impulsos de la dominacin social, las relaciones de poder se construyen sobre antagonismos entre la libertad
y la opresin. La relacin de poder no requiere relaciones sociales
fraternas, sino al contrario, fomenta complicidades sociales, culturales y econmicas de dominacin. Las relaciones democrticas del
sistema, como relaciones de poder democrtico-burgus, estimulan
la nocin de un contrato cuasi fraternal en que las relaciones de
poder y las cuotas de poder se desenvuelven con finura (el Estado
de derecho es una de sus expresiones ms acabadas).
La desconfianza de los pueblos en el tema de las relaciones de
poder es sumamente aleccionadora, a la vez que se apoya en las
experiencias propias como cadena de acontecimientos polticos
de nuestra realidad concreta, retoma los vapores de las experiencias histricas ms destacadas en las luchas de emancipacin.
Una nueva construccin de relaciones sociales fraternas (entre
mujeres y hombres libres e iguales, donde quiz las relaciones de
poder obligadamente deban existir bajo restriccin consciente por
una poca de destruccin de los antagonismos sociales y divisiones
sociales) necesita poner gran atencin en el problema del desmantelamiento sistemtico de dichas relaciones de poder.
Las relaciones de poder permiten construir, normalizar, reproducir, proyectar, ejecutar, transformar y actuar en todas las relaciones sociales, pues sus estructuras y las estructuras de los propios
aparatos estn diseados para trazar el dominio burgus.145 En
parte se derivan de las relaciones sociales econmicas establecidas
y en parte se erigen a s mismas encontrando en conjunto un cauce
y organicidad en la construccin de los Estados, las jerarquas en la
divisin del trabajo, la formacin de grupos, las sociedades tnicas,
nacionales, los sistemas internacionales.
145 Bajo el capitalismo, las relaciones sociales de poder estn abocadas a ejer-
cer pautas disciplinarias, coercitivas, de coaccin, de dominacin y control

sobre la base de acciones, estrategias e institucionalidades donde corresponde al Estado y la poltica burguesa su principal fuerza conductora.
222
Las relaciones de poder son indispensables a la propiedad

privada y las formas de explotacin del trabajo; con ellas la clase
dominante, sus fuerzas dominantes y sus polticos pueden influir,
determinar, condicionar u obligar el pensamiento y accin de las
mayoras, tal como se resea sobre las polticas neoliberales de
flexibilizacin laboral.
Sus procesos se sustentan en la formacin capitalista, pero
tambin manifiestan los remanentes de otras formaciones sociales;
por ejemplo: la relacin armada, en este mbito, es una relacin
milenaria, y es con el capitalismo que se constituye en una relacin de poder y para el poder dominante mediante el monopolio
de las armas, inspiracin de superioridad burguesa y de la coercin, el miedo y el terror a los pueblos. En conjunto, adquieren un
dinamismo y expansin debido a las condiciones de divisin social
modernas y sus nuevas tecnologas que descomponen los espacios
sociales para incorporarlos a la accin capitalista, adems de que
refuerzan sus lazos centrales en detrimento de sus viejos espacios
del saber hacer en la proximidad con la sociedad, a fin de enrolarse
en sus aspectos gerenciales.
La historia contempornea ejemplifica que las relaciones de
poder, reforzadas con el desarrollo de sus ciencias y tecnologas,
proporcionan pautas al establecimiento o restablecimiento de las
relaciones sociales de produccin capitalista, adems de que ciertas
formas bsicas de poder sirven de trampoln al desarrollo del resto
de mecanismos del capital. La existencia de relaciones sociales de
poder arraigadas a travs de las sociedades divididas en clases, de
las contradicciones, los conflictos y las propias formas de su organizacin trascienden todos los terrenos, polticos, econmicos, deportivos, moda, belleza, trfico, militar, tecnologa, cultural.
Relaciones burocrticas
La burocracia es un medio de la accin humana pblica y
privada de gestin; cierto: el burocratismo es una estructura organizativa de administracin de los poderes con procedimientos,
jerarquas y divisin del trabajo, de acuerdo. La burocracia es tan
223
Felipe Cuevas Mndez
antigua como la civilizacin, por supuesto. Como en otros mbitos,

su proyeccin vino acorde con los tiempos de la revolucin cientfico-tecnolgica, la masificacin de instituciones de todo tipo, el
desarrollo econmico general, los modernos procedimientos de
subsuncin real de la fuerza de trabajo, la administracin cientfica de la produccin y la organizacin social complejizada. Mientras el capitalismo premonopolista subsista, todo apuntaba a tratar
el burocratismo como consecuencia del atraso, para hacer de este
un problema tico y administrativo contra el cual bastaba con el
desarrollismo y poner simples fiscalizaciones y equilibrios entre la
centralizacin y la descentralizacin. Pero hoy que el burocratismo
se ostenta como un sistema de organicidad de las estructuras, las
viejas medidas resultan peor que insuficientes. De ah la necesidad
de un estudio directo de las relaciones burocrticas adems de su
constante recuento de hechos y formaciones, a fin de trascender su
comprensin como cuerpo extrao que, por la inercia de los acontecimientos, tendra que expirar.146
La burocracia se realiza bajo las relaciones sociales cuajadas
en las estructuras del Estado (burocracia estatal de instituciones
de servicios administrativos, salud, empresas estatales, justicia,
universidades, enseanza general), instituciones internacionales
supraestatales (diplomacias), empresas capitalistas (burocracia
corporativa), organizaciones (denominada clase poltica, aunque
el trmino suele extenderse a la burocracia estatal), ejrcitos y
cleros. Las relaciones burocrticas son poltico-administrativas y
de poder, por lo que reflejan una lnea disciplinaria con cuotas de
poder, cadena de mandos, distribucin de recursos, influencias y
controles sobre un rea de actividad.
En base al desarrollo social, la consolidacin de unidades de
recursos centralizados en posesin o custodia de unos cuantos, y la
146 Cabe
prevenirnos que existe una expectativa ultraderechista contra el

burocratismo, que percibe a la desburocratizacin como forma especulativa para eludir la mencin del neoliberalismo; este es un caso de
encubrimiento de objetivos relacionantes de las clases oligrquicas, sus
estados y sus monopolios internacionales.
224
divisin opresiva del trabajo, la dinmica de las relaciones burocrticas consiste en:
Racionalizacin centralista del uso de las estructuras de acuerdo
con normas establecidas de controles interna o socialmente reconocidas.
Reconstitucin de poderes y derechos poltico-administrativoorganizativos sobre la base de recursos humanos y de capital
pblico o privado, controlados por las instancias arriba indicadas.
Redistribucin de poderes segn influencias, liderazgos, lealtades,
capacidades, competencia cientfico-tcnica, administrativa o por
meritocracia, al punto de prevalecer o equilibrarse por encima del
resto de finalidades de una estructura.
Forja del discurso oficial de las relaciones dominantes.
Control de recursos en consideracin a los propsitos de una estructura y los que surgen de su institucionalizacin u organigrama.
Pirmide centralizadora de poderes. Funcionarios de:
a
Secretaras de Estado, ministerios, dependencias, inspectores, directivos.
Gerencias empresariales, jefaturas departamentales, especialistas,

capataces.
Secretaras de organizaciones, cuadros, jefaturas de seccin, presidencias de comits.
Generales, comandantes, tenientes.

Autoridad de los aparatos petrificados autoridad y poder inherente al cargo como recurso entre la eficacia y la ineficiencia para
mantener las relaciones dominantes en su lugar.147
Rutina administrativa y procedimientos de trabajo estandarizados
en la solucin de tareas o problemas, equilibrndose entre los
poderes que constituye y las necesidades para las que se conforma.
Monopolio del poder de las decisiones unilaterales y verticales.
Relaciones de confrontacin, prepotencia, mando y nuevos
conflictos sociales entre las lites tecnoburocrticas, las bases
147 Las
relaciones de control burocrtico son impersonales y sistemticas

(puestos, investiduras, cargos, funciones, tareas, actividades, superiores,
subordinados, sistemas).
225
Felipe Cuevas Mndez
administrativas, el pblico y los pueblos marginados de estos

controles. Se consolidan los puntos de conflicto entre organizadores
vs. organizados, inteligencias vs. discpulos, gobernantes vs. gobernados, militares vs. civiles.
Se recrean nuevas formas de competencia y presiones de fuerza
entre los entes burocrticos donde la prioridad pasa a ser el enriquecimiento, hacer carrera, concentrar privilegios y conservar los
distintos poderes, recrendose un escenario ms para las relaciones
polticas de fuerza.
Debido al impulso objetivo del espritu de lucro o de control poltico, descubren su ambiente favorable los mecanismos de dominio
por facciones, mafias de poder, nepotismo, oportunismo, peculado
o trfico de influencias, contribuyendo a la corrosin de servicios e
instituciones.
Se promueven y desarrollan nuevos mecanismos burocrticos de
formacin de las relaciones capitalistas, haciendo de este campo un
laboratorio donde se produce nueva burguesa.
Al adecuar los medios a los fines, la realidad a los ideales de eficacia,
las relaciones burocrticas generan improductividad, deficiencia
administrativa, sobresaturacin de funciones, sobreespecializacin, excesiva regulacin, complejizacin de los aparatos, mala
distribucin de funciones, desatencin de problemas y pugnas por
mantener el estatus social inamovible resistente a los cambios. Las
consecuencias ms dolosas de las relaciones burocrticas, est de
ms repetirlo, las padecen los pobres del campo y la ciudad.
Elevado papel de las burocracias en los conflictos locales, nacionales o mundiales tanto para interferir en los asuntos nacionales
de los pueblos, vender o comprar funciones, entrampar procesos
sociales, doblegar estructuras a merced de los grandes intereses
coludidos con sus altas jerarquas pblicas y privadas, impedir polticas por diferendos burocrticos, etc.
Las relaciones burocrticas de dominacin, adems de nublar la

naturaleza burguesa de las estructuras sociales y su administracin
cientfica, al presuponer que el manejo de sus instancias es imposible
226
sin la pirmide creada (funcionalismo y poder de decisin del hombre

organizacional), consiguen negar la posibilidad de ejercer control
popular y reconstituir estructuras alternas que cumplan con los objetivos libertarios e intereses generales de los pueblos, que es sociabilizar, asimilar y actuar con todos los recursos e instrumentos de poder
social en el horizonte de sus relaciones revolucionarias.
Relaciones de grupo
Los grupos son conjuntos de sujetos, que van desde las clases
sociales a instancias de organizacin social. Esta ltima especificacin
es la que nos interesa examinar, la agrupacin de sujetos que interactan orgnicamente tras una labor y propsito, operando en forma
regular. En la prosecucin de objetivos propios y de reivindicaciones
generales, van de pequeas a grandes estructuras, son formados independientemente del aparato dominante o se presentan como resultados u rganos de este. Es reconocido que los grupos son sumamente
diferenciados unos de otros por sus estructuras, involucramientos,
metas, procedimientos, acciones comunes, esfuerzos, colaboraciones,
compromisos, responsabilidades, formaciones, pensamientos, unidad
de la pluralidad de miembros, conciencia de las dos formas de unidad
isolgica-sinolgica (unidades de clase popular y unidad interna) con
sus particularidad de tareas, resistencias, y contratendencias en cada
aspecto.148
La tendencia a la formacin de grupos y sus lazos se desarrolla
en todos los espacios humanos, sean religiosos, cientficos, culturales, familiares, territoriales, clasistas, militares o econmicos.
Recalcando la cuestin de que los grupos integrarn relacionamientos en cualesquiera de los mbitos de accin social humana,
de todos ellos el grupo poltico merece atencin suplementaria,
dado que se centra por partida doble en las caractersticas de las
148 Sindoles
comn poseer estas cualidades, as como tambin la constitucin obligatoria de relaciones internas frente a una generalidad circundante, lo que hace de estas circunstancias un relacionamiento complejo
y cohesivo de s mismo ante el entorno social. En todo grupo existirn
estas cualidades.
227
Felipe Cuevas Mndez
relaciones polticas, es decir, se sostiene en base a estas y las tiene

como propsito fundamental.
Retomemos del estudio de los grupos sus principales redes de
comunicacin interna:
Redes de comunicacin de los sujetos en los grupos
BUS
ANILLO
ESTRELLA
MIXTA
DOBLE ANILLO
TOTALMENTE
RBOL
MALLA
CONEXA
Estas imgenes expresan las conexiones interpersonales en que

los grupos conducen su actividad y mantienen su estructura; se trata
de vasos comunicantes horizontales y verticales de mayor o menor
228
jerarquizacin y complejidad relacional, por lo que es solamente una

parte de su formalizacin grupal. Desde la experiencia sectaria hasta
la constitucin de grandes partidos, se mantienen estos mecanismos
como medios de enlace para la organizacin interna y la coordinacin de sus acciones en el mbito de su movilidad social. Dicha
estructuracin se pone en rbita por las condiciones generales de
los grupos, sus posibilidades y potencialidades en las luchas en que
estn inmersos, a lo cual se agregan artefactos ideolgicos calibrados
por sus ambientes para la argumentacin de sus canales, las condiciones de la sociedad en que operan, ya sean culturales, psicolgicas,
formativas y del grado de integracin.149 El sectarismo vierte toda su
ideologa hacia adentro de s misma, lo que le hace perder terreno y
frescura en la gran batalla mundial de las ideas.
Desde la segunda mitad del siglo XX a la fecha, los grupos polticos advinieron en avalancha debido a las imperiosas necesidades
de organizacin en pro y en contra del capitalismo, tanto como a la
atencin directa de incontables problemas desde la produccin, el
esparcimiento, los derechos sociales y humanos, las tareas revolucionarias, la educacin o la salud. Sus condiciones de clase fueron
parte importante de su desarrollo, mas su vertebracin se vincul
directamente al escenario de las relaciones sociales superdesarrolladas, constituyndose y fragmentndose los grupos por todas
partes. No obstante, jugaron grandes roles sociales pero sufrieron
cierto divorcio, que fue dando paso a la identificacin propia como
entes cuasi independientes con intereses especiales que regeneran
a partir de s mismos las pugnas sociales en su beneficio y las relaciones de dominacin en sus cadenas. Todo esto, aunque muchos
grupos se sostienen en principios organizativos populares o clasistas,
es una dinmica interna (unidad sinolgica) que sus integrantes,
afectados en primer plano, deben afrontar teniendo en cuenta:
149 Tambin
la enajenacin de los integrantes del grupo respecto de lo que

constituyen, su aislamiento y la alienacin a conductas circunscritas
contribuye a dar vida y color a su espacio; volveremos ms adelante sobre dichas formulaciones.
229
Felipe Cuevas Mndez
Las relaciones sociales dominantes interno-externas que estresan

y alteran la visin grupal, las relaciones del grupo y de este con su
base social, que transfiguran el mundo en una burbuja apegada a
sus reglas.
El sectarismo, la segmentacin de corrientes de pensamiento y el
aislamiento natural en la estructura grupal que les impide trascender por encima de su radio primitivo, dotndoles de cierta visin
marginal de su ser colectivo (totalizacin), e imposibilitndoles el
desarrollo de una curva de experiencias nutridas en la riqueza poltica del pueblo, su experiencia total y sus diversos grupos.
La cooperaciones, colaboraciones, resistencias, polmicas y divergencias de sus miembros tan vital a su desarrollo.150
El desarrollo de las capacidades colectivas e individuales, la transferencia constante de material humano del medio o clase de pertenencia, nunca haba sido una prioridad como ahora.
La democracia necesaria que supere la poltica preponderante
de instrucciones desde arriba, de lneas incuestionables convertidas en orden supremo, la autocensura, las purgas, las presiones
internas, la concentracin de responsabilidades y otras ilusiones
(las relaciones libres y democrticas).
La subjetividad de su conciencia o prejuicios, la dogmtica corrosiva, la racionalizacin de grupo, las tendencias a la confabulacin,
las relaciones de sumisin, el encubrimiento de la informacin y sus
resultados adversos, el moralismo de grupo (declaracin de pureza
frente al entorno), la ficcin de invulnerabilidad, la incomprensin de riesgos y fracasos, la construccin de informacin parcial
o tendenciosa para su procesamiento ad hoc, la autosugestin de
su rol y el de los otros grupos con que debe entrar en vinculacin, la
calificacin-descalificacin y etiqueta a sus oponentes.
Las luchas tras sus objetivos, por trascender su espacio, afianzarse
en el medio, ser para una sociedad libre, prepararse para las contingencias de luchas ms diversas o complejas y los enfrentamientos
150 Por
ejemplo, el trabajo de equipo y de coordinacin de sus partes en su

desempeo y constitucin de nuevos grupos, subgrupos o clulas puede
no objetivarse plenamente dado su sometimiento a relaciones de poder.
230
con sus enemigos, como cuestiones que deben apreciarse a fondo

en el contexto esclarecido al detalle, el anlisis de todas las alternativas, la precisin de objetivos especficos y generales viables, el
anlisis crtico y autocrtico de aciertos y errores con la perspectiva
de generarse xitos pequeos, constantes y en ascenso.
Aqu entramos en un mbito del grupo por su estructura, sus

dependencias institucionales, territoriales, sociales, su duracin,
objetivos y acciones. De acuerdo con esto, tenemos grupos oficiales de
gran importancia dentro del aparato de Estado, sus armas y empresas
capitalistas para fomentar relaciones indispensables a fin de cumplir
roles sistmicos concretos, afrontar tareas laborales, clnicas, de
seguridad, del discurso oficial, proyeccin, refuerzo de directivas,
experimentacin, etc., o como grupos de poder poltico-econmico
imbricados en otras estructuras grupales de partidos burgueses,
aparatos militares, grupos financieros o alianzas internacionales.
Pero tambin existen los grupos sociales que se caracterizan por ser:
Instantneos en una concentracin de individuos, como una muchedumbre, un acto, una conferencia de escasa durabilidad (horas).
Irregulares como las bandas que van del pequeo grupo del barrio
a las bandas criminales internacionales ligadas estrechamente a
poderes poltico-econmico-militares.
Continuos sin toma de decisiones, como las redes y los grupos informativos o comunicacionales.
Regulares en agrupamientos peridicos, grupos primarios con
duracin de algunos meses, grupos secundarios con duracin de
hasta 10 aos, sectas polticas, partidos por dcadas.
Grupos compuestos o en interrelaciones como los mismos partidos
amplios o de masas, frentes, coordinadoras, foros, con fuerte
discurso organizativo, roles jerrquicos y programas tctico-estratgicos de distinta efectividad.
Sus acciones van de la apata a la disciplina de la vida de sus
miembros alrededor de sus proyectos, pasando por la espontaneidad, acciones limitadas, innovadoras, planificadas, habituales
231
Felipe Cuevas Mndez
e ideologizadas al extremo. Y en trminos de sus relaciones, estas

pueden mantenerse en el mbito de las emociones o pasar sucesivamente a la identidad de un propsito, a la superficialidad como
pauta vinculante, la cohesin de intereses, el funcionalismo y la
integracin consciente.151
Los grupos sostienen una dinmica dada por la naturaleza
del propsito que los forma (deportiva, cultural, juvenil, resistencia, comunicacin); sin embargo, hilvanan relaciones polticas
de trabajo y juegan un rol sociopoltico en su medio de accin. De
los grandes problemas a atender por los grupos resaltan el sostenimiento de propsitos, la ampliacin de retos claros y objetivos,
el acoplamiento al cambio de las condiciones sociales, la persistencia de relaciones de poder, la influencia social del grupo, el desarrollo consecuente de liderazgos, la eficacia y productividad de sus
acciones, la realizacin social de sus integrantes y seguidores, el
abastecimiento de recursos, su mxima cohesin interna-externa y
la formacin revolucionaria prctico-terica.
Los grupos aparecen rodeados de relaciones en las cuales
buscan amoldarse o confrontar hacia distintas direcciones, vienen
de viejas tradiciones de lucha o brotan en el marco de nuevos escenarios y movimientos sociales. En cualesquiera de los casos, tienen
grandes batallas para no ser subsumidos en las relaciones dominantes, sus controles y los mecanismos de estas. Como se ve de la
experiencia mundial de la lucha de clases, ni siquiera los grupos
revolucionarios escapan a los problemas apuntados en el espacio
de los grupos, su movimiento an debe esforzarse por superar los
siguientes aspectos:
151 Muchos
de estos grupos juegan un destacado papel en la lucha social

mundial de hoy da, al lado de otros que van en detrimento o hasta complican las tareas populares. Su interaccin interna y con el medio o base
social de respaldo tambin se abre en arco iris: el grupo puede ser sumamente abierto, receptivo y concentrador de intereses generales como vertical, autoritario y lineal, por lo que no operan modelos de este, sino que
es la sociedad quien los modela a imagen y semejanza de sus diferencias.
232
La sujecin de las relaciones y pugnas de poder.

El fetichismo de la apelacin a la sumisin disciplinaria inconsciente o bajo coaccin de sus miembros.
La formacin de jerarquas y divisin organizacional de dominacin por sobre la naturaleza autntica de los criterios revolucionarios.
Los condicionamientos ideologizados que le impiden ver la realidad
y actuar consecuentemente sobre esta.
Los medios en que una pequea parte del grupo aprende a vivir a
costa de este y sus acciones.
Los discursos opuestos a su accionar concreto.
La coaccin de sus miembros.
La imposicin de criterios.
La imposibilidad de apreciar las relaciones internas como un hecho
valioso de las organizaciones y digno de velar para que destaquen
en cuanto relaciones revolucionarias.
El mecanicismo de anlisis monista (la realidad es de una sola
sustancia, el esto es as) y binario (una realidad en blanco y negro).
El mesianismo ideolgico.
La santificacin-exclusin como instrumentos de preservar los
poderes caciquiles en su estructuracin.
El lenguaje grupal de lites.
El extremismo que hace coincidir posturas formalistas por encima
de las tendencias clasistas de fondo, en que se apoya la idea de que
extrema derecha e izquierda se juntan.
El desarraigo del contexto social, de las clases populares, sus luchas
y perspectivas revolucionarias concretas, y no creer suficientemente en el pueblo.152
152 Todos
estos aspectos se encuentran en interesante vinculacin con las

condiciones sociales y la historia de la lucha de clases, pero merecen una
redoblada atencin, ya que los grupos son vitales en la organizacin de
la lucha de los pueblos para el hundimiento del sistema, comprendida
la construccin de una organizacin de ndole revolucionaria que est
fuera de duda, requiriendo mltiples esfuerzos por mantenerla en esa
condicin humanista para los explotados y oprimidos.
233
Felipe Cuevas Mndez
Relaciones policiacas y del crimen

Son dos campos de relaciones diferentes, que se distinguen
por una existencia conyugal. Las relaciones policiacas son relaciones de represin, contencin y administracin de la vigilancia,
la exclusin y el castigo socialmente aplicado. Las relaciones de
crimen son actos catalogados como inmorales, socipatas, ilcitos,
de menor o mayor gravedad cuantificable; as mismo, son procedimientos alternos para la acumulacin arbitraria de recursos, contiguos a la formacin de relaciones de poder a pesar o por encima
del contrato social oficialmente aceptado y los aparatos tradicionales. Su complementariedad gravita en que ambas se desarrollan
combatindose, estrechndose y equilibrndose. Su correlacin de
fuerzas en el ejercicio de la violencia fsica y simblica cabe en el
marco de las relaciones sociales de dominacin. Igualmente, cabe
subrayar las relaciones de violencia en su especificidad y el estado
de guerra como estado de violencia para imponer o revolucionar
determinadas relaciones sociales.
Los antagonismos sociales y la problematizacin de las relaciones generales constituyen las premisas de desarrollo para estos
campos de relaciones. Por recuperar los ejes bsicos, recordaremos
que la pobreza, la sobreacumulacin oligrquica, la distorsin de
las relaciones generales, las crisis de todo gnero, la agravacin de
las condiciones de existencia y las reglas del capitalismo salvaje,
la poltica imperialista premeditada de exacerbar la violencia, las
acciones desestabilizadoras de la burguesa y sus comparsas, y las
condicionantes sistmicas al fracaso del llamado progreso social
reflejan el mbito de despliegue de estas relaciones. Las relaciones
policiaco-criminales transitan en base a las siguientes lneas:
Comenzando por la relacin policial, su labor general es normalizar
las relaciones en un contexto de divisin social mediante el recurso
de la fuerza pblica, el monopolio del derecho y la justicia asistida,
la rutina policial, la regulacin de la criminalidad en sus lmites de
conveniencia y aceptacin.
De esta generalizacin pasan al espionaje, la prevencin y actuacin contra todo intento que sofoque o cuestione el orden social,
234
contando para ello con el poder de las armas, la sombra de la autoridad pblica y la burocracia policial.
Tambin, segn sean las relaciones de fuerzas, se opera sistemticamente el encubrimiento de actos criminales policiacos y de otras
instancias de los llamados grandes poderes (capital, Estado, Iglesia,
medios).
Todo acto que atente contra el orden establecido y su modus operandi
es colocado al margen de la ley, acreedor del ttulo de criminal o terrorista.
El crimen, en la concepcin del derecho burgus, constituye esta
violacin a las relaciones institucionalizadas y jerarquizadas sujetas
a relaciones de poder. Su flexibilidad reside en la dependencia de las
clases y sectores que cometan un delito, adems de sus posibilidades
de obtener justicia; a la par de que un crimen puede pasar a ser un
acto legal y viceversa, un acto legal puede convertirse en crimen y
terrorismo segn las correlaciones de fuerzas e intereses en juego.
Por su parte, el crimen viene de actos populares legtimos pero
ilegales de cara a la justicia burguesa o sus ejecutores, presentndose tambin como producto de la descomposicin social y el parasitismo que el sistema engendra en todos los estratos.
Las acciones de crmenes de los pobres del denominado delito
comn son tan perseguidas para adiestrarnos en el respeto y
custodia de la ley burguesa como las que se catalogan del orden
pblico (manifestacin, rebelin, movimientos); esto, aunque son
tratadas con procedimientos diferentes, aplicando distintos grados
de violencia judicial y extrajudicial, legalidad y relaciones polticas.
Las relaciones criminales de grupos, mafias, polticos y burguesas (que tienen como tentativa viable la acumulacin capitalista
por medios ilegales, o los atentados directos contra el Estado y sus
recursos), forman parte de las relaciones burguesas que histricamente se reproducen por estos medios. Tales son los casos en la
figura de los primeros saqueadores, luego los bandoleros, siguiendo
con los cuatreros, asaltantes, traficantes de alcohol, estafadores,
peculado, narcotraficantes, tratantes de mujeres y nios, terroristas,
contrabandistas, paramilitarismo y mercenarios.
235
Felipe Cuevas Mndez
Las relaciones criminales siguen el patrn de monopolizacin, ya

que el llamado mundo del crimen tiene su propia divisin social; en
su escala superior operan los crteles, capos, las bandas del crimen
organizado, jerarquas militar-policiacas, la banca financiera y otras
redes de poder.
Hay tantas formas de transfusin de estas relaciones en ambos

polos que las relaciones de crimen pueden rebasar los marcos de
contencin policial, estatal y militar de un pas, no solo por convenir
al crimen organizado y al rebasamiento de sus mrgenes de poder,
sino porque existen otros interesados en que as sea para descomponer al Estado y a la sociedad (Estados fallidos y dictaduras, segn
los imperialistas) y fomentar el grado de la indefensin y justificacin de toda una serie de intervencionismos en nombre de un orden
policial mundial. A la inversa, las relaciones policiales y burguesas
pueden filtrar al crimen para reducirlo a su mnima expresin,
pero tambin para elevarlo de requerirse un enemigo sustituto
que desve la atencin de los pueblos ante el problema de la inseguridad o para doblegar otras voluntades sociales de resistencia y
gobiernos democrticos.
El clima consiguiente de estas relaciones est en el resultado
mundialmente visible, que radica en la corrupcin de los policas,
la extensin del crimen a todo el espectro social, la conversin del
hampa y la burguesa en juntas criminales y represivas, el reclutamiento de parias como carne de can, la condena a la inseguridad
de los pueblos, el abarrotamiento de las crceles con los pobres y el
incremento de sus condenas.153
153 En
consecuencia, puede verse la necesidad de otra forma de estas relaciones para nuestros pueblos, que atienda toda la diversidad de problemas y relaciones que se incubaron en el capitalismo hasta resolverlas
una tras otra, trabajo titnico que, en los que ha recado todo el sufrimiento, se deber echar a andar con humanismo proletario.
236
Relaciones polticas en la lucha de los pueblos

Estas relaciones ponen en movimiento la asociacin y accin
masiva contra el capitalismo a muy diversa organizacin y proyeccin, sustentndose en:
Las contradicciones sociales: contradiccin capital-trabajo, contradicciones entre capas y sectores burgueses y sus estructuras
econmicas, intereses contrapuestos entre los partidos burgueses,
aparatos y otras instituciones, conflictos entre las capas del pueblo,
antagonismo pueblo vs. burguesa, antagonismo imperialismo vs.
pueblos.
Identificacin de los intereses colectivos en disputa como proceso
de toma de conciencia para la produccin de la historia propia.
Descubrimiento y entendimiento de la realidad del poder, el estado
social y el orden de sus sistemas relacionales.
Los niveles de expresin de la lucha de clases, como ocurre en
movimientos y posiciones frente al capital: movimientos proletario,
comunista, campesino, social, juvenil, estudiantil, urbano-popular,
huelgas generales, movimientos anticrisis, movimiento cvicomilitar.
Procesos de la lucha, que pueden ser reivindicativos, progresistas,
democrticos, revolucionarios, independentistas, de liberacin
nacional.
Dirimir la cuestin del poder en sus dos grandes imbricaciones:
a Acciones contra las relaciones sociales de dominacin, el poder
econmico, el poder poltico, la violencia, la guerra imperialista y el
podero militar, el poder social-cultural-ideolgico, y todas las formas
de dominacin, control, jerarqua, subordinacin, aparatos y relaciones de poder.
b En la ofensiva revolucionaria de los pueblos, como en la participacin
clasista y popular en las decisiones y tareas de un gobierno propio,
la conquista y arquitectura de un poder total popular y proletario, la
visibilizacin de las relaciones de fraternidad, solidaridad y de emancipacin de los pueblos, las relaciones armadas sobre la base de la
voluntad e intereses de los explotados y oprimidos, la lucha por la
237
Felipe Cuevas Mndez
disolucin de las relaciones de poder y la extincin de los poderes de

opresin-explotacin.154
Relaciones de vida social

Incluso estando sujetas a los procesos de dominacin, las relaciones sociales generales son parte de la constitucin humana de la
sociedad, ya que no se comprende ninguna formacin social sin su
concurrencia. Al respecto, repasaremos la constitucin de las principales relaciones de vida social.
Relaciones patriarcales
En suma: los aspectos positivos del complejo patriarcal son:
razn, disciplina, conciencia e individualismo; los aspectos negativos son:
jerarqua, opresin, desigualdad, sumisin.
Erich Fromm
En el discurso oficial burgus, recurrentemente se les relega al

espacio de las relaciones de familia. El patriarcado, por una grave y
mala interpretacin, se pierde de vista en su connotacin de organizacin social primaria, nunca limitada por el radio del matrimonio
sino por las circunstancias de las primeras formas de divisin social.
Las relaciones patriarcales viables al desarrollo del individuo
y su visin de independencia acumulativa penetran todas las relaciones capitalistas al punto de constituirse en un sistema de opresin especfica sobre la sociedad, el cual debemos preocuparnos
por ver en lo que realmente implica. Repetimos, el patriarcado es un
sistema de opresin social en las entraas y en consonancia con las
sociedades divididas como la capitalista. Sus principales pilares son:
154 Las
relaciones polticas que proyectan se direccionan a la unidad, la cohesin, el debate de las ideas, la fraternidad y el establecimiento de nuevos pactos sociales, contra la depredacin capitalista, las guerras, el poder
del gran capital, por los derechos humanos y sociales, por el poder popular, es decir, nuestras dificultades y enemigos resultan considerables.
238
La divisin sexual del trabajo que, en la moderna sociedad, adquiere

varias manifestaciones:
a El trabajo domstico dependiente de la mujer frente al trabajo
productivo del obrero masculino.
b La seleccin sexual en el trabajo productivo favoreciendo al hombre,
en detrimento y sujecin de la mujer.
c Traspaso de la mujer a las reas laborales de menor acumulacin
econmica, de poderes o de influencias sociales, y control masculino
de las mismas por los estratos superiores.
d Subordinacin de la mujer al uso de su cuerpo y el cuidados de los
hijos.
e Dependencia econmica de la mujer y control de la mujer econmicamente independiente por otras vas ideolgicas del patriarcado.
Sexo-poltica. El cual se explica segn sus formas de organizacin:
a Visin androcntrica de la sociedad y sus instancias de organizacin.
b Instituciones pblicas y privadas de dominacin de la mujer
(violencia, aborto, derecho, posibilidades de participacin social).
c Produccin de la masculinidad-feminidad como patrones de conducta
social culturales.
d Expresiones culturales e ideolgicas para forjar relaciones paternales
y machistas dominantes.
La jerarquizacin de mandos imbuidos de masculinidad, jefaturas
y cacicazgos de viejo y nuevo cuo que acentan el control de la
mujer.155
Puesta en uso de las diferencias de debilidad-fortaleza para
afrontar las relaciones capitalistas para as construir sus propias
relaciones de poder y conductismo.
Canalizacin del descontento social a la disputa de sexos para eludir
las implicaciones sistmicas.
155 La opresin de la mujer y el perfilamiento de una sociedad androcntrica
son objetivos de las relaciones patriarcales capitalistas porque refuerzan

sus tendencias de explotacin, opresin y problematizacin de la vida.
239
Felipe Cuevas Mndez
Relaciones sociales de educacin

Estas relaciones, que se organizan en el seno de los Estados
como servicios suyos, cumplen funciones de sociabilizacin, culturizacin, enseanza, instruccin, poltica, econmicas, de interpenetracin de relaciones para reforzar los cimientos de la sociedad
capitalista, los roles de clase o medios de pertenencia, y de reproduccin simblica del sistema de dominacin.
Sin embargo, no hay que engaarse en lo concerniente a su
sostenimiento: pensemos en las relaciones sociales que requieren
estas relaciones de educacin que las sujetan o subordinan,
pensemos en los recursos econmicos necesarios en la educacin
pblica y privada, los transportes necesarios, las comunicaciones y
todos los productos de los que debe servirse el proceso educativo, el
tipo de relaciones econmicas y polticas en que se apoyan y crean,
sobre las que se desarrollan las grandes ilusiones y expectativas de
los pueblos.156
Lo que antes era ms temido por los poderes dominantes
(econmicos y polticos) respecto del miedo instintivo, al saber
cundo este produca tsunamis que desestabilizaban sus esquemas,
hoy, con las debidas cautelas burguesas, el ejercicio del monopolio
educativo monopolio econmico y tambin cultural burgus,
donde otros sectores revolucionarios y populares fueron desincorporados de sus roles de direccin o vanguardia formativa, y las
distancias necesarias sobre los sistemas de educacin popular, nos
lleva a afirmar que los acumulados de educacin cuentan con un
importante lugar en el rango de capital humano.
De la dinmica de dominacin las relaciones de educacin no
tienen control, aunque una forma especial de fetichismo constantemente les crea la sensacin de independencia y libre juego en el
156 Consecuentemente,
las relaciones sociales de educacin no obtendran

el vigor actual si no estuvieran tan enraizadas en el desarrollo de otras
tantas relaciones sociales generales (deportivas, de salud, y de todas
aquellas que hoy requieren formacin, incluidas las de produccin),
abriendo un amplio escenario. Tenemos una interdependencia sujeta a
una variable esencial, las relaciones sociales de produccin y el poder
requerido para sostenerlas.
240
universo de las relaciones sociales, bajo la estratagema de que el

conocimiento es poder.
Variaciones claves en el eje de concepcin del inters y espritu
de vida burgus y pequeo burgus son especialmente atendidas
en estas relaciones dominantes como parte de las estrategias de
hegemona. Aparentemente contradicen los apetitos ms feroces
del capital, pero una lectura ms cuidadosa de este nuevo capitalismo inteligente permite encontrar razones a la perspectiva de
fortalecer el sistema recomponiendo algunos procesos para que
brinden oportunidad de desarrollarse al combatir las restricciones
elitistas ms arcaicas. Las relaciones de educacin se apoyan en
estas ligas:
De academia: se rigen las relaciones entre educadores y sus distintos
niveles; en ellas se expresan las vivencias del gremio propiamente
dicho y las jerarquas con que el capital y el Estado las ordena.
De enseanza formal: crean un programa privado o estatal en sus
marcos y objetivos, que privan la relacin maestro-alumno desde la
infancia y la juventud.
De instruccin: proporcionan los lineamientos en que el ser
humano trasmite sus saberes en muy diversas empresas, cursos,
reas, instituciones, comunidades y grupos.
Del conocimiento como cuota de poder y vehculo para la acumulacin de recursos econmicos.
De sociabilizacin: se refuerzan conductas sociales, se establecen
relaciones alumno-alumno, alumno-sociedad, escuela-comunidad,
escuela-Estado.
De grupo con intereses sociales: se da entre alumnos, profesores,
partidos, sindicatos, trabajadores, o en su conjunto.
De intelectualidad: presentes en otras relaciones, es la acumulacin de saberes como formas de adquirir un cuasi poder de
autoridad, reconocimiento, prestigio o rango en el dominio de
conocimientos, aunque tienen un radio de accin mayor al de las
relaciones educativas.
241
Felipe Cuevas Mndez
De identidad del medio: asimilacin de conductas psicolgicas individuales y colectivas propias, conocimiento fisiolgico y del espacio
educativo, manejo de sistemas de enseanza, tcnicas y teoras del
conocimiento para el establecimiento de relaciones de aprendizaje
entre los sujetos.
Una sustancia diluida de todas las relaciones de educacin

se encuentra siempre presente en las relaciones de la vida social
de los pueblos. Hace doscientos aos dichas relaciones se encontraban constreidas a requerimientos muy limitados de las clases
dominantes, por lo que tenan un margen de accin dbil, adems
de sufrir constantes retrocesos por la actividad abocada a la explotacin de las mayoras aprovechando unidimensionalmente su
baja formacin. La instruccin se limitaba a aprendizajes sobre
la marcha del proceso de produccin, y la escasez de recursos de
formacin haca circunspectas las relaciones de educacin que los
sujetos deban sostener entre s, excepto en capas selectas.
Buscamos en la educacin un recurso para el cambio de las
relaciones sociales de produccin en medio de un proceso que
conlleve una revolucin cultural y educativa, un rol protagnico de
la educacin clasista.
En las relaciones de educacin se bifurcan dos brazos importantes que son las relaciones magisteriales y las relaciones estudiantiles; en estos entes que en algunos momentos se integran,
se centran antagonismos particulares, sea frente al Estado o la
empresa capitalista:
En el magisterio, y especialmente en el bsico, se concentra una
gran masa y una atencin burocrtica rgida, vertical y de mayor
depreciacin de sus condiciones salariales, laborales y de vida
directamente vinculadas al sistema. Esto ocasiona resistencias
y luchas por cambiar su situacin; al mismo tiempo, en vista de su
inters formativo en el seno del pueblo, y debido a su conexin con
otros sectores y clases en lucha, desarrolla lneas de accin con
horizontes ms amplios que continuamente rebasan su matriz.
242
En los estudiantes la agudizacin del conflicto opera en el momento

de juventud. Cuando comienzan las expectativas de libertad su
matriz sigue siendo la enseanza, pero rpidamente los conflictos
y el medio circundante los llevan a protagonizar luchas de gran
envergadura al lado de explotados y oprimidos.157
Relaciones sociales de religin

Dios no es un trozo de madera,
sino una relacin y un producto social.
K arel Kosik
Naturalmente la religin, la idolatra o la mitologa jams han

sido asuntos que se dejen cien por ciento al libre albedro del individuo, esto comnmente es elemento de ltima instancia cuando las
fuerzas religiosas llegan a su lmite de accin. Ni tampoco es tema
exclusivo de ideologa que la religin discurra cual fluido penetrante por sabe dios qu maniobra divina, impregnando casi la totalidad de las relaciones del ser humano, baste reconsiderar en los
trminos ya simplemente generales al fetichismo de la mercanca
como culto y relacin social impuesta, las idolatras al Estado, la fe
en el progreso, la licuefaccin familia-religin.158
Las religiones cimentan las relaciones en su sublimacin por
encima del ser humano y fuera de este, sus fuerzas vitales son colocadas como emprstitos de seres superiores, su trabajo, su trascendencia, su amor, su inteligencia se ven como reflejos de una
divinidad. Se despliegan en base a relaciones especiales, de entre
las que se destacan:
157 No
negaremos que cuando ambos brazos son doblegados o tienen unas

condiciones de existencia ventajosas por distintas causas (econmicas,
burocrticas, vnculos polticos), sectores de estos tambin son atenazados por la poltica de derecha sirviendo a sus propsitos. Todo hace parte
de las condiciones de estas relaciones de educacin.
158 Las
relaciones religiosas juegan un alto papel al moldear el carcter de

las fuerzas subjetivas que posibilitan movilizarnos a la aceptacin y eficiencia de las relaciones dominantes.
243
Felipe Cuevas Mndez
Las relaciones religiosas cuya institucin se establece segn los

fundamentos de su credo y el entorno de relaciones dominantes,
clasificndose en jerarquizaciones, liderazgos, controles, relaciones de poder, poltica religiosa, rol socioeconmico, ejercicio de
la violencia fsico-simblica y papel de disuasin.
Las de prdica; por ejemplo, una divinidad en el centro de nuestros
vnculos humanos con un plan para superar el alejamiento de dios por
la naturaleza y el hombre o, lo que es lo mismo, la realidad material
aplastante de las relaciones a las cuales no debe superarse sino resignarse con la ilusin de que en la otra vida sean menos dolorosas.159
Las de feligresa, que es la transportacin de los sufrimientos y
anhelos humanos por va religiosa, el seguimiento de las pautas
morales, su castigo y liberacin como aceptacin de que si los
problemas no pueden ser resueltos se proporcione consuelo, resignacin o resistencia a determinados topes.
Las que se establecen frente a otros entes sociales como el Estado,
empresas, comunidades, grupos, que trascienden los espacios de la
Iglesia o secta volvindose tema y debate en el seno de la vida social
y poltica.
Relaciones econmicas bsicamente capitalistas mediante empresas,
bancos, captacin de rentas, y otros medios movilizados para su
sostn, con formas de propiedad social jerrquicamente estructuradas.
Absorcin de devociones, ideas religiosas, morales y creencias
populares para capturar nuevos escenarios y sectores acoplndolos
a las estructuras de los credos previamente constituidos.
Relaciones de sujecin internas y hacia sus feligreses, que involucran imposicin de criterios, conductas, comportamientos laborales,
intolerancia, violencia contra otros grupos religiosos, represin y
castigo del cuerpo, vejaciones fsicas y sexuales.
159 Las
religiones aseveran que el hombre sufre enajenacin de dios por el

pecado y la existencia, ofertan la alienacin a dios como fin pese a que
reconocen el flagelo social contra las mayoras, y promoviendo la enajenacin de la realidad social y sus contradicciones.
244
Confirmacin o adoracin de las relaciones sociales dominantes,

proponiendo su armona, su bien y la obra que pueda profundizarlas.
Proyeccin del androcentrismo religioso, la compasin y la subordinacin femenina.
Las religiones invaden todos los campos, protagonizan la divisin social en el seno de los pueblos a travs de la competencia
religiosa, proyectan control de la dimensin religiosa y presionan
contra las posturas no religiosas. De esta suerte se postula la manipulacin del espectro social con el recurso de los dioses castigadores, dioses del miedo y todopoderosos, e implcitamente el amor
a los opresores ante la inferioridad y culpabilidad humana; por esto
no es de extraarse que las burguesas e imperialismos promuevan
la formacin de nuevas religiones y sectas, debido a que intervienen en estas para catapultar sus intereses directos frente a las
grandes religiones, que mantienen cierto estatus de poder sobre las
mentes.160
Las relaciones religiosas son otro importante campo de disputa
mundial sobre las cuales se visualizan intereses encontrados, con
todo el predominio de la idea divina que estas representan; por eso
debe enfocarse la importancia de que los pueblos tambin retomen
la propulsin de sus intereses frente, dentro y fuera de estas.
En estas notas custicas por as requerirlo el tema agregaramos que el conflicto idealismo-materialismo por sus desenfoques, sus desatinos y el propio prejuicio religioso sirvi durante
mucho tiempo a las clases dominantes y a las capas religiosas
superiores para aislar a los luchadores del pueblo, para que esta
contienda de las ideas por concientizar se perdiese en una batalla
estrecha que a ratos perda su horizonte.
160 En paralelo, las clases dominantes aprovechan la condicin natural de las
relaciones en el seno de la vida social de los pueblos tendientes a recrearse nociones, creencias y deseos devotos que no encuentran plena satisfaccin o rompen con una u otra doctrina a la zaga de los acontecimientos.
Pero como nada est alejado de los dilemas y conflictos sociales, tambin
se desarrollan rupturas oficiales contra el conservadurismo religioso.
245
Felipe Cuevas Mndez
En el llamado sometimiento a la voluntad de dios nos encontramos que este, renunciando a cuanto placer humano haya, no
renuncia al ms grande placer de ser dios; se imponen por este
vnculo sagrado relaciones de poder humano sobre las mentes,
suavemente complementadas con el basamento del amor, la piedad
y el perdn.
Otras relaciones sociales de religin

Es importante observar en toda actividad humana el aspecto
relacional y las tramas que la conectan a la sociedad capitalista.
Sus estudios e institucionalizacin estn ms que extendidos como
conjunto de relaciones sociales que involucran la salud, la familia,
los deportes, lo antropolgico, lo intelectual, la comunidad, la
lingstica, la identidad tribal, racial, tnica o nacional, las artes, el
baile, el juego, la convivencia, el amor, la amistad, las profesiones,
las migraciones, el aislamiento carcelario Sostienen un acervo
propio, se encuentran afectadas por las relaciones sociales econmicas y polticas dominantes, entraan sus cdigos, siendo fuente
de desarrollo del capital en tanto se instituyen en patrones de la
divisin en clases sociales.
Estas relaciones ponen de manifiesto cada vez ms su
influencia directa en los procesos del desarrollo capitalista; las
clases dominantes y sus regmenes en general se concentran en
ciertos niveles de estabilizacin y promocin de las relaciones
de vida social. Tomemos por caso la vinculacin fortsima entre
los deportes, las relaciones deportivas y de aficin, y el desarrollo de complejos de industria, comercializacin y consumo
de sus productos, adems de la propiamente denominada industria del deporte-espectculo. Toda una economa que distorsiona
los fines deportivos hasta encauzarlos al lucro, alinendose las
propias relaciones deportivas a travs de su sujecin a las condicionantes econmicas, polticas, culturales, sociales y psicolgicas de
246
competitividad-agresividad-superioridad imperantes, a su monopolizacin en todas las direcciones posibles.161

El capitalismo se ha sabido sintetizar y replicar con gran xito
en todas las relaciones, creando un marco propicio para la integracin de sus relaciones generales a las tendencias de acumulacin.
Hace parte de lo que se considera como la economa propiamente
dicha de las relaciones de vida social, su administracin desde
arriba, complementada con otras medidas en distintos niveles para
garantizar la efectividad de sus roles.162
La enajenacin de sus realidades, como la alienacin a las
condiciones dominantes, las ha llegado a describir como capital
social a la par del capital econmico, pero el capital sigue siendo
una relacin. Ante tal panorama, as como en las relaciones sociales
de produccin, en su contexto actual son comprendidas tambin
gracias al movimiento de resistencia de los pueblos y la clase
obrera frente a las contraofensivas de austeridad, automatizacin,
flexibilizacin y contra su seguridad social-laboral; junto a ello los
movimientos sociales, las luchas denominadas de contrapoder,
comunitarias, magisteriales y de gnero han contribuido significativamente a explicarnos la creciente raigambre de las relaciones de
vida social.
Las relaciones sociales se desarrollan continuamente, creando
en el capitalismo actual una dinmica particular en que discurren
las estructuras construidas y los apetitos ms feroces del sistema
contra las urgentes necesidades de los pueblos.
Otro ejemplo lleno de contradicciones y conflictos es el de la
influencia de la religin en el movimiento independentista. De
una parte se cuenta con las evidencias del respaldo imperial de las
estructuras eclesisticas en lo que sera la Amrica Latina, de otra
161 Una vez ms los antagonismos de diversa conformacin se reagrupan en
torno a estas relaciones.
162 Considerando
su importancia, nuestro propsito al retomar las relaciones de vida social es considerar el contexto en que se extienden para tomarlas en correspondencia con el desenvolvimiento capitalista, del cual
ahora forman parte sustancial y articulada.
247
Felipe Cuevas Mndez
parte la actuacin de sacerdotes revolucionarios y pueblos fervorosos. Adems de la proyeccin de ideas que impulsaban el principio de independencia a travs de la cosmovisin de contar con
el consentimiento divino para marchar separados de las Coronas
portuguesa y espaola, que podemos encontrar en el surgimiento
de las vrgenes y su manto protector al indio y todo creyente del
Nuevo Mundo aun propugnando el componente de alienacin,
fue impactando y amalgamando la unidad en la esfera de las relaciones nacionales, tnicas y polticas, cumpliendo con el reto de ir
en paralelo con el desarrollo de las fuerzas productivas.
Algunas de estas grandes redes de relaciones pueden analizarse en sus rasgos generales, al expresarse a travs de ellas
matices y refuerzos de la dominacin burguesa; es el caso del orden
familiar, las relaciones sexuales, de salud, de redes sociales y comunicacin. Veamos:
Relaciones de orden familiar.
En el orden familiar, como en las relaciones de nacionalidad,
la mujer y el hombre deben someterse a poderes especiales para,
entre otras cosas, asegurar una identidad propia. Sus sistemas son
descritos con extraordinario detalle en sus variadas formaciones
esparcidas por el mundo, estando todas asimiladas a las relaciones
sociales dominantes. Ms all de sus distintas fuentes y conceptualizaciones, lo interesante a estas alturas es el calado en el relacionamiento de la familia como institucin y fenmeno social. Sus
distintas proposiciones analticas seguramente llamarn a la lucha
por las apreciaciones diferentes. Sin embargo, nos desviaremos a
otro objetivo: este orden familiar burgus altera a tal grado las relaciones familiares que, adems de ponerlas en toda la rbita de sus
relaciones centrales, las modifica hasta darles nuevos y degradados
sentidos. As, el perfilamiento del orden familiar burgus sigue un
patrn de ajuste de sus relaciones:
Las relaciones familiares internas sufren una divisin de trabajo
propicia a la intensificacin de la explotacin: la reconstitucin de
las fuerzas humanas para continuar bajo el sistema, la reproduccin
248
de la especie en las condiciones sociales que amplen la masa a

explotar de todos los sectores populares.
Constituyen relaciones de promocin de la sociedad capitalista
y sus formas de opresin. Apoyndose en las relaciones de amor,
solidaridad, apoyo, compromiso y orientacin se estimulan las relaciones de apego a la sociedad imperante (la familia tambin vigila y
sanciona de acuerdo a la ideologa dominante).
Complementan la opresin social fortaleciendo las relaciones
de mando y de patriarcado, combatiendo la insubordinacin, el
descontrol y las conductas inconvenientes. En la familia en que se
ausenta la figura fsica paterna, esta se recicla en el sexo femenino
(matriarca) para retransmitir en la cabeza de familia el ideal del
seoro, asimilando el poder de la sangre y del espacio territorial.
Las relaciones de familia se vuelven vehculos retransmisores de
relaciones econmicas internas mediante lazos econmicos y laborales con todo el mercado capitalista.
Las relaciones familiares estn asediadas por los focos rojos de las
dificultades econmicas, polticas, sociales y de inseguridad del
sistema, teniendo que padecer su desmembracin y corrosin las
familias pobres.
Las circunstancias del modo de produccin capitalista crean

tal mercantilizacin de las relaciones de familia y el contrato familiar que las establece, pero no se las debe confundir; de una parte
se encuentran elementos sociales que brotan de las entraas de
la relacin en s, de otra su proyeccin histrica capitalista, que
se esmera por atraparlas en su perspectiva econmica sin importarle que ello conduzca a su constante descomposicin. Mientras se
mantenga la figura institucional no le importar que la familia sufra
serios problemas de integracin, o bien que se forme bajo nuevos
rasgos alternos y en flagrante contradiccin con el ideal burgus.
Ser fcil recurrir a las sentencias entre familia nuclear vs. familia
disfuncional.
La familia popular bajo el asedio de las relaciones burguesas
y en el seno de su formacin peculiar ancestral, paulatinamente
249
Felipe Cuevas Mndez
formada a lo largo de la historia, y de orden patriarcal reimpulsa

continuamente los valores y mecanismos en relaciones solidarias
y de amor que requieran nuevas condiciones sociales. En cualquier
forma que estas latencias sobrevivan, son necesarias al ser humano
por ser la matriz con que se integra ntimamente a la especie y la
sociedad.163
Relaciones sociales sexuales.
Para hablar de relaciones sociales sexuales, o entre gneros,
nos apoyamos en el patrn que las conduce:
Divisin sexuada del trabajo en base al androcentrismo, el cual
postula el control masculino de las mejores reas por ser fuerte,
poderoso, dominante, estando en mejores disposiciones permanentes de productividad y responsabilidad en las relaciones econmicas. Hasta en el caso de las industrias de alimentacin cambia la
preponderancia del sexo en las jerarquas, a diferencia de cuando
se mantienen como labores domsticas.
Complementariamente, en el otro polo se promueve asumir la relacin en la condicin femenina de pasividad y sometimiento.
La conformacin de un cuestionamiento lsbico que confronta a la
masculinidad y la feminidad establecidas y una homosexualidad
que se oponen al poder machista y femenino. Por tanto, son sujetos
de rechazo y hostigamiento por cuanto salen del clset para
proyectar relaciones diferenciadas de las tradicionales, aunque no
rompan con las pautas capitalistas en otros mbitos.
Las relaciones sexuales ms diversas han sido proyectadas precisamente por las condiciones del sistema a pesar de que rechace unas
u otras, restrinja unas a un derecho o lleve a otras a su comercio. El
dilema de una sociedad emancipada no est en velar por la virtud
porque eso va de la mano de la opresin y segregacin, sino de
163 Entonces,
lo que se requiere es emanciparlas de las relaciones que la

dominan y dar cauce a su constitucin como parte de una sociedad libre
antipatriarcado, como relaciones que deben trascender en s mismas y
no por funcionalismo o dominio de otras, pues tambin estas conforman
nuestra condicin humana.
250
que, en la forma en que se presenten, contribuyan al desarrollo de

nuevas relaciones sociales sexuales plenamente fraternas en la
perspectiva del trabajo.
Con el predominio del derecho sexual masculino que revisten
la prostitucin, el servilismo, el matrimonio, el control del cuerpo
femenino y la conducta patriarcal, se impone la continuidad de las
relaciones de gnero dominante.
Los valores morales y religiosos incentivan las relaciones de
gnero a la restriccin del sexo, el apego a los cnones y el rechazo
de lo que ponga en cuestionamiento los principios de acumulacin
tradicionales.
La actividad domstica femenina es un imperativo de la productividad laboral masculina que el capitalismo alimenta exacerbando la
divisin de los sexos: disponibilidad del hombre para involucrarse
en la actividad productiva, sindical y otros compromisos sociales, y
disponibilidad de la mujer para asumir todo aquello que el hombre
no asume como relacin dominante, incluidas las relaciones que
considera como no importantes.
La relacin social sexual se sostiene en el mantenimiento de la

mujer en un segundo plano, subraya al hombre como sujeto para
el cual se hace la relacin, siendo esta de opresin y de violencia
mientras exige mantener esos patrones de conducta.164
Relaciones de salud.
Salud y enfermedad se corresponden de acuerdo con el desarrollo
de cada sociedad. En el capitalismo estn sujetas al valor de cambio,
sostenindose sobre la base de relaciones para la sujecin y la cosificacin del cuerpo. Las patologas actuales guardan estrecha relacin con
la dominacin capitalista sobre el cuerpo: enfermedades de la pobreza,
164 La
mujer realiza mayores esfuerzos por incorporarse y protagonizar los

procesos sociales de toda ndole, pero dada la jerarquizacin de las relaciones sexuadas reinantes, la divisin de clases y sectores que pujan
a concesiones favorables a espacios o secciones de estas, su reconocimiento y colocacin a la par del sexo masculino sigue a la zaga respecto
de todas sus acciones.
251
Felipe Cuevas Mndez
cncer, sida, estrs profesionales, neurosis, por contaminacin, por

la condicin reproductiva, por el tipo de desarrollo tecnocientfico,
por la industria mdica, promocin de nuevas patologas, jerarquizacin hospitalaria y formas de existencia; todas estn conectadas a la
sociedad mercantil y el trabajo asalariado.
Ahora bien, sera irresponsable de nuestra parte pretender
abundar en profundidad en los aspectos de estas relaciones, a lo
sumo podemos corroborar su existencia y su sujecin a ciertas
normas sociales que regulan la vida, la salud y la muerte:
La desarmona de las relaciones generales con el cuerpo produce
enfermedad.
Cada sociedad instaura y desarrolla sus tipos de enfermedad social
como patologas del ser social.
Los sistemas de salud que atienden nuestros problemas estn
impregnados de relaciones burguesas, burocrticas y de poder.
El capitalismo promueve el comercio de la salud, el monopolio del
conocimiento mdico facultado por sus instituciones, y la anulacin de vas no burguesas en el restablecimiento de la armona del
cuerpo con sus relaciones de salud ancestrales.
Las relaciones mdico-pacientes van constrindose a una deshumanizacin al dominio monoplico de las ciencias mdicas, farmacuticas y de hospitalizacin.
Terapias, medicinas, drogas e intervenciones son succionadas al
propsito de la activacin para cumplir con las presiones de las
relaciones burguesas e incentivar una gran cadena de enriquecimiento en torno de la salud.
Las crisis del sistema y sus antagonismos son responsables directos
de las enfermedades ms graves del cuerpo.
La reproduccin y el desarrollo del cuerpo quedan sometidos a
relaciones de compra-venta.
Este tema es arduamente debatido en el seno de nuestros
pueblos, surgiendo como una de las grandes preocupaciones por
252
una vida saludable, seguridad social de calidad y para el avance de

la medicina con relaciones armnicas.165
Relaciones de redes sociales y comunicacin.
Las redes sociales son estructuras flexibles de cadenas de relaciones sociales que conectan a los sujetos en varios mbitos: personales, de amistad, de parentesco, de empleo, de inters social, de
entretenimiento, clasistas, interclasistas, polticos, de migracin,
culturales y econmicos. Su perspectiva es demasiado amplia
como para pretender englobar aqu todo su contenido y formas; no
obstante, es conveniente proponer sus principales ejes ante el relevante papel que estn jugando desde hace algunas dcadas, y con
mayor ahnco tras el desarrollo de las comunicaciones.
Las redes permiten a los sujetos, organizaciones y empresas de
acuerdo a sus recursos crear nuevos lazos cuando las estructuras
de Estado, iglesias e instituciones y los medios establecidos, como
la TV tradicional, radio, telfono, cine, que tienden a osificarse en
algunos grados resultan insuficientes o simplemente no permiten
dar respuesta a nuevas y viejas preocupaciones. Esto tambin
sucede cuando:
Las organizaciones tradicionales caen en el retraso sobre las condiciones cambiantes.
Los esquemas organizacionales se dogmatizan.
El sentido de las clases o sectores que las constituyen va en contra
del orden establecido.
Los intereses mismos de las relaciones capitalistas tienen obstculos para lograrse, como la propaganda electoral electrnica
mediante grupos sociales.
Los apetitos econmicos de tendencia burguesa y pequeoburguesa buscan expandirse, como en la recreacin de modas.
165 En consecuencia, tenemos que se es ms saludable cuando el sujeto es va-
lorado en su condicin humana por su medio, pues adquiere respeto de los

otros por su existencia, controla sus actos, realiza un trabajo gratificante, se
siente estimulado ante la vida, su cotidianeidad responde a sus aspiraciones, sus relaciones familiares se desarrollan armoniosamente, sus vnculos
sociales son profundos y amplios, y su cuerpo est en constante atencin.
253
Felipe Cuevas Mndez
Los mismos regmenes capitalistas de distinto rango encuentran

resistencias para trasmitir su mando (redes de control mundial
mediante Internet).
Cuando se desea paralizar a otro grupo social (contrarrevoluciones
del twitter); es decir, las redes sociales operan para todas las tendencias sociales. En general, nuestras redes sociales se forman para:
a Conseguir recursos u objetivos.
b Trazar sus intereses.
c Integrarse o romper con las relaciones dominantes.
d Satisfacer necesidades.
e Asegurar la comunicacin.
f El sostenimiento de unos lazos determinados.
g Incrementar la actividad poltico-social por estos medios organizacionales.
El capitalismo asimila este mecanismo para revertirlo en la

proyeccin de sus relaciones dominantes, ampliarlas y fortalecer
el control en las nuevas condiciones de accin social. As entonces,
a las redes sociales se traslada otra manifestacin de la lucha de
clases en sus ms variadas formas, desde el carcter que se da al
sujeto en la red (tu valor o papel segn tus conexiones), hasta los
propsitos ltimos de la red social (utilitarismo, activismo o protagonismo).
Por su condicin intersectorial, interclasista y hasta internacional, las redes mientras ms amplias pueden tener vnculos ms
dbiles, pero con un propsito general poderoso y de gran repercusin a medida que actan coordinadamente en ese punto, lo que las
lleva a autosostenerse y ofrecer potentes instrumentos de accin
y accesos ilimitados a su manifestacin. Por esto son fomentadas
algunas de sus variantes en los marcos de la guerra suave de la
contrarrevolucin imperialista, en la guerra de cuarta generacin y
la guerra psicolgica. Pero tambin por ello los pueblos, sus juventudes, tienden a posicionarse en las redes sociales y forjar nuevas
formas de estar en la lucha antiimperialista y democrtica.
254
La red social resalta en primer plano la importancia del lazo.

En este sentido es que los sujetos esencialmente interactan.
Otros aspectos que resalta la arquitectura de las relaciones en
la red social son los siguientes: forjan redes de redes, subrayan o
enfrentan el poder en la red social, implican una separacin real
entre los sujetos, proyeccin de la red, multiplicacin exponencial
de la comunicacin, interaccin virtual, acorta distancia y tiempo,
crea un tipo especial de comunidad, aprovecha el dinamismo cientfico-tecnolgico, absorbe los deseos de accin de los sujetos, y
desincorpora de la formacin sociocultural profunda sustituyndola por una de tipo instrumental-comunicacional.
Parte de la lucha social que se canaliza a travs de las redes
sociales tiene una derivacin en redes comunicacionales con
amplio margen de accesibilidad, aunque sin dejar de estar sujetas,
mediatizadas o amenazadas por los roles de los factores dominantes, tales como la propiedad de los medios, el uso de las redes
para la compraventa de los instrumentos de la comunicacin (PC,
Blackberry, plataformas, estaciones, entre otros recursos que encarecen la vida bajo el sistema), la propaganda filtrada de las marcas,
el contubernio con los intereses oligrquicos, los estilos comunicacionales de corte burgus, las tendencias de orden, las restricciones,
estrategias y acciones impuestas por los dueos de equipos, dispositivos y programas, las luchas de poder y las relaciones polticas
establecidas. Su despliegue exige posturas consecuentes, democrticas, progresistas y revolucionarias, mediante el posicionamiento
de los sectores populares en dichos espacios. El desarrollo especial de redes sociales populares conlleva una tenaz resistencia para
debatir sobre la formacin de la conciencia con base en sus nuevas
condiciones y medios.
255
Establecimiento e institucin de la dominacin

Las relaciones sociales repetidas infinitamente hasta hacerse
normas y rganos, se establecen e instituyen en dominantes. La
clase dominante concibe la sociedad, impone su organizacin, sus
intereses supremos y su pensamiento y, al hacerlo, moldea las relaciones sociales generales a su imagen y semejanza.
Ahora reconcentramos nuestro enfoque en las grandes categoras, aparatos e instituciones que se tejen como producto histrico
en la formacin social capitalista. Repetimos, este es el mbito ms
abordado en el estudio de las ciencias sociales, dado que en l se
concentra su papel de instrumento social.
Para consolidar la opresin burguesa, las relaciones sociales,
descansando en las estructuraciones precedentes, se articularon y
transformaron sus distintas partes en rganos destinados a fortificar e institucionalizar las inmensas sociedades modernas tan
complejas y divididas. Indicio de este podero estructurado es el
sistema mundial del imperialismo con sus desarrollos y subdesarrollos, conglomerado de relaciones verticalmente instaladas para
el control oligrquico y monopolista de unas cuantas potencias
junto al continuo despliegue de sus agresiones.
En esta escala debemos pasar al balance de las condiciones y la
dinmica general de las relaciones sociales dominantes en su eje
opresin-explotacin-problematizacin, con la dilatacin de sus
potenciales y la oferta social del mundo histrico burgus.
257
Felipe Cuevas Mndez
Por ende, la agudizacin del conflicto social viene de toda la

consistencia de las relaciones de dominacin, consolidndose en
sus estructuras e instituciones. Aunque es cierto que tal agudizacin no la provoca un solo factor, bien se pude rastrear de dnde
emanan sus rasgos generales:
La consolidacin de relaciones fundamentales (de las fuerzas
productivas y de produccin, mercantiles, liberales y de poder
poltico).
La intensificacin en la explotacin, sus formas y acumulacin de
capital.
Las crisis y trastornos polticos.
Los problemas sociales, culturales, militares y religiosos.
El contenido de dominacin en la relacin social.
Los cambios estructurales impuestos desde las cumbres del poder
(mercado interno, centralizacin y concentracin del poder poltico-econmico, reorganizacin social, formacin del Estadonacin).
Instauracin de la base econmica

Las relaciones econmicas originalmente postuladas durante
los grandes acontecimientos de los siglos XVIII y XIX, acrisoladas
en un rango que las establece como elementos, leyes y estructuras
siguen siendo el material del que estn constituidas las bases del
sistema capitalista. Sobre estos pilares se asienta buena parte de
su historia, su supervivencia y su razn de ser como sociedad de la
dominacin, empero, est claro que han sufrido grandes cambios
durante el siglo XX y lo que va de este siglo XXI.
Descansando en la herencia histrica de las anteriores formaciones sociales, de estos materiales se construyen partes de las
relaciones sociales generales, las leyes y los rasgos del sistema.
Todo en medio de una constante lucha por sujetar otras relaciones
y formas de produccin precapitalistas, adems de doblegar aquellas relaciones democrticas y revolucionarias que intentan romper
con el sistema, y de restringir la condicin-accin humana para
258
que sobreviva en sus mrgenes, esto ltimo como dominacin de lo

humano o deshumanizacin capitalista.
La relacin burguesa, que sigue esparcindose y desarrollndose por todo el mundo, es efectiva por cuanto sustenta el piso de
las relaciones sociales generales. Su discernimiento de la intuicin
al conocimiento es fundamental, ya que permite comprender la
sociedad capitalista, sus mviles y trascendencias en los procesos
contemporneos; aqu es donde el marxismo tiene un enorme
acervo sobre su categorizacin hasta el presente. 166
Cuando ya llevamos rato con los dilogos y usanzas de la
posmodernidad las relaciones sociales generales de dominacin
cobran su valor para el sistema, cuyo ncleo gravita en torno de las
relaciones de produccin burguesa pues, por extensin y adecuacin del conjunto, los espacios sociales se han visto copados por los
poderes de la propiedad. As, la vida social se constrie cada da ms
a los impulsos de las relaciones econmicas; los procedimientos del
sistema jerarquizado del trabajo se esparcen a todo terreno con los
resultados a imagen y semejanza de las relaciones de produccin
capitalista. Para esto, veamos la proyeccin de la relacin econmica bajo el rango de influencia de la estructuracin burguesa
sobre las relaciones generales:
Base de desarrollo para las relaciones sociales econmicas en el
sistema capitalista mundial.
Sustento de las relaciones sociales, en general hacia todos los
mbitos de la vida social.
Expansin global de sus facultades y dominios en la organizacin
cardinal del trabajo para la explotacin y opresin.
Control de las relaciones antecesoras y de sus primeras manifestaciones a modo de atrasos y remanentes.
En fin, en este momento de la historia se estn confirmando
y reproduciendo los ejes de la sociedad capitalista con infinitas
166 Romper
con la relacin burguesa y sus ataduras es fracturar la supervivencia del capitalismo.
259
Felipe Cuevas Mndez
relaciones operando en todas direcciones, aguardando por la suerte

de un sistema sobrecargado de exigencias tanto en su mdula
espinal productiva como en sus circuitos sociales de reciente proliferacin. Y es as porque, independientemente del gran nivel que la
explotacin burguesa alcanz, sobre el cual puja por su predominio,
la cuestin de la opresin aun cuando para oprimir se requieren
recursos es otra de las grandes lneas histricas que se desarrollan
en distintos planos de la sociedad.
Pasemos, ahora, al rgano principal que encarna en s mismo el
establecimiento e institucionalizacin de la opresin (y la explotacin, claro).
El Estado
El Estado burgus, como espectro de las relaciones de poder
poltico-social imperante en una sociedad, se constituye a base
de la prctica de dominacin, medios y recursos institucionales,
proyeccin de horizontes para su rol y la disposicin de pautas de
relacionamiento general.
Entre sus intelectualidades orgnicas existe la obsesin por
sustraer el carcter del Estado moderno de sus cualidades, es decir,
de velar su forma histricamente desarrollada de montaje de una
inmensa maquinaria de relaciones en torno del poder poltico, econmico y social, redundante en la organizacin de las relaciones de
dominacin. Es una obsesin de descontextualizar los fenmenos por
los que atraviesa nuestra realidad actual con la internacionalizacin
del capital, con el podero de los grandes Estados, con el desarrollo
de la oligarqua y de los monopolios. La idea bsica de esas lites es
argumentar la prdida de las cualidades estatales, la degradacin e
impotencia de la administracin pblica para cumplir su rol.167
167 De
este modo, se refleja la molestia de la mentalidad financiera respecto

de la condicin burocrtica del Estado y ante los recursos sociales que
dejan de entrar a las arcas burguesas, sin que por un instante se desistan
de apuntalar los roles estatales represivos y guerreristas en el panorama
internacional.
260
Sin embargo, estos fenmenos de depreciacin del Estado

dan pie a la configuracin de lo que acontece a nivel del mbito
estatal. Para nadie es un secreto el firme control que de este en
cuanto aparato-maquinaria que pretende erigirse por encima
de la sociedad, y forma de organizacin social que compacta las
relaciones de dominacin tienen los monopolios, la oligarqua
financiera, sus grupos e instituciones internacionales, los grandes
mercados, las potencias mundiales, la clase burguesa en general y
sus sectores afines.
Esta lnea imperialista fulgura por la armazn de las relaciones
ms reaccionarias y retrgradas que se hayan visto, los mtodos
violatorios de cuantos valores sociales la humanidad haya conquistado. La gran burguesa mundial promueve abiertamente la creacin de cadenas de opresin como principal premisa de sus Estados
y formaciones supraestatales, su violencia y despotismo para configurar el mundo a su modo. La relacin de dominacin pasa de un
hecho ignominioso de la condicin humana, por decir lo menos, a
una premisa de constitucin social, de resignacin y acatamiento
irrestricto de las mayoras, a la que se debe rendir pleitesa.168 Ahora
bien, en el Estado burgus la unidad organizacional del poder para
la dominacin social se presenta en un mbito:
mbito de las relaciones sociales en el Estado moderno

Poder Poltico (relaciones clasistas directamente de poder pblico
y funciones): elites, burocracia, dependencias, alianzas, dominios, ejrcito, policas, jurdicas, administrativas, servicio pblico,
rgimen, gobierno, tributacin.
Poblacin (relaciones de regulacin y orden sobre la propiedad y
la vida social): control social, constitucin poltica, derecho, clases
sociales, concentracin de la riqueza, formacin y organizacin
168 En
consecuencia, es necesario pasar a recapturar el mbito de actividad

del Estado en la unidad de los ejes de aparato-maquinaria y forma de organizacin social de poder clasista para dominar y regular la vida social.
Es decir, observar el Estado fundado y racionalizado en la modernidad
de las relaciones sociales burguesas, en rechazo activo y negacin de sus
contradicciones sociales
261
Felipe Cuevas Mndez
social, mercado, propiedad privada, formas de produccin, trabajo

asalariado, historia, cultura, religiones, naciones, etnias.
Territorial (relaciones de control sobre el campo fsico-geogrfico para el resguardo y desarrollo de una sociedad): areo,
superficial, terrestre, martimo, acufero, subterrneo, recursos,
desarrollos urbanos, produccin agrcola, reservas de biomasa,
comunicaciones.169
Ahora bien, cabe recodar que al aparato estatal suele considerrsele por encima de las clases sociales y sus disputas, pero qu
otras cuestiones implica tan relevante organizacin territorial,
poblacional y poltica de una sociedad? Destacaremos su funcionalidad y el papel primordial del poder poltico estatal en los rangos
de su articulacin:
Generacin de elementos para sustentarse. El Estado mantiene su
papel como aparato de control de clase y de regulacin de la actividad capitalista, acciones en las cuales aade nuevos aspectos
donde el capital entreteje otros instrumentos, como la propaganda
meditica, sus organizaciones privadas e influencias de lobby, ejrcitos privados, instancias ilegales o evasin de compromisos.
Sistema socioeconmico real-constitucional. Estado monopolista que
impone los ejes de la produccin global y el conjunto de relaciones
sociales, teniendo que bregar por su rol bajo constantes presiones
por reajustarse a condiciones de mayor vulnerabilidad, interferencia y dependencia del capital.
Administracin de los procesos sociales. Esto es para el acoplamiento
y apalancamiento de la acumulacin capitalista y la estabilidad del
sistema en su conjunto.170
169 Debemos
tener presente que el Estado no es la poblacin, no es el territorio, ni tampoco se reduce a labores de gobierno, sino que es el tejido de
relaciones especiales de estos entes en el ejercicio de un poder pblico y
sociopoltico de dominacin.
170 Siendo
una actividad reservada a las relaciones poltico-administrativas

en el seno del aparato estatal, tambin se enfrenta a los designios de
instituciones como el Fondo Monetario Internacional y el Banco Central
Europeo, entre otras instituciones privadas y de todas las potencias ca-
262
Desarrollo de un sistema poltico. Para la regulacin de las relaciones

capital-trabajo, tnicas, tribales y sectoriales, diseo especial de una
poltica de masas, la cual entreteje las relaciones de intermediacin estatal adecundolas a las condiciones de cada pas; tambin
estn enfrentadas al sistema mundial, pero afirman la importancia
del Estado para la sustentabilidad del capitalismo como medio de
control poltico.
Burocratismo. Se trata del mantenimiento y procreacin de la
estirpe burocrtica para la organizacin y lgica interna del sistema
poltico, para doblegar resistencias, adems de fuente vivificante de
la clase burguesa en todas las reas de la actividad pblica.
Crecimiento del instrumental represivo. El Estado capitalista refuerza
sus acciones preventivas y opresivas contra los pueblos, ya sea
por el control de los grandes Estados o por medio del crecimiento
interno de sus fuerzas armadas, policas, agencias u otros instrumentos represivos, y derechizacin constante de sus lineamientos
de represin social.
Garante del sistema y mercado interno. Inseparabilidad de su naturaleza de clase aun cuando se sustente en determinadas contradicciones con la misma.
En este contexto estructural, por cuanto se constituyen en entidades clasistas colocadas por encima de las clases para ejercer
mejor su rol, los Estados adems de enfrentar las crisis econmicas se enfrentan a crisis polticas propias de formas multifacticas, internas o provocadas desde su exterior.
Sea cual sea el medio en que ciertos aspectos del Estado son
sustituidos por otros, sea cual sea el grado de controles imperialistas, de dependencias, neocolonialismos, procesos de desintegracin, intervencionismos, o lo que fuere que altere sus funciones
tradicionales, el Estado preserva un rasgo sustancial del que ningn
apetito burgus puede deshacerse sin echar abajo todo su sistema:
pitalistas. Sobresalen tambin las medidas supraestatales contra los pases sujetos a amenaza imperialista bajo pretextos de todo gnero, para
influir en sus tendencias sociales o democrticas.
263
Felipe Cuevas Mndez
el ser garante y agente de sus intereses de clase para controlar a las

mayoras.
Aun los grandes Estados que batallan por mantener su independencia poltica y promover desarrollos que restrinjan las
tendencias de sobreacumulacin, se ven arrastrados a actuar en la
limitacin de perspectivas sociales para resistir a las potentes relaciones internacionales.
As pues, est extensamente probado que los procesos internacionales de sobreacumulacin de capital buscan debilitar los
mecanismos estatales que bloquean algunas de sus prerrogativas.
En tanto, tales procesos fortalecen aquellos sistemas estatales que
se flexibilizan y mejoran la operatividad de sus funciones para
dar cauce a las necesidades del capital monopolista. En esa trama
tambin las contradicciones, aun flexibilizadas entre intereses
burgueses nacionales e internacionales, recrean la atmsfera de
actividad del Estado.
Enajenacin, alienacin, fetichizacin e invisibilizacin en

las relaciones
Entre tantos problemas que estos conceptos suscitan, est el
hecho de que hacia uno u otro abundan importantes aportes de
anlisis. Sopesando todos los riesgos e inevitablemente metiendo
un poco ms de ruido, nos vemos obligados a trabajar sobre una
propuesta de redefinicin.
La importancia de estos conceptos radica en su centralidad en
las relaciones sociales como asimilacin de las mismas en el marco
de la sociedad burguesa. Respetando su esencia en cuanto sustraccin del ser respecto de su realidad total, al igual que recuperando las
nociones ms antiguas como separacin del ser humano en relacin
de sus atributos, y asumiendo el sentido en que fueron propuestos
desde Marx hacia adelante, nuestra definicin corresponder a la
reflexin sobre el marco de la relacin social tal cual la venimos analizando. Comenzaremos con estas lneas conceptuales:
264
La invisibilizacin, enajenacin, alienacin y fetichizacin trazan

una percepcin total sobre el vaciado de la condicin humana. Son
la separacin de nuestras relaciones sociales generales por intermedio de:
a Sus contradicciones.
b Nuestras creaciones.
c Su propiedad.
d La adopcin de conductas trazadas por encima de nuestro inters.
e La cosificacin de los sujetos.
f La personificacin de las cosas.
La no percepcin de nuestra calidad de sujetos actuantes.
La desposesin es la matriz de esta situacin dentro del capitalismo, en que individuos y colectivos son sometidos, tiranizados, por
impulsos y leyes sociales que rigen nuestras vidas bajo mandatos
externos a nuestros supremos intereses.
Los aspectos del extraamiento en la relacin social se guan por
categoras socioeconmicas, en el marco de la separacin del ser
humano de su condicin social, de los medios e instrumentos para
la existencia, de su producto, recursos, conciencia y presencia,
actuando en la totalidad de nuestras relaciones y complementando
el sistema de las relaciones dominantes.
Los conceptos se encuentran dentro del marco de la dominacin,

pero actan desde mbitos diferentes. En tanto procesos del sistema,
son consecuencia directa de las potencias compiladas de la propiedad
privada, la divisin del trabajo, las clases y sectores sociales, las ideologas, el avasallamiento del sujeto y la formacin capitalista.
Queda claro que estos componentes se encuentran ntima e
indisolublemente conectados con las relaciones sociales establecidas y su devenir, a la vez que las retroalimentan para que su
trayectoria asegure la afirmacin de los valores del sistema. De esta
manera estamos ante los fenmenos de sustraccin, reduccin y
anulacin de la condicin humana a lo estrictamente aceptado de
mercantilizacin del hombre, es decir, su control como mercanca
fuente de creacin de capital.
265
Felipe Cuevas Mndez
Es necesario que capturemos en su radio de accin estos

aspectos. podemos retomarlos como procesos de abstraccin de la
condicin social humana:
Procesos de desposesin de la condicin humana
Fuente: elaboracin propia del autor
Esta abstraccin, como conjunto de fenmenos de sustraccin,

amerita definirse en sus componentes:
El trmino fetichizacin generalmente se reduce al escenario de
la mercanca que Marx se encarg de decodificar. Nociones diferentes se enfocan al ngulo de la antropologa, mas a la fecha no se
ha pensado en articularlas en una concepcin ms amplia pese al
impacto que tiene en la vida social y sus mltiples relaciones.
266
La invisibilizacin es un trmino de ms reciente formacin, que

debe tomarse muy en cuenta ya que aporta a la comprensin de una
especificidad sobre nuestra prdida de percibir y ser percibidos en
lo social.
En los conceptos de enajenacin y alienacin existe una historia
terica de ordenamiento y categorizacin; las lneas principales
consistieron en la eleccin de uno u otro segn posiciones preestablecidas, donde lo fundamental consista en describir como un
todo lo socioeconmico o lo socioideolgico (punto importante por
donde se est a las puertas de su ms amplia comprensin).171
Consideramos que las confusiones frecuentes se deben a una

incipiente ubicacin de los elementos que se abordan y su clasificacin inadecuada. En el caso del concepto de invisibilizacin, su
uso frecuente ha sido establecido como simple resultado del movimiento de los primeros, o como una carencia de estos para contextualizar otros elementos ausentes en los formulismos cerrados.
En el fondo de los conceptos expresados por Marx y Engels se
nos habla de extraacin, distanciamiento y exteriorizacin, pero
no debemos deslindarnos del problema a una cuestin de traduccin, sino que debemos rearmar nuestros sentidos partiendo de
esta base:
Resaltar un principio general que la sociedad capitalista afianz
como ninguna otra, la relacin social de dominacin que requiere
de estas armas material-espirituales.
171 En
otras apreciaciones se adelant ms a su consideracin como dos

aspectos diferentes, pero solamente uno de ellos se alcanzaba a aceptar (enajenacin), en tanto el otro quedaba en las tinieblas (alienacin).
Tambin son notorias las propuestas metodolgicas con alternancias de
ambos trminos, sin que se argumentase con sustento su designacin o
eleccin. Por supuesto, otras iniciativas fueron rigurosamente mecnicas
al elevar estas categoras al mbito filosfico, obstruyendo la comprensin de procesos de los que se debe dar cuenta en la marcha actual del
capitalismo. Frente a tantas propuestas, con cierta razn se habl de una
crisis conceptual por falta de desarrollos integradores, principalmente
entre los conceptos de enajenacin y alienacin.
267
Felipe Cuevas Mndez
La expresin de un estado de cosas que parte de una condicin

material a los mbitos de la subjetividad, y que retorna de este a la
objetividad hasta constituirse en una dinmica integral.
Comprender el proceso superior en que ocurren estos fenmenos
o procesos especficos y garantes de un modo especial de sustentar
todas las relaciones sociales generales.
Percibir todos los mbitos en que discurre nuestro desvanecimiento
como sujetos en el sistema.
Procederemos con la siguiente significacin:
Enajenacin
El trmino tiene diversos usos, pero el que le ha dado el derecho
burgus permite reconstruir parte de su marco referencial: prdida
o sustraccin de bienes, enfrentamiento a un poder hostil, transmitir
a alguien el dominio de algo o algn otro derecho sobre ello, desposeer, privarse de algo; esta simplicidad resulta valiosa en la categorizacin del trmino para la teora revolucionaria. La enajenacin es
el proceso socioeconmico en que los sujetos del pueblo son disociados de la fuente de su actividad, de sus fuerzas y del producto de
su trabajo. En su opuesto, se le contraponen conceptos como emancipacin, socializacin, superacin del estatus, humanizacin.
El proceso superior por el que se nos sustrae nuestra condicin
social humana, aun cuando en su trayectoria va retroalimentndose y generando olas en distintas direcciones, describe un camino
de acuerdo con los aspectos indicados por Marx partiendo del
trabajo enajenado:
Enajenacin de las cosas. El trabajo es externo los trabajadores, la
propiedad privada lo hace un acto forzado, en el trabajo el ser laborioso no se pertenece; de igual manera, el producto de su labor le
pertenece a otro, por lo que el trabajador queda definitivamente
enajenado del producto de su trabajo. La humanidad es enajenada
de sus creaciones y de la naturaleza, convertidas en propiedad de
unos cuantos que se le oponen sistemtica y continuamente en sus
relaciones.
268
Autoenajenacin. La relacin del trabajador con el acto de produccin se vuelve algo hostil que le arrebata implacablemente sus
energas fsicas y espirituales.
Enajenacin de su ser genrico. Es la desposesin de la condicin
humana tras la existencia individual, su deshumanizacin, la degradacin respecto del gnero debido a las condiciones materiales de
existencia; lo mismo en la posesin que la desposesin, los polos
que se quiera contar, los estratos que se quiera referir mantienen
relaciones deshumanizantes respecto de las condiciones y esencia
humana del gnero.
Enajenacin entre los hombres. El hombre queda enajenado del
hombre, separacin que se establece en tres sentidos primordiales:
a Las relaciones sociales capitalistas entre los hombres, escisin en
clases sociales.
b Las condiciones de la explotacin que llevan a una batalla competitiva
entre la clase trabajadora.
c Las hostilidades que el escenario de las relaciones dominantes
imprimen entre distintos sectores y clases trabajadoras.
Alienacin
A la hora de apreciar este concepto, se recurre a su origen
latino y su primer contenido: lo extrao o extraamiento. De ah se
presenta una asociacin en torno de una conciencia contradictoria,
prdida del sentido de la identidad propia y bloqueo de las capacidades sociales. Diremos que es el proceso socioideolgico de transformacin de la conciencia por otra que no corresponde a la clase y
condicin social que se tiene, la cual es asimilada por las relaciones
dominantes e ideologas coactivas. Se le oponen conceptos tales
como liberacin, concientizacin, libertad.
Si dicho proceso de enajenacin deshumaniza, como se ventila
por todos los poros, otro tanto ocurre con las excreciones de la
alienacin para elevar el grado de manipulacin y control de las
mayoras. La alienacin alcanza rasgos notables que merecen ser
considerados en su accin especfica:
269
Felipe Cuevas Mndez
Impacto de la alienacin. El mundo adquiere un elemento predominante de divisin social en clases y sectores de clase que exige
que se acepte y asimile como dado y definitivo. Si se puede decir en
general que todas las clases sociales portan el virus de la alienacin
por el imperio del capital y la propiedad privada, seran los explotados y oprimidos quienes la padecen con todo rigor.
Alteraciones en la toma de conciencia. Si las condiciones sociales
marchan a la constante clarificacin de la condicin de clase entre
los desposedos, las condiciones que emanan y en las cuales sobreviven crean alteraciones constantes en la toma de conciencia de
clase. Las estructuras formadas en lo econmico (dependencia,
primaca monopolista o de gran potencia, sectores en auge o
declive), poltico (democracia representativa, regmenes dictatoriales) y organizativo (sistema de partidos burgueses, sindicalismo
corporativo, oportunismo, aplicacin prctica de la psicologa de
masas), pueden impedir la maduracin de la conciencia de clase
y en grados mximos conllevan la agrupacin bajo la poltica
burguesa o bien pequeo burguesa como mecanismos de alienacin concreta.
Manipulacin social. La burguesa, el Estado, los aparatos ideolgicos y mediticos refuerzan las tendencias de supresin de la
conciencia de manera metdica y estratgica, para impedir que
los oprimidos adquieran grados de conciencia relevantes que les
impulsen a enfrentarse al estatus establecido. Adems, promocionan la desconfianza e incertidumbre en la clase por el futuro, a
menos que la clase burguesa nos proteja con su mando.
Alienacin cultural. La cultura prevaleciente en sus diversas manifestaciones y las condiciones que recrean el sentido burgus y
pequeoburgus de la sociedad fomentan la alienacin del proletariado, los campesinos, las masas magisteriales y todos los sectores
populares en lucha frentica contra las presiones que, tambin en
sus terrenos y sobre la lucha de clases general, llevan a la toma de
conciencia, estableciendo lneas de accin especficas para impedir
el resquebrajamiento de los procesos de enajenacin, alienacin y
deshumanizacin.
270
Prdida de la personalidad individual. Pasa a controlar su libre albedro para desatar el consumismo o la resignacin a su suerte y el
aislamiento en pocas de crisis. La distorsin se presenta en forma
de alteracin de sus criterios de clase para apreciar las condiciones
sociales, ecolgicas, humanas y naturales en que vive de manera
ms que deformada segn los enfoques de la clase dominante. Su
personalidad individual puede enfrentarse recurrentemente a
estrs y neurosis.
Alienacin religiosa, tica y moral. Siendo susceptibles de ser diferenciados sus componentes, nos traen a cuento los lmites que
establece la sociedad para imponer sus criterios por encima de
los cuales se encuentra lo ilegtimo, lo indigno, lo aborrecible y lo
extrao.
Alienacin en la educacin. Cierto que parece contradictorio, pero la
sociedad burguesa proporciona grados de instruccin, formaciones
cientficas, culturales y psicolgicas, adiestramientos tcnicos, organizativos y profesionales. Al hacerlo se cuida de que estas facultades
lleven en su seno el corrimiento de sus juicios y posiciones sobre
su civilizacin, que en medio de sus contradicciones penetre hondo
el espritu individualista, burgus y pequeoburgus, con tantas
frecuencias altas y bajas como sean requeridas y aplicadas para la
idiosincrasia de cada clase, sector, nacin o grupo.
Fetichizacin
El sistema burgus tiene sus fetiches en todas partes, impulsa la
fetichizacin como resultado de su propio enredo en las relaciones
que ha sembrado. Obviamente, en el centro est el fetichismo de la
mercanca, pero cabe hablarse de una fetichizacin de su modo de
vida, de su Estado, de su derecho y su democracia, del consumismo,
de la belleza fsica, de la ciencia, del ocio burgus, de sus formas de
producir, de sus mitos, de las ideologas, de las armas, de sus formas
de organizacin y de sus hbitos. Contrariamente, la revolucin
social implicar que sus relaciones sean transparentes y afines a la
nueva humanidad. No obstante, vayamos a los aspectos de contenido del fetichismo:
271
Felipe Cuevas Mndez
Escisin de la mercanca. Las mercancas estn escindidas en su

valor de uso (objetos) y su valor de cambio (relacin social). Con el
establecimiento de la sociedad mercantil, los objetos dominan el
escenario para la dominacin de los hombres y mujeres; el objeto
se reifica, adquiriendo cualidades humanas o, ms concretamente,
se personifica.
La fetichizacin es producto de las relaciones sociales generales y
sus ideologas que, en su desarrollo, se solidifican conduciendo a la
idolatra.
Cosificacin de mujeres y hombres. El sujeto se vuelve una cosa, una
mercanca. Las creaciones humanas adquieren rasgos humanos
mientras la prctica social se deshumaniza, sus cualidades van
siendo impelidas de realizarse y desarrollarse en cuanto chocan
con el inters capitalista.
La condicin individual del burgus. Esta circunstancia, que coloca a
la clase burguesa en la posesin del capital, convierte al producto
de su enriquecimiento en poco ms que un fin en s mismo.
El fetiche se impone. Las relaciones sociales y las relaciones frente a
la naturaleza quedan veladas por intermedio del fetiche, trascendiendo incluso la comunicacin y sus tecnologas.
La dominacin a travs del fetichismo. Potencia la reproduccin de
las actuales relaciones eludiendo su crtica y asegurando su efectismo, al hacer suponer que la legitimidad de la sociedad est dada.
Ideologa resultante. El fetichismo es resultado de las contradicciones sociales, en la medida en que por medio de estas los
productos que se disocian de sus creadores se constituyen en
objetos y relaciones que se les oponen, que cobran vida en manos
de sus propietarios y, por fuerza de su desarrollo, se convierten en
pilares del sistema. Su condicin ideolgica est en que operan en
los sujetos como regentes de su conducta.
Invisibilizacin
Es el proceso de cosificacin de las relaciones humanas, por
tanto, es resultado de la accin de los procesos anteriores tendiente
272
a borrarnos.172 Los conceptos que se le oponen son inclusin, reconocimiento de los sujetos, y la visibilizacin para humanizar nuevas
relaciones sociales.
Toca considerar los impactos de estos procesos y las direcciones
que se siguen en el fenmeno de la invisibilizacin:
Declinacin de lo humano. Tendencia a eludir la realidad humana
en aras de la persistencia en la sobreexplotacin, la acumulacin
de capital y la sobrevivencia individual. Descomposicin social
aledaa a todas las esferas. Se va restringiendo la actividad humana
a los lmites de la reproduccin, el consumo y los elementos propios
de la conservacin de la especie, desglosando sus aspectos como el
todo humano.
Condiciones subhumanas y derroche. Extremos de miseria, hambre,
enfermedad, falta de vivienda, servicios, trabajo digno, derechos
sociales y humanos degradados, frente al portento de gasto de
recursos en lujos y ocios burgueses sin lmite.
Invisibilizacin de la raigambre total de las relaciones sociales. Deshumanizacin de sus expresiones en economa, las corporaciones, los
procesos de relaciones mundiales capitalistas, la poltica, la ciencia,
la tecnologa, la cultura y la ideologa.
Automatizacin de las funciones. Se sita al hombre ante decisiones
y funciones impuestas por la propiedad, en que debe actuar segn
pautas preestablecidas violentando continuamente su naturaleza y
la naturaleza de su clase, su pertenencia social y sus necesidades.
Demrito de la personalidad, recategorizacin del embrutecimiento y caracteres inducidos por los procesos internacionales del
capital.
Detrimento de las relaciones humanas. Tendencias al aislamiento, la
desintegracin social, la vulneracin de la base social comunitaria y
el desarrollo de conductas antisociales.
Jerarquizacin de la invisibilizacin. Se establecen jerarquas y
filtros sociales en que los seres humanos enfrentan de arriba hacia
172 Su
especificidad radica en el hecho concreto de la prdida constante de

nuestra condicin social en s, para el predominio de los otros, de los sujetos
dominantes que se convierten en el ideal de la relacin, en lo visible.
273
Felipe Cuevas Mndez
abajo la desvalorizacin de su espritu de acuerdo con el rol y los

recursos con que cuentan.
Destruccin de la naturaleza. Socavando las propias condiciones de
existencia, la deshumanizacin avanza en la irracionalidad de relaciones depredadoras del planeta, su contaminacin y la degradacin de los ambientes naturales.
Cada vez que la conciencia asciende, que los proletarios y

sectores populares combaten, reconquistan ms que simples
reivindicaciones. Incluso, cuando estas no se alcanzan (o en torno
a procesos sociales, artsticos, culturales, de actividad grupal y aun
individual con que se aviva el espritu libertario) conceden vislumbrar importantes destellos de luz de la humanidad mancillada que
antes fueron arrebatados, aferrndose a la vida, a la dignidad y a los
sueos de un futuro libre y de emancipacin social.
La contraofensiva de los poderosos nunca se hace esperar,
asumen que es sabotaje contra su sistema; as, estn dispuestos a
aceptar algunos usos y costumbres, pero desvindolos de sus fines.
Se lanzan contra estas manifestaciones y contra todo reducto de la
condicin social humana en nuestros pueblos, su comunidad y su
tenacidad por mantenerse en pie.
Si bien es cierto que la enajenacin, la alienacin y la deshumanizacin crean nuevos problemas para el capitalismo, por la trayectoria de sus acciones puede decirse que la burguesa prefiere lidiar
con ellos, aprovecharlos, tomar su fuerza y crear nuevos escenarios
de irracionalidad. Si unas posiciones no le sirven (especialmente las
frontales) trazar otras que aturdan ms los procesos, que aletarguen las consecuencias, antes que enfrentarse a una situacin de
insurreccin revolucionaria de masas.
Establecida la triangulacin de estos elementos (bases de la
explotacin capitalista, el Estado y los procesos de abstraccin de la
condicin social humana) que trasmiten las pautas fundamentales del
sistema capitalista mundial, pasamos al siguiente aspecto del desenvolvimiento conceptual sobre el sistema de relaciones capitalistas.
274
La relacin social problematizada

En el trnsito de nuestras definiciones existen aspectos relevantes en que se sumergen las relaciones sociales bajo el capitalismo, se trata de su problematizacin respecto de:
El sentido de hegemona.
La inclinacin a su sistematizacin.
La sobrecarga de sus formaciones estructurales consolidadas.
Las inferencias ideolgicas dispuestas.
La movilizacin de otras relaciones agravantes.
La trama de su complejizacin.
Sustentada en mltiples contradicciones, la relacin social
marcha por estas seis lneas a su permanente problematizacin.
En el nivel ms simple, algo de ello nos indica el vistazo que dimos a
la relacin entre el hombre de campo y los empleados pblicos que,
compaginndolos, podran researse en esta forma:
Dominio avasallante de las relaciones capitalistas en el agro.
La estructura estatal que da y quita.
El peso aplastante de dichas estructuras y sus mecanismos de
control poltico y econmico.
Incidencia de las tendencias desarrollistas.
La perspectiva de verse atados, sitiados o desechados en sus
entornos de vida social.
La imposibilidad de que los sujetos acten libre e independientemente de la compleja red de intereses que se mueven alrededor de
la relacin que enfrentaron.
Los contrastes estarn siempre exaltados de acuerdo con los
procesos previos en que los sujetos y contextos se hayan presentado, aunque es claro que la forma de esta evidente relacin de
dominacin est condicionada por los poderes y contrapoderes
movilizados para su concurrencia.
La imagen que nos queda permite entrever el asunto de la
problematizacin especfica en que hoy da forzosamente se
275
Felipe Cuevas Mndez
presenta la relacin social, debido a la concentracin en su seno de

las matrices siguientes;
La explotacin, opresin, represin, control, dominacin,

estratificacin, enajenacin y diferenciacin social
Suscritas dichas lneas en relaciones sociales concretas (polticas y econmicas, fundamentalmente) por vas objetivas o subjetivas, luego reproducidas al conjunto de las relaciones sociales
(religiosas, educativas, entre otras), dando cauce a la hegemona de
la clase burguesa, entraan los puntos de partida a la problematizacin y deshumanizacin de las relaciones sociales generales.
Hablemos del tema sobre el uso de la energa nuclear para
fines pacficos. La produccin de energa elctrica es un fenmeno que conglomera una enorme trama de relaciones sociales,
incluyendo la explotacin inmisericorde de un sector proletario
llevado ms all de los lmites de su salud, seguridad y derechos
laborales. Trasciende unos equilibrios y controles con los accesos
y precios de otros productos energticos. Se liga a la explotacin de
otros contingentes de trabajadores, dado el arco iris de productos y
economas que mueve esa rea (minera, equipos, transporte, construcciones, redes de distribucin, tecnologas, almacenamiento
de residuos, vinculacin con la produccin de armas nucleares).
Impone criterios autoritarios de ejercicio de sus prerrogativas a
toda la sociedad, privndola del grueso de instrumentos y recursos
para detener la aventura nuclear tal cual hoy se presenta, aventura
que no resistira la ms elemental consulta popular.173
Mrese nuestro ejemplo no como un extremo, sino como un
caso tpico en la implementacin de las relaciones sociales capitalistas dominantes y sus lneas. El tejido de relaciones sociales que
173 Contrastando
los altos riesgos mundiales de la industria nuclear, se manifiestan los intereses y dominios privados y estatales de las principales
potencias. Disean complejos problemas sociales, de despotismo, de seguridad y de salud poblacional, incluyendo los de ndole moral. Soporta
una fuerte manipulacin meditica donde toda informacin es a destiempo, a cuentagotas, insuficiente para tomar decisiones por ella y, por
sobre todas las cosas, contraria a la humanidad.
276
se suscriben a este fenmeno se arroga por reas e, interiormente,

dichos elementos constituyen una dinmica altamente problematizada, invadiendo su trascendencia y su manifestacin todos los
escenarios de la actividad humana bajo el capitalismo.174
Contradicciones y presiones en las formas de enlace

Sobre este mbito de la problematizacin en la relacin social,
nos referimos al pensamiento y la realidad como formas en que se
destacan las tendencias a otorgar distintas preferencias y lneas de
conducta relacional:
La relacin estructural que suprime todo valor a los individuos,
como medio de imponer unas premisas.
La individualizacin que indica la relacin como conexin psicolgica del individuo con los dems, a modo de establecer condiciones
y estmulos subliminales de control.
La relacin como complejo de elementos vivos actuantes y estructuras alterantes, como un conglomerado en la bsqueda de eficiencias y la celebracin de alianzas afines a ciertas prerrogativas.
Segn se nos ha impuesto desde la visin y estructuras econmicas dominantes, la cuestin de la energa en general es una
prioridad para el sistema capitalista y sus principales instancias
que, en el caso que estamos abordando, pueden ser el Organismo
Internacional de Energa Atmica de las Naciones Unidas (OIEA),
los pases nucleares como Rusia (Intermash), Francia (AREVA) y
EE.UU. (Westinghouse y General Electric), y el complejo industrial,
militar y financiero en que concurren sus grupos monopolistas.
De las relaciones como presentacin individualizada a que nos
referimos, se sintetiza que es la poblacin a quien se enfoca la solucin de los problemas energticos, que el sector nuclear se convertira en una suerte de solucin cien por ciento ecolgica mientras
174 La
relacin social muestra su naturaleza y contradiccin, sustentada en

una necesidad desarticulada hasta construir un mecanismo desquiciado
por los intereses capitalistas. Envuelve as sus distintos actos, fenmenos o
procesos en complicadas maniobras incapaces de resolver sus dinmicas.
277
Felipe Cuevas Mndez
se desarrollan adecuaciones y plantas de nueva generacin, que

supuestamente asegura la creacin de bases libres respecto de las
dems fuentes energticas, y que de esta forma no habra ningn
otro inters de por medio.
En el tercer aspecto, se destaca una perspicaz integracinviabilidad. Valdra hacer mencin que, en todo caso, si se garantizan
buenos resultados para la poblacin, obtener ganancias sera una
especie de recompensa inesperada o quiz supeditada al llamado
inters pblico, de todas formas restringible a aquellos ejes del mal
que amenacen el negocio.175
Dichas formas de enlace estructural, individual y complementario discurren agravando la relacin social porque no resuelven
sus antagonismos, lo que hacen es recrear sus escenarios para
intentar regular conflictos en tanto sea posible, sin importar las
consecuencias en el conjunto de relaciones sociales.
La mujer que trabaja, que tiene anhelos de mejorar sus condiciones de vida, la realidad inmediata tal cual ella la ve, se topa continuamente con estructuras del tipo que se indican, cuyos intereses se
colocan por encima de los suyos. En el marco de las polticas integradoras, ser objeto de los llamados a incorporarse al torrente supuestamente considerando sus intereses. Esas seran las tres implicaciones
que deseamos dar cuenta en este eje de la problematizacin de las
relaciones sociales, que una sociedad de iguales tendr que superar.
Estos aspectos y las bases enumeradas en el anterior inciso son
superposiciones hegemnicas de clase que, al desaparecer, se llevaran
consigo los conflictos entre la sociedad y el individuo, entre relaciones
175 Para
los tres rubros las contradicciones y presiones apenas pueden disimularse; son mecanismos que las empeoran en los siguientes aspectos:
geopoltica y rivalidades entre los pases nucleares, alianzas y apoyos de
los pases nucleares hacia todos los que reciben tal tecnologa, subsidios
estatales que desvan recursos, cuas ideolgicas que ocultan la gravedad de la contaminacin radiactiva en el planeta, impulso econmico
para la capitalizacin de algunas industrias ante la crisis, represin-disuasin a los grupos ecologistas, subcontratismo e intensificacin de la
explotacin de la fuerza de trabajo, secretismo, seguridad y restricciones
legales a la poblacin con el propsito de paralizar toda manifestacin
opuesta al inters del monopolio nuclear.
278
muertas y vivas; las estructuras para dominar y enriquecerse seran

obsoletas, las relaciones tendran que ser ntidas y congruentes en
todos los planos con las mltiples necesidades humanas.
Una conexin interrelacional de interferencias

Esto significa que las relaciones sociales se estn dando en una
constante influencia y presencia entre ellas para agravar su desenvolvimiento. Una relacin suele presentar cadenas como podercontrol-violencia-formacin.
Vayamos a nuestro singular y dantesco ejemplo: la generacin
de energa elctrica presenta fuertes caractersticas de contenido
militar; sin entrar en discusin acerca de sus verdaderos resultados
econmicos, lo que resalta en ella es el eje transportador de relaciones en torno de rentabilidad-reconversin-consentimiento de
lo militar a lo pacfico y viceversa.
En este seguimiento, nos encontramos con una historia en que,
bajo unas relaciones previas el avance cientfico, postul determinados principios inmediatamente captados por los sectores
militares estratgicos, hasta la creacin de las primeras bombas
y posteriormente la canalizacin del proceso a las inversiones y
ganancias en la construccin de reactores nucleares para submarinos (Westinghouse con el Reactor de Agua Presurizada) y plantas
generadoras de energa elctrica (General Electric con el Reactor
de Agua Hirviendo).
Considerando la competencia y otras relaciones ah implicadas,
adems de posibles diseos europeos, Estados Unidos interferira
por diversos mecanismos hasta imponer en la mayora sus propios
diseos a nivel internacional, reforzando tendencias relacionales
monopolistas para la energa nuclear, asegurndose el crecimiento
desmedido de su monstruosa hegemona nuclear imperial y la
comparsa en sus aventuras; los posibles mejores modelos seran
desechados por desacoplarse a los patrones dominantes. 176
176 Adems,
la implantacin de un ciclo para hacer circular los recursos

acumulados en el campo armamentstico en investigacin, materia prima y personal hacia la generacin de ganancias; al mismo tiempo, se
279
Felipe Cuevas Mndez
La conexin resultante que trasciende la produccin de energa

es el sistema centralizado de control tecnolgico-financiero sobre
su generacin y continuidad a toda costa, para crear dependencia,
intervencionismo y ramos de accesibilidad irrestricta.
Mayor pronunciamiento en sus actos

Las relaciones de dominio poltico burgus se encuentran
elevando y crispando sus contradicciones internas, tal como se
exhibe en las relaciones de produccin, las relaciones polticas y las
jurdicas, conduciendo a que otras relaciones formulen y expresen
difanamente viejos o nuevos conflictos sociales con mayor acidez.
Los mecanismos de energa que no proporcionan este brillante
rgimen de dominio son siempre desechados por los monopolios
y los Estados imperialistas, condenados como rastros del pasado,
tachados de antiprogreso de ser inadecuados para satisfacer las
grandes necesidades energticas. Esto hasta que se les logra encontrar diseos tecnolgicos, claves de inversin superior y sobre todo
ganancias, que es cuando estn listos para acoplarse, como en el
caso de la energa elica de ltima generacin, nicamente entonces
sirven para pronunciar sus relaciones a mximos desechando los
costos a nivel social y natural.
Sobre lo nuclear, por lo que se refiere a sus posibles competencias o zonas que impidan el acceso en trminos mercantiles,
la amenaza de control sobre el destino de la humanidad se hace
patente con estruendo para que nadie ose cuestionar los poderes
fcticos de quienes controlan la energa atmica.
revitaliza la industria militar gracias a la experimentacin con energa

nuclear en los reactores de nueva generacin, aumentan los precios para
la construccin de reactores, contratos y clusulas de seguridad militar
en las plantas de supuesto uso pacfico, empleo de los resultados para
que otras compaas, como General Dinmics, sigan sus propias lneas
como uno de los principales contratistas del Pentgono; todo esto problematizar permanentemente el escenario de predominios imperialistas y monopolistas, adems de las consabidas consecuencias del caso:
derroche de recursos, radiacin e inseguridad mundial.
280
Alegando la poltica de seguridad mundial, el lobby nuclear

(expresin poltica de las potencias) pretende impedir que los
pueblos o siquiera sus gobiernos enfrenten los trminos en que
tiene lugar la extraccin de minerales radiactivos, la construccin
de plantas nucleares, la tecnologa aplicable, el almacenamiento de
deshechos, la radiacin que desde 1942 se nos impuso en general,
la propagacin de enfermedades y muertes por radiacin, la tica
de las compaas, o la fascinante difusin cinematogrfica y del
entretenimiento televisivo, llevando al surrealismo la poltica de
hechos consumados y la falsa sensibilidad empresarial. Vemos
as cmo se manifiesta una de las geniales deducciones de Marx y
Engels:
Las ideas de la clase dominante son las ideas dominantes en cada
poca; o, dicho en otros trminos, la clase que ejerce el poder material dominante en la sociedad es, al mismo tiempo, su poder espiritual dominante (La ideologa alemana).
Cuntas veces vemos a diario este mecanismo problematizador

en que, ya sea por conjeturas o por hechos reales, las relaciones
dominantes se disparan a la toma de decisiones y nuevos actos
enmarcados en contextos opresivos de los mecanismos impulsores, con que los conflictos se proyectan mas no se solucionan. En
este caso, el juego macabro de lo nuclear resulta ser la peor de las
recreaciones de la relacionalidad burguesa y, si se quiere, tambin
de su racionalidad e irracionalidad.
Bloqueo de los canales de escape a sus presiones

El sistema de relaciones econmicas, por ejemplo, tensa todas
las fuerzas sociales a la estrategia de acumulacin, obstruyendo
cualquier posibilidad o brecha que permita nuevas relaciones o que
las actuales se reacomoden de acuerdo a perspectivas que temporalmente aligeren la carga.
Otro caso son los sistemas de control-coaccin poltico y meditico que atenazan los conflictos de clases a un mximo nunca visto.
281
Felipe Cuevas Mndez
Lo que conlleva que todas las relaciones sociales presenten dificultades, expresndose un complicado dilema relacional en los
procesos del capitalismo sujetos a un estira y afloja continuos sin
romper con sus fundamentos. Entonces, exploraremos una vez ms
la cuestin atmica.
La proteccin de inversiones nucleares y el embuste de su
alternativa sin duda tienden a enmascarar las subvenciones y
compromisos estatales en una serie de compaas elctricas rescatadas de bancarrotas o de puntos muertos en que no encontraban
colocacin a sus productos. Ello da algunas respuestas a los retos
energticos y frente a viejas dependencias de combustibles fsiles
que, en algunos momentos, crean serias dificultades a la produccin
y accin capitalista de dominacin mundial, as como al aumento
de costos industriales e inflaciones descontroladas que llevan a la
lucha popular.
Al mismo tiempo, las sensaciones de amenaza mundial, que
desde 1945 los yanquis instituyeron con el poder disuasorio nuclear,
foment la pasividad ante los tiburones nucleares y la depredacin
mundial capitalista, limitando el radio de alcance y comprensin
del problema de las relaciones sociales aglomeradas en este fenmeno. Tambin contribuy a reducir por mucho tiempo las formas
ms turbulentas para enfrentar al sistema en tanto otros soportes
de lucha no existan o eran incipientes y de limitada resonancia,
tales como la ecologa social y militante, los derechos humanos (por
lo menos como promesa), los derechos sociales (que comenzaban
a redimensionarse), nuevos puntos de vista crticos en desarrollo,
los impactos en principio de las distintas relaciones, la gravitacin
sobre contextos sociales en formacin, la ampliacin de la lucha de
clases a ms dimensiones, y las perspectivas de establecer controles
sociales desde abajo como nuevas herramientas para enriquecer el
pensamiento y la accin revolucionaria de los pueblos, que apenas
comenzaban a configurarse.
282
Crisis relacional
Su penetracin profunda es devastadora de la vida social y
del desarrollo capitalista en general, ya que crea las condiciones
de caos convenientes a las lites dominantes y propician su propio
hundimiento. Las relaciones sociales burguesas ahora destruyen y
devoran al ser humano, sus condiciones de convivencia y desarrollo
son postergadas y relegadas.
Bajo la prerrogativa de la estrategia energtica imperialista,
se concentran las fuerzas que impiden alterar las condiciones en
que se sustenta la explotacin de energa nuclear sin importar
las amenazas que entraa. Pero esto no resuelve su problematizacin, solamente hace que trasciendan como crisis de las relaciones sociales en su esfera dificultades recurrentes para proceder,
cercos constantes a sus actividades, presiones para impedir su
continuidad, avances y retrocesos en la produccin y proliferacin
nuclear; sus accidentes son los hilos constantes para que estalle
con fuerza inusitada la crisis llamando a su cierre, en tanto los intereses y el desarrollo tecnolgico no cambien sustancialmente redefiniendo propsitos y posibilidades.177
Complejos de relaciones sociales
Toda relacin social se sucede en un conjunto que involucra
otras relaciones sociales, que a su vez se realizan en fenmenos
y procesos ms o menos complejos, recargando la problemtica
social. No pudiendo ser de otro modo, la situacin se agrava por el
rejuego de contradicciones y conflictos que se ponen en accin.
El complejo de relaciones sociales en torno de la energa
nuclear se expresa en su produccin, su geoestrategia, la produccin de tecnologas y de armas, conformando una poltica especfica
177 En
particular, aqu nos encontramos frente a la crisis de unas relaciones

sostenidas en funcin de polticas criminales imperialistas, altamente
peligrosas por los recursos con que cuenta, los escenarios de conflictos
mundiales y la incapacidad de gestionarse hasta salir de ellas. Con el
extremo que les caracteriza, no difieren en una serie de rasgos de manipulacin, opresin, saqueo y hegemona internacional.
283
Felipe Cuevas Mndez
con sus propios grupos de poder profundamente arraigados en la

economa internacional.
Esto lleva al derecho imperialista sobre el monopolio nuclear
y una complicada trama de relaciones donde destacan los intentos
de desmantelar el complejo militar y nuclear ruso, la prohibicin de
industria nuclear con fines pacficos o militares en el Medio Oriente
y otras regiones sobre las que se tienen pretensiones hegemnicas,
como Corea del Norte, y as sucesivamente.178
Contraposiciones y contratendencias
La relacin social en su naturaleza dominante es una interaccin de friccin y tensin entre fuerzas, puesto que est construida
para que una de las partes sea beneficiada y otra privada de los
resultados que se desprenden.
Antagonismos entre los sujetos que involucra y contradicciones
en su seno son un fenmeno histrico de las relaciones sociales
sometidas a la divisin de los sujetos, que engendrarn constantemente contraposiciones de intereses, frenos, tendencias, contrapesos y contratendencias para hacerse valer.
Cuando todo llega a parecer que podramos darle el adis a la
cuestin de la energa nuclear definitivamente, es cuando ms
claramente se hacen patentes sus fuerzas ocultas, los intereses
generados en la economa capitalista (casualmente Estados Unidos
y Francia son los principales productores de uranio enriquecido
para las plantas nucleares del mundo, as que tambin la minera
nuclear se encuentra monopolizada por apenas un reducido grupo
de pases), los compromisos monopolistas de sostener una llave
178 La confabulacin, los conflictos imperialistas y la opresin de los pueblos
hacen parte de otras tantas relaciones estructurales en que el asunto nuclear aparece sistemticamente, dados los intereses de Rusia, Estados
Unidos, China, Francia, Reino Unido, y de otros regmenes que incursionan en la energa nuclear militar pacfica o que permiten la injerencia
en ello de las distintas potencias. Entonces, toda relacin social aparece
encadenada a otras que le son aledaas, as como a otros procesos relacionales en diversas escalas, medidas e impactos, tendientes a establecer
correlaciones de fuerzas por el dominio.
284
importante para satisfacer la continuidad hegemnica global,

de generar experimentos necesarios para la industria militar, de
soportar el negocio con prdidas en espera de que las dificultades se
superen, de contener las rivalidades interburguesas y las contradicciones antagnicas frente al proletariado y los pueblos del mundo.
He ah otra de las formas de problematizar persistiendo en
una relacin de estancamiento, abocndose fundamentalmente a
amagar, manipular, arriesgar, contrarrestar o mantener supuestos
equilibrios o desequilibrios, e impedir cualquier adelanto significativo en la liberacin de las relaciones dominantes o en las que
incontables fuerzas polticas y sociales encuentran su remanso.
Si bien en toda la trama relacional encontraremos estos
elementos con mayor o menor ahnco, las relaciones jurdicas substancialmente van a la delantera en las formas de disputa monopolista
y control social, constituyendo uno de los casos ms singulares por la
conjuncin de estatutos que dan cuenta de las tendencias, contratendencias y contraposiciones vueltas norma en la vida del capitalismo.
La lucha de clases se ajusta a estos procesos relacionales
tendientes a consolidar sus posiciones, pese a lo que tienen de
insostenibles, entrando en una nueva tensin con respecto de los
dominios establecidos para abrirse el camino de la resistencia a los
cambios revolucionarios.
Malestar creciente en las relaciones dominantes

Una vez contempladas las pautas de la problematizacin,
pasemos a otros aspectos del nivel generalizado.
Un hondo desasosiego sobrellevamos los pueblos, preocupacin
que se cierne sobre las consecuencias en la sobrecarga de problemas
sociales, sobre la necesidad de comprenderlos cabalmente y el
requerimiento de una capacidad de influir de manera acertada en
torno a la generacin de cambios sustanciales.
Es verdad que, con la factura que nos transfiere el capitalismo,
nos cobramos una conciencia general delimitada sobre las fuerzas
involucradas en la grave convulsin social; esto es un punto de fisura
que continuamente se presenta sobre los ejes de preocupacin
285
Felipe Cuevas Mndez
general, que estalla cuando algunas relaciones se hacen insufribles

o manifiestamente funestas para nuestra existencia colectiva.
Justo cuando se recibe el fuego de todas las relaciones imperantes en dicha conciencia general de consistencia variable, perspectivas oscilantes y multiplicidad de tendencias, se avistan los
elementos aglomerados para el paso a niveles de conciencias polticas ms definidas hacia posiciones clasistas que sean consistentes
con los fenmenos generales y particulares, coherentes con el tipo
de lucha requerida para trascender el escenario que prevalece.
Someramente revisamos varios puntos del malestar creciente a
escala internacional. Sus elementos y acontecimientos notables se
manifiestan con fuerza e influencia en:
La constante complicacin para asimilar desde una sola perspectiva los problemas locales de la pobreza, la corrupcin, el autoritarismo de Estado y empresa, la corrosin de la salud fsica y mental,
la propia organicidad social, as como tambin de la solucin a miles
de problemas.
La expansin de las formas de dominio y poder hacia todos los espacios de la vida social recreados de los mecanismos de explotacinopresin embotan las relaciones sociales instituidas (abuso sexual,
violencia desenfrenada, crimen organizado, trfico de rganos,
alcoholismo, drogadiccin).
El bombardeo de problemticas internacionales hacia nuestra vida
diaria, como las amenazas intervencionistas, las agencias imperialistas de asesinos polticos, la industria del crimen, el terrorismo, los
precedentes que atentan contra las democracias y la soberana de
los pueblos.
La crisis y sus secuelas, la geopoltica, la burocracia y los poderes
internacionales a que dan lugar con la preponderancia del gran
capital financiero, los bancos, los monopolios, los grandes Estados e
instancias (ONU, OCDE, OTAN).
La correlacin de fuerzas entre las grandes potencias y la peligrosidad de rebasar el lmite de contencin que mantuvieron.
286
La historia de violencia y crmenes cometidos por los imperialistas

y sus regmenes contra los pueblos, que se materializa en amenaza
institucionalizada a la seguridad y la paz mundial.
Los cambios en los grandes mercados y complejos de relaciones
monopolistas que son fuente de expoliacin y control para la
poblacin.
Las acciones de los monopolios transnacionales abocados a
expandir la pobreza, la explotacin, la contaminacin y otros desastres en aras de la conquista neocolonial.
Los reacomodos y movimientos de la fuerza de trabajo internacional para violar constantemente las conquistas generales de los
pueblos, o impedir que sean adquiridas por parte de la poblacin
migrante con la falacia de violacin a la ley de los pases a donde
arriban, por mltiples procesos construidos en el sistema capitalista e imperialista.
Detrs de este drama aparecen incontables relaciones sociales

organizadas de acuerdo a determinados patrones y pautas. En tanto
no hayan esfuerzos por asimilarlas en su sustancia ms amplia,
resulta complicado para las fuerzas que luchan por superarlas el
emplear correctamente las contradicciones que se desprenden sin
caer en otras tantas de las problemticas en que se vern inmersas.
Toda esta complejidad entraa una parte importante de por qu
se nos presentan tantos y tan graves problemas sociales, contrarrestando la idea fatalista de que se trata de la inexorable globalizacin.
Hay que resaltar, entonces, el ciclo bajo los procesos en que tiene
lugar la problematizacin de las relaciones sociales:
La hegemona burguesa.
La explotacin-opresin.
La problematizacin de la vida.
Para complicar ms la trama, la reorganizacin de los espacios
de la explotacin, opresin y problematizacin sigue su marcha en
lo internacional, en lo nacional o en lo local. Los actos del dominio
social y la hegemona capitalista se aceleran, la sociedad se compartimenta y recrea sus atributos, las relaciones sociales ingresan en
287
Felipe Cuevas Mndez
creciente inestabilidad y el sistema mundial opone resistencia a

cualquier alteracin de su orden.
Su expansionismo entraa una constante corrosin de los
pilares que tanto enorgullecan a la gran poltica burguesa, entre
estos el de encubrir sus artificios. A estas alturas, el hecho de poseer
y acumular capital est ampliamente vinculado con la generacin
de poderes para dominar al hombre, y viceversa; como muestra,
cada guerra o conflicto de otro tipo lleva sus banderas desplegadas.
A modo de compensar sus crecientes dificultades, las reservas
que pone en uso la poltica burguesa internacional se dedican
a crear mucho ruido, interferencia contra la magnitud, impacto e
implicaciones del proceso capitalista. Al mismo tiempo, se desarrollan mecanismos de bloqueo para impedir que ideas revolucionarias consigan resonancia y una mxima expresin.
Asimismo, el perfeccionamiento de poderes y componentes
polticos, econmicos y sociales en ms vertientes es una de las
sustancias en las relaciones sociales imperantes, cuestin que,
contra todo supuesto de disolucin de sus antagonismos, apuntala
la expansin del sistema.
Una sociedad en ebullicin

Sirva este apartado para instalarnos en los soportes de nuestra
compleja realidad mundial, una materia que frecuentemente
se confunde con la idea de situacin, donde se suelen destacar
una serie de indicadores, juicios y postulados sobre los diversos
entornos y campos que se deseen enfatizar.
Esto tambin es vlido para distintos usos, pues disfruta de
virtudes propias; sin embargo, antes que cualquier obsesin,
nuestro propsito se dirige a la compilacin del conjunto de campos
en que tiene lugar el desenvolvimiento del capitalismo internacional.
Aspectos tales como la organizacin social imperante, sus bases,
leyes, estructuraciones, desarrollo, situaciones, procesos, tiempos,
interpretaciones, contradicciones y acumulacin de problemticas
288
generan intensa presin, en consecuencia, no pueden ser contemplados en un juego en que cada pieza del mecanismo forjara su
propia lgica y dificultad.179
Ni el eurocentrismo imperial en las ideas ni el malinchismo
del colonizado, como se les ha conocido a algunos ngulos de
esta problemtica del conocimiento, que extendidos significan
el dogmatismo potencial de toda lnea para quitar el espacio a las
restantes, y en la contracara el rechazo de lo que se posee por la
perplejidad de otras alternativas; ambos son puntos de ceguera por
exceso de luz.
Necesitamos mtodos que nos permitan recuperar todo efectivamente, poner a recaudo los defectos, beneficiarse de los xitos
y reconstruir los pasos. Debemos asimilar los mtodos particulares y generales, su reorganizacin para las condiciones que se
han formado y las conquistas con que se cuenta, todo esto hacia
su lanzamiento al refuerzo de nuevos aprendizajes. Se tiene que
pasar al rango de la diversidad y homogeneidad que tienen lugar
en la sociedad, al igual que a la observancia sobre la totalidad en
despliegue.
Para colocarnos frente a esta plataforma de anlisis del
momento histrico, de la mano de toda observacin, obligadamente
requerimos cierta organizacin, instrumentos y lneas de trabajo
que permitan reagrupar los hechos en su naturaleza plena. Esto se
lograr al ponerse a prueba en el proceso donde veamos y promovamos una articulacin adecuada de estos elementos, por cuanto los
mtodos se prueban siempre en los hechos, sus frmulas funcionan
si nos facilitan la resolucin de problemas.
Entonces, la idea inicial es superar las nociones que encierran
en sus haberes, ya sean enfoques de caos e inconmensurabilidad o
bien se trate de insuficiencias, lmites, parcialidad y esquematismo,
179 Suprimir
los reflejos de cada espejo enterrado sera un error, concurrira simplemente una inversin de lo que ya se ha pagado en demasa al
anular lo que se ignora por las prioridades de lo que se cree conocer definitivamente; aunque este sea un eje en nuestros aprendizajes sociales,
resulta un ejercicio a la romana vieja que debemos dejar en el museo de
la historia del conocimiento, por si existe alguno.
289
Felipe Cuevas Mndez
puesto que unas hacen de la realidad y sus fenmenos algo infranqueable fomentando nuestras impotencias paralizantes, y otras la
abrevian en algo tan simple, tan estrecho, que condiciona el actuar
y el pensamiento.
Estos trazos definitivamente restringen cuando no es que de
plano niegan la observancia de la sociedad mundial como un todo
entreverado con unas ligaduras especiales. Abandonemos todo
lamento, telaraas y prejuicios sobre lo que no fue desde unos u
otros ngulos para retornar por el sendero de lo que realmente es
desde todas sus dimensiones y campos, para as concentrarnos en
las perspectivas.
A fin de cumplir con nuestro cometido, seccionamos el tema
en tres elementos de su ligadura: las amenazas del capitalismo, el
contexto social mundial, y las relaciones sociales en tensin.
Amenazas del capitalismo

Debemos ver por completo esa sociedad mundial que llega a sus
extremos econmicos, polticos, sociales, culturales y hegemnicos,
que se convulsiona entre lo insalvable y las grandes complicaciones
de maniobra para romper el proclamado establishment.
Hace falta tambin alcanzar a comprender ese orden establecido concretamente comandado e impulsado a lo occidental que,
en efecto, convulsiona a pesar de sus esfuerzos por crearnos una
realidad de control, a base de un discurso del poder centrado en el
caos, la sumisin, la violencia, la resignacin, la ilusin y la incertidumbre con todas sus tecnologas de ejecucin.
Al expandirse largo tiempo, los antagonismos, excesos, metas
y dogmas del rgimen capitalista traspasaron su espacio permisible de equilibrio, llevndolo al desgaste y la entropa. Los pueblos
aprecian sensiblemente este punto nodal cuando trazan en sus
consignas la lucha contra el sistema.180
180 Amenazas
que, en su teln de fondo, delatan una profunda reestructuracin de los frutos, los actos y los conflictos del capitalismo. Trance por
dems peligroso en el que se debe tomar la delantera para la reconstitucin de la explicacin causal ntegra y compleja de los problemas del
290
Partiremos de las amenazas porque describen el entorno

problemtico del desarrollo actual del sistema, y nos proporciona
una ordenacin abierta y amplia de las mismas y la posibilidad
de que nos creen vas ms anchas para explicarnos la convulsin
social que nos acontece.
All a la distancia, lejos, en la ultratumba, los cautivos de las
prevenciones, las suspicacias insufribles y las descalificaciones de
doctrinarismos arrogantes contra cualquier esfuerzo que irrumpa
en sus ilusiones, ya han hecho demasiado dao con sus incongruencias e incapacidades. Proponemos este punto de partida
porque precisamente podemos reubicar las amenazas del capitalismo en torno a esas dimensiones e interacciones.
Simplificamos el compendio de vulnerabilidades generales del
sistema, remitindonos en este caso con exclusividad al estatus
existente de las amenazas al capitalismo mundial:
Orgnicas. Amenazas de implosin como situacin en la que sus
soportes se debilita (acumulacin de capital y continuidad de sus
ciclos) nacin tras nacin, extremo por extremo, reduciendo sus
posibilidades de desarrollo y de contencin de las luchas populares
por reivindicaciones econmicas, polticas y sociales. Insolvencia
frente a las explosiones exteriores (guerras de rapia, guerras
civiles, crisis y protestas polticas) como situacin en que todo
tipo de contrapesos y antagonismos salen a la luz y se despliegan,
restringiendo sus perspectivas globalizadoras.
Multilaterales. Sentido de diversidad en los problemas a que nos
enfrentamos en todos los mbitos de nuestra vida en sociedad (crisis
econmicas, crisis alimentaria, catstrofe ecolgica, crisis de la poltica burguesa e imperialista en particular, choque de civilizaciones,
conflictos religiosos, formas de acumulacin violenta), afectando
la estabilidad de nuestras sociedades. Sentido de la transferencia
capitalismo y la revolucin. La ilustracin que nos dispensa el quehacer popular lleva a tomar en cuenta tal cnclave de situaciones, a efecto
de no casarse con la clsica sumatoria, el enlistado de partes que nos
arrastrara a quedar discapacitados para ver el conjunto de problemas
involucrados, sus duplicidades en estos y las posibilidades de solucin
revolucionaria de masas.
291
Felipe Cuevas Mndez
de problemas de unas a otras esferas (tomemos solo las crisis

econmicas que alteran la poltica o crisis polticas que alteran la
economa, problemas ecolgicos que, de ecos, se convierten en ejes
de desviacin a dificultades sociales), generando inseguridad y
desconfianza sobre el futuro humano.
Estratgicas. Respecto de las tendencias al cambio en la correlacin
de fuerzas imperialistas, la alteracin de los mandos hegemnicos y
sus impactos en la poltica imperialista mundial hacia su radicalizacin por bloques. Respecto de la reapertura del proceso de lucha de
clases, revoluciones sociales y proletarias, con el obligado giro en los
acontecimientos mundiales hacia cambios positivos y revolucionarios por la humanidad.181
Ahora bien, en el esquema se nota que hay un entrelazamiento

de conceptos, lo cual nos lleva a ponderar someramente los vnculos
internos de las tres esferas consideradas. El objetivo es rehacer nuestra
habilidad para compensar cualquier restriccin contra el aprovechamiento de los elementos de anlisis, contra los repartos de filones de
sntesis hechas por diversas propuestas, y contra las segmentaciones
impuestas que impiden un trato multifactico de los problemas.
En esta misma tnica advirtamos, en materia de contradicciones, el
carcter de su eyeccin actual bajo un corrimiento y proyeccin conjugados frente a su frgil interpretacin como pura linealidad y prediccin. Interpretacin debida en razn de la influencia de un rgimen que
nos sustrae consecutivamente de la valoracin plena de sus factores,
cualidades y tendencias, y en razn tambin de las estrecheces de
apreciacin venidas de condiciones marginales que no terminan de
romperse definitivamente. Casos que, en conjunto, inducen en muchos
asuntos a la infraccin o la seduccin del argumento preferido y bien
181 Aqu
intentamos aproximarnos al panorama concreto antes que atarnos

a interpretaciones efusivas, ya fuesen parciales o demasiado genricas,
que poco inciden en la visin-accin. En este tenor, el esquema bosquejado es nicamente un instrumental de apoyo empleado porque sencillamente nos facilita el reconocimiento de los problemas del capitalismo
en su encadenamiento.
292
dotado de escrupulosidades arbitrarias contra los embrollos del capitalismo, pero atoradas en una inclinacin mecnica.
El capitalismo mundial estrecha las expectativas para las
mayoras populares, incrementa la explotacin y otras medidas
de sustraccin de los recursos del trabajador, los mrgenes de
soluciones positivas se restringen, las necesidades insatisfechas
aumentan; todo reflejo de las condiciones de produccin y desarrollo capitalista. Es una cuestin cuyo tratamiento solo se encamina a sucedneos de satisfaccin y soporferos que pronto deben
ser alternados debido al aprendizaje popular acelerado sobre los
enemigos de clase, vertiginoso proceso en el cual los imperialistas
alcanzan a concebir una poltica geoestratgica de contencin a la
oleada popular revolucionaria.
Con este ltimo fenmeno, se hace patente una poltica general de
contencin de las amenazas al sistema; de tal manera, tanto en instancias internacionales como en nacionales y locales, hemos pasado de
los supuestos de polticas liberales y neoliberales a las evidencias de
una tendencia mundial reaccionaria por mantener al mundo bajo el
dominio de las relaciones capitalistas en todos sus mbitos.
Lo mismo en sus tendencias fascistas que en el resto de
posturas burguesas, ya no es simplemente el fenmeno con el que
se combata en un punto del mundo a la amenaza comunista, sino la
antisepsia contrarrevolucionaria y antipopular decadentes para la
marcha del sistema a como d lugar.
A este efecto, el intervencionismo consumado es una de las
expresiones sustentadas en los supuestos del globalismo; sin el
menor sonrojo, los imperialistas actan sobre y contra los pueblos
que osan cuestionar sus delirios o a sus testaferros instalados a
base del terror.182
182 Nadie
pecar de ignorancia sobre la funcin de la propaganda meditica

y artimaas de las polticas burguesas locales, que cumplen otro tanto de
cometidos para inyectar tranquilizantes, encubrir y prolongar ms tiempo el imperio del capital. Las fisuras se estn ensanchando irremediablemente por diversos puntos que, como parte de esa actuacin de la clase
dominante, se han pretendido poner como actos delirantes, irracionales,
pero que no han hecho ms que resaltar las irracionalidades superiores
293
Felipe Cuevas Mndez
Otras amenazas del capitalismo

Convulsiones sociales iban y venan, apenas unas cuantas
tuvieron repercusiones o contextos mundiales como fue el caso de
las grandes guerras, revoluciones y crisis mundiales; en todos sus
tratamientos y rupturas tambin han estado presentes.
Pero el capitalismo de hoy vive esa condicin en que vende
pero no hay, tiene pero no cubre, sus defensas y resistencias se
atrofian. Al crearse la moderna internacionalizacin monopolista
de la reproduccin capitalista, la poltica y geopoltica imperialista
internacional y las perspectivas de revolucin social a gran escala,
inevitablemente entramos en el mbito del tipo de convulsin que
trasciende las fronteras nacionales tanto por rplica como por
conjuncin de hechos globales.
Existe un ambiente social mundial caracterizado por el
contexto problemtico que acelera los movimientos entre el capital
y el trabajo con todas las expresiones que tienen lugar debido
a sus graves contradicciones, escenarios, procesos, conflictos y
conexiones. Efectivamente, sobrevienen acontecimientos que
estremecen las bases en que se sustentan los Estados, gobiernos,
economas y monopolios, pas por pas, regin tras regin, en muy
variados contextos, pero cada vez con mayor interaccin, influencia
y resonancia.
Sobre la base del combinado de presiones normales de una
formacin social hecha para la explotacin y la opresin (accin
de las leyes y relaciones generales del sistema), con los alcances
que para este efecto tuvieron lugar en el desarrollo del mercado
capitalista y sus recursos, se fortaleci una dinmica que precipita
al extremo las relaciones y acciones capitalistas, lo cual configura
una sociedad mundial capitalista desestabilizada. Concretamente,
del sistema contra las mayoras. Cada accin individual o colectiva de

masas comienza a tener un peso especfico en la fractura estructural del
sistema, la ruptura de sus pactos sociales, sus concepciones religiosas y
laicas, revelando las causas originales en las relaciones del capital contra
el trabajo.
294
dicha desestabilizacin se puntualiza alrededor de las siguientes

rasgaduras a los tres niveles de amenazas antes reseadas:
Replicacin mundial del capital y sus dinmicas macro-micro, en
detrimento de las condiciones de existencia de las naciones.
Grandes y graves desigualdades entre las clases sociales: superabundancia y acumulacin para los capitalistas, pauperizacin y
precarizacin de las condiciones de vida y trabajo para las mayoras.
Detrs del incremento de las capacidades instaladas (los procesos
del ciclo de produccin y reproduccin capitalista), viene tambin
la aceleracin vertiginosa de los acontecimientos mundiales.
Un sistema mundial que atenaza las fuerzas productivas al fin de
lucro sin importar cualquier consecuencia social o natural.
Desequilibrio de los mecanismos de legitimacin democrtico
burguesa ante la preponderancia del gran capital, la corrupcin
institucionalizada en el escenario de la tcnica y poltica de masas
santificada en la ONU, la derechizacin y descomposicin de sus
gobiernos bajo control de instancias financieras internacionales,
la conduccin dictatorial, la sujecin de intereses democrticos a
consideraciones polticas emanadas desde arriba, los dilemas de la
democracia representativa, el estado de bienestar y el sueo americano.
Opresin de las sociedades nacionales bajo intensas relaciones de
fuerza frente a las grandes potencias, control que bajo mltiples
medios y formas transfiere continuamente los recursos o logros del
trabajo humano a los centros del capital financiero internacional.
Debilitamiento de la llamada sociedad civil frente a los aparatos
estatales, instituciones, monopolios e instrumentos internacionales
del gran capital.
Movimiento migratorio internacional en beneficio de las principales potencias y mercados, hundiendo a los pueblos a la dependencia respectiva.
Asechanza burguesa tras formas de acumulacin originaria y
expansin mediante los recursos del narcotrfico, el robo a gran
escala, el trfico humano, el crimen organizado y el contrabando.
295
Felipe Cuevas Mndez
Poltica y geopoltica burguesas especialmente diseadas por reas

de preponderancia hegemnica como respuesta al declive, la cada
o el ascenso de viejas y nuevas potencias imperialistas.
Tendencias e institucionalizacin del intervencionismo, la confusin, la creacin de crisis polticas, la desestabilizacin de los
pases, la superioridad de Estados y gobiernos en aras de mantener
inmensos mercados bajo control y para una supuesta integracin
armoniosa del ciclo circadiano burgus.
Guerras de rapia, empleo de medidas terroristas, golpes de Estado,
asesinatos polticos por todo el orbe, control de los recursos estratgicos para la acumulacin capitalista fiscalizada desde los centros
financieros.
Diseo de influencias ideolgicas, campaa meditica y sistemtica las 24 horas del da, aplicacin de patrones de control psicolgico (teoras del shock) para alterar la toma de conciencia entre los
pueblos.
Todo lo anterior deriva en una constante reestructuracin de

nuestra riqueza humana que lleva, en consecuencia, la enajenacin a nuevos confines, incluyendo la desincorporacin de nuestra
historia y sus conflictos sociales, el desarraigo de nuestra mltiple
naturaleza antropolgica, social, biolgica, medioambiental, planetaria y universal, y tambin la incapacidad de ver la solucin finalmente alcanzada con el esfuerzo y vida del hombre sobre la posible
satisfaccin de nuestras necesidades, caminos de libertad y anhelos
populares.
Estos elementos, a la vez de ser parte de las tensiones, son
generadores de intensas presiones sociales de fuego cruzado que
obturan todo retorno a la estabilizacin, llevan a un clima en que
subyace la inestabilidad como ambiente en que se reproduce el
capitalismo de hoy.
Toda esta desestabilizacin tiene su origen en las presiones
desatadas tras la lucha por la hegemona mundial, la competencia
de los monopolios y el ejercicio continuo del poder del gran capital.
Son escasas las medidas de reforma que desde el sistema capitalista
296
se hacen, su fuerza se nulifica constantemente, siendo cada vez

menor la posibilidad de que sus reformas trasciendan frente al
vigor de su composicin mundial.
Veamos ahora el complemento de los elementos comprometidos en la desestabilizacin:
Lucha por la hegemona:
a
Geopoltica de las grandes potencias (USA, Unin Europea, Reino
Grandes mercados (Europa, USA, Asia, pases emergentes).
Monopolio internacional (transnacionales, del gran capital, de
Unido, China, Rusia, Japn).
mercado, de patentes).
d
Antagonismos interimperialistas (guerra econmica, militarismo,

competencia, OTAN, ONU, OCDE, G-20, cumbres, poltica de geostrategia imperialista abierta, redistribucin del orbe).
Control del ciclo y flujo de recursos (reforzamiento internacional en la

acumulacin de capital).
Desarrollo del mercado mundial:

a Penetracin de las bases capitalistas y sus formas de explotacin del
trabajo.
b Integracin del engranaje mundial de produccin y reproduccin del
capital.
c Destruccin de los Estados-nacin.
d Control de tendencias de mundializacin de los mercados bajo la
direccin de los centros financieros, bancos y monopolios.
Alcances de los niveles destructivos del sistema:
a Desestabilizacin social de los pueblos, clases y sectores explotados o
simplemente oprimidos.
b Socavamiento de las condiciones de vida y trabajo, hambre y miseria
internacionalmente concebidas.
c Destruccin de las bases necesarias a la vida.
d Descomposicin social y poltica: el declive del sistema y proceso de
las democracias burguesas, fin del Estado de bienestar, sed de lucro,
surgimiento de lacras de violencia, corrupcin, saqueo, manipulacin meditica, patrones y tecnologas de enajenacin globalmente
potenciados.
297
Felipe Cuevas Mndez
Agudizacin de la lucha de clases internacional, por pases y regiones,

fortalecida por las nuevas condiciones.
Formacin de regiones con inters mundial:

a Puntos de disputa en Medio Oriente, Amrica Latina, Eurasia,
Amrica del Norte, Sudeste asitico y frica Central.
b Por intereses energticos y materias primas estratgicas, como
fuentes petroleras, reservas mineras, agrcolas.
c Por recursos, como en migraciones, formacin de las capacidades y
destrezas humanas, industrias.
Partidos polticos del vociferado primer nivel, gobernantes

(capas burguesas de importancia en los pases ms diversos) que
promueven en sus plataformas reivindicaciones reformistas, ya sea
en el papel que no han alcanzado las metas pregonadas o que definitivamente no han podido resolver los grandes problemas propuestos
en el mbito democrtico burgus que se proponen; esto a causa
de los compromisos externos, as como de la dinmica superior en
que se encuentra el capital financiero con sus controles sobre sus
naciones. Sin embargo, durante un tiempo ciertas naciones y capitales fueron respaldados con el beneficio de la duda, lo cual les dio
algunos xitos histricos importantes.
Entonces, prevalece la agudizacin de los conflictos que, tras
este medio, se presentan en forma de crisis poltica, destruccin
o disolucin de sociedades especficas, crisis econmica, cultural,
hegemnica, orgnica, ecolgica, institucional, nacional, internacional, interimperialista, general, sistmica, estructural, del capital
y sus agentes dominantes.
Es, por tanto, una crisis del mundo burgus, de su supremaca y direccin de clase, de la alteracin de sus ritmos internos
de explotacin capitalista, de sus ritmos expansivos de los rasgos
imperialistas, de sus circuitos adaptativo-depredadores a las
circunstancias engendradas, de sus variables catablicas para
298
absorber vida a costa de la vida de las mayoras, de sus sntesis

anablicas para generar nuevos y poderosos mercados.183
Las relaciones sociales en tensin

El orbe est caldeado por toda suerte de turbulencias humanas
que describen el desenvolvimiento de los grandes problemas
mundiales, invaden los espacios de comunicacin humana de
todos los pueblos, son materia de debate entre los pases y objeto de
preocupaciones generales.
La produccin mundial, las fuerzas acumuladas y las inclemencias desatadas constituyen la base en que se asienta la inestabilidad
humana de nuestros das, atada a sus necesidades y contradicciones.
Nuestras relaciones sociales se aceleran, incrementan y
sorprenden por los rasgos que preservan y lo que le abonan al
complejo social, lo mismo se hable de la produccin que de la poltica, por mencionar los temas ms comunes en que se suele registrar su existencia. Mucho se las ha descrito como fenmenos; no
obstante, aqu retomamos solamente el contexto que las reduce
como relaciones sociales que permiten ligar nuestra actividad, sea
entre los hombres o frente a la naturaleza.
Las lneas en que se ensanchan nos hablan del tipo de relacin
social; en consecuencia, por medio de su significacin y los procesos
adyacentes podemos concentrarlas en su mapeo:
Relaciones sociales de produccin. Incremento de la masa acumulada de capital en infraestructura y recursos financieros, cambio
tecnolgico en s, reorganizacin interior del proceso de produccin
183 Hasta
aqu nuestros apuntes. Antes que desviar nuestros esfuerzos a la

frmula del derrumbe, solamente resaltamos aquello que es reflejo del
ambiente convulsionado en que se encuentra el sistema; su entropa es
un hecho, y su tendencia al equilibrio se ve rebasada por la acumulacin
continua de eventos; por lo tanto, a donde se lleve o marche la sociedad
es otro aspecto a analizar, tan factible y necesario como el primero. As,
como la amenaza se cierne sobre la civilizacin, la solucin a la que estamos siendo arrastrados bosqueja en perspectiva una profunda revolucin que resuelva con solidez nuestras actuales penurias, llegando la
conciencia con especial fuerza ante el agravamiento de las cosas.
299
300
Felipe Cuevas Mndez
e internacionalizacin del ciclo productivo, los cuales afirman la

relacin capital-trabajo.
Nuevos puntos de conexin. Se adquieren enlaces antes insospechados para las relaciones sociales en general dando pie a otras
nuevas de relativa importancia, como es el caso de la informtica y
las comunicaciones (velocidad, integracin, conexin sin movilizacin ni desgaste, relacin automtica, organizacin y debate en red),
las recreaciones masivas y las conexiones circunstanciales.
Descubren causas agregadas. Como las relaciones de poder desmenuzadas por todo el campo de actividades humanas, en que se
identifican rasgos finos del control y mecanismos de dominacin
subsistentes que continan reproducindose en todo ambiente
social.
Multiplican interferencias. Afectan su funcionamiento regular, como
en el caso de los refuerzos que por adoctrinamiento acentuado,
incremento de instituciones del aparato estatal, distraccin empresarial, amagues y cultura poltica del gremio retienen, a pesar del
descontento, las discrepancias que podran expresarse radicalmente.
Potenciacin de problemticas. En oposicin al aspecto anterior,
tambin subyacen relaciones sociales que potencian problemas,
conflictos menores que se extreman debido a la conjugacin de
intereses creados, el descubrimiento de las implicaciones antes
desconocidas, el proceso de su tratamiento beligerante y la recapitulacin de experiencias similares de escasos resultados.
De respuesta y adaptacin. Por los vnculos objetivos o subjetivos
que retoman los impulsos fundamentales del sistema mundial, se
trata de la rplica adaptativa a las grandes tendencias en las que,
a pesar de desarrollarse procesos diferentes, se promueven resultados similares, opuestos o complementarios.
Relaciones de flexibilizacin. Se reflejan rasgos comunes expandidos, donde debido a comportamientos semejantes de la actividad
social y econmica capitalista, se recrean actividades anlogas
en puntos distantes del mundo, lo mismo formas de explotacin y
opresin que formas de lucha de clases, afectando particularmente
las relaciones sociales laborales en general (en la produccin y los

sectores no productivos en trminos capitalistas) y de legalidad
burguesa.
De concentracin de las fuerzas sociales. Abren correlaciones entre
problemas y escenarios, identificando causas diversas, primordiales e impulsos que fomentan malestares o conflictos, creando
correspondencias de procesos y perspectivas histricas o coyunturales en los mecanismos en que se reagrupan las fuerzas sociales;
accediendo a ver ms all de simples dificultades, responsabilidades y corresponsabilidades mayores en las clases dominantes y
su sistema.
Relativizan causas y consecuencias. Admitiendo que se pueda hacer
nfasis e influir en las dinmicas, interconexiones, escenarios y
actuacin de los distintos actores sociales.
De sojuzgamiento de espacios. Siendo ms notoria la que se presenta
entre el campo y la ciudad, entre ciudades y entre regiones, que
invade todo el espacio cultural, psicolgico y social del comportamiento de las clases afectadas.
Producto de la corrosin. Denuncian una clara prdida de la cohesin social nacional e internacional, sembrndose relaciones
sociales subterrneas sobre la inestabilidad mundial como medio
de sustraer grandes ganancias econmicas y ventajas polticas.
Las relaciones sociales en su totalidad, desde las directamente

involucradas en la produccin, las actividades econmicas varias
(ya sean de servidumbre o mando), las relaciones en la poltica y
la democracia burguesa, hasta las subjetivas en la actividad psicolgica universal, a pesar de su extensin, construccin, modificaciones, reglas y artificios en el tejido social, conservan su carcter
como relaciones de clases y sectores.
Antagnicas o no antagnicas, se encuentran sujetas al final
a una situacin cada vez ms conflictiva, debido al dinamismo de
las fuerzas fundamentales de acumulacin de capital y de poder
con todas sus influencias o dilataciones. Contienen y expresan en
una forma inesperada los problemas sociales, un mundo que se
301
Felipe Cuevas Mndez
superpone a s mismo, que desarrolla sus controles para que sus

bases se proyecten estrangulando a las mayoras y sus sueos de
libertad.184
Despejadas sus principales lneas de difusin a lo largo de este
trabajo, nuestro siguiente paso consiste en congregar los mbitos
de actuacin en el conjunto de la vida social, generalmente divorciados por varios fenmenos y argumentos:
Al descubrirse por partes durante un periodo de casi dos siglos.
Al ser propuestas sus bases por corrientes confrontadas.
Al desdear su conjunto en aras de lo esencial.
Al enfatizar lo menos antagnico.
Por intentar ocultar la naturaleza del capitalismo aprovechando la
descarga masiva de relaciones generales.
Por apoyarse en las limitaciones enemigas ajustadas al determinismo o tachadas de esa dolencia.
Por atenderse siempre en relacin de prioridades, de orden o de
importancia.
Porque su control y reordenacin facilita ocultar las realidades del
sistema.
Por confusin y error respecto del sentido que estas siguen en las
complejidades de la vida.
Porque implican intereses de clases y sectores que buscan sus
reacomodos en el espectro social.
Como se nos viene revelando, los esquemas deben ser utilizados
como herramientas. En este punto, puede variarse la composicin
de ejes y aspectos, ya que lo primordial es considerar la variabilidad de campos en que se manejan las relaciones sociales, su vala
y la centralidad que, para el capitalismo, tienen en tanto refuerzan
la relacin fundamental, amplan su radio de accin, texturizan
la barbarie burguesa y despliegan el panorama de la vida social,
recreando las paradojas y contradicciones de la sociedad al tiempo
184 Aunque
llegamos a situaciones y tiempos tan duros como violentos, todo

permite que se despejen las soluciones para desafiar al destino que se
nos quiere seguir imponiendo.
302
que paralizan sus posibilidades humansticas de supervivencia y

emancipacin ms all de toda explotacin u opresin.
De entrada, las discrepancias que se nos presentan al considerar los conflictos sociales en su dinmica actual y sus soluciones,
giran en torno a:
Si es nicamente un momento de anormalidad, exceso que pueda
restablecerse por la aplicacin de tendencias espontneas y
medidas conscientes que corrijan las brechas abiertas, apacigen la
sed del dios capital y sellen la armona.
Si nos enfrentamos a otro rango de condiciones generales y fenmenos que solamente puedan resolverse por la resistencia, el xito,
la continuidad, la reconstitucin y la aplicacin incontrolada de las
directrices de mandos mundiales.
Si la amalgama de viejos y nuevos problemas en la espiral destructiva
de la acumulacin capitalista mundial est creando una atmsfera
permanente de inestabilidad, donde resulta imposible solucionarla
por medios tradicionales de estabilizacin e innovacin.
Delimitar al absoluto las tendencias contendientes de cada uno de
estos tres referentes es imposible en el esquema mental de eleccin
simple, debido a que a cada paso detona las evidencias del cruce de
intereses con sus interpretaciones. El juicio que cada cual se formula
o el mensaje de control social, libertad, lucha, credo y promesa,
se presenta en todas sus formas en cada uno de los tres referentes
expuestos. Ideologa, ciencia y clase social pivotan sus presiones.
La complicacin se introduce cuando contrastamos el problema
en relacin con lo que deba ser tendencialmente reforma o revolucin, para lo cual la eleccin sugiere ya uno u otro elemento y algo
ms del que menos se aprecie favorable.185
La odisea se recrea cuando tenemos ante nosotros (ms que
una simple influencia ideolgica interclasista, manipulaciones,
185 El
desafo se apunta cuando se considera el conjunto de cuestiones que

el mapa nos insina en la marcha de la humanidad, anotando una gran
trayectoria que va a requerir apoyarse en todas las cuestiones convenientes y centrando las energas en alguna lnea estratgica general.
303
Felipe Cuevas Mndez
o condiciones naturales nuevas de reproduccin de las ideas en

distintas clases o capas) el desarrollo de las propias perspectivas
y visiones de clase, a travs de fenmenos originales y acontecimientos contemporneos.
La grieta que se muestra indica que no es posible clemencia
alguna por las fuerzas dominantes, en relacin con los cambios, que
rompan su dinmica propia cuando est en juego la supervivencia
del sistema.186
Accin conjugada de las relaciones sociales y su estudio

Cada vez es ms fuerte la concurrencia mundial respecto de
los trastornos de nuestra sociedad, ya que estos se aglomeran, se
conjugan, se expanden sin medida. Aunque nadie debe engaarse
con esta epifana, las interpretaciones varan, las visiones y la toma
de partido son heterogneas segn los intereses, deseos o aspiraciones que las asisten.
La coincidencia que resaltamos subyace al nivel de las
presiones frente a unas u otras tendencias sociales por modificar
la situacin. La idea de cambio parece un factor comn, pero hay de
propuestas a propuestas, de acciones a reacciones, por as decirlo.
De tal manera, al igual que las explicaciones, las soluciones que
hasta ahora se ofrecen son heterogneas.
En fin, el malestar en s mismo comienza a producir distintas
preocupaciones segn las clases sociales y sus relaciones, de
acuerdo con su conciencia o la enajenacin por las condiciones o
manipulaciones de otras clases, segn su trayectoria y tendencias.
De esta forma, sin adelantarnos a los acontecimientos, bregando
contra la confusin, es preciso que consideremos algunos recursos
referentes a la comprensin ms fiel de lo que hace al momento
186 La
cuestin, a pesar de que se tenga o no una eleccin, sigue siendo el

problema de en qu condiciones la sociedad se encuentra convulsionada, qu fuerzas de sus relaciones sociales conseguir el imperialismo
para reforzar el dominio de la situacin creada, cuales fuerzas sociales
empujarn los cambios necesarios en una direccin revolucionaria.
304
actual, como el remate de una compleja cadena de fenmenos

sobre la cual nuestra historia se desenvuelve vehementemente
por desenrollarlos con todas sus fuerzas. As, en vez de remitirnos
a una serie de hechos que bien serviran a un argumento o idea,
nos encontramos con el ambiente manifiesto de nuestra sociedad
trastornada exigiendo explicaciones, tomas de conciencia y accin.
En el caso de tomar elementos de aqu y de all, corremos el
riesgo de la especulacin promoviendo toda suerte de nociones con
poco o mucho sustento, pero atrapadas en la unilateralidad, eventualidad o en mecnicas deterministas; no obstante, para no caer
en la iconoclasia absoluta, nada es descartable cuando se trata de
encontrar la verdad.
Para el caso de apoyarnos exclusivamente en el contexto y de
ah penetrar en las partes y campos en que tienen lugar los hechos,
nuestro problema mayor es la prolongacin de los esfuerzos que
resultan, sin descartar que existen diversos niveles de lo interdisciplinario a lo dialctico; la cuestin nuevamente est en su mximo
aprovechamiento.
En los dos casos, no podemos librarnos de ciertos riesgos
estructuralmente evidentes y otros empricamente posibles (experiencia y ejercicio tambin son procesos que involucran sus errores
especficos), pero hay que asumir los riesgos, ya sean ideolgicos,
metodolgicos o prcticos.
Para el siglo XXI, tenemos la interiorizacin de las ideologas
en todas las ciencias y manifestaciones poltico-culturales, con
predominio del capitalismo. Esto afin la propaganda especial del
sistema, reconstituyendo el pensamiento y la accin del capital.
Segn el desarrollo de las ciencias sociales, poder y hegemona
son dos cuestiones ampliamente analizadas, tanto en los patrones
de su profundizacin como en la diversificacin de sus temas.
Nuevas rutas se han desplegado, continuando el proceso de todos
los campos de investigacin hasta la cumbre institucional acadmica con sus modernos mecanismos de hacer ciencia, al punto en
que la fragmentacin reclama la integracin cabal y armnica de lo
305
Felipe Cuevas Mndez
alcanzado, la corroboracin de los resultados, su contrastacin y su

compaginacin.
En otros escenarios, la labor de poner al desnudo los aspectos
relevantes o minsculos sobre la hegemona y el poder sin ser tan
ostentosos deja su sello en la crtica al sistema capitalista imperialista, manteniendo vivo el sentido revolucionario.
Tambin en el seno de los pueblos y en su agitacin polticosocial es visible la prefiguracin de los temas ms all de sus instrumentos y las maquinarias con que se ejercen; as, la percepcin
abarca la mayora de los fenmenos en que se hace uso de ellos para
sostener el dominio de las clases opresoras, la estratificacin con
que se sostienen las relaciones sociales y los recursos de ascenso
con que se reciclan constantemente los medios de dominacin.
Comenzamos a ver a la distancia los mecanicismos, la articulacin externa, la fenomenologa segregacionista, el racionalismo,
los positivismos, las dimensiones separadas que, sin desaparecer a
causa de la conservacin en el mundo de las premisas que les dan
cabida, quedan en evidencia rastreable.
Se sabe que heredamos un mundo donde las ciencias son revestidas, de una forma persistente, en lneas de accin que garanticen
resultados efectivos para perseverar en los fines de una sociedad
dividida en clases sociales. Ese sentido no puede excluirse de nada
de lo humano, los principios que se persigan siempre tendrn una
ligazn profunda con las bases sociales existentes, siempre estarn
alimentados por la situacin dominante, sus contradicciones o por
las premisas de grandes necesidades sociales.
Si tomamos uno de estos casos, por ejemplo, el impulso de todo
proceso mediante las herramientas de organizacin empresarial
al plano monoplico, veremos el sesgo con que se reorientan las
nociones que tenemos del Estado, el poder, la hegemona, el capital,
las ciencias y la conduccin social, sin considerar apenas sus resultados, tan solo detenindonos en sus procedimientos.
No nos situamos en el lugar del rechazo absurdo de cuanto se
avanza, de los recursos empleados para multiplicar y profundizar
los esfuerzos y resultados en la visin de nuestra historia; ellos
306
estn ah, diseados en sus variadas interpretaciones, con sus

matices, estructuras y burocracias; por ende, debemos entendernos
con sus resultados, emplearlos hasta donde sea posible.187
As, el conservadurismo de cualquier ndole se convierte en una
barrera para avanzar, amenaza donde cualquier intento de romper
con el cerco es traicin. Debemos entender las preocupaciones
que pueden haber, sus posibles valideces, pero estas no descartan
el contenido de la limitacin, la renuncia por temor, el rechazo a lo
nuevo por incapacidad de abordarlo, el apego a mecanismos anquilosados o faltos de desarrollo, el encasillamiento de posiciones y
concepciones estrechas, fundamentadas en s mismas, marginadas
de la realidad que solamente tienen como alusin vaga y artculo de
fe, como razn que no requiere conocerse, sin que se le deba asimilar
ms que en sus apariencias visibles.
Hegemona y poder plantean la dinmica histrica y la revaluacin de los procesos histricos, de s mismos llaman la atencin
hacia cambios importantes en su rol que, en conjunto con la dinmica de internacionalizacin del capital, formulan la teora de los
procesos como movimientos de lucha de clases segn los contextos
generales y particulares, las grandes vertientes o las tendencias
afines o contrarias al sistema.
Con la extensin de las relaciones sociales caba esperarse, por
ende, para sostener las bases, la aplicacin minuciosa de las relaciones
de poder y los rasgos de la hegemona a todos los factores y fenmenos
humanos, algo difcilmente cuantificable pero s ubicable.188
El anlisis de los sistemas represivos alecciona a fondo
acerca de las proyecciones y dimensiones de la relacin humana,
187 Una
tendencia conservadora de las bases ideolgicas tambin puede

convertirse, para su siguiente fase de evolucin, en un grave impedimento para avanzar en el proceso, cuando se inclina a trasladar los anlisis
en forma mecnica y sin consideracin en primer plano de la realidad,
relegndo la teora a un asunto ya enunciado y cuantificado.
188 Ser consciente o no del fenmeno en que se desenvuelven todas y cada una de
las relaciones, conexiones y vnculos sociales del poder y de la hegemona, no

exime de sus implicaciones, nicamente aligera o presiona sobre sus efectos.
307
Felipe Cuevas Mndez
dejndonos un saldo entre lo que se reproduce de la sociedad, de

su divisin en clases, el Estado como tal y el espritu hegemnico.189
Las estructuras establecidas en nuestra manera de conocer
as como aseguraron avances en lnea tambin obstaculizaron el tipo de avance revolucionario en la ciencia social como
recurso para hacer progresar pensamiento y accin: no es que no
trajeran consigo buenos y valiosos resultados, sino que en la forma
y cantidad obtenidos resultaron insuficientes para las tareas y
propsitos en el entorno del sistema moderno.
Al precio de un universalismo formal, podrn argumentarse
unas condiciones para no retroalimentarse del conjunto. Por
su parte, la secta en las diversas esferas sociales fue la respuesta
frecuente a las incapacidades, ante la ofensiva de un capitalismo
avanzado y empeado en aplastar la lucha proletaria. Ms que
una contraofensiva, era la defensa marginal, la ltima morada que
se propona. La defensa del ideal, antes que concretar sus tareas,
deseaba llevar a infinidad de relaciones grupales antes que dar
pasos serios.
Unas tras otras esas formas sucumban vctimas de la agresin
capitalista:
De los malos tiempos para consolidarse.
De la proliferacin en su seno de la vida de secta.
De las relaciones esquemticas con que deban operar.
De la involucin por sus problemticas.
De la imposibilidad de romper con el marco encajonado y la incapacidad de superar sus dinmicas.
Frente a los distintos planos de la vida social, la defensa de la
teora revolucionaria no poda ms que convertirse en una cosa
sesgada e incompleta, en correspondencia con el grupo, la escuela,
189 Es
importante, por supuesto, tener en claro la emanacin del poder y las

formas del sentido hegemnico, acabar con el retraso respecto de sus
fenmenos e instrumentos. A falta de esa asimilacin, la teora se asemejara a las limitaciones de la aviacin del siglo XIX que, teniendo los
medios, careca de su teora de la aerodinmica.
308
la secta, la corriente o el sector. Se le expuso a limitaciones de todo

tipo y prejuicios aberrantes, cultivando las tendencias ms por
estructuracin y voluntad.
El desarrollo general naveg entre una erudicin de rama y
tendencia, una prctica mediatizada por las circunstancias, los
rejuegos polticos, tanto de aficionados siempre precarios en la
conduccin de los ideales revolucionarios como de profesionales
de la poltica, y la provocacin como tcnica para sonsacar partidas
para disponer de los enemigos o aliados.190
Una cosmovisin que siga teniendo en el centro de sus
conceptos la traicin de unos, la maldad de otros, el intelectualismo
de aquellos, el ladinismo de los de all... se ver impelida a salir
adelante con las necesidades sociales, a tal punto que sus dificultades sern insuperables. En estos casos lo conveniente es superar
las mentalidades, es mejor la correccin para avanzar.
Nada elimina los logros obtenidos en el gran recorrido de las
luchas, pero el principio de concrecin va de la mano del de universalidad; no deben ser abandonados por la teora de clase, sino
llevados a su expresin cabal acorde con la situacin.
Comprender el proceso de transformacin, la siempre necesaria ampliacin, la prevencin contra el efecto de desactualizacin y reversin, la pujanza por reunir las viejas y nuevas formas de
accin, es algo tan caro como inexcusable ante el efecto del factor
tiempo y lo que este conlleva para toda sociedad. Esto nos lleva a
confirmar un error en el hecho de que algunas posiciones no hayan
190 Entre
sus grandes problemas, los frutos del impulso terico son significativos, valiosos para los pueblos, aunque no dejan de encerrar sus viejos defectos son parte sustancial del escenario en que se consiguieron.
Adems, la crtica debe ser el recurso ms agudo para el momento. Ya
no hay modo de sostener, por ejemplo, sus implicaciones respecto a que
se converta todo detalle en un smbolo cuasi divino que demostraba de
primera instancia su certeza, eso pertenece a otro tiempo en que ni de
broma uno poda desdecirse de que eran simples hechos sujetos a menor
o mayor valor, producto de una especificidad que as demostraba cmo
negaba cualquier situacin, declinando a ver las contradicciones en sus
interiores, a apreciar el comportamiento social en su complejidad, negndose a ver los avances del dominio ideolgico y material que se cerna.
309
Felipe Cuevas Mndez
comprendido el problema central cuando levantan su rechazo a los

sucesos histricos y a las condiciones en que se desenvolvieron,
por aquella falta de elementos y exceso de juicios de la que hicimos
alusin.
Cierto es que se juzgan los resultados y las prcticas que se
imponan por las fuerzas sociales y sus estructuras, pero esto debe
ser una labor de siempre, anteponindose a cualquier irritacin;
estamos ante los frutos de la necesidad no superada, una dimensin
olvidada, ante circunstancias que no caba pensar plenamente a
falta de su maduracin insuficiente. As, si las interrogantes todava
no se planteaban, menos se presentaran las respuestas.
Hablar de poder es traer a colacin las implicaciones de la
dominacin en que se organiza la actual sociedad, los aparatos
del Estado, su maquinaria completa, el poder econmico sobre los
medios de produccin, el capital, la estructura social, las ideologas,
los seres humanos sujetos a esclavitud asalariada, la naturaleza y el
planeta mismo.
Hablar de hegemona es demarcar el campo de la supremaca
que sustenta el poder en todas sus formas, con sus relaciones de
mando, control y preponderancia; es llevar nuestra visin al plano
de la consolidacin de una direccin y unas condiciones determinantes para el sostenimiento y reproduccin del sistema y de la
clase social dominante en l.
Percibimos cunto se entrelazan ambos conceptos, cundo
se crea una interdependencia. Sin perder de vista sus formas y el
grado en que uno y otro ejercen su rol de primer plano, ninguno
puede llevarse al reduccionismo del juego mundial, aunque quiz
all sus aspectos resalten ms que en ningn otro escenario, por
obra de la conjugacin y la concentracin de sus fuerzas.
El problema de la hegemona como supremaca sobre la
esencia de los poderes establecidos, con sus formas y mecanismos,
sobresale en el centro de los acontecimientos mundiales, tanto en
su prctica como en el pensamiento; este es su aspecto visible, el
prevalecer de una clase social sobre otras es la naturaleza de la
hegemona.
310
A la par de la accin popular contra el rostro visible de la hegemona imperante, tambin existen grandes esfuerzos por despejar
sus incgnitas, valiosos por cuanto tienden a demostrar el sentido
de la dominacin capitalista mundial, donde todo lo que se sustrae
a las mayoras pasa a beneficiar a los otros.191
191 Se
sabe lo que est en juego: el poder mundial, la elevacin de las ganancias, la reconversin, el desarrollo y el sostenimiento de las bases
del sistema, el papel y reordenamiento del sistema financiero con lo que
esto implica para las esferas reproductivas del capital, la compatibilidad
de la actual acumulacin de capital global con la estructura productiva y
financiera, el dominio de unas clases sobre otras.
311
Algunos anlisis sobre las relaciones sociales

La relacin social est gobernada por tendencias de atraccin,
conduccin, integracin, cohesin y sus antagnicos; como se ha
visto, es una condicin de nuestra existencia histrica, por lo que
debemos apoyarnos en los anlisis que globalicen sus marcos, a la
vez que penetran en sus pormenores.
Para esto, recordemos que todo anlisis social implica mtodos
y pensamientos en su campo de accin-praxis sobre la realidad que
producimos y reproducimos. Las relaciones sociales son sometidas
al escrutinio de todos los mtodos y corrientes del pensamiento,
aportando cada cual a su comprensin; sin embargo, resulta
complicado aprovechar el conjunto de resultados debido a varias
causas:
No alcanzan a aglutinar todas esas energas en enfoques relacionales.
Sus intenciones, condiciones o necesidades implican una obligada
selectividad del propsito.
Se apoyan en unos razonamientos normativos de la realidad, invirtiendo la frmula de su bsqueda (por ejemplo, el estructuralismo
como fin).
Se atan a cada experiencia o situacin.
La radical confrontacin en que estn inmersas.
313
Felipe Cuevas Mndez
Lgicamente, cada metodologa se apoya en unas premisas,

cuya no aceptacin suele considerarse como motivo de no reconocimiento al conjunto de posturas analticas. De esta eventualidad
se pasa al rechazo, luego a su autosuficiencia, de la que se plantear la confrontacin como el principal elemento de sus crticas, de
donde finalmente podemos apreciar cmo el campo de confrontacin real pasa al estado de subjetividad y viceversa. Sera absurdo
pretender unirlos bajo sus trminos, mxime en el reconocimiento
de que cada mtodo tiene unas races intrincadas en las realidades
sociales.192
Es cierto que entramos en un mbito en que superficialidad,
ambigedad y polmica resultan los principales obstculos a la
realizacin del mtodo en la visin de la relacin social concreta y
sus variadas interpretaciones, pero esa energa que puede presentarse negativa bien podemos volcarla, de suerte que resulte til a
nuestro objetivo.
Nos apegamos a la creciente opinin de que el mundo burgus
se hizo tan amplio y tan diverso que requiere trato pormenorizado y multilateral si es que se aspira a contar con una metodologa fecunda sin las clsicas respuestas generales o las soluciones
parciales; se necesita, por tanto, cohesionar una metodologa revolucionaria palpitante con los tiempos que corren. Obviamente,
encontramos puntos comunes con observaciones frecuentes en
las ciencias sociales y la lucha poltica revolucionaria donde, sin
embargo, siempre ha quedado postergada su conjuncin.
El relacionismo en mtodo y pensamiento

Sobre el anlisis de las relaciones sociales, es conveniente iniciar
con una abstraccin centrada en los ejes que lo fundan, ya que son
la reflexin relacional, el relacionismo en los mtodos y el pensamiento, y la naturaleza misma de la relacin mtodo-pensamiento.
192 Lo
que nos proponemos es mucho ms simple: aprovecharlos en una articulacin congruente, que iremos definiendo a medida que abordemos
algunas de las propuestas metodolgicas.
314
No hay teora, mtodo o sistema de pensamiento que no se plantee

la relacin y sus formas; aunque ocurra sobre la base del hecho o la
especulacin, todas coinciden en su importancia, aun en los casos
en que no se la defina, ya que es el acto social real por excelencia.
De all, se desprende la circunstancia de que estaremos ante una
integracin orgnica del examen de muchas aportaciones sobre
el enfoque de las relaciones sociales generales. En consecuencia,
debemos considerar la movilidad del pensamiento y el mtodo,
su construccin como formas vivas cambiantes que tengan en el
centro las necesidades sociales apremiantes. En ese asunto tomaremos en cuenta los temas anunciados.
El valor de la reflexin relacional

La manera en que nos explicamos las relaciones sociales ha
variado por su significacin tanto como por su diversificacin; de
los viejos modelos de la antigedad se pas al desarrollo gigantesco
de las ciencias sociales, sus formas de pensamiento y sus potentes
metodologas, pero su debate contina.
Si nos remontamos al largo ramaje que vislumbra de la mitologa a la filosofa como praxis humana, observamos que todos los
esfuerzos, de mayor o menor desarrollo, en pos de asimilarnos a
la relacin social y sus tramas, estn presentes en todas las civilizaciones antiguas, constituyendo un trascendental valor culturalreflexivo.
Este aspecto acotando que es uno, entre otras cuestiones,
legadas por la historia tiene un impacto imperecedero consistente
en bregar por ligarnos a nuestra razn social de existencia, lo mismo
por creencias que por intereses claros; aunque dichos esfuerzos
condujeron a juicios especulativos que marcaron la pauta para el
misticismo y el oscurantismo dentro de sus sociedades.
La versin dominante en la historia nos pone a Aristteles en
el centro del esfuerzo filosfico antiguo, pero ya se ha visto cuanta
insuficiencia encontraramos para observar la forma en que todos
los pueblos y grupos humanos se ubicaban a s mismos, al mundo
que les rodeaba y la cohesin del todo que constituan, vindose
315
Felipe Cuevas Mndez
interpretados-interpelados, visibilizados o invisibilizados a travs

del modelo.
Modelo que a la fuerza ha pasado a ser el principal referente
como mecanismo de orden occidental. As, por muy bueno que
pareca a generaciones pasadas, o por muy conveniente que haya
parecido a una parte de las siguientes, seguir siendo un problema,
porque lo necesario resulta de la combinacin y el acuerdo general
de todas las vertientes, no de la constante predominancia de una
homogeneizacin promovida a propsito de sojuzgarnos.
Ahora bien, haciendo del relacionamiento una necesidad, desde
lo mtico a lo filosfico, dichos esfuerzos no admitan explicacin
de la relacin social en s misma, ya que la consideraron realidad
derivada, natural, implcita a los seres humanos por as convenir,
condicionar y estar condicionada la visin y accin de mltiples
civilizaciones.
A partir de aqu, retomamos este perseverar histrico en el
relacionamiento como medio de avanzar las sociedades, no descartando el hecho de que la divisin social de clases, razas, pueblos y
castas implica constreir al sujeto, negarle su libertad y tildarlo de
amenaza contra lo social.
En los albores del capital, se march hacia la formalizacin
externa (alianza, nocin de mediacin, contrato social) de la relacin social, luego a su comprensin especfica y su lugar en la
sociedad (anlisis de contenido, naturalismo social, sociologismo,
cientificidad). Apoyndonos en ambos logros, hoy creemos importante recabar el material tambin en torno de una cuestin interna:
sus componentes, fundamentos, transversalidad y dinamismos.
Este pequeo prontuario, nos evoca un conjunto de problemas
metodolgicos sobre los cuales es importante subrayar tanto sus
principales puntos como las matrices de que nos servimos. Los
problemas metodolgicos ataen a cada paso dado en la historia
sobre la definicin de la relacin social. Esos problemas que de
alguna forma ya vienen apuntndose en las pginas precedentes,
vendran a centrarse en torno de las siguientes consideraciones:
316
A la presin que ejercen las relaciones dominantes y sus manifestaciones, de manera que la relacin sea aceptada en sus bases e inadmisible el verse de otro modo.
Los mtodos concebidos a los fines de dichas relaciones obstruyen
o restringen el paso del proceso de asimilacin interior ms que en
los alcances y ritmos del sistema que se trate, de donde nos vendrn
un conjunto de dificultades de investigacin.
El hecho fenomenolgico, presentado a modo de condicin natural
como fin ltimo de la relacin social, entraa en s mismo un obstculo de definicin de esta sobre bases cientfico-sociales.
Los mecanismos estructurales que insisten en que la relacin en un
sistema se explica a s misma por su posicin, considerando innecesario atender otras observaciones u otros hechos impenetrables
fuera de los concebidos.
Tales consideraciones tienen un gran impacto en las teoras de

las relaciones sociales, ya que son o bien su eje gravitatorio compatible, su teatro de operaciones o su punto de confrontacin, aunque
en la mayora de los casos su anlisis no sea el objetivo propuesto.
Sin embargo, insistimos en que, de una u otra forma, todas hacen su
propio planteamiento.
Relacionismo en las matrices del mtodo

En cuestiones de mtodo procuramos ligar:
La lgica general que conforma la base aparente por la que solemos
descubrir el mundo en sus primeros reflejos.
La dialctica materialista por cuanto es un eje clave para el anlisis
de las relaciones sociales, sus tendencias, sus cambios, su organizacin y sus contradicciones.
La subjetividad que constituye una herramienta esencial en la
comprensin de las mltiples aristas del hecho social.
La interpretacin de la relacin en las teoras sociales y los
contextos.
El enfoque histrico que permita reconstruir los procesos sociales.
317
Felipe Cuevas Mndez
La primaca orientadora del pensamiento hacia la representacin

revolucionaria, crtica y creativa de nuestras exigentes realidades.
Estas herramientas permiten plantearnos la cuestin en

trminos de relacionismo analtico, sin ninguna pretensin de estar
postulando una salida salomnica ante los problemas metodolgicos, sino proponindonos simple y llanamente recurrir a todos los
recursos posibles sin cortapisas. As, entonces, para ajustar el estudio
del relacionismo estamos obligados a recurrir a todas las vertientes
de la lgica, la dialctica, la subjetividad y la hermenutica como
metodologa conglomerada vlida para el propsito de conocer las
relaciones sociales en sus distintos aspectos.
Entendiendo el significado de blasfemia en que se nos han relacionado estas metodologas y la postura que cada una toma con
respecto de las otras, es que consideramos factible una nueva relacin de ellas al margen de cualquier pirmide de subordinaciones,
bajo una combinacin justa de sus ejes segn ciertas correspondencias y movilizaciones que les deben recategorizar recprocamente.
Esto es mil veces ms difcil por su polarizacin y protagonismos,
pero ocurre que es necesario ya que su mirada amplia y su propio
relacionismo interno admiten prefigurarnos las posibilidades, en la
amplitud que queremos, de la realidad. Anular alguno o censurarlo
tajantemente es como querer deshacernos de la invencin de la
rueda por ser tan antiqusima, sin ver cunto hemos trabajado tecnolgicamente a su alrededor; por tanto, resulta incuantificable cunto
le debe toda herramienta al proceso general y cunto le abona a su
vez, por sus aciertos y sus extravos.
Mtodo y pensamiento
Antes de pasar al tratamiento de algunas interpretaciones,
debemos hurgar el abordaje que hoy da reciben nuestros
conceptos sobre mtodo y pensamiento. No pretendemos dibujar
fronteras ahora que la penetrabilidad se transfigura de un hecho a
un recurso vlido fortificante para la visin social, asunto que, por
318
su lado, obliga a tener nocin de lo que cada parte es y juega en el

proceso de conocer la realidad y actuar en ella.
El pensamiento (en tanto modo de encausar el trabajo intelectual
a resultados especficos) puede fundirse con el mtodo (en tanto
pasos a seguir).
El pensamiento nos lleva a la secuencia de articulacin constante
de los fenmenos que vivimos, mientras que el mtodo guiar de
manera consecuente el anlisis hasta que las implicaciones sean
rematadas, y lo que se estudia sea asimilado.
En este entronque, ambos conceptos exigen un replanteamiento;
no puede hablarse de mtodo puro excluido de todo pensamiento
social, ni cabe referirse a pensamiento que intente abocarse a
examinar la cosa social si no cuenta con mtodos del tipo que sean,
a menos que en ambos casos nos quedemos acorralados a restricciones en el campo del conocimiento.
Apuntamos hacia la concepcin integral de estos mtodos y
sistemas de pensamiento. Lo que nos han aportado las ciencias en
cuanto a pensamiento y mtodo nos indica que cada elemento tiene
mltiples relaciones con los otros, de tal grado que su conexin
potencia ms sus cualidades.
Pongamos un caso edificante, rebasando esa crtica maliciosa
de demostrar supuestos desfases, sustentndose ms en jerarquas, instancias y observaciones sobre los errores que en demostraciones especficas del contenido. El materialismo dialctico
e histrico proponen todo un mundo de relaciones de la realidad
sobre la base del conflicto social y su necesario trnsito revolucionario, bregando en unas formas que buscaban destronar el reino
del subjetivismo, la inamovilidad y la dominacin; mas una lucha
de prioridades vino a plantear insuficiencias, al tiempo que sus
concentraciones se distorsionaran. Con el paso del tiempo, otros
elementos se fueron desarrollando o categorizando un tanto al
margen, de nueva cuenta con el esfuerzo hacia la interioridad y el
eslabonamiento de la subjetividad con la realidad. A pesar de ello,
sus incidencias, como en el caso de la escuela crtica de Frankfurt,
319
Felipe Cuevas Mndez
mucho tiempo estuvieron dominadas por la marginacin de lo

material, de tal suerte que la exposicin prolongada debilitaba
muchos de sus sustentos, pero tambin daba la oportunidad de
avanzar en otros terrenos del anlisis; he aqu una de las cuestiones
que, en la actualidad, vienen siendo finalizadas bajo la proyeccin
de las escuelas de pensamiento.
Nuestra apreciacin, la ruta que fuimos construyendo a lo largo
de la indagacin, nos lleva a subrayar las siguientes formas de
beneficiarnos del mtodo, el pensamiento y las cosmovisiones que
guardan. Abrindolas a la influencia de la vida social, se sintetizan
en estos rasgos:
La dialctica materialista, frente a toda la gama de sus matices,
surte una serie de premisas vigorizantes del anlisis concreto en los
dems mtodos y pensamientos, a lo que se conoce generalmente
como la influencia del marxismo: mtodo que hace aterrizar toda
premisa de investigacin a la realidad y la importancia de obtener
postulados revolucionarios, en torno del relacionismo, dotndole
del planteamiento de concatenacin y codificando la objetividad de
las relaciones.193
En esa misma lnea, la subjetividad proporcionar al conjunto la
posibilidad de retratar las dimensiones en que ocurren las relaciones sociales, fracturando esquematismos pero cuidndose de la
fantasa. Contribuye a que la dialctica materialista profundice en
nuevos mbitos rompiendo con los esquemas sobre lo ideolgico y
los reduccionismos dualistas que se le incrustaron, ayudando a la
inmersin activa de importantes aspectos de la subjetividad. Da a la
hermenutica la perspectiva de enfocar procesos ideolgicos en su
impacto y desenvolvimiento social. Plantea al materialismo la posibilidad de encontrar la interaccin dinmica de lo objetivo-subjetivo y sus transferencias. Da a la crtica un mayor radio de accin en
193 La
dialctica es crtica en s misma, pero refuerza esa especialidad de

planteamiento dndole sustento material. Esto no debe ser ms motivo de superposicin a todo descubrimiento bajo el esquema unilateral
autosuficiente de su asimilacin, o de su ya contemplacin en lneas generales, ni menos de defensa antirrevisionista tan marginal como envilecida, pues hasta esas cuestiones tuvieron su momento.
320
el espectro social. Ante la cuestin revolucionaria, le aporta al sujeto

otros rasgos de protagonismo valiosos para las condiciones actuales
y la visibilizacin de las formas de opresin interior.
La lgica general mantendr un apoyo sostenido a la base general
del anlisis, la lgica formal y matemtica. Sus principios generales
resultan fundamentales en el punto de partida de todo anlisis.
La crtica vigorizar el enfoque a un cuestionamiento de todos los
actores y sus circunstancias, posibilitando a cada mtodo y pensamiento trazar mapas concretos de su ejecucin. Proporciona la
condicin que obliga a cada elemento la enfrentar su crtica social
y su radical autocrtica. Ahora que se destaca el pensamiento
crtico como un sistema especfico, resaltamos los lineamientos
que expanden sus atributos a todos los mtodos, a la vez que proponemos que los lleve a su interior.
La hermenutica inspirar profundidad sobre los contextos, dar
a la dialctica materialista y al historicismo la facultad de que los
contextos sean panormicas flexibles, multifacticas, de varios
niveles y dinmicas, en lugar del tradicional esquematismo con
sus sumatorias habituales. Adems, dar a la subjetividad otro piso
para que sus consideraciones sean replanteadas sobre lo que los
contextos le influyen, dando a la lgica general un claro escenario
con sus atributos y limitantes de apreciacin, y permitiendo que el
factor de la crtica no se desborde sin propsitos clasistas, o se limite
a las prioridades inmediatas de la vida social.
El rasgo creativo, por mucho que suele asegurarse que es parte
constituyente de cada mtodo cientfico social, no deja de contemplarse en una atmsfera mgica, con la cual generalmente solemos
quedarnos al margen de toda creatividad haciendo gala de doctrinarismo. En sus postulados, lo creativo es una ruptura constante
con lo establecido, aunque se apoya en las realidades, siendo su
consecuencia ms ambiciosa el superarse y proyectarse en nuevos
espacios. Se propone romper la rutina de las fuerzas dominantes a
base de trabajar continuamente para que los cambios puedan darse
por alguna de sus fisuras hasta estallar el sistema, siendo capaces
de crear un mundo nuevo al arrancar la falsa premisa de que este
321
Felipe Cuevas Mndez
tendra que llegar por s mismo. Hacer que los enfoques de mtodo
y pensamiento tengan nuevos puntos de apoyo para organizar y
transformar las relaciones de los pueblos.
Todo descubrimiento de mtodo y pensamiento encierra en su
ncleo algo de revolucionario, algo que ha dejado de ser patrimonio
de uno u otro, sin descartar que algunos lo exhiben como sustancia
fundida en sus planteamientos. Los mtodos suelen revolucionar
uno u otro aspecto del anlisis, o la totalidad, si se quiere; sin
embargo, hoy estn sometidos a esta necesidad social; la realidad es
acuciante al respecto, no basta con la vieja denuncia esquemtica,
sino que esta misma debe revolucionar sus formas e instrumentos,
bajar de la congratulacin reduccionista apostndose en el desmenuzamiento de los fenmenos y la gua para su revolucin real.194
La humanstica como forma de trascendencia que recoge la sensibilidad habida en nuestra historia para plantearse la batalla permanente por la vida de una sociedad libre, emancipada de relaciones
opresivas, con el bien comn como bandera, debe estar impresa
en la labor metdica y de pensamiento, de modo que sus objetivos
vayan correctamente direccionados sin convertirse en recursos de
la opresin.
Las metodologas desarrolladas para abocarse al sistema capitalista,
o bien para observar las anteriores formaciones sociales, ameritan
de un rescate crtico de importantes conquistas de anlisis para
constituirlas en patrimonio de los pueblos. La crtica aparentemente
demoledora que solo vea los fondos y pretensiones burguesas en
ellos es, a todas luces, insuficiente; nada debe quedarse en beneficio
exclusivo de las clases dominantes, todo debe ponerse al servicio
del futuro humano.
El relacionismo prolonga los mtodos y pensamientos extendiendo
su campo de accin en congruencia con sus caractersticas que, en
cualquier mbito (objetividad, subjetividad, historia, hermenutica) podemos detallar as:
194 El
pensamiento revolucionario, en la metodologa, conduce a poner de

manifiesto todo el universo de las relaciones sociales, con el objetivo de
trazarnos su misma revolucin.
322
La relacin debe conocerse por sus partes concretas, caracteres,

propiedades, naturaleza, hechos.
Una relacin no debe interpretarse unilateral ni unidimensionalmente.
Las relaciones se analizan en su conexin con otras relaciones agrupadas o interactivas.
Un conjunto de relaciones determinadas se interpreta tomando en

cuenta sus estructuras, otras relaciones y su lugar en la totalidad.
Por ms puntuales que sean las relaciones, el anlisis de sus caractersticas debe siempre ajustarse al contexto en que se desarrollan.
En conjuncin, queremos creer que los mtodos y sistemas

de pensamiento podrn establecer una nueva vinculacin que los
reconstituya en recursos para la produccin y reproduccin de la
vida social libertaria en todas sus manifestaciones materiales y
espirituales.195
Papel de las interpretaciones

Cabe considerar algunas interpretaciones del tema que nos
ocupa. Entonces, aunque se descubren distintos grados de preocupacin por casi todas las proposiciones ideolgicas y elaboraciones
empricas, debemos constreirnos a los espacios en que se manifiestan con ms puntualidad, a la vez que con mayor intencionalidad de objetivos.
Son varias las teoras que intentan describir los problemas,
apoyndose en segmentos significativos de unas u otras relaciones
para reconstituir los hechos, acomodndolos en sus disputas e
intentos por lograr cierta prioridad analtica y obteniendo, sin duda,
valiosos resultados.
195 Esta
interpretacin es un compartir de preocupaciones; por tanto, no

proponemos una obligacin a ultranza con estos postulados, ni la improbable imposicin de criterios, acaso ablandar nuestro propio tejido
reflexivo-metodolgico, permitindonos esa lluvia de planteamientos
por sistematizar y escudriar hacia nuevas conclusiones.
323
Felipe Cuevas Mndez
A travs de la historia hemos recibido planteamientos de

distinto orden respecto de las relaciones y sus marcos siempre
temporales:
En Aristteles no se admite definicin, pero se sostiene su naturaleza en lo poltico.
En Rousseau es un contrato social externo para la comunidad de los
hombres.
En Hegel la relacin tiene su eje en la idea dialectizada del individuo.
En Marx se destaca que la relacin es sustancial a la produccin
social de la vida colectiva.
En Weber se sita la relacin en la fenomenologa capitalista y la
reificacin del sistema egotista.
Sin duda, es un proceso mucho ms rico que este esquema que
solamente pretende acortar distancias acerca del proceso en que se
fueron formando nuestras nociones de relacin social, sus balanzas
o equilibrios, sus fracturas y desequilibrios.
Segn nuestra opinin, fue Marx el pensador que ms ampliamente apuntal las nociones sobre las relaciones sociales y el
aspecto que destacamos aqu como lo relacional. Sin embargo, sus
objetivos eran otros ms amplios; su preocupacin y su compromiso se suscriban a otros horizontes necesarios en que la relacin
social en s misma deba quedar como un aspecto escuetamente
abordado, en tanto describir los procesos sobre los fenmenos objetivos ms relevantes era una cuestin ineludible, como economa
poltica, como dialctica materialista o como lucha de clases.
Aqu particularmente venimos observando tendencias al
empleo de uno u otro texto del marxismo como auxiliar fundamental para proyectar interpretaciones sobre las relaciones
sociales, mas el conjunto de aportes y experiencias queda an
pendiente.
Para el caso, visibilizamos que hay apegos variados a centrase
en el Manifiesto, o El Capital, otras escuelas recurren a La ideologa alemana, los Manuscritos econmico-filosficos de 1844, el 18
324
Brumario de Luis Bonaparte del socialismo utpico, el papel del

trabajo, el qu hacer, Los Grundrisse, etc.; a partir de unas u otras
obras se divisan tendencias de orientacin, formas de apegarse y
a la vez sustraerse de otras influencias, a fin de resaltar un tipo de
relaciones propias e interpretaciones sociales para cuestionar los
privilegios, las contradicciones, el egosmo burgus, la organicidad
de la lucha, las alienaciones, los poderes, etc.
De esta manera, podra hablarse con prioridad en el empleo
de Lenin, o hablar del marxismo en general para sustentar las
propias interpretaciones de la relacin social. Entonces, sin sacudir
polvo, solamente vamos tras ese manejo peculiar en que caemos
frecuentemente con el fin de subrayar unas relaciones sociales
apoyndonos en los personajes que han destacado ms a fondo en
la historia, como para recibir aprobacin; tambin, sin despegar a
ms interpretaciones y autores que trabajaron tan arduamente los
temas de las ciencias humanas. Todo esto hace parte de nuestros
relacionamientos con la historia.196
Unas condiciones especficas contribuyeron a la formacin
de teoras y ciencias que abordaran las distintas relaciones por
encima de apetencias. Aunque encerradas en unos marcos que
limitan el estudio de la relacin social y de todo el flujo de las relaciones sociales en correspondencia con sus procesos, es menester
comprenderlas cabalmente atendiendo al esfuerzo y las limitaciones en el estudio que realizan.
Al margen que sirvan como punta de lanza a corrientes polticas, algunas encasilladas en vilipendiar toda aquella crtica que
les parezca una amenaza de cancelacin a sus lneas, ante las que
no nos interesa enfrascarnos, lo mejor es dejarlas expirar solas
bajo la asfixia de los acontecimientos. Nos importa otro rango
de abstraccin, el de su aporte histrico para una teora de las
196 Por
esas vas, mas no nicamente por estos pensadores, pues hay que
ampliar el radio a muchos ms, bsicamente se adquirieron nociones
que tambin son puntos de partida hacia el diseo de teoras y posiciones. Si bien no est concluido definitivamente, se deben retomar partes
importantes de la verdad en el conocimiento de las relaciones sociales, y
ms all de este tema.
325
Felipe Cuevas Mndez
relaciones sociales en que debe inmiscuirse una amplia campaa

de la ciencia social, siempre recapitulando sus movimientos para
acoplar sus puntos de partida.
Por tanto, los aportes, as reposen sesgados, podrn convertirse
en piezas relevantes en el estudio de la relacionalidad; la dramtica
condicin con que saltan a la palestra de igual manera ejemplifican
sus ms caras preocupaciones, vindicaciones sociales y tericas.
No tenemos estudios propiamente del relacionamiento; no
obstante, nos abrimos paso de todas formas. Sin duda lo que nos
beneficia es que en la prctica y en la teora s contamos con teatros
de operaciones sobre la cuestin. En estos se emplea el conocimiento de acuerdo a propsitos definidos; uno de los ms extensos
hoy da son los estudios sociolgicos y la ciencia econmica, que
constituyen importantes esfuerzos por trazar el panorama en que
las relaciones sociales se desenvuelven; sin embargo, es conveniente despejar aquellas tentaciones que frecuentemente nos
amenazan en el tratamiento de la relacin social como simple
estructura unitaria sin ms inters.
En los siguientes captulos, pasaremos a ver las interpretaciones ms destacadas sobre la relacionalidad por su significacin
en pos de definiciones generales. Esas interpretaciones se arman
recogiendo una espesa gama social, filosfica, cultural, poltica y
econmica de actos e ideas que nos merecen atencin especial.
Determinismo economicista
La nocin determinista econmica se promueve en todas
las ciencias sociales para delimitar y cuantificar linealmente
las dependencias econmicas de todas las relaciones sociales.
Al margen de reavivar antiqusimas controversias, es necesario
ajustar algunas ideas pendientes en el debate sobre el determinismo, tan presente en nuestra cotidianeidad que, as como provoca
impresiones unidimensionales de los problemas sociales, tambin
sustenta su reaccin enconada contra cualquier otro esfuerzo que
asuma el desafo de ir tras nuevos puntos de apoyo, ya ni siquiera
326
porque los encuentre, sino que tan solo se exacerba porque los
busque.
A lo largo de los aos, su discusin se empantan en el argumento de reclamos sobre ventajas y desventajas, con sus fobias y
fanatismos sobre el homo economicus y la torsin del concepto de
determinismo. Por ello, antes de hacer un deslinde previsible, la
cuestin nos invita a otro tipo de atencin.
Nos toca ver cmo hasta los ms acrrimos antideterministas
aseveran en la actualidad que los problemas econmicos del
mundo determinan los nuevos problemas sociales, recurriendo
claramente a un determinismo complejizado; cada vez que sienten
los estruendos de las relaciones econmicas buscan matizarlas
ubicndose en determinismos sociolgicos, culturales e informticos, pero determinismos al fin que pretenden olvidar la economa
interna en el orden y la sostenibilidad de esas otras relaciones.
Los deterministas, por su parte, se encuentran romantizando
unas aoranzas por un mundo menos complejo, mientras que la
ideologizacin, la fe en unas premisas as sean solo econmicas, se
convierte en su hbito; cada vez que oyen los caones en debates y
movimientos sobre la importancia de replantearse las relaciones
polticas como tales, se atemorizan, recurriendo al resguardo poco
seguro de tararear la tonada econmica como tabla de salvacinexcomunin.
Todo esto nos insta a pensar que la cosa es con serenidad.
Comenzando la preocupacin por el hombre econmico, tenemos
una concepcin del ser humano y su accionar bajo el inters propiamente surgido en las entraas del control sobre el aparato econmico, con una racionalidad fundada en el beneficio, esa es la nocin.
Como se ve, contempla nada ms la formalidad ya que, en el fondo,
la concepcin se corri a la alienacin de las bases sociales en su
totalidad: estructuras de relaciones consolidadas (instituciones,
propiedad, Estado, sociedad), objetividad de las relaciones construidas (relaciones sociales generales dominantes), y sustentacin
de las formas relacionales para reducirlas a los fenmenos econmicos, en aras de un supuesto equilibrio de la balanza o la relacin
327
Felipe Cuevas Mndez
de importancia piramidal entre el conjunto de aspectos que configuran la totalidad social fenomenolgica. En resumen, se ostenta la
idea de la economa vista como simple factor, ms prioritario para
unos que para otros, pero la cuestin est en que se ha cado en esta
degradacin de las relaciones sociales de produccin como factor.197
El tema es delicado, pues constituye una interpretacin con
mil historias que va de apreciaciones superficiales, iluminismos,
concepciones hechas sobre casos especficos, desviaciones o confusiones sobre interpretaciones, formacin de nociones generales
para hacer valer algunos programas desarrollistas, argumentos
tecnocrticos, ejercicios doctrinarios de todo tipo (incluyendo
acusaciones contra el pensamiento revolucionario), ajustes de
cuentas frente a polticas aplicadas; en fin, tramas ideolgicas
que diversas clases o actores sociales llegan a fijar en distintos
momentos o contextos de la historia.
Frecuentemente, Carlos Marx y Adam Smith son utilizados
aqu para cuestionar o dirigir las posiciones del determinismo
econmico, lo cual es fcil de hacer si se toma en cuenta que ambos
elaboraron obras dedicadas a temas precisos del estudio de las
relaciones sociales econmicas; an ms fcil si se pasa a ubicar
las relaciones generales como simples factores o elementos cosificados ante los cuales ningn otro llamado factor puede resultar
determinante. Dicho sea solamente para dimensionar la crtica
determinista y antideterminista, la primera por arrinconarse a
interpretaciones vulgares en que se cree ser fiel a las vas frreas
de la historia, confiada en que existe una razn predeterminada,
y la otra por aferrarse a golpear la vulgarizacin desde otra de sus
vertientes fenomenolgicas.
Sin embargo, en ambos casos las opiniones y conceptos de estos
pensadores van a otros elementos si se contempla toda la labor de
sus vidas, as que no nos vamos a apegar al libreto sobre el supuesto
197 De
ah que el trmino determinismo a todos nos da grima, siendo explotado con relativa facilidad para despachar cualquier propsito (correcto
o incorrecto) de acodar sus lneas en direccin de las relaciones econmicas.
328
origen del determinismo pues, exhumando el cuerpo del delito, esta

es una cuestin que con antecedentes de otros autores en el siglo XIX
tiene su interpretacin estricta manufacturada en el siglo XX, tanto
de reivindicacin pragmtica como de contrastacin ideolgica.
Entonces, al margen de toda justificacin o repudio irrefrenable (que en este campo del conflicto social empaa el anlisis del
determinismo) su contextualizacin siempre ser un requisito. Por
lo pronto, solamente capturamos algunas instantneas edificantes.
En cuanto al determinismo se refiere, lo mismo por dispositivos
marginales o de extrema concentracin de las clases as como por
sus luchas y los movimientos en las relaciones sociales centradas
en lo econmico las pautas se abran para el florecimiento de
dichas fijaciones en estructuralismos econmicos. A estas pautas se
agregaran las debidas provisiones ideolgicas exaltadas, ya fuese
su adopcin por convencimiento, por conveniencia o por error de
apreciacin.
Basndose en el largo proceso de industrializaciones y desarrollos de primer grado en la economa capitalista y socialista,
tanto por nfasis como por falta de otros elementos de contraste
que seran su consiguiente resultado, fueron equipndose criterios
deterministas sobre su papel desde las teoras neoclsicas y de las
corrientes marxistas, propagando su percepcin a otras reas de
interpretacin de los fenmenos sociales, pues en esto la ortodoxia
que le rodea es un viejo sobreviviente del pensamiento mecnico.
Es decir, las condiciones preliminares determinaran todo el
movimiento social cual irresistible evolucin causa-consecuencia.
Los clculos del determinismo suelen apoyarse con exclusividad en
algunas contradicciones sociales, pero su problema est en que, al
hacerlo, descuiden la sustentacin en el complejo sistema de relaciones sociales en que tienen lugar dichas contradicciones, justificndose en formulaciones poco evaluadas, proyectndolas al infinito
sobre un valor matemtico, unidimensional de la relacin social y en
especfico de las relaciones econmicas. Incluso forjando enunciaciones, tocando sus tambores (falacia del jugador) de algunas relaciones inscritas en el rango econmico, plasmndolas a otros fines u
329
Felipe Cuevas Mndez
horizontes en un intento por definir unilateralmente formaciones o

condiciones sociales concretas, lo que puede traducirse en interpretaciones mecnicas sobre la historia de los pases o regiones, determinismos econmicos sobre sociedades complejas ya desaparecidas
y, adems, la redefinicin economicista de las teoras sociales en
diversos casos.
Veamos, en consecuencia una pequea sntesis del eje determinista:
Realidad unidimensional. Los acontecimientos, hechos, pensamientos, son acciones que tienen su causa nica en las relaciones
econmicas vistas en su realidad inmediata.
Comportamiento predecible. La intervencin de otros factores se
considera puramente de complemento o relleno de la materia
econmica.
El futuro determinado en una sola forma. Las cosas responden a
premisas cerradas, deben suceder hasta llevarnos a otra situacin
por acumulacin, de lo objetivo a lo subjetivo, del capitalismo al
socialismo, del atraso al progreso.
Dichas interpretaciones se consolidaron en torno del alegato
por una vinculacin economicista nica de las relaciones sociales,
lo que lleva a un desplazamiento de las relaciones sociales en s
que eleva la idea de que nicamente existen o valen las relaciones
puramente econmicas, las condiciones econmicas o las estructuras econmicas convenientes a algn propsito.
Estas formas de pensamiento, si en el proceso de reflexin
obviaron drsticamente el sentido de la objetividad multidimensional en la relacin social, volvan a l para hacer una parbola
que las erigiese en reliquia de devocin: el factor objetivo reificado
hecho nueva lgica como punto de partida. Reificacin ante la que
todas las dems relaciones seran irradiaciones de estas o aspectos
de otros campos de estudio (la poltica, la educacin, la ideologa
como cosas y datos); en resumidas cuentas, como ideologas, coartadas o simples anexos a lo econmico, crendose extensiones
especiales para explicarlas sobre la misma base mecnica.
330
Puede y debe decirse que esas formas de explicarse los

hechos contribuyeron a la comprensin parcial sobre algunos de
los procesos ms relevantes del desarrollo capitalista a los que
pusieron el ojo brindando importantes aportes, cuestionables
desde varios ngulos en virtud de sus insuficiencias pero aportes
al fin, sujetos a otros desarrollos; tal es el caso de los procesos por
elevar las condiciones de industrializacin y compartimentacin de
sus sectores, entre tantas otras cuestiones de orden prctico, o el
empeo por ordenar las reas del conocimiento general para que
rindieran frutos especficos.
As, entonces, aunque inicialmente supieron reflejar las tareas
por llevar a concrecin y resaltar el papel de los elementos econmicos en el capitalismo, quedaron encadenadas a sus conquistas y
procesos, volvindose contestatarias de frente a otros logros en los
saberes de lo social y en la misma prctica de otras reas hoy tan
valiosas en la experiencia humana, como pueden ser las relaciones
de organizacin.
Mas disponer del determinismo en el mismo sentido nos prestara un mal servicio en la conceptualizacin de las relaciones
sociales en general y a las econmicas primordialmente, derivndolas en ordenaciones de una sola proyeccin, de por s duramente cuestionadas por ponerse a morder la cola. Sin embargo,
insistimos en no juzgar la causa de su problema sustancial determinista, generalmente como contemplacin atrasada o inexperta
de la sociedad en un psimo ajuste de cuentas que otros determinismos y universalismos le han pretendido propinar, lo que habla
mal de estos, situndolos como deterministas en la crtica del determinismo. El determinismo se apoya para empujar unas contradicciones, tendencias, intereses o aspiraciones y, al mismo tiempo,
para solventar las presiones del mundo exterior.
Completando su mapa conceptual, este mecanicismo del determinismo economicista acusa cualquier otra observacin en su
contra de desviacin ideolgica, ya sea por:
Acomodarse a los esquematismos habituales, como puntos que se
consideran fuertes de su pensamiento.
331
Felipe Cuevas Mndez
Porque se autoevala como lneas nicas e indiscutibles.

Porque no desea indagar ni apercibirse de las evidencias sobre
todas las relaciones sociales existentes.
Porque no est en su inters interpretativo el enfrentarse a la
realidad, sino tentativas de confinacin de ella.
Ha llegado al punto estructural en que sus esquemas solo le proporcionan las normas que desea y puede considerar.
Tomada de la prctica y las condiciones pasadas del impulso

burgus para establecer su orden, esta interpretacin viene a
representar una mala pasada para todas las versiones fundamentalistas que la comparten, sean de la ultraderecha neoliberal o de
los tantos radicalismos verbales, puesto que termina ahogndose
a s misma cuando el mundo exterior se hace presente en la propia
constitucin de las relaciones econmicas, cuya naturaleza vamos
a ubicar en sus distintos aspectos y en el entorno de las relaciones
sociales generales. Su problema fue sujetarse a un romanticismo
econmico gracias a la ausencia de planteamientos en la base relacional, pues todo lo supedita a un principio general sin encontrar
la forma de articular la relacionalidad dominante en el todo de la
sociedad capitalista.
De este modo, la otra pugna en que se suscribe el determinismo
entre objetividad-subjetividad y estructura-superestructura que
todo esto enmarca, admite ubicar una limitante de fondo en la falta
de estos elementos:
Complementariedad relacional.
Penetracin medular de la esencia relacional dominante en todas
las esferas de la vida.
Dimensiones de las relaciones de produccin en la existencia
humana.198
198 Los determinismos fueron recursos para despejar ciertos procesos u or-
genes de las cosas, pero no debemos descartar el hecho de que tambin

son recursos polticos para ejercer supremaca; por lo mismo, ya no pueden proyectarse ms como mtodos generales del anlisis social.
332
Ahora bien, no todo puede ser execrable pues, ya que el movimiento revolucionario est seriamente fracturado, no es nuestro
propsito agravar nada, sino buscar la forma de salir de los problemas
as sea renovndolos por encima de sus tendencias actuales, cuestionando sus propias propuestas de regeneracin parcial nunca alcanzables ni satisfactorias por estar impregnadas de mecanismos de afincar
unas relaciones y posiciones deterministas por encima de otras.
El determinismo lleva a un objetivismo vulgar que pierde rumbo
en cuanto a la causalidad de procesos, relaciones o fenmenos especficos en el intento de enfocarlos, por lo que los objetos se vuelven
causa ltima y los contextos son degradados a simples argumentos
teatrales. En el caso de la violencia de la mujer, es muy visto el caso en
que todo se reduce, segn la corriente de que se trate, a provocaciones,
machismo, patriarcalismo, delincuencia organizada, oscurantismo,
atraso, es decir, el capitalismo en general; pero qu hay del conjunto
relacional como escenario en que es posible que estos problemas se
constituyan en un mal social y estructural? Poco se nos aclara, aunque
la causalidad misma est ah en tanto abordamos la cuestin de
conjunto sobre las relaciones vivas que atenazan a la mujer. El determinismo sencillamente no reconoce sus propios lmites, extiendiendo
las herramientas de un mbito a todo el universo y todas las pocas,
por lo que luego no tiene forma de salir de sus generalizaciones.
Globalismo
De estas cabe cuestionarse por qu estamos eligiendo asuntos
invisibles fuera de la estructura concreta de alguna corriente
terica, o no reclamados como propios por parte de las escuelas del
pensamiento. Nadie se reclama determinista, sin embargo, el determinismo existe; nadie se confiesa interaccionista, a pesar de que
tambin se abrazan algunos de sus rasgos.199
199 Nuestro trabajo gira en torno de los puntos que venimos encontrando en
el centro de diversos posicionamientos, de los cuales nos ha interesado

ms su debate que la confrontacin a ultranza, con la aspiracin de atender su contenido difuso en un conjunto de teoras en que se desarrolla.
333
Felipe Cuevas Mndez
Otras concepciones emparentadas con la lnea de fondo de

captar las relaciones generales a trasluz de los llamados factores,
aseguran una vinculacin unidimensional de estas apostando que
cualquier otra visin es una recada en el determinismo. Afirman
que existe cierta unificacin de las relaciones sociales volvindolas
interdependientes en un mismo plano, percepcin que se revela a
s misma como la antinomia compensatoria en contra del determinismo, en el marco del surgimiento de las teoras por oposicin. La
vinculacin fenomnica de los factores en el sujeto social implica
todos los ejes de la economa, la educacin, la poltica, la cultura, la
psicologa, la biologa, el hbitat y la organicidad.
Nadie en sus cabales se atrevera a contradecir estas correspondencias en la formacin del individuo o sus colectividades que,
indiscutiblemente, componen una lnea vinculante.
Omitiendo los distintos ropajes con que se cubri el globalismo o interaccionismo, tanto como modernismo o como retorno
a un Marx con atuendo de socilogo, el espacio de comprensin
fue asaltado por este como medio de fundamentar los ambientes
sociales que se generaban al comps del despliegue capitalista, en
la medida que el determinismo se enfrentaba a serias problemticas respecto de estos rubros:
Su debilidad para atender los nuevos temas.
La crisis que haca quedar fuera de su alcance la asimilacin de
procesos sociolgicos, ideolgicos y psicolgicos, tanto cuanto era
llevado a los excesos de solo responder con polticas economicistas.
Su imposibilidad de contrarrestar suficientemente las etiquetas, las
faltas de toda clase y los prejuicios que se le aadan.
En el caso contrario, nos encontraramos atrapados por el anlisis de

teoras especficas en lo sociolgico, lo psicolgico, etc., de lo cual ya tenemos suficiente para nuestros fines, adems que complica el rastreo del
globalismo, o los subjetivismos por concentrarse en otros deberes. Con
esta salvedad, que no pretende abstraerse de los hechos, tan solo estar en
condicin de ejercer un anlisis sobre los patrones transversales del dependentismo en las relaciones sociales generales, continuamos nuestras
acotaciones.
334
Por ende, aunque al determinismo hay que dejarlo quieto, la

cuestin es que en la pugna con este fue como se fortalecieron las
nuevas teoras de la interaccin. La exaltacin del interaccionismo
afect hasta el concepto de sujeto social en sentidos que van desde
lo aclasista, lo semiclasista y la sectorizacin, hasta la ciudadanizacin; pues, por muy innovador que pueda sonar, plantea reservas
contra conceptos claramente definidos sobre nuestro lugar en la
sociedad para acolchonarlo, al tiempo que mengua a la propia naturaleza de sus antagonismos.
Los casos sintomticos estn en que, aprovechando los extravos del determinismo en su cuadratura, llegado al extremo de
reducir la clase proletaria a su clase obrera industrial por acomodarse mejor a sus conceptos economicistas, el interaccionismo se
encontr con las manos libres para intentar la versin suya en el
tema acomodando el concepto del proletariado al pauper (pobre)
para disolver el antagonismo clasista y hablarnos de la marginalidad del otro, de sus mltiples condiciones, del estar afuera de todo
con su subjetividad a cuestas, de la exclusin considerada obra
aparte de la proletarizacin, que le lleva a rehacerse con su cultura,
desmemoriando con ello las realidades de la produccin social.
Se nos acostumbr tanto a enfocar las cosas de esta suerte, que
resulta inesperado cuestionase sus fundamentos. La literatura de
este contenido est extendida a todas las ciencias sociales, en donde
indiscutiblemente aporta a su ordenacin y contribuye significativamente a establecer mltiples lazos entre ellas. Su penetracin
se desprende en programas acadmicos sustentantes de patrones
ideolgicos integracionistas que pretenden comparar manzanas
con manzanas, hacer irrelevantes los contenidos y categoras de las
relaciones sociales concretas.
La relacin social en sus procesos vinculantes, interaccionistas,
como hemos visto, hace parte de una realidad. El problema no est
en buscar las conexiones mostradas en el cuadro sobre la vinculacin fenomnica, ya que estas existen y deben atenderse obligadamente; el problema consiste en quedarnos en esta a modo de
extensiones interdependientes, realidad mxima del fenmeno o
335
Felipe Cuevas Mndez
proceso en estudio para no pisar el duro terreno de las relaciones

donde se marcan los relieves: que tengan tal o cual distribucin, tal
o cual disposicin, que escenifican su propia existencia, que delimitan su actuacin para determinados contextos burgueses.
Sin intentar negar su valor, pero para mostrar la situacin
condicional y el margen de maniobra, recurrimos a la muestra
de un grupo de trabajadoras sociales preocupadas (encargadas
dentro de un programa oficial) por la inseguridad de la poblacin,
que recurran a datos indicativos sobre el aumento de la delincuencia afectando a los ms pobres porque ah se cometan ms
fechoras (robos, violencias de todo gnero). La organizacin de
sus datos borr toda otra forma y circunstancia de criminalidad, se
asimil a la idea de que los pobres se hacen un mayor dao entre
s, consistiendo su propuesta en el desarme de la poblacin, en su
vigilancia, en los castigos severos, en la concientizacin, por decirlo
as. Cualquier otra propuesta se rechaz e identific como inocua
y saboteadora, las matrices socioeconmicas quedaron solamente
como repertorio manejable de entre otros factores, como la educacin, la desintegracin familiar, los grupos preexistentes, mas no
aparecan esas finas relaciones de poder que da la posesin de
recursos, ni el escenario crtico socioeconmico, ni las perspectivas
de reorganizacin y concentracin criminal que frecuentemente
provocan campaas de esa naturaleza o los peligros de atentar
contra el inters popular. Cualquier premisa qued desenfocada
por mezclar todos los factores sobre las motivaciones de la inseguridad y quienes son responsables directos de ella; las causas originales no tuvieron culpables ni forma de atenderse ms que dentro
de lo fenomenolgico, de la confianza superior en los instrumentos
y debilitada en las relaciones sociales propiamente.200
200 Aqu
afrontamos otra distorsin que niega la anterior, aunque esta tiene

muchos ms rostros que los del determinismo econmico. Funciona en
ocasiones como coartada y perspectiva de ciertas capas dominantes o intermedias para mantener el estatus de unas relaciones a las que se desea
sustraer su vigor preponderante, aunque son a menudo componentes de
deslices de accin y apreciacin tambin entre demcratas, progresistas,
intelectuales y revolucionarios.
336
El interaccionismo as concebido se apoya en los procesos

que vinieron a diversificar la naturaleza del capitalismo, como los
siguientes:
El movimiento contradictorio y regresivo de las relaciones sociales
en el imperialismo, hacia la generacin de expectativas econmicas
y la canalizacin de comportamientos sociales.
Las tendencias desplegadas por la cultura burguesa en pos de la
diversidad de los grupos sociales y sus conciencias.
La direccionalidad infundida al desarrollo de las ciencias hacia su
colaboracionismo y el ejercicio de elite intelectual en cada ramo.
El impulso multilateral de sus fuerzas tras el empleo de todo recurso
que beneficie sus intereses acumulativos en el capital, la cultura o el
conocimiento.
Puede recapitularse el espacio de su aparicin de la siguiente
manera: cuando diversos fenmenos estancaron las luchas sociales
se lleg a ciertos lmites del desarrollismo, postulndose el postindustrialismo y sus visiones modernistas, al tiempo que potentes
movimientos sociales se desplegaron en nuevos contextos y
sectores con demandas especiales con una base sustentable, ante
los cuales la respuesta oficial sera enfocarlos con el criterio de que
no ponan en disputa la posesin de los medios de produccin, sino
otras demandas que aparentemente podan manejarse con otras
categoras.
La intencin modernista sostiene que nada puede disputar ya
un grado de valor mayor que el resto de factores, que tendr que
equilibrarse la balanza al gusto intelectualista o de las socialdemocracias de nueva generacin, fortalecidos en el marco del denominado postindustrialismo que no pudo ser enfrentado como los
anteriores puntos de anlisis. Donde se aprecia su vulnerabilidad
(as como en el determinismo anterior) es en que no advierte la
especificidad y el contenido de las relaciones sociales dominantes
aplicadas en los distintos terrenos, suponindolas variables dadas,
evolutivas pero no potencialmente transformables por un proceso
revolucionario en su seno.
337
Felipe Cuevas Mndez
Este ejercicio modernista fue amplificado en su radio de averiguaciones bajo una condicin acumulativa de gran riqueza ideolgica con varias dcadas de auge en toda la segunda mitad del siglo
XX, para eso de la historia de las ideas. Se conjug el desarrollo
de patrones para la dinmica capitalista, el progreso de la poltica
imperialista de interconexin tutelada por Estados Unidos, la masificacin de diversos sectores sociales y el fortalecimiento del papel
de estos.
Con todo y formar parte de un momento histrico del desarrollo
de las ideas dominantes, tambin bajo sus evaluaciones, las ideas
subversivas canalizaron su propia cosecha con aportes vlidos por
sus aciertos y errores para la comprensin del mundo que se vino
configurando en los marcos del interaccionismo.
Sin embargo, su parcialidad salt a la vista por cuanto proyecta
la relacin social como pura interdependencia factorial. Un vnculo
nico, nada diverso ms que en sus objetos, sin conflictos de unin,
sin escalas de asociacin, sin diferencias ni divergencias entre los
sujetos y su relacionamiento, disueltas en una nebulosa de eterna
flotacin con el espejismo de que en algn momento se est en
posicin de voltear la relacin para remediar tantos males.
Pero finalmente sus materiales se condensaron y cayeron. La
revelacin interdependentista simtrica o asimtrica (en acuerdo o
desacuerdo con el sistema) contribuy a un exhaustivo proceso de
complementacin para el refuerzo de las relaciones de dominacin
capitalistas. En las formas imperialistas de nuevos tratos (gobernar
para todos, alianzas protagonizadas por las capas medias, luchas
por la democracia y la modernizacin social, solucin evolucionista
de los problemas del sistema) encontraremos las lneas del interaccionismo, no precisamente porque dejen de contribuir a ello, sino
por contribuir en el marco de las relaciones establecidas.
Este modo de razonar socav las posiciones abiertamente
conflictivas que antes haban prevalecido, tanto entre potencias
capitalistas como entre las clases sociales; su aplicacin atenda
a una prdida de fuerza en los viejos mecanismos de dominacin
que, sin desembarazarse totalmente de ellos, daba pie a recursos
338
disuasorios y de interconexin en que se desenvolvan los intereses

de clases.
El estudio concreto que postul y bloque la visualizacin de lo
que finalmente se erigi como fenmeno dominante, e impidi la
reintegracin de sus elementos de anlisis (que sin duda expresan
grandes y brillantes logros en el pensamiento social), nubl sus
nuevas raigambres y expresiones sobre el dominio capitalista,
haciendo imprecisas muchas de sus respuestas, que sus golpes se
volvieran ineficaces, y replegando sus orientaciones en mbitos
como la sociologa contempornea, la educacin como solucin,
la culturizacin, la psicologa social o el adoctrinamiento cultural
contra la violencia en general.
Como podemos ver, detrs de esta idea se opaca la naturaleza de
la relacin social, concurren supuestos de atenuacin del conflicto
social, confianza en el progreso; con tanta agua corrida, la interdependencia hace patente unos controles mentales delimitados hacia
los sujetos sociales, sin paliar los antagonismos. Al mismo tiempo,
sufre una crisis de credibilidad por sus compromisos, consecuencias e impotencia frente a los desafos fijados, padeciendo tambin
los estragos en el refuerzo de las relaciones dominantes que transpira, las cuales replantean su peso en la constitucin de la sociedad.
El subjetivismo
Por otro lado, ahora difundindose en tantas ideas desde lo
abstracto a lo ms prctico, tenemos las interpretaciones que certifican el valor del espritu, el predominio de lo subjetivo como medio
relacionante. Concepciones que, al igual que el resto, tienen auges
y crisis de acuerdo con las circunstancias y la retroalimentacin
que sean capaces de efectuar. As, el subjetivismo se beneficia de
las otras concepciones para catapultar su discurso dentro de la
espiral de relaciones sociales, en pro de correspondencia y preponderancia.
Con su tradicin a cuestas en el hacer de patrones vinculantes, tanto en las ciencias, las teoras y las filosofas, como en las
339
Felipe Cuevas Mndez
teologas, los destellos subjetivistas parpadean con persistencia,

posibilitando que cuestionemos su naturaleza por encima de los
esquemas y crticas de rigor. Concisamente cabe resaltar que, en las
ideologas dominantes y religiosas, el subjetivismo es un arma que
data de mucho tiempo atrs, afincado entre:
Lo ineluctable del conflicto social que direcciona el esfuerzo de las
capas dominantes y los sectores dependientes de su rgimen (a
sortear sus realidades).
Lo forzoso de las condiciones de error que inclinan la accin a transitar por mbitos de la subjetividad y la exigencia especulativa que
corrobora el recurso de creencias y razonamientos de todo gnero.
Del subjetivismo existen referencias al por mayor, para hacer
aquello fuera del perol, por eso queremos dedicarnos a los caracteres especficos con que en pocas ms recientes cobr impulso.
Fue hacia fines del siglo pasado que este tuvo su revuelo ms
all de sus esferas tradicionales, a partir del cual los escenarios
para su adopcin se prefiguraron. El subjetivismo no subi a escena
simplemente como por un llamado de la historia, sino que con un
sistema mil veces ms opresivo, la diversidad y la aceleracin de
todas las relaciones, se forj y se hizo indispensable a mayor escala
y diseo.
Con la internacionalizacin de las relaciones sociales capitalistas, en el sistema mundialmente construido, el subjetivismo
encontr precisin y nuevos ejes sobre los cuales sustentarse entre
el desvo de intereses, la manipulacin de esas mismas relaciones
sociales y el incremento en el rol de las subjetividades, para juzgar
todos los rasgos de la relacin social enhuesando soberanamente a
las academias.
No estamos asegurando que el subjetivismo moderno haya
nacido puro como teora especial, sino que presentaba sus propios
antagonismos bajo los que fue desarrollndose. En el modelo de
Freud, por ejemplo, encontraremos tanto un cuestionamiento de la
opresin del individuo como la subjetivizacin de dicho estado de
opresin hacia la infancia, el comportamiento y los complejos.
340
Previamente, el subjetivismo trajo a colacin elementos cuestionables, en tanto fueron las capas rancias las que se apoyaban
en l con mayor ahnco, con Dios como su apoderado para afirmar
su dominio social. La diferencia de la psicologa freudiana indudablemente cre en ello una ruptura, ya que su nuevo subjetivismo
fue punto de ataque desde la derecha y la izquierda; lo que s es
seguro es que, as haya sido con una notoria debilidad sociolgica,
llev a colacin aspectos de gran valor asumiendo al individuo en
una sociedad humana.
Aspectos a los cuales se prestaba una atencin restringida
dado que anteriormente las reas ideolgicas subjetivas nunca
asumieron plenamente las realidades y sus consecuencias sociales;
ms concisamente, les daban la espalda tanto por las evidentes
posturas conservadoras de clase, aunadas al raquitismo de una
masa pequeoburguesa, como por la debilidad congnita en sus
argumentos. Sin embargo, en la medida en que el subjetivismo
se desembarazaba de la incomodidad especulativa extrema y se
entremezclaba con la ficcin, el cientificismo, la experimentacin
y las expectativas sociales, los resultados de su influencia fueron
muy distintos, ganando en seguidores. Aceptando una parte de la
realidad, la visin subjetivista de la historia y la vida pudo dedicarse a sus temas para relanzarlos y proclamar sus predominios,
por ejemplo, en los sortilegios de la relacin sujeto-objeto que al fin
encontraba terreno para concentrarse en el sujeto abstrado.201
Sin eximir de pecados, no se debe negar que el subjetivismo
juega su papel en el desarrollo del pensamiento, as sea por error
(que no es el nico caso), cuando escasea el material concreto, pero
existen premisas de investigacin sobre los fenmenos. El subjetivismo da pie a escrutar perspectivas que, si bien no pueden tomarse
201 Los
campos propios del subjetivismo siempre han tenido dificultades

agudas de argumentacin; unos, como las religiones, los llevan en su
propia consistencia, mientras otros bregan en pos de su afianzamiento
en la base cientfica, como en el caso de los problemas para el desarrollo
de la psicologa que padece ms la recurrente inmersin en el subjetivismo a travs de ramales seudocientficos, ante las circunstancias de su
trabajo de atencin a la subjetividad.
341
Felipe Cuevas Mndez
como irrefutables, deben considerarse en la estimacin de las relaciones propias o ajenas.

Un tipo de subjetivismo en especial nos llama la atencin,
y hacia l nos concentraremos. Es en los mbitos de la tica y la
filosofa donde algunas de las tendencias de esta forma del pensamiento intentan reconcentrar esfuerzos de liberacin social a partir
del sujeto y sus visiones fragmentarias de la verdad, creando una
falsa ilusin sobre el rol objetivo de las relaciones sociales, subordinndolo al papel anmico del sujeto y subestimando la fuerza creadora de la relacin social.
Tambin se apoya en cierto espejismo comparativo del papel
que juega la produccin social de los hombres en el entendido de
que, si esta solamente crea los valores y al consumidor (sujeto),
entonces deberamos movernos al anlisis del consumidor, como si
la produccin fuese un vulgar objeto y no precisamente la manifestacin de una importante relacin social de sujetos. Tal alteracin
propone que la produccin se vuelve simple objeto (materia trabajada). De esa manera, se congelan las relaciones sociales vivas para
asumirse que ocurre en los sujetos, por ser creadores, al tiempo
que es el fin ltimo de la produccin y las necesidades, donde
debe centrarse el estudio para que encaminen su humanizacin
con independencia de las relaciones vitales de las cuales emana
nuestra condicin social. Este es, por ejemplo, un eje reflexivo
dentro del pensamiento de Enrique Dussel, en el marco de sus
importantes aportes en la teora social, los derechos humanos y los
problemas de la liberacin del sujeto, que ineludiblemente transita
al subjetivismo.
Este contexto relacional entre los problemas del subjetivismo y
las circunstancias histricas en que se suscitan nos vuelve a ubicar
en su realidad y en los imperativos sociales que lo compenetran
muy a su pesar. Por ejemplo:
Se da el caso de ocurrir bajo el influjo del rechazo a tergiversaciones
y dogmatismos que pretendieron negar todo papel del sujeto en las
relaciones, convirtindolos en puras marionetas del destino o de las
estructuras econmicas.
342
A la aplastante realidad econmica del mundo, frente a la cual

anhelamos posicionar nuestra condicin humana.
Frente a la poltica geoestratgica del imperialismo que con todos
sus medios persigue, subyuga y controla a los sujetos sociales y a las
clases explotadas.
Ante las inconsecuencias de distintos proyectos en Amrica Latina,
que abrazaron la lucha emancipadora bajo esquemas subyugantes
de poder poltico-econmico, pero de limitado alcance dado el resto
de debilidades de organizacin y los golpes de la gran burguesa.
La corrupcin de la poltica en general, que llevaba a desistir de la
base de lucha poltica por el cambio hacia la apropiacin colectiva
de los medios de produccin.
Las races coloniales en el pensamiento, junto con nuestras caractersticas regionales impuestas de depreciacin histrica, nos
inclinan a la aceptacin de una realidad abrumadora sobre la cual
recrear nuestras aspiraciones.
La destruccin de nuestras condiciones de existencia que, transportndonos a la precariedad, fcilmente nos lleva a ceder en el
postulado de una libertad marginal con elementos valiosos sobre el
ser social.
Es as que, en el entreverado problema social, el subjetivismo de

esta corriente encuentra un escenario para trazar otra interpretacin centrada en el sujeto, alejndose lo ms posible de lo que considera inapropiado a nuestra situacin. Avanzando en unos temas y
retrocediendo en otros, de los retrocesos ms notorios tenemos uno
en particular sobre las categoras econmicas en que se condensan
las relaciones sociales de produccin definidas por Marx, ahora con
Dussel, entre muchos espacios acadmicos enrumbados al argumento de la pobreza y las vctimas de una totalidad excluyente. Es
otro tema discutible respecto de la poltica vista como un campofuncin, desalineadas sus proyecciones clasistas de acuerdo con lo
aportado por Lenin. En cuanto a uno de sus temas ms avanzados,
aludimos al reconocimiento definido de los sujetos sociales en su
intrincada realidad capitalista.
343
Felipe Cuevas Mndez
Indudablemente, entre sus logros para una filosofa tico-poltica liberadora y el anlisis de nuestras realidades (la cuestin de
la marginacin, las dimensiones de la opresin, la subjetividad,
la humanizacin), la subjetivizacin es lo que ms se filtr para
lanzar profecas, subordinando la ciencia y la praxis a su discurso,
trazndose una metafsica como recurso filosfico que niega otros
avances en el mbito metodolgico o que incluso los intenta redescubrir fuera del marxismo como sistema terico que les da forma.
Los aportes sobre las realidades especiales de los sectores sociales
valen por s mismos.
Por el caso que hemos atendido, resaltamos que en s los
problemas con el subjetivismo se remontan a la solidificacin de
las nuevas condiciones, las relaciones en torno de lo poltico, lo
individual, la vida social, la esttica, el deporte, la religin, la psicologa, la ciencia mdica, la gentica o cualquier otra del catlogo
que no incluya el tema econmico ms que en una escala degradada y sujeta a alguno de sus despliegues. Segn sus supuestos, las
cuestiones subjetivas habran pasado a ser la fuerza propulsora de
nuestras sociedades lo que, retornando al punto de entrada, nos
indica una concepcin dedicada a contrastar esa bipolaridad objetivo-subjetivo, ms que a identificar los sentidos de las relaciones
sociales. Bipolaridad a la cual le cuesta mucho enfocar el conflicto
de los distintos ambientes en que objetivismo y subjetivismo suelen
estar ensartados, replanteando otras definiciones (como en las religiones); al tiempo que sustentan una forma de opresin y subyugacin, implican cohesin de lo social a travs de la moral, que no por
ello deja de constituirse en opinin de los pueblos, sino que sitan
el escenario humano histrico-cultural en que actan e influyen, y
que incluso contribuyen a construir y moldear.
Frente a la tensin en que discurren las relaciones sociales
generales y el flujo de la tendencia a hacer prevalecer lo subjetivo,
en la liberacin del sujeto se formaron criterios para explotar la
realidad, enmarcados entre el optimismo y el pesimismo.
Muy contemporneo, muy conveniente tomando en cuenta
que as nicamente se combate la realidad inmediata en cuanto
344
que cada cual se enfrentara a su propio destino, pero se congenia

entonces con toda la realidad existente para permitir que las
fuerzas dominantes no encuentren reparos a su libre ejercicio de
lo poltico y lo econmico en tanto nos entregamos a la filosofa, a
curar las lceras en el espejo.
De esta manera, la categorizacin de la relacin social queda
supeditada al escenario particular en que se vive sin dar pauta a
mayores explicaciones, aligerando su carga, retrayndose de sus
elementos de ensamble social, de la enajenacin humana y de las
contradicciones sustanciales.
Por su parte, el conjunto de las relaciones sociales se ve segn
sean las clases y sectores sociales involucrados en estas. No es ms
natural que importantes sujetos sociales vean en esta vindicacin
una posibilidad de argumento para su protagonismo en la sociedad,
lo que es tambin una necesidad, como lo ha sido la marcha de la
lucha ecologista, la educacin sexual, la produccin cultural, los
derechos humanos o por la emancipacin de la mujer.
Justo donde aparece la contemplacin vlida de estos puntos
relevantes de la lucha social, es que el subjetivismo intenta hacer
sus propias batallas respecto de la identificacin predominante
de estos fenmenos en el individuo, proponindose atacar la falta
de educacin, el conservadurismo, la irresponsabilidad y la falta
de tica, a cambiar el pensamiento social primero sin cambiar el
mundo material. Todos elementos constituyentes en las relaciones
sociales que obedecen a patrones dominantes.
As, entonces, tanto en el componente interior de estas relaciones como en su correlacin con el conjunto de fenmenos y relaciones sociales inmersas en el sistema capitalista, se patentiza su
ligazn. Hoy da los horizontes se amplan, los fenmenos aparentemente alejados de todo rastro de capitalismo y sus correspondencias sociales se revelan como otros tantos de sus procesos.
Debe decirse que, en la medida en que se pondera el conjunto
de relaciones sociales implcitas, pasan a esclarecerse las causas y
consecuencias ntimas de los problemas tan acuciantes que imperaban en el subjetivismo, como el cambio climtico que, postulando
345
Felipe Cuevas Mndez
en un principio la irresponsabilidad de algunas empresas, el desarrollo poblacional y el malestar del sujeto, pronto se resalt la
estructura del desarrollo, el carcter del monopolio y el dominio
imperialista, como partes involucradas. Obra naturalmente inconclusa con tareas para su demostracin detallada, pero que registra
serios avances para nuestro mejor posicionamiento del problema.
El subjetivismo cuestiona al economicismo e interaccionismo,
acusndoles de bloquear la visin sobre sustanciales procesos que
acontecen en el sistema; as mismo, se enfrenta a un cuestionamiento parcial de inscribirse en el anarquismo y el individualismo.
Puede verse un tanto de esto, aunque queremos llamar la atencin
por cuanto se ha abusado del concepto para denostar, agrupar, todo
cuanto en algn momento desconocemos: relaciones, actos y movimientos econmicos, polticos, sociales y culturales en sus causas.
Si bien cada una de estas nociones comparten elementos de
verdad, ya tienen esquemas de respuestas a toda duda o problema
en el campo de sistemas ideolgicos preconcebidos; no hay forma
de elegir alguno de estos argumentos pero, lejos de embrollarnos
en esa trifulca, es preferible atender otros asuntos necesarios para
que se enfren las tensiones y decaigan sus argumentos.
Renunciamos a apoyarnos en citas, ya que algunas cuestiones
como la del sujeto y el objeto merecen ser tratadas en su tinta tal y
como se nos presenta el desafo de tantas corrientes, adems de que
en ellas mismas se debe explicar nuestra concepcin materialista
y dialctica, con todo lo que ella deba retomar en el desarrollo del
pensamiento y la sociedad.
Los subjetivismos actan en una serie de dificultades sociales
para superar el mundo capitalista, gracias a que son desviaciones
hasta involuntarias del pensamiento por fugarse de la realidad a fin
de encontrar pistas de solucin, aunque algunos de sus resultados
conducen a la deriva subjetivista. Veamos:
A partir de considerar al sujeto portador tan solo de subjetividad
olvidndose de su sustancia material fundamental (productor y
producto histrico de sus condiciones), trmino sin el cual no es
posible subjetividad alguna.
346
La autoliberacin del individuo en la religin, la filosofa o la educacin como factores centrales hacia una prdica de cambios.
La satisfaccin de las necesidades vistas como puro factor subjetivo,
sustradas sus bases objetivas que mueven las relaciones.
La voluntad humana vista como elemento primario conductor de
la sociedad, su diseador supra material, sin pararse un momento
a colocar todo aquello que hace la voluntad en cualquier momento,
sus condiciones objetivas y subjetivas precedentes para exigirse
unas u otras conductas.
Estas posturas tienden a enmaraar ms el camino, pues

bloquean las decisiones a tomar en la praxis revolucionaria, tal
es su cobertura relacional. Como es tambin el caso del dilema en
que se colocan al subrayar que, si la necesidad es la compulsin del
sujeto para producir, entonces es ella lo primario en las relaciones
sociales, por lo que toda reflexin debe centrarse en el sujeto y su
subjetividad; no obstante, no desentraan una cuestin esencial,
que la necesidad es ese tipo de compulsin de la materia por consolidar las relaciones.
Por supuesto, existe la posibilidad de aprovecharse de la mala
respuesta del materialismo que se contentaba en afirmar que las
necesidades no pueden brotar de la nada, lo cual es cierto; por tanto,
nos corresponde estabilizar la concepcin con el hecho de que la
necesidad tiene en s misma el constituyente de presin, de cumplir
la relacin breve o estratgica, de su realizacin por el trazo de leyes
del devenir social y por su realizacin prctica.
347
Anexo
Un problema de conciencia
Tienes idea de ser consciente en tanto te reconoces humano en
una sociedad, en un contexto, en un conjunto de grupos actuantes
desde lo familiar a lo poltico; sientes que por ello eres consciente
de ti y de tu grupo econmico-social, de sus acciones y pasividades.
Consideras que tus relaciones las controlas y encausas a tus fines,
aunque a nuestro alrededor poderes que oprimen y ordenan la vida
social nos coartan hasta en ese espacio existencial que llamamos
libertad de hacer, o simplemente el soy libre, aunque la base de
dicha libertad se encuentre saturada de imperativos que no hacemos
ms que poner en prctica. Estamos aqu ante el lmite de un margen
de conciencia. Por esta razn se habla de conciencia general, social,
pblica, cvica, de clase, organizacional, ecoambiental y circunstancial, subrayando los rangos de relaciones sociales concretas.
La cuestin de la conciencia resulta demasiado importante a
nuestros pueblos como para dejarla en manos de quienes participan de su dominacin bajo poderosos medios, tecnologas y
recursos. Las clases opresoras, sabiendo actuar sobre los escenarios y debilidades de la conciencia, alcanzan a doblegarla, suprimirla o hasta restringirla segn el caso y sus posibilidades, a las
reas de su inters hegemnico (pngase atencin a la batalla
imperial en total, la lnea contra la conciencia latinoamericana
349
Felipe Cuevas Mndez
de nuestros pueblos). Como particularizacin recordamos que

en psicologa se habla del castigo como recurso bueno-malo para
aprender, pero poco se dice sobre el aprendizaje del castigo, es
decir, del hecho de que aprendemos el castigo como recurso relacionante, y no solo o no siempre del objeto de conocimiento e informacin que por esa va se nos muestra; el castigo, en este sentido, se
constituye en una herramienta para doblegar o ser doblegado, para
forzar la conciencia propia o ajena, para transbordar la violencia al
pensamiento. La represin imperialista, su castigo global, se cierne
sobre los pueblos que atisban conciencia propia, as el castigo en
sus fundamentos sociales y sistmicos conduce a lavar los cerebros
para formatear la conciencia popular y clasista.
Distorsionar la conciencia es una inmutable amenaza capitalista que se respalda en las relaciones de dominacin a que se
procura restringir nuestra vida y pensamiento. El estado actual del
sistema capitalista imperialista y su feroz despotismo incrementa
sus tareas de desconcientizar, agrega a sus artes meditico-polticas
las teoras para confundir el ser social y el cientificismo, como es el
proyecto Blue Brain (promocin de las neurociencias para controlar
y dominar la conducta, influir o persuadir la voluntad de clase). La
fuerza de dominacin quiere romper los lmites del control mental
individual y colectivo, porque van de la mano de sus apetitos de
expansin, de reparto del mundo y nuevo orden mundial; objetivos
insostenibles sin el control prolongado de las conciencias.
La produccin capitalista, las mquinas, los objetos, la cultura,
las ciencias, las cosas que tambin nos reproducen en las relaciones
existentes, que forman la base de nuestra condicin inerte frente
a la dominacin, son plegadas a la anulacin de toda conciencia
crtica, en sus propias entraas llevan el elemento antagnico que
posibilita nuestra manera de pensar. La conciencia del capital est
en asumirse creador de las cosas, erigindose como nica voz de
las relaciones sociales y de esta existencia social (in)humana. La
conciencia crtica y revolucionaria es negacin-ruptura de este
sistema de relaciones y objetos. La conciencia de clase se constituye en tal cuando se desarrollan las negativas al punto de vista
350
Anexo
unilateral de los contrarios, cuando finalmente se avistan los intereses antagnicos. En la conciencia se afirman poderes y contrapoderes, dominancias y resistencias, por esto y otras cosas es un
asunto de lucha absoluta; la revolucin misma en todas sus formas
es un acto de suprema conciencia.
En todos los frentes del capitalismo se arremete contra la
conciencia social as ella est ausente, se retuerce la realidad, la existencia, la verdad, la experiencia, la totalidad, hasta la vieja legalidad,
para que sea ms difcil adquirir conciencia histrica. La clase dominante impone su ideologa dominante y su conciencia dominante,
impone la mentalidad colonial, la seudoconciencia del ser sometido,
la anulacin de toda forma de conciencia que trasgreda o vitupere
el rgimen del capital, que destaque las relaciones de igualdad, la
dignidad de los pueblos y los valores de solidaridad entre los pueblos.
A partir de estas prevenciones, la oligarqua financiera se antepone como personaje paradigmtico de la historia, antepone sus
intereses a las mayoras, ordena una separacin, alienta divisiones,
rechaza antiguos derechos soberanos, nacionales o sociales, produce
nuevas contradicciones, recrea estructuras de clase, fomenta
conciencias aburguesadas, vigila y atropella la comunicacin social.
En s misma la realidad lleva a resaltar la conciencia de las relaciones dominantes; sin embargo, esta siempre registra el antagonismo subyacente, por lo que presenta la alternativa de conciencia
de cada contradiccin y de apelacin al lado opuesto, a la confrontacin de intereses, y las contradicciones organizan a los opuestos
para adquirir conciencia de s. Decimos que en la vida social
tenemos distintas necesidades que siguen desarrollndose, que
bajo el rgimen capitalista nos privan la libertad porque vienen
aparejadas con el poder poltico-econmico; cabe destacar que
la necesidad de conciencia social en el individuo, sector o clase es
vital para mantener a la humanidad en pie y revolucionar nuestra
sociedad, para luchar porque la libertad impere sobre la necesidad
bajo relaciones sociales de igualdad.
Por ello la necesaria presencia de una concientizacin revolucionaria plena, donde lo revolucionario es el rechazo de nuestra
351
Felipe Cuevas Mndez
condicin de opresin, dominacin y explotacin social. Desde

su aparicin, la teora revolucionaria fundada por Marx y Engels,
siendo jvenes luchadores, est en el centro de los ataques del
capitalismo, en vista que promueve y es prctica-terica de dicha
conciencia para la transformacin del mundo por las clases explotadas y oprimidas. En el tema de la conciencia las ideologas
burguesas del vulgarismo, modernismo y posmodernismo, en todas
las experiencias propias de las conciencias capitalistas, centran su
atencin en contra de tal perspectiva revolucionaria, por tratarse
de enfrentamientos estriles de cara a las relaciones de produccin
capitalistas. Si bien la teora revolucionaria es el movimiento de las
ideas de las clases explotadas y oprimidas por una conciencia poltica clasista y una sociedad comunista, en s misma no resuelve el
problema de la conciencia, solo apela a su realidad y a la prctica.
En esta autocrtica, se revela su crtica a la ideologa de los procesos
de aprendizaje como maraa de relaciones de poder en la educacin, con los cuales se simula despejar la conciencia sin alterar el
orden existente, o segn recordamos: los filsofos solo han interpretado el mundo, se trata de transformarlo. Lo que se traduce en
la doble necesidad de concientizacin revolucionaria y lucha con
conciencia revolucionaria sobre el mundo burgus y su racionalizacin por el cambio general.
El contexto de las difciles condiciones del capitalismo y su
crisis, as como los procesos de proletarizacin actual, de cohesin
de las clases y los sectores constituyentes del pueblo, conducen
hacia adelante las distintas dimensiones de la conciencia social.
Hasta aqu la conciencia social clasista es una respuesta revolucionaria a las condiciones de clase.
Entonces, las relaciones existentes imponen conciencias fragmentadas, otras veces falsas conciencias de la realidad, inconciencias,
alienaciones en pro de las clases hegemnicas e invisibilizaciones
sobre los roles sociales que debemos interpretar y despejar precisamente en la lucha por la toma de conciencia social.
Peculiar importancia conquistan las capas medias, por cuanto
en su entorno se consolidan refuerzos de las relaciones dominantes.
352
Anexo
En el avance del capitalismo estas capas desgarraron terreno sobre

nociones antes bastante demarcadas, entremezclaron elementos
de las clases antagnicas y dieron sustento a realidades suplementarias dentro de la sociedad capitalista. Las capas medias
estn sumidas en jerarquas, exclusiones y dominancias propias
que rechazan los mecanismos colectivos que las disminuyen ante
el proletariado y sectores populares, hacindoseles creer que solo
necesitan la dependencia del capital, el desperdicio de nuestros
recursos y las relaciones capitalistas. En este terreno, las capas
medias asumen un rango de superioridad vanguardista de cierto
poder social de clase, con respecto de los campesinos y proletarios, y de hecho la gran burguesa promovi la asuncin de tal rol
para derrotar importantes movimientos sociales. Las capas medias
hacen una toma de distancia con la sociedad, llevan a cabo cierto
mimetismo para sostener su lugar, pero son sistemticamente
empujadas a asociarse a la hegemona de la burguesa y el sistema
capitalista.
A pesar de su desubicacin del contexto social de la lucha de
clases, la incomprensin de los problemas, el reaccionarismo, la
volatilidad y su visin de progreso consumista, en ocasiones una
vida en manos del capitalismo es instrumento para golpes de
Estado, aplicacin de medidas fascistas y desplazamiento de la
lucha democrtico-revolucionaria; presentan as una asimetra de
fuerzas y tendencias, siendo adems avasalladas por la burguesa.
Frente a la realidad de la crisis, las capas medias se ven atenazadas
por los antagonismos del sistema, desplazadas y encausadas a la
alianza con los sectores populares. No obstante, lo que nos interesa
en este momento es la conciencia de que s influye grandemente
entre las mayoras. Adems de entrar en el mbito de la multiplicidad de las conciencias, si retomamos la idea de capa media
es con la intencin de marcar distancia respecto del concepto
de clase media, debido al fin poltico que este guarda para aludir
una concepcin de la clase social y para posicionarlo respecto de
la clase de los proletarios; lgicamente, prescindir del concepto
no implica negar que existan clases medias, nicamente nos
353
Felipe Cuevas Mndez
levantamos contra la inconsistencia del concepto ya que algunos

de sus sectores forman parte de un proletariado aristocrtico, de la
burguesa no monopolista o de la pequea burguesa, sea tambin
contingentes de empleados que vivan a lo burgus o se encuentran
en la penumbra de la pobreza. Y si no lo enmarcamos dentro del
concepto de pequea burguesa es por la concrecin de este en los
de pequeos productores del campo y la ciudad ya circunscritos en
las capas medias; si bien merece su anlisis especfico, no viene al
caso para los fines de estas reflexiones y nuestro espacio.
Las capas medias influyen extensamente en las clases explotadas, asimilan una gran capacidad de habilidades polticas en
el margen de la democracia burguesa, que les hace destacar sus
demandas por encima de los dems. No obstante, su contenido
y respaldo a la dominacin general del capital, as como el de su
conciencia, est compenetrado con el de las relaciones generales
del capitalismo, por lo que sus sectores populares dispuestos a
luchar contra el sistema encuentran otra alternativa de conciencia
para los cambios revolucionarios apoyndose en la conciencia
proletaria.
Ya que estamos en la identificacin de los escenarios del capitalismo, retomando el tema, la base para la conciencia se caracteriza
por el origen de clase o sector en primersimo lugar, es decir, el lugar
que se ocupa a lo interno de los antagonismos sociales. De tal condicin se desprenden por consecuencia los primeros destellos para la
conciencia social:
Burguesa.
Media.
Pequeo burguesa.
Campesina o proletaria.
Adquirimos conciencia de clase sobre la base de nuestra
condicin social, sobre los fundamentos de las relaciones sociales
de dominacin econmica, poltica, social y cultural. Pero esto es
solo la conciencia de s, es decir, la conciencia de que se pertenece
a un grupo social determinado que forma parte de antagonismos
354
Anexo
comunes frente a otro grupo. Es fundamentalmente la produccin

social que define la configuracin de esos grandes grupos llamados
clases sociales, y al estar presentes en ella alcanzamos nocin de
clase por identidad de nuestras condiciones de existencia; a pesar
de ello, tambin operan tendencias contrapuestas a velar o encubrir esta base de la conciencia. Particularmente las capas medias
operan hacia adentro y hacia afuera de s para desclasar, es decir,
desarraigar de las condiciones propias la conciencia de s y de los
dems, aproximndola a las clases dominantes, que son los distintos
estratos de la burguesa (comercial, agrcola, servicios, meditica,
deportes, industriales, banqueros, financistas, terratenientes).
Por lo dems, tenemos ya el ser de clase y la identidad de clase
como estructuras para la conciencia de clase. Esto no es todo para
que la conciencia social sea adquirida, la simple existencia del capitalismo monopolista lo explica: el elemento espontneo no genera
todos los aspectos de la conciencia y lucha revolucionaria, no
tenemos an la conciencia social general que impulse los grandes
cambios que el mundo requiere. Como citamos previamente, son
importantes los conocimientos e informacin sobre los fundamentos de nuestra sociedad, pero ellos mismos no hacen la ruptura,
en dos siglos la cultura humana avanz enormemente, siendo la
educacin uno de los grandes logros del sistema, y las clases dominantes quienes le sacaron mejor partido. Tanto porque ello no
cambia las relaciones de dominacin en s mismas, como porque
el conocimiento se adentra en el funcionamiento de las reglas del
sistema, y que no se sustrae al conocimiento la carga de antagonismos sociales que entraa la realidad. An as, es claro que los
conocimientos de clase y la teora revolucionaria son necesarios
para alcanzar conciencia de clase.
El movimiento social en el mundo destaca diversos avances en
la toma de conciencia, rechazados o aceptados, siendo innegable el
hecho de que proyectan luz sobre sus protagonistas y otros sectores
en su alrededor, desenmascarando el sistema y reforzando en algn
grado la accin popular contra el capitalismo.
355
Felipe Cuevas Mndez
Movimientos tradicionales, por su parte, se dotan de esquemas

de trabajo que les aseguran reproducir un nivel concreto de
conciencia en sus agremiados, necesario a sus luchas y la continuidad de estas pero, a su vez, atados a las estructuras que
mantienen su condicin de sometimiento en las jerarquas del
capitalismo. Por tanto, la graduacin de su conciencia se encuentra
bajo lmites controlables.
Los grupos polticos revolucionarios se dotan de una gran
conciencia interna de los cambios, por distintas condicionantes se
enfocan principalmente en reciclarse y no logran romper la barrera
social a que pertenecen, contribuyendo en mayor o menor grado
a importantes luchas populares y, por la conciencia, sosteniendo
la norma de que el mximo de conciencia es un asunto propio
para conducir. Se enfocan mecanismos tradicionales de llevar
la conciencia pero, entre estos medios, sus recursos y los esquematismos, se prestan blancos fciles a la burguesa y sus estados.
Llegado el momento de su desgaste, dificultades o marginacin, se
reproducen los antagonismos en su interior y pueden encontrarse
ceidos a las normas de la poltica burguesa o pequeo burguesa.
En su indiscutible rol, en la descarga y el manejo de los puntos para
atisbar la conciencia social de conjunto, la visin romntica sobre
la formacin popular o de cuadros no debe convertirse en panacea
para la labor revolucionaria, ni sus limitaciones en causa de todos
sus problemas; la formacin popular y de cuadros, para que sea
certera, se hace como parte y dentro del conjunto de ejes de la lucha
y vida social que canalizan la conciencia.
Por aquello de que la conciencia llega desde fuera (tesis del Qu
hacer? de Lenin), hay que hacer una breve ubicacin del concepto
en superacin del pensamiento lineal puesto que, en tanto posicin
estratgica, significa que las condiciones naturales del capitalismo
no arrojan en s mismas una visin revolucionaria inmediata de
las cosas, sino que hace falta estimular el factor subjetivo que las
analice, que agrupe el elemento consciente para la autoemancipacin, que enfrente en trincheras de lucha a la espontaneidad de
las relaciones de dominacin econmicas, polticas e ideolgicas;
356
Anexo
no est necesariamente enfocada en la demarcacin entre intelectuales y clases, sino entre la espontaneidad de la conciencia de
clase en s y la organicidad de la conciencia de clase revolucionaria
para s e independiente, superando las restricciones internas de
algunas formas de lucha.
Las luchas gremiales, de gestin y las funciones pblicas tienen
un importante lugar para la lucha de clases, pero si se constrie la
conciencia al simple aprendizaje y cuidado de estas se sabe que la
lucha estrictamente sindical o administrativa conducen al reformismo, el burocratismo y un par de relaciones de control y poder. Es
entonces cuando la teora revolucionaria, tanto como el mbito de
la praxis de los revolucionarios por cuanto constituyen un espacio
de identidad colectiva agrupada o no, romper con viejas prcticas
de relaciones de poder destacando la importancia de las tareas y
el fortalecimiento de la conciencia. Sin embargo, tambin recupera
la perspectiva hacia la revolucin de los trminos entre cuadros y
masas, previamente enclaustrados en la distorsin vertical dirigente-dirigido, que dificulta el acceso de la conciencia en todos sus
planos, impide asociar dialcticamente el conjunto de conciencias
populares en sus evidentes diferenciaciones, y limita al desarrollo
de los liderazgos junto a la capacidad de accin popular.
Son diversos los campos desde donde se quiere trabajar por
nuestra concientizacin. Ninguno es de subvalorar ya que todo
esfuerzo es importante, mxime si consideramos nuestras posibilidades, fortalezas y debilidades, por lo que debemos laborar
para que logren colocarse en un nuevo plano de desarrollo de la
conciencia de clase.
Desde luego que la conciencia social revolucionaria es vital a los
pueblos en la lucha contra el imperialismo y todo el sistema de relaciones capitalistas. Nos dotamos de ella conjuntando la condicin
de clase, la identidad de clase, la formacin de clase, la organizacin,
la lucha contra las distintas estructuras y las acciones de las clases
dominantes. La forma en que se articulen e integren estos ejes
depende de condiciones variables. Estos son sin duda elementos
indispensables hacia la conciencia, a ellos debemos proyectar el
357
Felipe Cuevas Mndez
antagonismo irreconciliable de las clases explotadas y oprimidas

con todo el sistema social, la condicin de protagonismo, el reconocimiento y autoreconocimiento de todos los actores sociales, el
ejercicio democrtico y la ubicacin del objetivo emancipador. La
posesin y el ejercicio de dichos atributos no puede ser patrimonio
de unos cuantos, lo cual equivale a desmantelarlos por la va de los
hechos porque, si fuese as, seguimos sin conciencia, formando un
importante campo de accin de tareas populares y revolucionarias
que deben cultivarse en todo movimiento independientemente de
su tamao, ya que son siempre propulsores de grandes luchas.
Nos falta considerar otro eje; para que la conciencia sea tal,
se requiere decisin de avanzar en consecuencia, tanto contra las
relaciones de dominacin, como para forjar una nueva prctica
relacionante emancipadora, que forje la nueva sociedad desde las
entraas de las luchas actuales. Esta determinacin se hace en el
firme avance de la lucha de clases hacia los procesos revolucionarios, y cambia continuamente de abanderados segn las circunstancias de la lucha de clases hasta hacerse parte de las mayoras y
de la lucha esencial contra la propiedad privada. En el marco de esta
determinacin, es posible la contundencia respecto del anlisis de
todas las condiciones que presente el capitalismo, en una perspectiva consecuente con el objetivo general por la sociedad socialista.
Obviamente, sin teora revolucionaria la determinacin y la prctica son lanzadas a otras costas mas, dado que en ello suponemos
un consenso general, no vamos a estudiar el tema en este momento.
Vmonos ahora a otra cuestin de inters para el problema de
la conciencia. La conciencia se apoya en mltiples cuestiones, pero
acta con centralidad en apenas un reducido nmero de consignas
sintticas o fundamentales que nos afectan, movilizando los intereses con que se jalona toda nuestra percepcin histrico-social.
Las clases dominantes programan algunos principios generales
que encubren el inters y la conciencia propia para desplazar
del escenario la lnea opuesta y nublar la conciencia proletariapopular; en algunos casos, consiguen apoyarse ampliamente para
sus fines.
358
Anexo
Se comprende que su condicin de clases hegemnicas les

permite actuar sobre este terreno con ventaja y seguridad. Mientras que los pueblos encuentran mayores dificultades, puesto que
luchan contra todo un mundo de poderes, la combinacin de sus
fuerzas en el foco de los grandes problemas abre paso a la unidad
de la conciencia revolucionaria. La asuncin de la conciencia se
manifiesta en que en la percepcin del pensamiento, la accin y el
contexto se toma como punto de referencia la visin transformadora,
de esta forma, la radicalidad frente a la dominacin integra su ser de
clase (el obrero contra el modo de de produccin, el estudiante y la
maestra frente a la actual raigambre de clase y privatizadora de la
educacin, el campesino y el indgena frente a la posesin de la tierra
y el espacio poltico-cultural, el empleado ante las relaciones de
poder opresivas, el pequeo productor y la artesana ante los dilemas
de las relaciones mercantiles capitalistas).
Aprendemos la conciencia incorporando el sujeto social a
los procesos que la desarrollan, incorporando conocimientos
concretos y definiciones polticas que la argumenten, incorporando el compromiso ante la clase o sectores, ante la humanidad y
sus principios de comunidad, progresando las formas de conducta
social por el cambio revolucionario, incorporando constantemente
el debate interior y del grupo de pertenencia para liberar nuestras
relaciones sociales, foguendose en las constantes disputas frente
a las clases dominantes y el modo de vida que nos han impuesto,
retomando la conciencia proletaria y popular como referencia,
creando los medios pertinentes a nuestra participacin firme como
clases y sectores populares en la decisin de nuestro horizonte
social, subrayando la importancia de organizacin revolucionaria,
reconstruyendo la moral del pueblo bajo las premisas de relaciones
fraternas y revolucionarias de la convivencia social.
La conciencia social est en conflicto con las pretendidas
imposiciones de esta, con medios de compra de conciencia, con las
presiones sobre ella y el chantaje poltico de donde venga; por ello,
en cuanto esto se avizora, la conciencia se nos escapa como posibilidad social.
359
Felipe Cuevas Mndez
La conciencia, en sus primeros aspectos y posiblemente de

manera fragmentaria, aparece en los sitios menos esperados, menos
prximos al centro de dominacin capitalista, ya sea territorial,
tnica, temtica o sectorialmente hablando, ya que con ella nuevos
sectores irrumpen en la arena poltica y de la lucha de clases, lo que
potencia a quienes se encuentran ya en ella, a la vez que conduce
nuevos destacamentos y formas de combate innovadas por sus
protagonistas; es verdad que suelen presentarse situaciones de
debilidad ideolgica, pero esto debe considerarse como un fuerte
aguijn para avanzar, aunando todos los esfuerzos en la lucha contra
el capitalismo antes que la poltica burguesa o el pensamiento de
clase media los socave; una conciencia comunista debe reclamar
atencin de esas cuestiones. Las conciencias tienen sus procesos de
maduracin que, si bien deben ser apoyados, es primordial observarlos, advertirlos en sus caractersticas, para que se les aliente y
se contribuya a revolucionarlos, antes que ser parte de los factores
de su propio estancamiento. No se trata de ensambles de conciencias, sino de asimilar las conciencias populares para contribuir a su
propia revolucin clasista.
La conciencia de las divergencias tambin es indispensable
templarla, replantearla, para que efectivamente sea un campo
especial de la conciencia sin el arrebato, la injuria, la sospecha o
el maquiavelismo. As, sin anular, confundir o desviar la conciencia
de clase a pura conciencia ideolgica de las diferencias tericopolticas, debemos despejarla para que juegue un rol positivo en el
proceso general de la lucha de clases.
La conciencia debe dar acceso a la secuencia de estados
mentales que despejen todos los fenmenos interiores de las
relaciones humanas, hacindolas comprensibles y cuestionables en todos sus planos, para aplicar la intuicin de clase, la creatividad y la construccin de un mundo nuevo. De tal suerte que la
conciencia irrumpe frente a la enajenacin econmica despejando
sus realidades, replanteando las condiciones de la alienacin de
las clases pudientes y la ereccin de su supremaca, a la vez que
restituye al sujeto social contra las invisibilizaciones del sistema,
360
Anexo
convencindose de que la accin arroja consecuencias transformadoras y recrea las tendencias de ruptura social revolucionaria.
Haremos una referencia muy de pasada a la conciencia
comunista revolucionaria especfica porque entendemos que
comprender las otras conciencias es parte de su premisa, ya que
queremos destacar la visin del horizonte emancipador por una
sociedad sin clases explotadas ni explotadoras, sin opresin social,
sin relaciones sociales de dominacin. Es la percepcin hacia
donde se anhelan los grandes cambios, es compromiso de lucha
proletaria y popular, de esfuerzo poltico permanente, de percepcin de la realidad histrica que precisa demostrarse y trascender
al seno de nuestros pueblos. Es accin clara en cualquier terreno
contra objetivos precisos del capitalismo imperialista para contribuir a la rueda de la historia sin vuelta atrs. La lucha por adquirir
conciencia comunista revolucionaria es cotidiana, de debate colectivo y definicin individual, poniendo a prueba recursos polticos,
orgnicos y tericos; si simplemente la ubicamos en el espectro
de la historia futura o de las grandes acciones, corremos el riesgo
de poner en marcha relaciones rgidas a su margen, contrarias a
su proyecto, que la niegan en sus bases, carcomen la credibilidad
popular y medran la conduccin propia de los revolucionarios
cuando buscan asumirse bajo sus perspectivas.
La deriva del capitalismo imperialista ante sus agresiones, en
detrimento de la paz y la seguridad mundial, ante nuevos despojos,
ante su tendencia a considerar la conciencia como una ms de sus
propiedades para la primaca, ante todas sus amenazas contra
la sociedad y el planeta, llaman a la combinacin de las conciencias populares, a emplear e innovar todas las formas de hacer
conciencia, a luchar por trascender el sistema social en todos sus
ambientes, a vigorizar la conciencia revolucionaria clasista que
recobre direccionalidad en la lucha decisiva y emancipadora de la
conciencia general de las clases explotadas y oprimidas.
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369
ndice
Introduccin 9
Configuracin de la relacin social 13
La relacin social como categora de estudio
14
Enfoque sobre el enlace relacional
33
Cartografa de la relacionalidad
36
Carga relacional
45
Formas relacionales 71
El espacio de la forma relacional
72
Pulsiones relacionales
85
Organicidad 89
Sistemas y estructuras
90
Dimensiones 93
Normativas 95
Formas subjetivas
100
Rasgos 109
Horizontes sociales
114
Marcos para el relacionamiento 133

Horizontes en el enfoque de estructura y superestructura
135
Sentido histrico en la formacin de las relaciones burguesas
152
El curso de las relaciones generales
165
El progreso como mecanismo del dominio relacional
173
Ordenamiento y centrismo
177
La razn relacional
180
Razn pragmtica
183
189
Estructuracin de las relaciones sociales
189
Relaciones sociales econmicas
199
Relaciones sociales polticas
218
Relaciones de vida social
238
Establecimiento e institucin de la dominacin 257

Instauracin de la base econmica
258
El Estado
260
Enajenacin, alienacin, fetichizacin e

invisibilizacin en las relaciones
264
La relacin social problematizada
275
Una sociedad en ebullicin
288
Accin conjugada de las relaciones sociales y su estudio
304
313
El relacionismo en mtodo y pensamiento
314
Papel de las interpretaciones
323
Determinismo economicista
326
Globalismo 333
El subjetivismo
Anexo
Un problema de conciencia
339
349
349
Bibliografa 363
3.000 ejemplares
Se termin de imprimir en la
Fundacin Imprenta de la Cultura
en el mes de junio de 2015
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La Coleccin Alfredo Maneiro, Poltica y sociedad, publica obras

A los pueblos del mundo en la lucha por una nueva

Felipe Cuevas Mndez

El lector de la presente reflexin inicial ha de saber que ello

Configuracin de la relacin social

La relacin social se presenta en tres renglones de inters:

Nos proponemos considerar estos ejes a efecto de que nuestro examen

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Se precisa esta visualizacin: aspirar a cambiar en trminos

La relacin social como categora de estudio

Configuracin de la relacin social

prioridades especficas y generales del estudio sobre las distintas

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perspectiva analtica, su observancia integral, antes que la coaccin

Las relaciones de la naturaleza suelen ser fundamentalmente biolgicas,

Configuracin de la relacin social

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Alcanzar niveles de autocontrol.

La individuacin o formacin del individuo humano implica

Configuracin de la relacin social

As, la composicin de esta carga relacional hace la diferencia frente a

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social, sin cambios en la historia y sin atender al desarrollo social

Configuracin de la relacin social

las relaciones sociales; todo eso es parte de la vida diaria en el ser

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No hace falta vender ninguna historia, al parecer as tena que

Configuracin de la relacin social

hace necesario explicarse cabalmente, afrontar la aceleracin y

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El amor a la sociedad y a sus semejantes.

Se requieren reestructuraciones, en sentido progresivo, del

Configuracin de la relacin social

Identificaremos los trminos nuevamente en una relacin concreta

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sentido agentes sociales. Se presentan dos perspectivas econmico-sociales.

Configuracin de la relacin social

Accin: un fundamento en el esfuerzo; en este caso, un

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Tiempo: las relaciones responden a pocas y periodizaciones

Por principio toda relacin se crea en base a una necesidad directa o

Configuracin de la relacin social

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Quiz un tanto entramado, el hecho rememorado nos pareci

Configuracin de la relacin social

un objeto de referencia o conjunto de aspectos estticos ya dados.

Felipe Cuevas Mndez

El mundo de las relaciones sociales es, entonces, parte sustancial

No olvidemos que la sociedad capitalista se construye a s misma, aumenta

Configuracin de la relacin social

Enfoque sobre el enlace relacional

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contenidos y simbolismos relacionales, por encima de sus primeras

Configuracin de la relacin social

sociales se ven nicamente desde sus frentes parecen, en efecto,

Felipe Cuevas Mndez

que es lo mismo, ejerciendo la accin terica represiva al servicio de

Seguido del estudio de las relaciones sociales generales y los distintos

Esta aparente tentativa de atomizacin entre el manejo analtico de

Configuracin de la relacin social

establecimiento de las relaciones sociales dominantes. Ante este

La cohesin de los elementos conceptuales de las relaciones