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A. Existencia:
DEL LATIN ex= fuera de, y stare = estar permanecer.
Significa permanecer fuera o salir de s mismo.
La existencia no es algo acabado, sino una aspiracin a salir de los
lmites de la experiencia humana, una aspiracin a trascender.
B. Ser en el mundo:
El hombre no se define solo, sino en relacin consigo mismo, con otros
y con su entorno.
El existencialismo creyente (Kierkegaard, Ortega y Gasset, Marcel,
Jaspers, Buber) centra su propuesta en trascendencia del ser humano a
otros niveles de conciencia y existencia, basndose en que cada uno de
ellos tiene un proyecto de vida personal el cual va a ir desarrollando
desde una filosofa de una libertad responsable.
El existencialismo no creyente prefiere el concluir que no hay ningn
ser superior al cual el hombre est supeditado, y de acuerdo a Sartr
su mximo exponente: La realidad no tiene sentido, nos hallamos en
un mundo al que no hemos pedido venir, frente al que debemos luchar
constantemente sin esperanza, sabiendo al mismo tiempo que la
muerte anular nuestros esfuerzos.
C. Conocimiento de s.
Podr poseer el ser humano un sinfn de conocimiento pero ninguno se
equipara con el conocimiento de s mismo en todas sus dimensiones.
D. Encuentro de existencias.
Mi existencia humana co es en el mundo de dos modos:
Relacionndome con las cosas del mundo objetivo
Relacionndome con otras existencias humanas.
GABRIEL MARCEL
Hizo hincapi en la participacin en una comunidad, en establecer relaciones
humanas satisfactorias con las dems personas y con Dios.
Cuando uno no vive como piensa, acaba pensando cmo vive.
En la medida en que un ser humano asume la responsabilidad por sus
acciones, tiende a ser un ser autentico, real.
EDMUND HUSSERL (1859-1938) Repblica Checa
Define a la fenomenologa como la descripcin de lo que aparece, los
primeros principios y por las causas, (las esencias).
EPOJ consiste en poner a un lado todo conocimiento sobre el fenmeno,
para as poder tener acceso a la experiencia directa, es una invitacin a
permanecer abierto o en espacio a la experiencia. La fenomenologa es
un intento de describir que el ser humano experimente directamente,
separando el origen de las explicaciones. El concepto de intencionalidad lo
define como la direccin de la voluntad hacia un objeto. La conciencia
humana es siempre conciencia de algo, no hay objeto sin conciencia ni
conciencia sin objeto.
MARTIN HEIDEGGER (1889) Alemn
Toda eleccin es una determinacin
Creadora de mi ser
A Heidegger le interes estudiar al ser humano no desde el enfoque religioso,
ni de la sociedad o su entorno, sino desde su propia perspectiva, desde su
propio mundo de realidades, desde cmo se percibe a s mismo.
Precisa que el ser humano se distingue de los otros seres porque l, a travs
de ser una voluntad consiente de su propia existencia, se pregunta quin es,
para que est aqu y hacia donde va. El concepto central de su propuesta es
indiscutiblemente el Dasein Ser en el mundo, proviene del alemn DA
EXISTENCIALISMO ATEO
JEAN-PAUL SARTRE (1905) Francia
Soy responsable para m mismo y para todos.
Y creo cierta imagen del hombre que yo elijo.
Eligindome, elijo al hombre.
La existencia precede y comanda la esencia.
Es un ser conciencia (existencia) y que acta de forma independiente y
responsable, en lugar de ser etiquetado con roles, estereotipos, definiciones,
(esencia). No hay una naturaleza humana que determine a los individuos;
son sus actos los que determinan quines son, as como el significado de sus
vidas.
Una de sus frases clebres es definitivamente: El existencialismo es un
humanismo, define el ser como libertad, equivale a definir el ser como
existencia. El hombre es el nico que no solo es tal como l se concibe, sino
tal cmo l se quiere. Para Sartre y para el existencialismo ateo, la nica
transcendencia es terrenal, para l no hay otro universo que no sea el que
cada ser humano crea a travs de su subjetividad. El hombre es ante todo un
proyecto que se vive subjetivamente, y que ser todo lo que proyecte ser.
Establece que el hombre est condenado a ser libre, que no es otra cosa que
lo que el hace, que est solo, por lo tanto no tiene ninguna excusa para no
Conceptos claves.
Opuestos: Todos los opuestos comparten una identidad implcita, son inseparables y
recprocamente dependencias, ninguno de ellos podra existir sin el otro. Dos aspectos de
una nica realidad. Dos maneras diferentes de abordar el mismo proceso. nica pauta
unificada.
El mapa no es el territorio.
Consciencia csmica. Uno con todo los mundos, superiores o inferiores, sagrados o
profanos, un sentimiento de unidad mas all de la realidad humana. Conciencia de unidad.
Identidad suprema. La filosofa perenne.
El espectro de la conciencia.
Persona/sombra: El ser humano niega de manera consciente los rasgos de su
personalidad, traza una lnea limtrofe entre lo que le gusta de s mismo (persona) y
lo que no le gusta (sombra), mientras la persona no se acepte, tendr una lucha
constante consigo mismo. Es el nivel en el que nos encontramos la mayora de seres
humanos. El Psicoanlisis o el Anlisis Transaccional, as como la terapia Gestalt, son
los enfoques adecuados para este nivel.
Ego/cuerpo: ahora la lnea limtrofe la traza entre el Ego, que es (persona/sombra) y
su cuerpo, en este nivel es inconsciente de su cuerpo ya que solo lo considera un
objeto. La terapia Gestalt o la Bioenergtica son las terapias adecuadas en este nivel.
Centauro/medio: en este nivel la lnea limtrofe la traza entre centauro (ego/cuerpo)
y el medio ambiente, es decir el resto del universo, en este nivel lo nico que nos
separa es nuestra propia piel, la persona es ms consciente de su finitud entre el
espacio y el tiempo. La Psicologa Junguiana o la Psicosntesis son enfoques tpicos del
nivel transpersonal.
El espritu: la lnea limtrofe desaparece termina su lucha inconsciente, llega a la
consciencia de unidad, lo que uno es y lo que uno No es, una totalidad armoniosa, la
persona regresa al mismo lugar o ms bien de donde siempre estuvo. El no-nivel, es el
absoluto, el de la conciencia en s, que suele darse cuando los anteriores han sido
correctamente integrados. Este enfoque no tiene tcnicas en s, aunque la meditacin
es lo habitual para dar el salto, as como las ciencias msticas como el Vedanta
Advaita, el Zen o el Taosmo.
Tiempo presente
Existencialismo.
Eleccin personal, responsabilidad y la autodeterminacin
Condicin humana, la libertad y la responsabilidad individual, las emociones y
el sentido de vida.