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PERSONA Y LIBERTAD

Por. Albert Alex Huamani Sucasaire


Universidad Catlica San Pablo
Facultad de Ingeniera de Electrnica y Telecomunicaciones
03 de noviembre del 2015
"Solamente la libertad que se somete a la Verdad conduce a la
persona humana a su verdadero bien. El bien de la persona consiste
en estar en la Verdad y en realizar la Verdad".
(Enc. Esplendor de la Verdad)

La Libertad est basado en el principio de la propiedad de uno mismo, negar


implicara que otra persona tiene ms derecho sobre tu vida que t mismo
dueo de tu destino.
En este ensayo pretendo explicar los fundamentos antropolgicos de la
concepcin de persona humana as como sus posibilidades de
perfeccionamiento en el plano (dinmico-existencial); para luego pasar al tema
de la libertad humana.
1. Persona
Persona en general significa, sustancia individual de naturaleza racional, e
individuo lo que es indistinto en s mismo, pero distinto de lo dems. El
hombre en si necesita auto-perfeccionarse y eso se da solo con el tiempo a lo
cual lo definimos como realizacin, pero esta solo se da en el plano del obrar
(dinmico- existencial), todo siempre es posible si es que el hombre posee de
una autntica libertad.
2. Libertad.
Basndome en Santo Tomas de Aquino, La libertad es el sentido por el cual, en
el ejercicio de dos elementos, la razn y nuestra voluntad, nosotros actuamos
sobre el deseo real de la verdad, para la bondad y por la felicidad que
deseamos como seres humanos.
La libertad es algo que debe crecer en nosotros, y el habito de vivir en libertad
debe ser desarrollado mediante la educacin, la cual permite y envuelve
muchas otras cosas, como la experiencia de imitar a quienes viven en esta
misma lnea de libertad.
La libertad es, sin duda, una capacidad netamente humana. El hombre con sus
acciones libres se va perfeccionando a s mismo en el tiempo, es decir, es
perfectible. Esto recibe el nombre de autorrealizacin.

La libertad existe, de hecho, no es algo que podamos elegir tenerla o no. De


ah que se diga que estamos condenados a ser libres. Aquella no es infinita,
pues nos encontramos coaccionados por agentes externos desde el momento
que nacemos (biolgicos, histricos, culturales, etc.) y adems, no podemos
deshacernos de ella. La Libertad es una tarea encomendada que debo
cumplir. Podramos decir entonces, que ningn hombre es absolutamente
libre, pero tampoco est absolutamente encadenado. Su racionalidad lo separa
de la bestia y de la cosa, pues no se responsabiliza a los objetos ni a los
animales por el dao que causan, stos no gozan ni de libertad, ni de moral, ni
mucho menos de la razn que le permite conocer sus limitaciones.

Para entender
fundamentales.

la

palabra

libertad

se

establece

en

cuatro

sentidos

Libertad Fundamental o tambin llamada transcendental.


Proviene de la infinita apertura del entendimiento y la voluntad humanas
a todo el mundo real. Es la capacidad de amar y conocer. Todas las cosas
pueden ser objeto de entendimiento y voluntad del hombre, ste es
susceptible de un enriquecimiento infinito. A pesar de esto, sabemos que
la libertad humana es finita, por lo tanto, no todas las capacidades
pueden ser satisfechas. Hay cosas que se escapan a la voluntad, como la
situacin histrica o cultural, no puede elegir la felicidad, ni dejar de ser
libre.

Libertad albedrio o libertad psicolgica.


Es la capacidad de auto determinarse segn unos fines elegidos por s
mismo hacia algo que la inteligencia nos presenta como bueno. No es
solo la capacidad de elegir, sino de auto determinarse al bien.

Entre las libertades adquiridas estn, la libertad moral y la libertad social


o poltica. La primera tiene que
Libertad Moral
La primera tiene que ver con la capacidad de auto-perfeccin. Es el
perfeccionamiento de las personas por medio de los hbitos morales y
virtudes. Tiene que ver con el buen uso de la libertad de eleccin. En
este mbito de la libertad nos damos cuenta como las elecciones
humanas van configurando su estructura como persona, en este caso,
en el campo de la moral. Nuestra inclinacin natural al mal no asegura la
buena utilizacin de la libertad, por ello existe la moral. Obrar bien
supone una integracin entre la voluntad y la inteligencia, quiere decir
obrar por lo que la inteligencia me presenta como bueno,
independientemente de las inclinaciones sensibles o pasionales. El
aspecto ms importante de la libertad moral consiste en educar esas
tendencias naturales, supone un autodominio para no ser esclavizado
por ellas.

Las inclinaciones naturales instintivas no son completamente perversas,


pero existe una tendencia moderna a exaltar lo placentero y natural
como una fuerza vital que no ha de ser reprimida. No debemos olvidar
que estamos conformados por una parte pasional y una racional,
debemos convivir logrando armona entre ambas y no dejndonos
someter por ninguna.
Libertad Social o libertad poltica.
Consiste en: la capacidad de intervenir en la vida social y poltica sin
prohibiciones, en que los propios proyectos vitales puedan realizarse y
que sean estimulados o promovidos por la sociedad. El nivel de libertad
es proporcional a la cantidad de proyectos que sean promocionados. Es
indispensable para asegurar la libertad social, un orden social justo y
humano, adems de la integracin entre la autoridad y la libertad
personal, as mismo, la sociedad debe ser promotora de la
responsabilidad individual, pues una verdadera autoridad poltica trata a
sus sbditos como seres libres, capaces de responder por sus acciones.
Cuadrado explica algunos defectos de la libertad poltica o social. El
permisivismo es uno de ellos. Es la tolerancia extrema por parte de las
autoridades sobre acciones que no se tienen por buenas. En este caso,
la autoridad del Estado es reducida en detrimento del autntico bien
comn de la persona. Se olvida con esta concepcin, que existen unos
criterios propios y objetivos del orden social y que no todo es tolerable.
Este tipo de tendencias pueden desembocar en anarquas o desordenes
sociales, en los cuales, no se resguarda la vida de los ciudadanos ni se
respeta su dignidad.

Orgenes muy diversos de la limitacin de la libertad del hombre:

Por la naturaleza del propio ser (el hombre no puede volar).


Por las circunstancias que afectan a su mismo origen (hablar
espaol o chino depende del lugar de nacimiento).
Por la condicin de ser varn o mujer, nio, adolescente o anciano
(no todas las personas pueden hacer lo mismo).
Por las condiciones de vida (ejemplo: vivir en el interior no permite
ver el mar).
Por no poder invadir el mbito en el que se ejerce la libertad del
otro, que tambin es un ser libre.

Esas limitaciones condicionan el ejercicio de la libertad, pero no niegan su


existencia. Adems las limitaciones no siempre son negativas de libertad, sino
que ofrecen opciones nuevas de ejercerla
CONCLUSIONES

Conocer si somos libres o no, o mejor dicho, conocer si podemos ser


libres o no, creo que es lo menos que como individuos pensantes podemos
hacer. Saber si lo que hemos realizado desde que usamos la razn o lo que
tenemos planeado realizar como proyecto de vida, fue o ser producto del
ejercicio de nuestra libertad o tristemente resultado del movimiento de los
hilos que Dios, el destino, la naturaleza o como suela llamrsele haga de
nuestra vida marioneta. He aqu la importancia de saber si existe la libertad.
Creo firmemente en la posibilidad de que el hombre y la sociedad sean
los arquitectos de su destino, al existir la libertad de elegir conscientemente
entre el actuar en una o en otra direccin. Sin dicha conciencia de los mviles o
causas que lo impulsan a comportarse de cierta forma, si insinuara que la
conducta humana es inmediata e irreflexiva. Esto tampoco es as.
Libre no es quien hace lo que quiere si no quien hace lo que debe hacer.
Muchas veces la libertad suele ser confundida con un " yo hago lo que quiero"
pues esta es una confusin entre el uso de la libertad y el libertinaje. No es
libre quien hace lo que quiere pues la autntica libertad se manifiesta en aquel
que hace lo que debe hacer, haciendo uso de valores morales y ticos.

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