Parcial Monogrfico

Literatura Latinoamericana I
Docente: Simn Henao Jaramillo
Alumno: Francisco Cdola (N de legajo 101529/7)
Comisin A
Ao 2015
El texto elegido para integrar el corpus de esta monografa es la crnica titulada La
Procesin moderna, escrita por Jos Mart y publicada por primera vez en el diario La
Nacin el 26 de octubre de 1884. Dicho texto nos permite analizar la visin que tuvo el
poeta cubano con respecto a la sociedad estadounidense, a la cual plasm en su produccin
escrita centrada en aquel pas norteamericano, entre los aos 1880 y 1891.
Es de notar que la crnica que analizaremos en este trabajo fue elaborada en pocas
de significativa convulsin social. Las ideas socialistas que haban llevado a lo que fue
conocido como la comuna de Pars en el ao 1871 estaban categricamente instaladas
entre las masas obreras, que se movilizaban y reclamaban por sus derechos en diversos
puntos del globo. Dentro de estas acciones, cabe destacar las revueltas campesinas en
varios pases de Europa, as como la manifestacin en Chicago conocida como la revuelta
de Haymarket, la cual fue dos aos posterior a esta crnica, y que dio origen al Dia del
trabajador. Dichas protestas derivaban directamente de procesos de innovacin tecnolgica
a gran escala en todo el mundo, los cuales abrieron una estratificacin econmica
contundente entre los propietarios y los trabajadores, con un resultante descontento social.
En este marco, la crnica de Mart se muestra como una nueva visin respecto de
los conflictos relacionados con la floreciente conciencia de clase propia de la
modernizacin que estaba en ciernes a finales del siglo XIX. La procedencia
latinoamericana del poeta cubano aporta una perspectiva indita en su poca, ya que no
solo es un espectador extranjero de los hechos que narra, sino adems originario de una
nacin que en el momento en que aquellos transcurren an se encuentra colonizada por una
potencia europea. Como veremos, dicha perspectiva estaba influenciada de manera notable
por corrientes de pensamiento no vinculadas directamente con la identidad latinoamericana;

no obstante, la intervencin de Mart en ellas posibilita su resignificacin y su trasposicin,

entendiendo que toda seleccin de informacin siempre implica una labor activa por parte
de quien selecciona.
La bibliografa crtica aporta puntos de vista necesarios para comprender el
pensamiento de Mart, principalmente en el momento en que fue publicada la crnica, de
manera abarcadora. En ese sentido, resulta indispensable el texto de ngel Rama "La
dialctica de la modernidad en Jos Mart", ya que es un artculo completo y explicativo
que trata minuciosamente el desarrollo de las ideas de Mart que lo definen como un
ejemplo sobresaliente del movimiento modernista, con sus matices y cambios de postura.
Tanto Rama como Jos Balln en su trabajo Lecturas norteamericanas de Jos Mart:
Emerson y el socialismo contemporneo (1880-1887) se explayan sobre la filosofa del
poeta cubano: el primero, a partir de sus ligazones con las ideas de origen europeo; el
segundo, desde sus lecturas de autores estadounidenses. Nol Salomon, por otro lado, si
bien en su artculo Jos Mart y la toma de conciencia latinoamericana se centra ms bien
estrictamente en el perodo ms latinoamericano de Mart, encontramos ciertos
conocimientos de carcter antropolgico tiles a nuestra perspectiva. Finalmente, Julio
Ramos describe en su artculo El reposo de los hroes las interconexiones entre la
escritura de Mart y su visin poltica, con un ngulo que, en este trabajo, nos permite
contrastar distintos perodos en la produccin del poeta.
Dado el contexto sociohistrico en el que se ubic el texto de Jos Mart, con una
profusin apabullante de ideologas y hechos trascendentes, nos preguntamos cmo podra
catalogarse la visin del autor sobre el suceso que contempla? La solidaridad de l para con
los proletarios, sera susceptible de ser considerada como deudora del socialismo
cientfico?
Desde nuestro punto de vista, Jos Mart hace un retrato marcadamente romntico
alrededor del colectivo obrero que se moviliza en la procesin que el escritor atestigua el
da 2 de septiembre de 1884, y sobre la cual versa su crnica La procesin moderna.
Ya en el comienzo, la narracin de Mart hace alusiones a los trabajadores de
manera positiva. Los primeros cinco prrafos estn dedicados a hacer una descripcin que
coloca a los hombres que marchan sobre la va pblica como seres bondadosos y pacficos.

Abundan adjetivos como humildes, honrados, alegres, entre otros. El cronista nos
pinta un escenario en el que no hay conflictos y hasta la meteorologa, con un sol que
brilla aunque el cielo est nublado, acompaa la descripcin festiva y amena. Entre medio
de esos elogios, Mart dedica unas palabras a las supuestas personas que desprecian a los
pobres:
cmo el que vive a espaldas de los suyos, o al amparo de castas favorecidas, ha de
merecer ms respeto que el que forcejea por abrirse paso en la tierra difcil, con la
pesadumbre del desdn humano encima, abandonado a sus esfuerzos propios? (2001: 77)
A partir de esta idea, se puede establecer un paralelismo entre el regocijo del evento
y la bondad de los obreros, quienes se sacrifican para obtener su sustento, al tiempo que son
despreciados por la poblacin de buena estirpe. Es una visin plena de sentimiento e
idealizacin, sin atisbos de imparcialidad u objetividad. Contrastando con esta descripcin
de los trabajadores, en los prrafos 6 y 8 aparece la imagen de los polticos, nombrados por
Mart mediante la palabra politicianos, una posible hispanizacin del trmino en idioma
ingls politicians. Estos personajes son referidos de manera negativa; las metforas
relacionadas con las serpientes, la destruccin y el miedo los definen constantemente.
Actan con cinismo a espaldas de las personas para enriquecerse con el apoyo de sus
electores. El siguiente fragmento sintetiza su caracterizacin:
[] los polticos de ruin ralea que trabajan en los bastidores de la gobernacin
pblica por logrera y oficio, culebrean por entre la turba, como serpientes de ancho vientre
y rostro rojo, con diamantes, grandes como crmenes, en la pechera de la camisa []
(2001: 79)
A esta imagen puede vincularse directamente la del burgus, en la descripcin de
Jay Gould, en el prrafo 19. ste es un empresario monopolizador aludido mediante la
descripcin de una caricatura pintada en uno de los carros que componen la procesin. De
igual forma que al referirse a los politicianos, Mart lo caracteriza como alguien negativo,
un ser omnipotente capaz de cambiar el rumbo del pas con solo proponrselo:

Con una voz, hace surgir un ferrocarril: lo hunde con otra; si quiere puede detener
en un momento, hasta que le paguen lo que le place, todos los telgrafos de los Estados
Unidos (2001: 84)
La inhumanidad de Jay Gould nos es mostrada por el poeta cubano con mltiples
menciones a su frialdad, su falta de escrpulos y a su rigor para impedir el desarrollo de
emprendimientos comerciales ms all de su esfera de influencia. Si los obreros estaban
idealizados en los elogios que merecan en los primeros prrafos, Este gran burgus es la
contrapartida: egosta, perverso, malintencionado, tirnico, son algunos de los adjetivos que
lo definen.
Segn el crtico ngel Rama, las conexiones de Jos Mart con el romanticismo son
claras. Coloca al cubano como un integrante indiscutible del movimiento modernista, pero
aclarando que se trat de un hombre encabalgado sobre pocas distintas, es decir, mostr
un arte acorde a las innovaciones llegadas con la modernidad, pero acarreando mltiples
elementos del romanticismo. La idea martiana de que la literatura nace de la historia es
un pensamiento de filiacin romntica indiscutible; an as, Rama defiende la adultez del
romanticismo del poeta cubano, poniendo nfasis en su cercana con el hegelianismo. En el
caso de esta crnica, podemos percibir dicha cercana en el hecho de que la presentacin de
los trabajadores, los polticos y empresarios poderosos es entendible como una oposicin
dialctica. Mart establece una relacin de sntesis-anttesis entre los obreros y aquellos que
los gobiernan, as como quienes los someten. En palabras de Rama, el razonamiento de
Mart conceba un desarrollo progresivo y creciente de la humanidad a travs de etapas o
cataclismos que una razn universal atravesaba confirindoles sentido (1974: 156).
La oposicin dialctica entre obreros por un lado, y polticos y burgueses por otro,
an as, no es exhibida por Jos Mart como la antesala de una respuesta colectiva de
reivindicacin social. Ms bien, la rebelin es vista con temor, como un peligro latente que
puede tener consecuencias negativas si llegara a realizarse. El autor no niega la desigualdad
en el seno de la estructura social, pero la solucin a los contrastes en el nivel econmico no
debe alcanzarse por la va poltica, sino por la espiritual:

[] ahora se necesitan ms que nunca templos de amor y humanidad que desaten

todo lo que hay en el hombre de generoso y sujeten todo lo que hay en l, de crudo y vil. Se
est en peligro de una revuelta enorme. (2001: 80)
Ms adelante, Mart volver a mencionar o sugerir la idea de la confrontacin entre
proletarios y patrones, pero siempre en trminos de un mal, algo que debe ser evitado. Por
ejemplo, en el prrafo 20, hace referencia a una caricatura cercana a la de Jay Gould, en la
cual una mujer vestida de rojo representa a la revolucin que, segn palabras del autor, es
un recurso que solo ha de tentarse cuando todos los dems han fracasado (85). Otro
pasaje destacable es el que se muestra en el prrafo 26, en el que hay una larga alabanza de
las personas que realizan la procesin en su conjunto: no solo se destaca como aspecto
valioso el hecho de que se han resistido a enarbolar bandera poltica alguna (2001: 87),
sino adems se dice que con sus medios llegarn a una victoria sin sangre. (2001: 88)
Debemos comprender la reticencia de Mart con respecto a la revuelta social a partir
de lo que ngel Rama denomina obsesin de Mart por la relacin de amor filial. Si bien
el modernismo puede ser caracterizado como una poca de rupturas, el poeta cubano tena
una mirada particular sobre ese aspecto, al interpretar la pareja entre padre e hijo como la
relacin afectiva central, a la cual no se debe romper para no caer en el deshonor. Dice
Rama sobre la operacin martiana en este campo:
[] no ser necesaria una ruptura incesante con el padre, ser en cambio posible
una modulacin armnica que ligue al progenitor con el descendiente y ste volver a
continuar su obra, ser posible un universo sin rupturas ni insurrecciones. (1974: 152)
Si colocramos las diferencias sociales como una vinculacin padre-hijo, podramos
comprobar que, desde la concepcin de Mart, los reclamos conjuntos por parte de los
obreros conforman una ruptura que impedira la llegada de una sociedad nueva en un
futuro. Es decir, si los hijos (los trabajadores) se rebelaran contra el padre (los empleadores
y los polticos) se perdera la unin armnica en la cual estn circunscriptos. La sociedad,
como consecuencia, acabara desmembrndose.

Entre los prrafos 15 y 25 de la crnica, Mart describe sucesivamente a los

integrantes de la procesin, dedicando un prrafo por cada oficio: tipgrafos,
enladrilladores, pintores, cigarreros, entre otros. Se insiste en la dignidad que los
trabajadores han conseguido en los momentos previos al suceso narrado, as como en los
derechos que les han sido garantizados. En esta seccin del texto se da la circunstancia
particular de que el colectivo social que era invocado en la primera parte como un ejrcito
de 20000 hombres aparece segmentado y enfocado. Se hace notoria la premisa de ngel
Rama, quien afirma que el poeta cubano haba extrado del historicismo romntico francs
el mecanismo de unificar lo mltiple y dispar (1974: 136), con la diferencia de que en
esta crnica la unificacin es seguida de una pormenorizacin minuciosa.
Nos remitiremos particularmente al prrafo 23, aquel en el que se narra la marcha de
los negros. Este pasaje es destacable porque la diferenciacin de este grupo no es laboral,
sino tnica. Los negros, en nmero de trescientos, no se corresponden con ninguno de los
grupos de trabajadores que se movilizan junto a ellos. Mart los describe de manera tan
idealizada como a los dems, afirmando que la raza negra es de alma noble y enfatizando
la belleza que poseen. Lo ms importante, an as, es cmo se evidencia la va por la que
los negros han llegado a conseguir su libertad, en el momento en que el autor afirma
Parece que cada uno de ellos se lleva a los labios respetuosamente la capa de Lincoln, y la
besa (86), un fragmento que puede ser iluminado repasando en profundidad la perspectiva
individualista del poeta cubano.
En sintona con ngel Rama, el crtico Jos Balln Aguirre se introduce en las
conexiones entre Jos Mart y la modernidad, a partir de la cercana entre ste y Ralph
Waldo Emerson, el escritor y filsofo estadounidense. Es de notar que el pensamiento de
ste ltimo, llamado Trascendentalismo, teniendo en cuenta su misticismo y su
concepcin utpica del porvenir, era de races romnticas. El cubano conoci a Emerson
personalmente en 1880, muy poco tiempo antes de escribir la crnica que analizamos, y su
texto Ismaelillo est fuertemente influenciado por las ideas del norteamericano.
Mart coincide con Emerson en la idea del socialismo benfico, un postulado muy
cercano en sus premisas a la formas de socialismo utpico premarxista. En lneas generales,
este pensamiento, considerado por Balln como de impacto social reducido, opone la
fuerza totalizadora del mercado en el seno del capitalismo al intelecto de los individuos

quienes, por medio de la creacin de comunidades, como las owenistas y fourieristas 1,

pueden generar lo que dio en llamarse democracias econmicas en obvio aislamiento.
Expone Balln:
Frente al sistema, el alerta espritu humano, ejerce una crtica radical e insiste en
poner en juego un valor no convenido en el mercado, la virtud. (1995: 19)
En sntesis, Emerson propone una respuesta personal frente al mercado: cada
persona, desde su unicidad, debe enfrentarse al proceso de mercantilizacin por medio de
su tica y su moral. No encontramos elementos de estratificacin social, ni desequilibrios
generados por el mismo funcionamiento del sistema mercantil, generador de explotacin y
pobreza, sino un contraste entre las personas y la tendencia del comercio a transformarlas
en bienes adquiribles.
Ms adelante en su artculo, Balln se referir a otro punto de contacto fundamental
de Mart con Emerson, que es la dinmica de la democratizacin en el orden social
(1995: 21), segn la cual el Estado debe estar al servicio del individuo. La democracia,
desde esta visin, est ms destinada a aportar al liberalismo econmico que a fomentar una
sociedad menos desigual. La principal contrapartida de esta idea es el despotismo y el
autoritarismo por parte del Estado, que no garantiza las libertades de los ciudadanos.
Regresando a la marcha de los negros, entendemos el gesto imaginario de besar la
capa de Lincoln como una reminiscencia a Emerson: los afroamericanos han llegado a su
libertad por medio de actos individuales frente al poder del Estado y los grandes
propietarios, y no mediante la asociacin con otros colectivos de sujetos explotados. En la
procesin, no estn ligados al resto de los trabajadores; conforman un grupo ms entre los
distintos oficios que se han congregado separadamente para integrar el conjunto definitivo.
Por supuesto, no debe olvidarse que la esclavitud da a la situacin de los negros un cariz
distinto a la de los obreros que nunca fueron esclavizados. An as, la tendencia de Mart a
dividir a los trabajadores en sectores, ponderando la lucha individual y moral por sobre la
grupal, es indiscutible.
1 Robert Owen y Charles Fourier fueron socialistas utpicos del siglo XIX que plantearon la
creacin de sociedades cooperativistas como respuesta a la sociedad industrial.

En la misma lnea que el texto de Balln, el hispanista Nol Salomon puntualiza

sobre el individualismo de Mart, pero refirindose a sus conexiones con Herbert Spencer,
un filsofo y socilogo defensor del darwinismo social que postulaba la preeminencia de la
clase dirigente por sobre la clase trabajadora. Explica Salomon:
[] lo que Jos Mart prefiri tomar de Spencer [] fue sobre todo el sentido de
una personalidad individual fuerte que slo se realiza plenamente si se dedica con
generosidad al bien comn y encuentra satisfaccin en el amor del prjimo. (1972: 229)
En la pasada cita encontramos, una vez ms, la bsqueda idealizada del objetivo de
liberacin que mencionaban los dems crticos. El cambio en la sociedad, segn Mart,
deba llegar por un cambio de mentalidad en las personas, y no a travs de la confrontacin
directa entre los obreros y la burguesa, lo que permite catalogarlo como un autor romntico
individualista, siempre entendindolo en sus particularidades, al ser de races
latinoamericanas y estar enmarcado en medio de grandes y vertiginosos procesos de
modernizacin.
Como se ha evidenciado, en La procesin moderna, Mart presenta un panorama
por dems completo de la realidad social estadounidense de fines del siglo XIX. An
cuando la clase media no aparece claramente representada en el texto, el escritor cubano
consigue colocar frente al lector a los polticos, a los grandes empresarios y a los
trabajadores en esferas fcilmente diferenciables, dando a estos ltimos una visin positiva,
mientras que a los otros dos da una caracterizacin negativa. La resolucin de esas
contraposiciones, desde la perspectiva del cubano, debe llegar por la va de la accin
individual, para evitar revueltas que llevaran a una ruptura en la sociedad.
Para terminar de esclarecer por qu la idealizacin y la exaltacin afectiva realizada
por Mart en la crnica que analizamos en este trabajo an no puede considerarse como una
concreta toma de partido por la causa de los obreros, son elocuentes las palabras del
historiador Arnold Hauser en su libro Historia Social de la Literatura y el Arte:

El romanticismo llev al extremo su individualismo como compensacin del

materialismo del mundo y como proteccin contra la hostilidad de la burguesa y el
filistesmo a las cuestiones del intelecto. (1978: 357)
Este pasaje del texto de Hauser nos posibilita entender por qu la mirada de Mart,
al estar imbuida de un abundante sentimentalismo, se aleja de una comprensin cientfica
del fenmeno que acontece el da en el cual transcurre su narracin. El camino individual
hacia la consecucin de derechos es funcional al liberalismo econmico, ampliamente
difundido en los tiempos en que Mart escribe, y no a la eliminacin de las diferencias de
clase. Si bien el romanticismo en el fondo puede tener una actitud contestataria frente a la
burguesa, su insistencia en privilegiar al individuo por sobre el conjunto deja los cambios
sociales en el mbito de la utopa.
En la contracara del pensamiento romntico, Len Trotsky se refiere en su texto
Literatura y revolucin a las mejoras sociales de los obreros durante la segunda mitad del
siglo XIX, aquellas que Mart elogia en su crnica, afirmando que esas conquistas [] no
convierten al proletario en clase econmicamente dominante. La tendencia inversa es la que
predomina: su pauperizacin social y cultural (1973: 115)
Conclusin
Podemos afirmar que la visin de Jos Mart con respecto a los trabajadores
norteamericanos congregados en la va pblica en su narracin conocida como La
procesin moderna es de corte romntico. El autor cubano se muestra como un testigo
descomprometido, quien observa a sus retratados para dar una imagen de ellos idealizada y
personal. Los opone a la clase poltica y a los propietarios de los medios de produccin,
pero no en algo que podra considerarse como una reivindicacin de clase, sino ms bien en
una exaltacin de la voluntad individual, como parte de un sistema democrtico, en el cual
las personas deben poner en cuestin el poder del Estado para conseguir sus derechos.
Resulta necesario destacar que en aos posteriores a la publicacin de esta crnica,
Mart dar un giro en su metodologa hacia una accin poltica ms contundente, con la
fundacin en 1892 del Partido Revolucionario Cubano. Pasar as a un discurso de la

guerra defendiendo la accin colectiva frente a la actividad literaria aislada, algo que
queda patente a partir de la lectura de sus Diarios de Campaa. De esta circunstancia se
deduce que el poeta cubano fue un personaje complejo, cuyo posicionamiento ideolgico
puede ser dividido en diferentes etapas, con una evolucin notable en un corto transcurso
de tiempo. En sus ltimos aos ser el principal idelogo de la independencia de la isla de
Cuba, mediante el combate contra el imperio espaol que subyugaba an a la nacin a fines
del siglo XIX: en resumen, fue uno de los protagonistas ms notables de los procesos de
modernizacin en Amrica Latina, tanto dentro del mbito literario como el poltico.

Bibliografa
Balln Aguirre, Jos. Lecturas norteamericanas de Jos Mart: Emerson y el socialismo
contemporneo (1880-1887), Mxico, UNAM, 1995.
Hauser, Arnold. Historia social de la literatura y el arte, Tomo 2. Barcelona, Editorial
Guadarrama, 1978
Hobsbawm, Eric. Captulo II en La era del imperio (1875 1914) Extrado de
http://www.biblioteca.org.ar/libros/131834.pdf
Mart, J. La Procesin Moderna en Obras completas de Jos Mart, tomo X. La Habana,
Centro de estudios Martianos, 2001.
Rama, ngel "La dialctica de la modernidad en Jos Mart" en Estudios martianos.
Seminario Jos Mart, Puerto Rico, Ed. Universitaria, 1974.
Ramos, Julio, El reposo de los hroes, en Prismas, 1, 1997, Universidad Nacional de
Quilmes, pp. 35-43.
Salomn, Nol, "Jos Mart y la toma de conciencia latinoamericana", en Anuario
Martiano, No. 4, La Habana, 1972.
Trotsky, Len. Literatura y Revolucin. Mxico D.F. Juan Pablos Editor, 1973.