A Maonaria uma Ordem inicitica e ritualistica, universal e fraterna, filosfica

e pregressista, baseada no livre-pensamento e na tolerncia, que tem por

objectivo o desenvolvimento espiritual do homem com vista edificao de
uma sociedade mais livre, justa e igualitria.
A Maonaria no aceita dogmas, combate todas as formas de opresso, luta
contra o terror, a misria, o sectarismo e a ignorncia, combate a corrupo,
enaltece o mrito, procura a unio de todos os homens pela prtica de uma
Moral Universal e pelo respeito da personalidade de cada um. Considera o
trabalho como um direito e um dever,valorizando igualmente o trabalho
intelectual e o trabalho manual.
A Maonaria uma Ordem de duplo sentido: de instituio perptua e de
associao de pessoas ligadas por determinados valores, que perseguem
determinados fins e que esto vinculadas a certas regras.
Inicitica, porque s pode nela ingressar quem se submeta cerimnia de
iniciao, verdadeiro baptismo manico, que significa literalmente o comeo,
e simboliza a passagem das trevas Luz.
ritualista, porque as suas reunies obedecem a determinados ritos, que
traduzem simblicamente, sinteses e sabedoria, remontando aos tempos mais
recuados.
universal e fraterna, porque o seu fim ultimo a fraternidade universal, ou
seja, o estabelecimento de uma nica familia na face da Terra, em que os
Homens sejam, no seio da Ordem, verdadeiramente irmos, sem qualquer
distino de raa, sexo, religio, ideologia e condio social.
Como escreveu Fernando Pessoa, a Nao a escola presente para a SuperNao futura. Amar a Ptria e a Humanidade outro dos deveres dos Maons.
filosfica. porque, ultrapassada a fase operativa (coorporaes de
arquitectos/construtores medievais), transformou-se numa associao de
caracter especulativo, procurando responder s mais profundas interrogaes
do Homem. Conserva contudo, o vocabulrio, os utensilios e a simbologia dos
pedreiros construtores dos antigos templos.
Afinal, o fim ltimo da Maonaria a construo de um Homem novo e de uma
Sociedade nova. Por isso, todos os seus ritos assentam na ideia de construo e
so baseados na geometria, a mais nobre das artes, porque s ela permite
compreender a medida de todas as coisas. Assim se justifica que a rgua, o
esquadro e o compasso continuem a ser instrumentos previligiados do
pensamento manico.
pregressista, porque visa o progresso da Humanidade, no pressuposto de que
possvel um homem melhor numa sociedade melhor. Encurtar as
desigualdades e reduzir as injustias sociais um dos seus objectivos, atravs
da elevao moral e espiritual de cada individuo. Porm a Maonaria no uma
instituio poltica e, muito menos, partidria. Est acima de todos os partidos,
coexistindo nela pessoas das mais diversas sensibilidades, crenas e
ideologias... A Maonaria assim um espao de dilogo e de tolerncia. A sua
influncia na Sociedade no se exerce directamente,... mas apenas

indirectamente, atravs do exemplo, da pedagogia e da influncia individual

dos seus membros nos locais ondem exercem a sua actividade: no emprego,
nos partidos, nas organizaes cvicas e sociais...
livre pensadora, porque no aceita dogmas, pratica a tolerncia e respeita a
liberdade absoluta de conscincia. O Maon tem o direito de examinar e de
criticar todas as opinies e de discutir todos os problemas, sem quaisquer peias
ou limitaes. A Maonaria anti-dogmtica, tanto no aspecto politico como
religioso ou filosfico. A poltica e a religio pertencem ao foro intimo de cada
um e no podem ser discutidas, salvo nos termos genricos acima referios, para
no abalar a unio do povo manico, pois, como se disse, a instituio
congrega pessoas de todas as crenas ou sem crena nenhuma, de todas as
ideologias no totalitrias.
Assim rotundamente falsa a acusao que vem dos tempos do Santo Oficio
e que foi retomada pela ditadura deposta em 25 de Abril de 1974 devque os
Maons, ou pedreiro livre, contra a religio. Muitos e ilustres membros da
Ordem foram e so crentes e , at, bispos e cardeais.
A Maonaria aceita, alis, a existncia de um princpio superior, simbolozado
pelo Grande Arquitecto do Universo (G.A.D.U.), que no tem definio e que
cada um interpreta segundo a sua sensibilidade ou convico. Para uns ser o
Deus em que acredita, para outros o Sol, fonte de vida, a prpria natureza, a lei
moral ou ainda a resultante de todas as foras que actuam no Universo. Esta
ideia implica o respeito por todas as religies, pois todas so igualmente
verdadeiras, sem prejuizo do necessrio combate ao fanatismo e superstio.
Nos tempos remotos e medievais, o Maon era obrigado a perfilhar a religio do
seu Pas. Mas depois doIluminismo, e das formas modernas, considerou-se mais
adequado, apenas lhe impr a religio sobre a qual todos esto de acordo, e
que consiste em amar o prximo, fazer o bem e ser homem bom, de honra e
probidade. Deste modo a Maonaria uma casa de unio entre ateus,
agnsticos e pessoas dos mais diversos credos.
Deve porm dizer-se que a Maonaria Regular, Tradicional ou de Via
Sagrada, por oposio ao ramo Liberal ou Laico, impe, a crena em Deus e na
imortalidade da alma, excluindo tambm as mulheres. No entender de alguns
Maons este facto viola os principios manicos e contitucionais de igualdade
(art.13 da Constituio da Republica Portuguesa). Ao manter uma velha
tradio de 300 anos, que teima em no adequar aos valores tico-humanistas
do nosso tempo, o ramo tradicional ou anglo-saxnico exclui da dignidade
manica trs quartos da Humanidade.

Em Portugal, existem duas grandes obedincias Manicas,

o Grande Oriente Lusitano, fundado em 1802, tendo sido
reconhecido pelo Grande Oriente de Frana em Maio de
1804.
Representa a Maanoria liberal no nosso pas.
Smbolos: Avental, compasso, delta, espada, lua