GUILLERMO ORSI

CONTRATAPA

Siempre hay
alguien a
quien matar

Otras calles
y otros
mbitos

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SUPLEMENTO LITERARIO TLAM I REPORTE NACIONAL

AO 4 I NMERO 193 I JUEVES 13 DE AGOSTO DE 2015

John Berger
Dibujando la filosofa

JOHN BERGER

UN INTENSO RELATO SOBRE LA LOCURA, LA IDENTIDAD Y LA BSQUEDA DE LIBERTAD

En Mi nombre es Jamaica (Edhasa), Jos Manuel Fajardo
configura una novela ambientada en Israel, Pars y Granada
que oscila entre el siglo XVII y el presente para contar una
historia que se sumerge en el sufrimiento de la condicin
humana para rastrear las huellas de una identidad perdida.
La novela gira en torno a Santiago Born y Dana Serfati,
profesores universitarios que coinciden en un congreso sobre

REPORTE NACIONAL

SLT

JUEVES 13 DE AGOSTO DE 2015

John Berger
Dibujando la filosofa
GUILLERMO
SACCOMANNO

aruch Spinoza (16321677), ms conocido

como Benedict (o Bento) de Spinoza, se gan
la vida en Amsterdam como pulidor de lentes. Sefarad, estudioso
del Talmud y la Torah, planteando
la unidad de cuerpo y alma y el libre albedro, al apartarse de la ortodoxia juda, puso en tela de juicio a los rabinos de su tiempo: casi lo lincharon en la puerta de una
sinagoga. Sus Tratado de la reforma
del entendimiento y tica de acuerdo
al orden geomtrico se publicaron
despus de su muerte, a los cuarenta y cuatro aos. Spinoza tambin dibujaba. A John Berger lo
seduce esta articulacin entre la
palabra y el dibujo, soporte de El
cuaderno de Bento, su ltimo libro.
La identificacin con Spinoza le
inspira una identificacin fuerte
que deriva en un texto que pivotea
sobre las proposiciones de la tica... en relatos y pensamientos sobre la naturaleza y el dibujo.
Sobre el filsofo escribe Berger: Disfrutaba dibujando. Siempre llevaba con l un cuaderno de
dibujo. Tras su sbita muerte tal
vez a causa de la silicosis que le habra producido su trabajo de pulidor de lentes, sus amigos rescataron sus cartas, manuscritos y notas, pero, al parecer, no encontraron ningn cuaderno con dibujos.
O, de haberlo encontrado, posteriormente se perdi. Llevo aos
imaginndome que aparece uno
de sus cuadernos de dibujos. No
s qu espero encontrar en l.
Dibujos de qu? Dibujados cmo? De Hooch, Vermeer, Jan
Steen, Gerard Dou eran sus
contemporneos. Durante algn
tiempo, en Amsterdam, vivi a
pocos metros de la casa de Rembrandt, que era veintisis aos mayor que l. Hay bigrafos que su-

gieren que probablemente se conocieron. Como dibujante no debi pasar de aficionado. No esperaba grandes dibujos en sus cuadernos, si llegaba a aparecer alguno. Tan slo quera volver a leer
sus palabras, algunas de sus sorprendentes proposiciones filosficas y al mismo tiempo aquellas
cosas que l haba observado con
sus propios ojos. Un amigo polaco, que es impresor y vive en Baviera, me regal un bloc de dibujo con tapas de ante del color de la
piel. Y yo me o a m mismo diciendo: Este es el cuaderno de
Bento!. Empec a dibujar movido por algo que peda ser dibujado. Con el paso del tiempo, sin
embargo, los dos Bento y yo nos
hemos ido diferenciando cada vez
menos. En lo que se refiere al acto
de mirar, al acto de cuestionar con
los ojos, nos hemos hecho hasta
cierto punto intercambiables. Y
esto sucede, supongo, debido a
una conciencia compartida con
respecto a qu puede conducir la
prctica del dibujo, y adnde.
A John Berger (Londres,
1926), adems de como escritor,
crtico de arte y pintor, tambin se
lo considera un pensador. Acaso
un pensador no es un lector que
observa la realidad como sustancia, medita y extrae, ms que conclusiones, interrogantes? Sin arrogancia, cuando despus de contemplar paisajes, seres humanos,
obras pictricas, dramas sociales,
arriba a lo que puede ser una elaborada conclusin dogmtica,
Berger prefiere plantearla como
boceto. Berger, ms bien, invita a
observar, busca compartir aquello
que ve y lo induce al lector a una reflexin spinoziana que, como escritor comprometido, quiere
compartir. Qu significa compromiso para Berger? Un sentido de pertenencia a lo que ha sido
y a lo que ha de venir es lo que di-

ferencia al hombre de los otros animales. No obstante, enfrentarse a

la Historia significa enfrentarse a
lo trgico. Por eso tantos prefieren
mirar hacia otro lado. Para decidir
comprometerse con la Historia,
aunque la decisin sea una decisin desesperada, hace falta esperanza. Un arte de la esperanza.
Cuando Berger dibuja, expande la tinta con saliva. Su trazo es
suelto, a mano alzada. La sutileza
de sus dibujos hace pensar en
Chjov, su escritura indicial, toda
una cita en El cuaderno de Bento. A
propsito de Chjov, escribe: Si
nos imaginramos los relatos que
se estn narrando de un extremo
al otro del mundo esta noche y
considerramos sus resultados y
sus desenlaces, encontraramos,
creo yo, dos categoras principales: aquellos cuya narracin hace
hincapi en algo esencial que est
oculto y aquellos que hacen hincapi en lo que se revela. Berger
se inclina a pensar que la primera
clase de narracin se adaptar ms
incisivamente a lo que ocurre hoy
en el mundo porque sus historias
permanecen inacabadas. Porque
entraan la necesidad de compartir. Porque en su forma de relatar,
un cuerpo se refiere tanto a un individuo como a un conjunto de individuos. Porque en estas narraciones el misterio no es algo que
se vaya a resolver, sino algo que se
lleva con uno. Porque, aunque
puedan tratar de una violencia, de
una prdida, o de una furia sbitas, no se quedan en lo inmediato,
miran a lo lejos. Y sobre todo porque sus protagonistas no son actores sino sobrevivientes.
La visin de unos ciruelos que
han madurado y el deseo de dibujarlos, el hallazgo de un caracol,
una bailarina en una postura preparatoria, presos polticos torturados, un ex mecnico de aviones,
una boda magreb, una princesa
camboyana en un natatorio municipal, una moto: todo llama la
atencin de Berger. En todas par-

tes encuentra relatos. Pero, de

qu clase de relatos se trata? Al venir acompaados por sus dibujos,
al internarse uno en la lectura, se
formula otra pregunta: vienen los
dibujos a completar las palabras o,
ms bien, las palabras buscan subrayar un aura del dibujo, la visin
de un instante? Adems, en la medida en que Berger, entre relatos y
dibujos alterna las proposiciones
spinozianas, produce un collage
entre expresiones que, en su juego, no para de generar asociaciones, ideas, climas. El cuaderno de
Berger puede resultar inclasificable en trminos crticos. En qu
estante ubicarlo? Con los libros
de arte? Con los de filosofa? O
simplemente entre los ensayos sobre distintos temas? La constelacin de las obsesiones de Berger,
como lo anot al principio, impide definirlo a travs de una sola
praxis: no es slo un escritor, no es
slo un crtico de arte, no es slo
un pintor y tampoco es slo un
pensador. Berger es la totalidad de
todos esos Berger, tal como Spinoza planteaba que un cuerpo es
muchos cuerpos. Entonces el
cuerpo, la materia, en este libro, el
libro de un marxista, es un centro
que despliega sensualidad en la
observacin de una pintura amorosa, en el perfume de una espalda, el sabor de un pan siciliano. Pero la sensualidad es a la vez conciencia de lo efmero: el paso del
tiempo, aquello que huye y que el
arte se empecina en fijar como
trascendencia. Quienes dibujamos no slo dibujamos a fin de hacer visible para los dems algo que
hemos observado, sino tambin
para acompaar a algo invisible
hacia su destino insondable, repite Berger a modo de ritornello.
Las manos de Berger, el autor
de Puerca tierra, son de campesino
(de hecho, vive en la naturaleza, en
una cabaa en la campia france-

CAZO TEMBLOROSO, 2014

judeoconversos espaoles en Tel-Aviv, punto de partida de

una intensa bsqueda marcada por la locura de una prdida
irreparable que busca en el pasado el origen de una
identidad. Jos Manuel Fajardo (Granada, 1957) es escritor,
traductor y periodista. Es autor de La epopeya de los locos,
Las naves del tiempo, Carta del fin del mundo, El converso,
Una belleza convulsa y A pedir de boca, entre otros.

sa, cultiva con su mujer una huerta, trabaja la tierra, suele andar en
moto). No obstante su aspereza,
esas manos curtidas tienen el don
de provocar el vuelo de un pincel
chino sobre una hoja. Mientras el
pincel se desplaza en una aguada,
Berger reflexiona sobre la naturaleza del dibujo. A diferencia de la
escritura, piensa, el dibujo tiene
ms que ver con la neutralizacin
del yo y el desapego. En la observacin constante del modelo, se
trate de un rostro o de un animal,
es el modelo el que impone su
esencia y desplaza el yo del creador
que, de pronto, no es ms que un
transmisor de la fugacidad. Al dibujar, piensa, no se piensa en uno.
El tiempo es otro. Este libro habla
de eso, de lo transitorio que es todo, pero sin embargo cabe repetirlo el estar ac nos exige un
compromiso con nuestros semejantes. En efecto, Berger habla y
reflexiona sobre el gran tema spinoziano: la tica. Lo que legitima
que su escritura se alterne a lo largo del cuaderno con citas del filsofo que tambin dibujaba.
Una tarde Berger entra en una
biblioteca pblica y pide Los hermanos Karamazov. La biblioteca
cuenta slo con dos ejemplares. Y
los dos estn en prstamo. Entonces Berger se pregunta quines sern esos dos lectores, si se conocern entre ellos, y si se cruzara con
ellos cambiaran una mirada, si se
reconoceran sin darse cuenta. La
idea remite entonces a un dato comentado al comienzo, en los orgenes de este cuaderno: se habrn
conocido Spinoza y Rembrandt,
que vivan tan cerca? Y tambin: de
haberse conocido, Rembrandt le
habra mostrado sus dibujos al
maestro? Cuando un relato nos
impresiona o nos conmueve recapacita Berger, engendra algo
que deviene, o puede devenir, una
parte esencial de nosotros, y esa
parte, ya sea pequea o muy extensa, es por as decirlo, la descendencia del relato, su retoo.

UNA CANCIN DE VERANO SOBRE LA PRDIDA DE LA INOCENCIA

En Un verano (Notanpan) Damin Huergo compone un
relato sin pretensiones que tiene como protagonista a un
joven que entra en el tumultuoso terreno de la adolescencia a
partir de un viaje a la costa que lo aleja de la infancia y le
despierta un mundo de deseos, inquietudes y confusiones
que sern las primeras marcas de una inocencia perdida en
el fondo del mar. Mauro, el protagonista es un joven que se

aleja de Buenos Aires y de la separacin de sus padres para

pasar una temporada en una ciudad balnearia, al cuidado de
unos amigos de su madre que lo contratan para que ayude
en un laverap y se relacione con la vida playera. Pero sus
repartos en bicicleta y sus escapadas a la playa lo llevarn al
encuentro con la vida adulta, movilizando su mundo interno
a partir del surgimiento del deseo sexual.

JUEVES 6 DE AGOSTO DE 2015

SLT

REPORTE NACIONAL

Siempre hay alguien a quien matar

de Guillermo Orsi
JAVIER
CHIABRANDO

l mundo parece haberse

detenido en un pueblo de
la costa llamado Los Mdanos. Es invierno y llueve. Hasta el siguiente verano seguramente no pasar nada importante. Excepto alguna que otra muerte. A
ese pueblo llega un escritor buscando respuestas sobre la muerte
de una mujer. Es que tiene que
haber una mujer. Lo convoca la
hermana. Es que tiene que haber
otra mujer. Porque esta novela
negra tambin es una historia de
amor, de desamor, de encuentros
y despedidas.
El escritor que llega a Los Mdanos, busca, como casi todos los
hombres de la tierra, respuestas.
l, que apenas logra lidiar con la
realidad de sus libros, ahora intenta lidiar con la realidad verdadera,
una realidad violenta y corrupta,
porque la corrupcin no descansa,
no tiene vacaciones, nunca cede en
sus ambiciones, sin importar si es
invierno, si llueve o truena.
La tarea del escritor es un poco ms complicada que comenzar
o terminar una novela: desentraar el crimen de la mujer amada.
Parece una tarea improbable, pero el escritor no se deja amedrentar por la complejidad del asunto.
Ayuda que viene de otra realidad
quiz peor, su vida de todos los das, donde hay una familia dispersa y una profesin con altibajos.
Y ya tenemos todos los elementos necesarios para asistir al
espectculo de una gran historia,
que equivale a decir una gran novela: amor, poderes en pugna,
misterio, accin.
La analoga pueblo chico, infierno grande, es demasiado elemental para un escritor como Orsi. Porque Orsi entremezcla su relato de amores y derrotas con la
tragedia shakesperiana, cuando al
pueblo semivaco llega una compaa a montar Macbeth en el deteriorado teatro local. Entonces,
los personajes de Siempre hay alguien a quien matar, la ltima no-

GUILLERMO ORSI. UNA MIRADA PUESTA SOBRE EL HOMBRE Y SU EXISTENCIA, QUE EN EL MISMO DEVENIR DE VIDA INCLUYE LA POSIBILIDAD DE LA DERROTA.

vela de Orsi aman, mueren o matan cual personajes de la obra del

bardo ingls (La muerte de Macbeth precipit los acontecimientos). Los lmites se entremezclan.
Las balas y los muertos llegan desde varios lados. Y si es una novela
argentina, es lgico que haya una
guerra fratricida. O lo fratricida
est en Shakespeare. O quiz los
argentinos vistos por Orsi somos
shakesperianos sin saberlo, desterrados en vida, desahuciados por
pobres, enfrentados por motivos
olvidados, empeados en calzarse
la corona que inevitablemente est manchada de sangre.
Es demasiado comn ver novelas negras que se apoyan en lo
argumental y desatienden la prosa, o (no tan comn) al revs. Orsi no desatiende ninguna de las
dos cosas. Lo argumental se abre
y se cierra como el gnero exige, y
la prosa luce cuando tiene que lucir, cuando tiene que mostrar el
podero de la palabra, tan basureada hoy, tan necesaria siempre
(En los diez minutos siguientes
va saliendo el resto de los espectadores, incluido el periodista de paseo invernal por pueblos de la costa. Me pregunto si es Shakespea-

re, si es el mal alimentado elenco

o es la gratuidad de todas estas pequeas vidas confrontadas en una
noche de tormenta por la intemporal tragedia del poder.)
Pero adems en Orsi hay siempre un ojo puesto sobre el hombre y su existencia, mirada que en
el mismo devenir de la historia, y
de la sintaxis que le da vida, incluye la posibilidad de la derrota. Sus
personajes (los que buscan respuestas; no los poderosos y corruptos, esos beben champaa de
desayuno) son parte de una generacin que crey, luch y perdi.
Que construy un mundo que
nada tena que ver con el que crean construir. (El mundo que han
creado se les viene abajo, los mitos del capitalismo son basura
contaminante, desechos. Celebran lo que en los sesenta llamaban vaco existencial () dice
uno de los personajes de la novela, para recibir esta impactante
respuesta. En los sesenta? Se
llen despus ese vaco?.)
Esa mirada sobre el hombre no
est construida desde la teora sino en su resultado final: el desencanto. El mundo por el que lucharon se ha transformado en un refrito de policas y polticos corruptos, violencia cotidiana, prdida
tras prdida. Si hay una luz, es muy

exigua, se percibe al final del tnel, pero nadie sabe si alcanza para iluminar el camino de regreso a
casa. Es ms bien una sensacin de
que quiz, slo quiz, haya salvacin. Y nunca sabremos con certeza si vale la pena volver a casa.
Pero para llegar a esa luz debe haber muertos, como toda tragedia
amerita. Y alguien debe sobrevivir, como sea, aunque sea derrotado, para poder contarlo.
De todo esto, nada saben los
personajes, a los que no les queda
otra que seguir buscando, peleando, corriendo. A los personajes no
les queda otra que luchar por sus
vidas, aunque sean patticas. Y sucede el milagro: aparece la solidaridad dentro de la corrupcin, y
algunos avanzan a tientas hacia
una nocin de justicia, de esperanza, hacia esa luz que puede
apagarse en cualquier momento,
pero que an brilla.
En Orsi, si hay humor, es ms
bien negro, escptico, de los que
no arrancan sonrisas sino ladridos:
No he ledo nada suyo pero no
creo que porque se interne en el
mar vayan a dedicarle una zamba,
le dicen al escritor. Orsi tambin
escribe para que los escritores en-

cuentren pistas. Citas y ttulos de

otras novelas y cuentos desperdigados por ah, como un juego extra para lectores consumados.
Como si no bastara, y en un hallazgo difcil de empardar, Orsi teje una analoga entre la literatura
y la prctica forense (Primera decepcin, supongo, de forense que
abre un cuerpo para revolver sus
tripas y encuentra recuerdos).
Llega el fin. Hay muertos y
hay un sobreviviente. El sobreviviente es el que tiene el derecho a
contar lo que sucedi. Lo hace a
su manera, tratando de no quedar
mal, organizando los hechos como puede, como le viene mejor a
su pasado y futuro. Tratando de
no ser visto como un cobarde, de
no sentir la vergenza de no haber recibido el balazo de la muerte pica. Queda la vida que viva
antes, y poco ms. Quiz el bardo
tena razn: El gusano es el nico emperador de la dieta.
Guillermo Orsi es uno de los
nombres claves de la novela negra
actual. Ha sido editado en China,
Inglaterra, Hungra, Francia y
Alemania. Ha ganado los premios
Emec, Umbriel y Ciudad de Carmona. En 2009 Ciudad Santa gan el Hammett de la Semana Negra de Gijn. Fantasmas del desiertofue nominada al Hammett 2014.

FERNANDO ANSA, RASTREADOR DE UTOPAS

Tras cuatro dcadas de investigacin sobre el tema de la
utopa como pensamiento alternativo y motor de la historia,
el escritor uruguayo Fernando Ansa resume el camino de
sus indagaciones en el ensayo Los senderos de la utopa
tambin se bifurcan, incluido en el libro En primera persona.
Testimonios desde la utopa (NED, Gedisa). Ansa da cuenta
en este volumen coordinado por la ensayista y catedrtica

REPORTE NACIONAL

SLT

argentina Mara Gonzlez de Oleaga de una bsqueda

plasmada en libros como Los buscadores de la utopa;
Necesidad de la utopa; Del topos al logos y La
reconstruccin de la Utopa. Nacido en Espaa en 1937 y
nacionalizado uruguayo, Ansa, poeta, ensayista y narrador,
ha reflexionado sobre los imaginarios utpicos inscriptos en
la literatura y en la bsqueda de una identidad americana.

JUEVES 13 DE AGOSTO DE 2015

DIRECTOR DEL SUPLEMENTO LITERARIO TLAM: CARLOS ALETTO

SLT.TELAM.COM.AR

CONTRATAPA

Otras calles y otros mbitos

E
n Luces de la ciudad
(SLT 192), hablamos
de las calles de Buenos
Aires y del modo en
que algunos escritores supieron
recorrerlas. En aquella nota los
referentes haban sido Eugenio
Cambaceres, Julin Martel, Roberto Arlt, Jorge Luis Borges y
Leopoldo Marechal. Ahora fijaremos la atencin en otros tres
autores emblemticos: Julio Cortzar, Adolfo Bioy Casares y Ernesto Sabato y en el modo en que
cada uno de ellos a partir de su escritura y de su ptica social y poltica mostraron a la ciudad.
En Diario de la guerra del cerdo,
Bioy Casares, hombre de la oligarqua ilustrada, fija su atencin
en el barrio de Palermo, en una
poca en la que la actual calle Scalabrini Ortiz todava se llamaba
Canning y donde en lo que hoy es
el Parque Las Heras se alzaba
amenazante la Penitenciara Nacional. La novela, publicada en
1969, habla de la sistemtica e inexplicable desaparicin de hombres viejos, acaso esos desaparecidos preanunciaban los siniestros hechos que se produciran
pocos aos despus?
Un corso en Villa Devoto y calles de Villa Luro, Villa Urquiza y
Nueva Pompeya son los escenarios de El sueo de los hroes, la novela sucede durante una ominosa
noche de Carnaval de 1927, cuando a los taxis se los llamaba taxmetros y eran conducidos por diligentes chauffeurs.
Bioy Casares describe una ciudad que ya no es y para hacerlo re-

curre a un lenguaje tpico de Palermo Chico y Recoleta, aunque

los personajes que pone en movimiento pertenezcan a un entorno
social marcadamente distinto.
Sin embargo, esta aparente anomala no le quita sino que aumenta los mritos del texto. Julio Cortzar confes su admiracin hacia
Bioy Casares por el modo en que
muestra desde cerca y hondo a
sus protagonistas y cmo a su vez
guarda esa distancia, ese desasimiento que decide poner entre algunos de sus personajes y el narrador. Algo que l mismo ensaya en su cuento Las puertas del
cielo, aunque fue en otro cuento, Torito, donde demostr que
era capaz de reinventar notablemente la voz de cualquier criatura marginada o desposeda. Buenos Aires, sus calles y sus gentes,
recorren las zonas ms importantes de su literatura. Poco importa
que Cortzar haya vivido a doce
mil kilmetros de la ciudad que
eligi como modelo. Esa distancia no invalida nada: la mejor pintura de las calles de Dublin las logr Joyce en su volumen de Cuentos Dublinenses. Como todo el
mundo sabe, Joyce escribi la totalidad de su obra en Trieste, Italia, muy lejos de Irlanda. En Rayuela, leemos: En Pars todo lo
era Buenos Aires y viceversa; en
lo ms ahincado del amor padeca
y acataba la prdida y el olvido.
Pero cuando Oliveira regresa, se
dio cuenta de que la vuelta era

realmente la ida en ms de un sentido. Ir y volver. En su cuento

El otro cielo acaso sea donde
con mayor precisin plantea ese
conflicto. Su personaje vive dos
existencias, una en Buenos Aires,
a mediados de los aos 40; la otra
en Pars, aproximadamente en el
1870. Entra en la Galera Gemes en Argentina y sale por la Galeria Vivienne. Esta circunstancia
le permite vivir en dos ciudades y
en dos pocas al mismo tiempo.
Adolfo Bioy Casares y Julio
Cortzar en numerosas ocasiones
eligieron a Buenos Aires como escenario para sus cuentos y novelas. Ernesto Sabato la elige definitivamente para sus tres novelas.
El crtico francs Paul Verdevoye
seal que Sabato consigue una
notable descripcin de la topografa portea. Se puede seguir
muy bien el itinerario de los personajes en el plano de Buenos Aires. Esas plazas, parques y calles
se articulan en funcin del texto y
de las criaturas que le dan vida a
ese texto. En El Tnel, Juan Pablo
Castel seala: Desesperado, sal
a buscarla por todas partes, es decir, por los lugares en que habitualmente nos encontrbamos o
caminbamos: la Recoleta, la
Avenida Centenario, Plaza Francia, Puerto Nuevo. Castel beber varios whiskies en un bar de la
estacin Constitucin, buscar
pelea en otro bar de la calle Leandro Alem, se sentar en algn
banco de la Plaza San Martn y caminar una y otra vez por la calle
Posadas hasta la esquina en donde estaba el Pasaje Seaver. Si bien

en su relato nombra diferentes sitios de la ciudad, esos parques,

esos edificios y esas calles poco influyen en el nimo del atormentado amante. Es comprensible, El
Tnel est narrada en primera
persona: es el propio Castel quien
confiesa cmo y por qu mat a
Mara Iribarne, sera poco elegante que a la hora de contar tanta tragedia se detuviese a describir edificios y calles, situacin que
cambiar radicalmente en Sobre
hroes y tumbas. En esta novela la
geografa es esencial y se centra en
cuatro barrios netamente definidos: San Telmo, la Boca, Barracas
y Belgrano, junto a otros espacios,
tambin de la ciudad, que no estn caprichosamente elegidos.
En el Parque Lezama el azorado Martn del Castillo se topar
por primera vez con la enigmtica
Alejandra Vidal Olmos que carga
apellidos patricios venidos a menos y vive en una casona en la calle Ro Cuarto, en ruinas como la
familia que la habita. A pocas cuadras de esa casona Martn conocer a Humberto J. DArcngelo. Lo
encontrar en Almirante Brown y
Pedro de Mendoza, en el interior
del oscuro bar que an se alza en
esa esquina del barrio de La Boca.
La otra cara de la moneda, Sabato
la situar en Belgrano y la expresar por boca de Quique, un afectado homosexual que poco tiene
de bueno y nada de humilde: antes el mundo estaba bastante divertido pero en los ltimos tiem-

pos, con los peronistas, hay que reconocer que se ha vuelto casi totalmente Opio () ahora hay
chusma hasta en la calle Santa Fe.
Por ltimo, en Belgrano, frente a
la Iglesia de la Inmaculada Concepcin, Fernando Vidal Olmos
encontrar, por fin, el stano en
donde la Secta de los Ciegos celebra sus reuniones secretas. En
que otro sitio que un barrio con un
pasado de quintas solariegas, donde la de los Basavilbaso o la de los
Newbery, marcaban la diferencia
y establecan los lmites?
Abaddn el exterminador comienza en la Recoleta: En la tarde del 5 de enero, de pie en el umbral del caf de Guido y Junin.
En su frentico deambular en
busca de una verdad imposible,
Ernesto Sabato, como escritor y
personaje, se topar con las criaturas que l mismo ha creado.
Sal a caminar por las calles de
Buenos Aires y, conducido por un
oscuro presagio llegu hasta los
viejos senderos del Parque Lezama. Abrumado por los recuerdos,
me detuve frente a la estatua de
Ceres, donde cuarenta aos atrs,
misteriosamente, Martn se encontr con Alejandra. Sabato, el
protagonista, deambular por
Belgrano, Barracas y la Boca, llevado por la obsesiva intencin de
toparse con los fantasmas de los
personajes que l mismo creara.
Criaturas que, como las concebidas por Cortzar y por Bioy Casares, seguirn recorriendo esas
calles y esos barrios, incluso en el
supuesto de que alguna vez esas
calles y esos barrios ya no existan.

PARQUE LEZAMA.

VICENTE BATTISTA