F: experincia transformadora

H dois caminhos: crer ou amargurar-se.

Dizemos, por exemplo, que algum vive descrente de tudo, para descrever a
pessoa que desdenha dos valores sublimes e se expressa com ironia, tristeza
ou aspereza sobre os assuntos importantes da vida em sociedade. Quem se
encontra em estado de amargura sente-se decepcionado com o mundo, trado
pela vida e abandonado por seus irmos. Quando encontramos, alis, pessoas
que dizem ter perdido a f e perguntamos a elas o que aconteceu, a resposta
sempre aponta na mesma direo. Contam-nos suas histrias, falam do que
veem no dia-a-dia e recordam as notcias trgicas ou escandalosas dos jornais,
da tev ou das redes sociais.
Talvez todos ns sintamos nossa f abalar-se ao menos algumas vezes e nos
tornemos, por isso, aqui e acol, amargurados. Esta experincia
normalmente causada por traumas profundos. Recordo exemplos muito
comuns: algum que pensvamos ser nosso amigo nos abandona no momento
em que mais precisvamos dele, e nos trai e fala mal de ns para outras
pessoas. Ou: trabalhamos muito e encontramos solues importantes para
problemas de nossa comunidade, mas no somos reconhecidos e nosso projeto
desprezado. Ou ainda: confiamos em nossos polticos, dando-lhes nosso voto,
mas eles se mostram desonestos, vendidos a interesses escusos e desejosos
apenas de obter vantagens com o poder que deveriam usar para beneficiar a
sociedade. Ou, finalmente: vemos o sofrimento deste mundo, sobretudo o
sofrimento dos inocentes e das crianas, e no podemos aceitar que seja
assim!
A perda da f na vida e na humanidade costuma fechar-nos em nosso pequeno
mundo. Se a confiana em tudo ou quase tudo for solapada, sobra-nos apenas
lutar para sobreviver no ambiente hostil, ou, no mximo, para defender famlia
e negcios. Sem f, no h esperana de futuro melhor. Apenas a amarga
impresso de viver sob ameaa, cada dia.
Descrena e desespero alimentam-se um do outro e, alm de fechamento,
geram tambm revolta e protesto violento. Quanto menos se cr, menos se
espera. E quanto maior o desespero, maior tambm a reao destrutiva,
voltada para os outros e para ns mesmos. Eis o que chamamos, com razo, de
desamor. A revolta normalmente se expressa no projeto de destruio do
mundo mau que nos rodeia. O quebra-quebra, o homem-bomba, a caa s
bruxas, o paredo so alguns exemplos de comportamentos guiados pela
revolta e o desamor.
Ora, este clima de desamor constitui o contexto perfeito para o surgimento de
pretensos heris, que se aproveitam da situao de caos para tomarem o
poder, brandindo as bandeiras da tica e da justia, mas sem a devida
humildade e misericrdia dos verdadeiros santos e heris da humanidade. No
raro, revelam-se heris de araque, oportunistas sedentos de poder, to ou mais
corrompidos do que aqueles contra os quais lutaram. E h at os que
promovem o caos, a dizer baixinho que quanto pior melhor, aguardando a
primeira ocasio para subirem ao trono.
O novo despertar da f

A descrio do estado de amargura, que apresentei acima, hoje to comum em

nossa sociedade, no diz, graas a Deus, a ltima palavra sobre o presente. O
mal-estar do corao amargurado tambm encontra outras sadas. Se muitos
fizeram a experincia de se sentirem decepcionados, trados por seus irmos,
ou injustiados pelas engrenagens do mundo, nem todos enveredaram pelo
impasse do desamor. A revolta diante das injustias desperta tambm o desejo
de justia. A decepo com a mentira nos ensina que melhor buscar a
verdade. O sentimento doloroso de termos sido trados nos chama e guia para
nos tornarmos mais fiis aos que confiam em ns.
O corao humano pode ser apertado e mesmo adoecer em contato com o
mal, mas no pode deixar de ser o que . E por isso sente a maldade como
privao do que lhe devido. Criado para amar, e no para desamar, no
encontra paz na revolta e na violncia. Somente a morte.
Mas a chama da Vida pode rebrotar a qualquer instante das cinzas que
escondiam as brasas da f. Basta-lhe para isso o encontro com algum que
manifeste a bondade. O corao, ento, logo vibra, como a corda do violo
diante do som afinado. Assim renasce a f! Isto no ocorre necessariamente,
porque a revolta pode mesmo abater-se contra a bondade. Mas ocorre muitas
vezes, permitindo que o amor vena e a f renasa.
De todas as partes, ouvimos hoje o apelo para crer no mistrio da vida, crer
que existe algo novo que vem a todo instante ao mundo e, portanto, crer que a
histria no nos condena a viver num vale de lgrimas, mas guarda
surpresas que no saberamos produzir. Crer, enfim, que algum cuida de ns,
que nos conduz, apesar de nossos enganos, e nos chama sem cessar, embora
tantas vezes tapemos os ouvidos. Deus cuida de ns. Eis a f fundamental, que
brota como revelao na histria de tantos povos. Deus amor. Eis a profisso
completa da f, revelada na vida de Jesus para a humanidade.
Quem assim cr promove a justia na sociedade e luta humildemente por
transformao. No arrogante, colocando-se acima dos outros como perfeito
e salvador da ptria. Mas prope caminhos de mudana l onde est.
Pequenas e grandes solues brotam da f no amor, que criativo ao infinito.
O desafio da f consiste, justamente, em no poder ser destruda, embora
tantas vezes se encontre encoberta pelas cinzas da amargura, da ironia, da
aspereza e da tristeza de quem sofreu. No nos deixemos paralisar pelo
sofrimento da vida! Voltemos nosso olhar para a bondade que se expressa de
mil modos no mundo. Desliguemos mais cedo nossas tevs e redes, quando
estas insistam em mostrar apenas o que decepciona e escandaliza.
A f precisa do anncio da Boa Nova, em aes e palavras, mas a Boa Nova
brota no silncio, assim como a semente se desenvolve no seio da terra. A f
nasce do encontro com o amor e amadurece no silncio, quando a ao de
Deus se torna sensvel ao corao. Deus no um objeto ou uma coisa que
podemos tocar ou ver. Mas ns O sentimos como apelo e impulso, que nos
envolvem. Ele age em ns e confirma o que recebemos da tradio dos
antigos. Ele nos chama e sustenta para tornar-nos colaboradores da obra
divina. Quem cr ora, e conhece a Deus na orao.
A f amadurecida, enfim, torna-nos mais constantes e simples no servio de
nossos irmos e irms, para que todos tenham vida em abundncia.

lvaro Mendona Pimentel, SJ.

BH, 12/03/2015