UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIS

ESCOLA DE MSICA E ARTES CNICAS

Mestrado em Msica
Disciplina: Anlise da Criao Contempornea
Aluno: Leonel Parente
Resenha do texto: O imaginrio, de Gilbert Durand.
Ao destacar a relao do imaginrio com a religio, Durand (2004) afirma que o mtodo da
verdade, oriundo do socratismo e baseado numa lgica binria, uniu-se ao iconoclasmo religioso,
tornando-se o nico processo eficaz para a busca da verdade. Esse processo era baseado no pensamento
filosfico da trade Scrates, Plato, Aristteles. Dentro disso, salienta Durand que a partir de Aristteles
(sculo 4 a.C), a via de acesso verdade foi a experincia dos fatos; e, mais ainda, das certezas dialgicas
para, finalmente, chegar verdade pelo raciocnio binrio: a dialtica.
Essa lgica binria ou dialtica abarca o princpio da excluso de um terceiro, uma vez que s
existem duas solues: uma absolutamente verdadeira e outra absolutamente falsa, que excluem a
possibilidade de toda e qualquer terceira soluo. Nessa linha de pensamento, segundo Durand, se a
concluso de um raciocnio considerar apenas as propostas verdadeiras, a imagem, que no pode ser
reduzida a um argumento verdadeiro ou falso formal, passa a ser desvalorizada, incerta e ambgua,
tornando-se impossvel extrair pela sua percepo uma nica proposta verdadeira ou falsa formal. Da,
pode-se dizer a imaginao suspeita erro e da falsidade (p.10).
Seguindo o esprito da poca, de considerar somente a razo como nico meio de legitimao e
acesso verdade, Durand afirma que a partir do sculo 17 o imaginrio passa a ser excludo dos processos
intelectuais, tendo em vista que este era tido pelos intelectuais como produto de uma casa de loucos
(p.13). Dentro disso, menciona que o positivismo e as filosofias da Histria, s quais as pedagogias
permanecem tributrias a Auguste Comte e a Jules Ferry, sero frutos do casamento entre o factual dos
empiristas e o rigor iconoclasta do racionalismo clssico.
Por outro lado, Durand observa que aos poucos essa concepo comea a se modificar, ao
mencionar que ao contrrio do racionalismo de Immanuel Kant por meio da linguagem imaginria do
mito, Plato admite uma via de acesso para as verdades indemonstrveis. Tais verdades seriam a
existncia da alma, do alm, da morte, dos mistrios do amor, etc. Nessa perspectiva, Durand diz que
onde a dialtica bloqueada no pode penetrar, o imaginrio fala diretamente alma. Essa mudana de
pensamento, a qual Durand Menciona, faz lembrar os embates no campo da historiografia, em que a
escola dos Annales, combatendo o pensamento racional-positivista, traz para si novas temticas,
demonstrando a possibilidade e a necessidade de se incorporar as ideologias, as representaes e o
imaginrio investigao histrica. A partir disso comeam a fazer parte do universo da histria os
fenmenos culturais, as atitudes do inconsciente, os mitos e as sensibilidades coletivas.