ESU ORISA

Orima o Aima. O primitivo

Ornmila disse que a luz do dia no se demora mais do acostumado que a noite no se demora mais
do acostumado.
Foi quando se lanou If para oricha quando veio do Cu para a Terra.
Odu de if Bab Eyiogbe
A obscuridade total, isso foi Orima o Aima, o primitivo; o reino de Esu.
...Uma capa encima da obscuridade era o conclave que conhecia os conhecimentos de una
existncia subseguinte.
Dentro do conclave transparente existia o ncleo de luz, ar, gua, espao e morada de Oloddumare,
o reino de Oloddumare (Deus).
Na plenitude dos tempos, Oloddumare ordenou a luz que brotasse, pronunciando o no yoo e dessa
forma Ele iluminou a totalidade de Orima, o primitivo. Toda a obscuridade do reino de Esu foi
iluminada, ele levantou a cabea para indagar.
Quem e voc?
Oloddumare respondeu:
Eu sou Oloddumare e vi que a obscuridade que nos rodeia no proporciona a base para a plenitude
da existncia. Por essa razo eu criei a luz para que a vida possa florescer e embelezar.
Esu respondeu:
Eu possua a imensa maioria do espao, este era todo obscuridade exceto a parte microscpica que
voc ocupava. Aceito que a obscuridade no conduz ao crescimento orgnico da vida (isto explica
que Esu no tem capacidades criativas), sem atrapalhar prometo mover-me livremente fora do
brilho da luz, a qual Oloddumare aceitou.
Continuando Oloddumare com seu trabalho, criou plantas, animais e divindades se multiplicavam e
foi aquele o momento oportuno que aproveitou Esu para fazer uma de suas famosas proclamaes:
-Qualquer tipo de vegetao, que floresa fora do brilho da luz se converter em meu terreno de
trabalho e qualquer sr que se crie na imensido do espao se converter em meu servente e
assistente.
Este feito marcou o comeo da competncia entre o bem e o mal, a luz e a obscuridade, a franqueza
e a confuso, a verdade e a falsidade, a guerra e a paz, a vida e a morte, assim como o antagonismo:
Oloddumare-Esu.
Depois da pronunciao feita por Esu a Oloddumare ficou mais fcil entender seu papel.
Transcorridos vrios milhes de anos desde a criao, o homem est tratando todavia de realizar a
faanha de eliminar as foras do mal.
Na verdade, vemos com clareza que o homem ainda no h estimado a importncia das famosas
proclamaes de Esu.
Nenhum outro orix causa tanta polmica quanto Es. Existe muita desinformao e falta de
conhecimento a seu respeito, inclusive por parte de muitos babalorixs do Candombl.
O sincretismo entre os orixs e santos catlicos impossvel, pois essa associao ocorreu numa
poca em que as pessoas foram impossibilitadas de cultuar seus orixs, devido proibio da classe
dominante. Os escravos escondiam os assentamentos embaixo das imagens catlicas, numa
tentativa de preservar as suas tradies. Por isso, a associao de Es com o diabo, que existe em
outros cultos, uma forma ridcula de tentar denegrir a imagem desse orix.
Es um orix muito importante e foi o terceiro elemento criado diretamente por Olorun, com a
mesma matria que seria usada, mais tarde, para a criao da Terra e das criaturas. Nasceu para ser
um comunicador, fazendo a ligao entre todos os orixs e os seres criados.
Es sempre reverenciado em primeiro lugar, antes de qualquer outro orix, para que todas as

oferendas e obrigaes cheguem ao seu destino. Sua funo a de intermedirio, ou elemento de

transio, entre o cu (orun) e a Terra (aiye). ele quem carrega todos os ebs para os lugares
designados, mas isso, ao contrrio de ser uma funo subalterna, essencial para promover a
limpeza de toda energia negativa. De nada adianta oferecer um banquete completo para um
determinado orix, se Es no for devidamente reverenciado para ser o portador da mensagem que
est contida na oferenda.
As funes de Es so muitas, e todas de extrema importncia para o equilbrio do universo, como,
por exemplo, estabelecer a comunicao entre ns, seres humanos, e o nosso orix ou protetor
particular. Todos ns temos um Es, que individualizado, com suas formas, ou qualidades, bem
definidas.
Todos tm Es, mesmo aqueles que o tratam como demnio. Sem ele, no existiria vida, evoluo,
movimento, crescimento, dinamismo; enfim, estaramos completamente estagnados e sem rumo.
Esu o guardio de todas as passagens, inclusive entre o cu e a Terra, e das porteiras que existem
em nosso mundo. muito importante que ele fique guardando a entrada, para no deixar passar
influncias negativas e pessoas malficas que possam nos prejudicar. Alguns babalorixs evocam o
orix Es para render-lhe homenagem, mas, logo em seguida, pedem que ele v embora para no
atrapalhar as cerimnias sagradas. O que se deve fazer pedir que ele fique guardando a porta de
entrada do barraco para impedir a entrada de eguns e das oxorongs.
No apenas os seres humanos, mas todos os seres vivos do mundo, tm o seu Es, assim como
todos os orixs (com exceo de Iroko), e todos os pressgios, ou Ods do jogo de If, e at mesmo
Es, tm seu prprio Es.
Esse orix no tem nada em comum com alguns rituais em que o sacerdote usa longas capas pretas,
como as do conde Drcula. A pessoa reage como se estivesse incorporada por um esprito terrvel e
vingativo, fazendo trejeitos e vociferando coisas hediondas.
Um outro desrespeito, ou equvoco, que se comete contra esse orix o fato de associ-lo aos
malandros de rua, cafetes e pessoas sem carter, vestindo ternos brancos, gravatas vermelhas,
cartolas e bengalas. Existem tambm as mulheres que se vestem com roupas de cabar, usando
piteira e taas de champanhe. Esses tipos de roupas e atitudes no pertencem cultura de Es. Es
um ser encantado que tem como caractersticas a astcia e a perspiccia, sabendo exatamente como
achar os pontos fracos dos seres humanos, e isso no tem nada a ver com malandragem.
Es um orix que conhece o ntimo do ser humano porque foi criado do mesmo material que ns.
Ele sabe tudo o que ns precisamos para viver, como trabalho, dinheiro, moradia, amor, sexo, etc.
Ele est intimamente ligado a ns e ao nosso protetor; por isso, em determinadas situaes e
problemas, ns podemos recorrer diretamente a Es, para que ele nos abra as portas e limpe nosso
caminho dos obstculos.
Toda casa de Candombl reserva determinados dias por ano para prestar obrigaes a esse orix,
tanto para o Es de nao, como o do babalorix e o de cada iniciado que j tiver assentado o seu.
Nessas ocasies, se deve dar corretamente as oferendas sagradas para cada uma das formas ou
qualidades de Es reinantes nesses terreiros, ou seja, no realizar uma nica oferenda para todos os
Ess coletivamente, como fazem muitos babalorixs. Cada um tem sua preferncia, ou, como
dizemos no Candombl, cada Es come de uma determinada maneira. Portanto, no se pode dar
uma comida comunitria para essas qualidade do mesmo orix. Isso causa muita "quizila" nas casas
que agem desta forma, desencadeando um processo inevitvel de desagregao do ax (fora,
poder), alm de uma crescente desunio entre os participantes, devido falta de comunicao e

harmonia. preciso ter muito conhecimento sobre esse orix para alcanar suas graas e no
desrespeit-lo a todo momento.
Es muito importante no orculo de If, revelando os mistrios de cada Od e de todos os orixs.
Orunmil, que recebeu dele o orculo divinatrio, um orix fun-fun, e a ele est intimamente
ligado, com muita harmonia. Portanto, no existe "quizila" (espcie de incompatibilidade) entre os
orixs fun-fun (branco) e Es, ou com os orixs que carregam o vermelho ou o preto. O que existe
um respeito com as interdies de cada um.
Uma caracterstica marcante de Es ser o detentor e o transmissor da fertilidade e da fecundao.
Esse orix cuida da parte sexual dos seres vivos e de seus rgos de reproduo. Nas diversas
formas de representar esse orix, como esttuas e ferramentas, vemos em destaque a genitlia
masculina e feminina. Algumas esculturas de Es exibem uma forma flica (pnis) no alto de sua
cabea. isso, longe de ser obsceno, uma forma de exibir a extrema fertilidade de Es.
Na concepo africana, a fertilidade importantssima, no s para a procriao, mas em todos os
planos da existncia, como na agricultura, por exemplo. A fertilidade existente no ser humano
possibilita o seu desenvolvimento fsico e mental, aguando a sua criatividade e poder realizador.
Um outro aspecto de Es a expanso constante e infinita, que se traduz na prpria evoluo dos
seres vivos, do planeta e do universo. Por esse motivo, a espiral sua melhor representao.
A abertura dos caminhos tambm de sua responsabilidade, sendo, por isso, constantemente
evocado. Ogun, que tambm o dono dos caminhos, muitas vezes comparado a Es, por suas
particularidades. A diferena est na criao desses orixs. Es foi o terceiro elemento criado
diretamente por Olorun, e Ogun nasceu de outros dois orixs, sendo um ebor (orix filho).
Es, segundo a mitologia, adora inverter a ordem estabelecida, como, por exemplo, a mulher
trabalhar fora de casa e o homem gerar as crianas e cuidar de todas as atividades do lar. Isso serve
para incentivar mudanas e desenvolvimento. Alm disso, ele muito irreverente, adorando
resolver e propor enigmas. Caminha no tempo e espao com tranqilidade, buscando coisas no
passado, presente e futuro; por isso, o detentor do orculo divinatrio, juntamente com Orunmil.
As diferenas fsicas que existem entre todos os seres, principalmente os humanos, um atributo de
Es; caso contrrio, seramos exatamente iguais. A impossibilidade de comunicao entre os povos
num mesmo idioma tambm se deve a Es.
As dezesseis formas mais conhecidas desse orix so: Yang, gb, Igb Ket, Odar, Osij, Oba
Bab, En Gbarij, Elgbar, Bar, Okt, Elr, Odus, L'onan, Ol'Ob, El'Eb e Alafia.
Es sempre foi o mais alegre e comunicativo de todos os orixs. Olorun, quando o criou, deu-lhe,
entre outras funes, a de comunicador e elemento de ligao entre tudo o que existe. Por isso, nas
festas que se realizavam no orun (cu), ele tocava tambores e cantava, para trazer alegria e
animao a todos.
Sempre foi assim, at que um dia os orixs acharam que o som dos tambores e dos cnticos estavam
muito altos, e que no ficava bem tanta agitao.
Ento, eles pediram a Es, que parasse com aquela atividade barulhenta, para que a paz voltasse a
reinar.
Assim foi feito, e Es nunca mais tocou seus tambores, respeitando a vontade de todos.
Um belo dia, numa dessas festas, os orixs comearam a sentir falta da alegria que a msica trazia.
As cerimnias ficavam muito mais bonitas ao som dos tambores.
Novamente, eles se reuniram e resolveram pedir a Es que voltasse a animar as festas, pois elas
estavam muito sem vida.

Es negou-se a faz-lo, pois havia ficado muito ofendido quando sua animao fora censurada, mas
prometeu que daria essa funo para a primeira pessoa que encontrasse.
Logo apareceu um homem, de nome Ogan. Es confiou-lhe a misso de tocar tambores e entoar
cnticos para animar todas as festividades dos orixs. E, daquele dia em diante, os homens que
exercessem esse cargo seriam respeitados como verdadeiros pais e denominados Ogans.
Es cultuado tanto como ls-gn, como ls-orix, e apenas por seu intermdio possvel
cultuar os orixs e as Iy-mi (me ancestre). No apenas jis-ebo, mas principalmente jis, o
mensageiro, fazendo a comunicao entre tudo que oposto.
Com efeito a relao entre Es e If, indiscutvel, e Es est representado em um dos principais
emblemas caractersticos do culto If , o pn, onde Es tem sua representao em forma de rosto,
de tringulos e losangos.
no seu papel de princpio dinmico, de princpio de vida individual e de jise ou elemento de
comunicao, que Es Bar est indissoluvelmente ligado evoluo e ao destino de cada
indivduo.
Como tal ele tambm senhor dos caminhos Es Oln, e ele pode abri-los ou fech-los.
Es fica esquerda dos caminhos.
Es foi o primeiro a usar ekdide (pena de uma espcie de papagaio) na cabea, e foi isto que o
tornou decano de todos os orixs. Algum que coloca ekdide na cabea sem necessidade provoca a
clera de Es.
Como personagem histrica, Es teria sido um dos companheiros de Oddu, quando da sua
chegada a If, e chamava-se Es Obasin. Tornou-se mais tarde, um dos assistentes de Ornmil,
que preside a adivinhao pelo sistema de If.
Es que supervisiona as atividades do rei em cada cidade: o de Oy chamado Es Akesan.
Como orix, diz-se que veio ao mundo com um porrete, chamado, og, que teria a propriedade de
transport-lo, a centenas de quilmetros e de atrair, por um poder magntico, objetos situados a
distncias igualmente grandes.
"Esu o mais complexo ORIXS no panteo Yoruba. Conhecida a ter vinte e um diferentes
aspectos, Eshu conhecido como o Trickster. Ele o detentor da Fora (ASE). Ele o mensageiro
divino, transportando oraes, peties, alimentos e sacrifcios aos ORIXS. Ele o policial da
ORIXS, que aborda a punio, quando devido."
A manifestao mais abstrata de ESU o que vem a ser constitudo no Odu OseTura.
Esta a representao simblica da energia padro que encarna UDE. Este Odu utilizado como
um im para invocar o poder do DIVINO MENSAGEIRO. Em If Criao Mito, o Eterno
chamado Rock de Criao OYGIYIGI.