El mal como identidad promotora del Dios proveer

en la sociedad colombiana
El conflicto en Colombia sobre la problemtica ciudadana se concentra en la diversidad de
las lgicas egostas y perezosas de comportamiento. Esta diversidad genera un caos moral
en el momento de comprender las leyes que nos rigen como ciudadanos. Tanto lo tico
como lo moral debe tener una cualidad central, un ncleo que una el cmo debemos
comportarnos y el cmo quiero comportarme. Es decir, no hay nada que una lo tico con la
decisin ciudadana.
Ser ciudadano no es algo que sea completamente determinado; un ciudadano se redefine en
cada una de las problemticas, necesidades, contextos, creencias, etnias, etc. En palabras de
Antanas Mockus en su texto Por qu competencias ciudadanas en Colombia? Nos dice:
El ncleo central para ser ciudadano es, entonces, pensar en el otro. Se basa en tener claro que
siempre hay un otro, y tener presente no slo al otro que est cerca y con quien sabemos que vamos a
relacionarnos directamente, sino tambin considerar al otro ms remoto, Asimismo, ser ciudadano
implica que se est a favor de los procesos colectivos. Ciudadano es el que se asocia, se organiza con
otros ciudadanos y emprende acciones colectivas en torno a objetivos y tareas de inters comn. Pero
el ciudadano tambin se define por su relacin con el Estado. Uno es ciudadano de un pas especfico
con unas normas establecidas por un Estado especfico.. Uno se vuelve ciudadano, por ejemplo,
cuando entiende que los tributos, los impuestos, o son un acto de solidaridad con quienes tienen
menos, o sirven para el bienestar comn. (Antanas, pg. 1)

Es necesario restaurar las conciencias de la sociedad colombiana por medio la construccin

de identidad, una identidad ciudadana inmersa en la memoria, en las necesidad del otro, en
la comprensin de las leyes y en el constante fortalecimiento de la educacin de cada uno
de los miembros de la sociedad.
En las claves para el xito, en la cuarta ley (la ley del menor esfuerzo), se especifica que
todo lo natural no se esfuerza en construir un mundo, en trabajar para lograr un objetivo,
sino en esperar que lo natural sea, se d segn su propio orden y configuracin. De esta
manera concluyen diciendo que el hombre al darse como soberano sobre todos los recursos
y especies naturales interrumpe el orden y configuracin de la naturaleza; el crear, el
construir, el generar herramientas para poseer comodidades y el darse importancia sobre lo
natural obstruye el camino para que lo natural sea tranquilamente en su orden y
configuracin. Es decir, hay que dejar que la naturaleza actu, se fortalezca as misma y que
el hombre por medio de su naturaleza espere y sea con su totalidad. En pocas palabras:
Dios proveer. Los pasos para hacer efectiva esta ley son los siguientes: aceptacin,
responsabilidad y eliminar el mecanismo de defensa.
Pero Sera necesario aadir a las competencias ciudadanas, propuestas por Antanas, la ley
del menor esfuerzo? Si esperamos que las competencias que necesita cada persona para ser
ciudadano funcionen, tendremos que introducir en estas la aceptacin con el otro, eliminar

el mecanismo defensivo y nutrirlo con la responsabilidad. Y como dice Antanas: Uno se

hace, no nace ciudadano. Por esto, la ley del menor esfuerzo no aporta una ayuda
completa. Es cierto que los tres pasos se pueden incluir en las competencias ciudadanas, y
de hecho Antanas incluye algunas, pero lo que no se puede permitir es la concepcin de lo
natural; no hay que esperar que una persona naturalmente sea ciudadano, hay que formar
ciudadanos y enfrentarnos con lo natural de la problemtica y la diversidad que hay en cada
una de las personas de la ciudadana.
Mas que criticar un posible camino al xito, esperamos concretar, definir y estructurar el
problema; determinar las posibilidades de una identidad, ms que cultural, una identidad
funcional que rena en las conciencias y en el imaginario colectivo, no los prototipos de
ciudadano neoliberal, sino el ciudadano que necesitamos todos para construir y proteger
nuestros recursos, nuestra gente, nuestra persona y nuestro pas. En el video Palabras de
Jaime Garzn, Jaime, expone como las lgicas de comportamiento estn al revs: tomamos
decisiones acorde a la concepcin maligna que hay en el otro y no mediante el deber del ser
ciudadano. Tomamos el mal como ncleo de nuestras decisiones. Sin embargo, agrega que
mediante esta contrariedad no solo actuamos mal con el otro, sino con nosotros mismos.
Dejamos que decidan por nosotros, no sabemos qu necesitamos, sino que nos lo dicen a
travs de los medios de comunicacin, mediante los malos modelos educativos y mediante
nuestra lgica cultural del menor esfuerzo.
Es por esto que debemos construir un inters en la persona hacia la necesidad de ser
ciudadanos, de definirnos como herramientas para una solucin. El problema no radica en
el origen de la identidad; no importa si somos espaoles, indgenas, gringos, paisas,
rockeros, cristianos, etc., lo importante es ser consientes de nuestro deber ciudadano para
poder coexistir.
Nuestra sociedad est construyendo muy rpidamente esquemas de igualdad, nuevos principios de
equidad; descubre libertades, fomenta mecanismos de movilidad social, dndonos la bellsima tarea
de respetarnos todos reconociendo nuestra igual dignidad humana y nuestras diferencias. El tema del
respeto a la gente que pueda tener condiciones distintas es importante y complejo. La Constitucin
abri mucho espacio a la autonoma personal y a la diversidad cultural; convivir es tolerar. Sin
embargo en esa tolerancia hay que descubrir qu es lo no tolerable. Y la ley ayuda a reconocer esos
lmites con precisin.(Antanas, pg. 1)

Es por esto que ser consientes de nuestros recursos legales, territoriales, culturales, etc., nos
permite vislumbrar nuestras necesidades y guiar el camino de nuestro pas hacia una
sociedad, ms que tolerante, cvica. Una sociedad que no se construya en el mal, que no
permita las lgicas de la corrupcin, de la violencia, que no sea permisiva y perezosa, sino
que actu y se construya moralmente en la lgica del respeto, del orden, del trabajo, del
proteccionismo, de la educacin constante y critica, y as forme una identidad tica y moral
que nos defina como constructores de decisiones para una nacin.

Ley del menor esfuerzo:

http://www.elblogalternativo.com/2009/10/08/ley-del-menor-esfuerzocuarta-ley-espiritual-del-exito-610/
Las citas sobre la ley de menor esfuerzo son parafraseadas, es decir, busca
como citar parafraseando. Igual con el video de Jaime.
Te amo Juanis Maana hablamos. Besos.