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srie pesquisas
Estudos Surdos IV
R o n i c e M l l er d e Q u a d r o s
m a ri a n n e r o ssi s t u m p f
(organizadoras)
Estudos Surdos IV
f
Aline Lemos Pizzio
Aline Souza
Audrei Gesser
Gabriela Passos
Gisele Anater
Heloiza Barbosa
Janine Soares de Oliveira
Leland McCleary
Maringela Estelita
Marianne Rossi Stumpf
srie pesquisas
Apoio
E85
Estudos Surdos IV / Ronice Mller de Quadros e Marianne Rossi Stumpf
(organizadoras). Petrpolis, RJ : Arara Azul, 2009.
452 p. : 21cm (Srie Pesquisas)
ISBN 978-85-89002-48-6
1. Surdos Meios de comunicao. 2. Surdos Educao. 3. Lngua de
Sinais. I. Quadros, Ronice Mller de & Stumpf, Marianne Rossi. II. Srie.
CDD 371.912
Captulo 10
Do patolgico ao cultural na
surdez: para alm de um e de
outro ou para uma reflexo
crtica dos paradigmas
Audrei Gesser*
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1. Introduo
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Neste artigo problematizo a partir de alguns apontamentos que venho fazendo em pesquisas de cunho etnogrfico
(Erickson, 1986, 1992) desenvolvidas em contextos de ensino
de Libras para ouvintes a questo das concepes e paradigmas ideolgicos na educao dos surdos. Inicio tecendo uma
reflexo sobre o conflito trazido pelas designaes deficiente
auditivo, surdo-mudo, e mudo e o processo de desconstruo
dessas representaes observados na interao de sala de aula nas
falas de alguns professores surdos e seus alunos ouvintes com o
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No total foram 5 cursos para iniciantes Mdulo 1. Dos cinco cursos, trs so
pgina 308.
Os nomes dos professores surdos e dos alunos ouvintes foram alterados para
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A mesma aula de apresentao desses termos feita tambm por uma outra professora surda em seu curso Mdulo
1 do qual tambm participei como aluna-pesquisadora. Essa
professora (vou cham-la de Ana), todavia, faz uma discusso
mais fervorosa sobre o assunto conforme pode ser observado na
transcrio que segue abaixo. Utilizando-se da Libras e da fala
em Portugus simultaneamente, ela aponta a diferena para as
alunas ouvintes e conclui enfaticamente:
Excerto 2
Ana: { Esta histria de dizer que surdo no fala que mudo est
errado (...) sou contra o termo surdo-mudo e deficiente auditivo
porque tem preconceito (pausa) Vocs sabem quem inventou o termo
deficiente auditivo? (pausa) Os mdicos! } ((todas as alunas comeam a
rir porque sabem que tem duas alunas estudantes de medicina na aula,
e uma delas fica vermelha))
Ana: { Por que esto rindo? A::::: elas estudam medicina! apontando
para as alunas tudo bem l no passado se usava estes termos. Os
mdicos achavam os surdos uns coitados, por isso importante falar
sobre isso (pausa) eu no t aqui s para vocs aprenderem a Libras eu
t aqui tambm para explicar como a vida do surdo, da cultura, da
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esta palavra)) ento (.) ele tava tirando vantagem da sua surdez para
ganhar dinheiro (1.5) SAbe eu sei que DIFCIL para eles mas mas
veja bem a viso de alguns pais <no todos porque a me l::> da:: da
Gabi <ela bem esclarecida com a questo da cultura surda>=Audrei:
=mas a escola, os professores apoiam ela? Apoiam essa me que
mais esclarecida com a questo?=Angela: =bem ((risos)) difcil n:
Audrei porque:: porque tambm um susto para quem nunca lidou
ou viu um surdo antes (.) a gente t despreparado mesmo inclusive
as escolas (1.5) mas veja bem EU eu estou procurando uma forma
de me informar tambm e::: <e tem professoras que no esto nem
a> assim como alguns pais tambm (.) a viso de alguns pais QUAL
a viso? ele SURDO, no serve para NADA, ele no vai poder
trabalhar, uma pessoa INTIL (...) porm o filho surdo eu posso
aposent-lo (...) um benefcio (...) eu posso ganhar uma casa popular
(...) ento NESTE CASO o meu filho DEFICIENTE (...) acho que
a questo do necessitar do quando eu posso necessitar do meu filho
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surdo (...) caso contrrio eu nem toco que tenho um filho surdo (...)o
paternalismo entra a (.) ento se o filho no tem pilha ((referindo-se
ao aparelho auditivo)) a rede municipal que resolva isto (...) Jonas: (...)
<ou pode haver o extremo oposto> (.) pra tentar superar a vergonha
que alguns sentem de ter filho surdo tentar tornar ele melhor do
que o ouvinte (1.5) e eu acho tambm que a GENTE MESMO s
enxerga os surdos na deficincia (.) precisamos ver estas pessoas de
uma outra forma (.) se no mudamos nossa postura os prprios surdos
vo continuar se considerando deficientes tambm (.) porque como
voc disse antes n:: h benefcios com isso e eles usam isso (.) assim
se a gente olhar bem me parece natural isto estar acontecento (.) eu
at compreendo=Angela: = TEM OS DOIS LADOS ou o lado
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No excerto acima, Angela, uma das alunas do curso e tambm professora de surdos no ensino fundamental, demonstra
em sua fala os usos que alguns surdos e alguns familiares fazem
da surdez, quando diz que os surdos esto vendendo pacotinhos de
caneta dizendo que so deficientes auditivos... tirando vantagem da
surdez para ganhar dinheiro, meu filho surdo eu posso aposentlo, posso ganhar uma casa popular, se o filho no tem pilha do
aparelho auditivo a rede municipal que resolva. Apesar de sua
fala mostrar indignao, devemos considerar que, infelizmente,
a visibilidade que os indivduos surdos tm uma visibilidade
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medicina uma grande possibilidade de recuperao da audio: seja por implantes cirrgicos e/ou pelo uso de aparelhos
auditivos. Ento, o que muitos surdos e ouvintes envolvidos
nessa discusso podem se perguntar : quando teremos uma
transformao social e um olhar e atitudes diferenciados, mais
justos e sem tantos preconceitos na nossa sociedade?
As transformaes e/ou mudanas na sociedade, em se
tratando de minorias, no so radicais. H nveis de explicitao de preconceitos; e os preconceitos podem estar velados
at mesmo na narrativa da diferena. Destaco a discusso em
Mclaren (2000), quando argumenta que a palavra diversidade
ou o discurso da diferena podem estar sendo utilizados para
encobrir uma ideologia de assimilao que est na base do
discurso do multiculturalismo conservador e corporativo, e,
no caso da surdez, no a pregao dessa narrativa que garantir uma atitude de respeito s minorias lingusticas. Assim,
importante termos em mente as palavras de Skliar, ao prefaciar
Botelho (1998:10). Diz ele:
Reconhecer a diferena no significa uma aceitao formal
nem uma autorizao para que os surdos sejam diferentes. A
definio da surdez sob a perspectiva da diferena supe, no
A palavra diversidade tem sido criticada por Bhabha (1994) quando utilizada
em um sentido liberal para reafirmar uma sociedade plural e democrtica.
Esta noo est amarrada ideia de multiculturalismo de McLaren (2000)
que nos alerta que, discursivamente, pode encobrir outras ideologias, como
falsas noes de igualdade. Reconheo os mascaramentos que o termo possa
imprimir, mas para os propsitos dessa discusso o termo ser empregado
como uma forma de contemplar as multiplicidades de culturas, identidades
e lnguas.
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Por fim, concordo com Skliar (op. cit.) quando nos afirma
que por meio desse deslocamento das oposies conceituais da
Educao Especial para uma Educao para Surdos, e tambm
das nomeaes deficiente auditivo (e todos os seus sinnimos)
para surdo ou seja, atravs de mudanas nas representaes e
narraes sobre o surdo e a surdez que poderemos melhor enxergar os mltiplos e diversos recortes identitrios dos surdos, e
contribuir para que se possa sair do discurso da deficincia para o
da diferena; afinal, aponta-nos Skliar (1997: 33), a construo
das identidades no depende da maior ou menor limitao biolgica, e sim de complexas relaes lingusticas, histricas, sociais
e culturais. Acrescentaria nesta discusso a ideia apontada por
Carvalho (2003: 61) no sentido de nos desvincularmos da educao especial a partir de uma viso substantiva para comearmos
a construir o especial na educao, numa viso adjetiva.
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E no nega, em sua teorizao, que essas formaes sincrticas surgem em uma relao de desigualdade, e estaro sempre
determinadas pelas relaes de poder, sobretudo as relaes de
dependncia e subordinao sustentadas pelo prprio colonialismo (p. 34). So essas caractersticas diaspricas, apontadas
pelo autor, que nos permitem sustentar uma analogia com a(s)
cultura(s) surda(s). E o que torna esta reflexo importante e
plausvel no uma origem geogrfica que possa ser compartilhada entre os surdos, mas a condio exclusiva de serem o
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Entendo que a rejeio/repulsa oralizao nos tempos atuais um contradiscurso construdo para visibilizar/valorizar a Lngua de Sinais e os surdos fora de
um paradigma ouvintista. Todavia, h que se cuidar para no reproduzirmos
outras lgicas opressoras que invisibilizem os recortes identitrios entre outras
categorias de surdos: negros, homossexuais, ndios, oralizados, pobres... (Skliar,
1998; 2003).
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4. Consideraes finais
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Referncias bibliogrficas
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Press. 1996.
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1992.
LANE, H., HOFFMEISTER, R. & BAHAN, B. A journey into
the deaf-world. San Diego: DawnSignPress. 1996.
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CONVENO DE TRANSCRIO
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{ Libras}
{ Libras}
o sublinhado significa que a Lngua
Portuguesa est sendo falada simul
taneamente com a Libras
Portugus { Libras}
/p/a/l/a/v/r/a/
( . )
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(1.5)
entonao crescente
negrito
MAISCULA
< >
((itlico))
( ... )
apoio