TEORIAS TICA

tica Profesional
Elas Josu Andino Guevara
30921819

ndice
Que es una Teora tica.......................................................................................... 3
Teoras Materiales.................................................................................................. 3
Intelectualismo Moral: Scrates............................................................................. 3
Teoras Formales................................................................................................... 4
tica kantiana: Immanuel Kant.............................................................................. 4
Anlisis................................................................................................................. 5
Conclusiones......................................................................................................... 6
Fuentes................................................................................................................ 6

Que es una Teora tica

Las teoras ticas tienen carcter normativo, pretenden la fundamentacin de los
postulados y normas morales. La tica es solamente una reflexin acerca de la
moral. No pretende crear una nueva moral, porque sera una pretensin intil. Esto
es lo que hacen las teoras ticas: permiten que los seres humanos podamos
justificar y fundamentar nuestros principios y normas.
Estas teoras permiten justificar las normas y los juicios morales. Las normas
expresan obligaciones, los juicios morales son juicios de valor.

Teoras Materiales
Las ticas materiales son aquellas que nos proponen alcanzar un bien concreto.
De manera que la conducta considerada como buena moralmente es la orientada
a la consecucin de tal bien.

Intelectualismo Moral: Scrates

Filsofo griego del siglo V a.C. (el siglo del esplendor de la democracia en algunas
polis griegas, como Atenas). Vivi en Atenas, donde enseaba por las calles
dialogando con los ciudadanos. No escribi nada, pero conocemos su
pensamiento a travs de las obras de su discpulo Platn.
Afirm que el bien del hombre consiste en alcanzar la virtud, que es la fuerza para
ser bueno y excelente persona habitualmente.
Pero llegar a ser virtuoso es algo que slo puede conseguirse a travs de la
educacin y la sabidura, pues como l deca nadie hace el mal sino porque
ignora lo que es el bien. El sabio e inteligente no puede ser malo. De ah que los
hombres deban educarse, slo de ese modo alcanzarn la virtud, y llegarn a ser
buenos. Esta postura filosfica se denomina 'intelectualismo moral'.
Esta idea, que cobrar una importancia an mayor en el sistema platnico, sugiere
que la persona que obra mal lo hace por ignorancia. Saber qu es lo que se debe
hacer en caso, conocer el bien y el deber es una condicin indispensable para
hacer el bien, y Scrates piensa que aquella persona que conoce el bien lo har
de una forma inmediata
Esta idea transmite una visin optimista de la naturaleza humana: el ser humano
que obra el malo lo hace por ignorancia, por lo que no es culpable de su maldad.

Para el intelectualismo moral la perfeccin moral es una consecuencia de la

perfeccin del intelecto o razn; sin embargo otros autores como Aristteles se
acercarn ms al punto de vista corriente al considerar que el conocimiento no es
condicin suficiente para la conducta justa y buena. Este autor pondr como
fundamento de la prctica moral la perfeccin de la voluntad ms que la perfeccin
del intelecto: la conducta buena no depende tanto del conocimiento como de la
disciplina de la voluntad en la realizacin de las acciones justas. As, desde el
punto de vista de Aristteles y en contra del intelectualismo moral, cabe concluir
que seguramente para ser justo es necesario saber realizar la justicia, pero aqu
esta palabra no designa un conocimiento explcito y terico de la justicia sino la
posesin de una habilidad o disposicin para la realizacin de acciones justas.

Teoras Formales
Son aquellas que no le proponen al hombre un bien concreto que ha de conseguir
con sus acciones; nicamente tienen en cuenta la forma o manera en que han de
realizarse las acciones para que puedan ser consideradas buenas moralmente.

tica kantiana: Immanuel Kant

Immanuel Kant es un filsofo alemn del siglo XVIII que propuso la primera tica
formal.
Para Kant, una accin es moralmente buena, no por los resultados o bienes
materiales concretos que la accin intente alcanzar, aunque sean buenos, sino por
la intencin con que ha sido hecha.
Kant pretende formular una tica cuyos imperativos sean categricos, universales,
necesarios, a priori, ante los cuales la voluntad se determine a s misma
(autonoma), como reflejo de su libertad. Tal tica solo es posible como tica
formal, es decir, una tica que no establece lo que hay que hacer, sino cmo hay
que hacer lo que hay que hacer
Aunque Kant desarrolla su teora tica a travs de toda su obra, es definida ms
claramente en Fundamentacin de la metafsica de las costumbres, Crtica de la
razn prctica y Metafsica de las costumbres. Como parte de la tradicin de la
Ilustracin, bas su teora tica en la creencia de que la razn debera usarse para
determinar cmo debera obrar una persona. No intent prescribir una accin
especfica, sino que ense que la razn debe usarse para determinar cmo
comportarse.

Kant construy las bases para una ley tica a partir del concepto del deber.
Comenz su teora tica argumentando que la nica virtud que puede ser
incondicionalmente buena es una buena voluntad. Ninguna otra virtud tiene este
estatus debido a que todas las otras virtudes pueden usarse para lograr fines
inmorales (la virtud de la lealtad no es buena si se es leal a una persona malvada,
por ejemplo). La buena voluntad es nica en que siempre es buena y mantiene su
valor moral incluso cuando fracasa en el logro de sus intenciones morales.
Consider la buena voluntad como un principio moral individual que libremente
elige usar a las otras virtudes para fines morales.

Anlisis
El punto de vista de Scrates est aquejado de cierta ambigedad: cuando
Scrates pide que en la base de la moral y la poltica se encuentre el conocimiento
a qu conocimiento se refiere? Podemos distinguir entre el saber hacer algo y el
saber en qu consiste ese algo.
De ah la confusin que creaba en sus interlocutores cuando les preguntaba por
una definicin de aquello para lo cual se les supona expertos.

Para Kant una buena voluntad es una concepcin ms amplia que una voluntad
que acta por deber. Una voluntad que acta por deber es distinguible como una
voluntad que supera los obstculos con el fin de cumplir la ley moral. Es por tanto
un caso especial de buena voluntad que se hace visible en condiciones adversas.
Kant sostiene que solo los actos realizados por deber tienen valor moral. Esto no
quiere decir que los actos realizados solamente en conformidad con el deber sean
despreciables (estos todava merecen aprobacin y apoyo), pero los acciones que
se realizan por deber poseen una consideracin especial.

Conclusiones
-

Todas las Teoras ticas son importantes, ya que nos ayudan a

comportarnos en nuestra sociedad.
El pensamiento de Scrates nadie hace el mal sino porque ignora lo que
es el bien en estos tiempos no es vlido, ya que tenemos muy fcil acceso
a la informacin, se ignoran cosas especficas de un tema determinado,
pero el conocimiento de lo bueno y lo malo se inculca en la casa, escuela,
universidades, trabajo, iglesias, no podemos decir que desconocemos lo
bueno y lo malo.
Gracias a la informacin que accedamos de lo bueno y malo nos nace la
buena voluntad, ya que las cosas buenas las hacemos con conocimiento y
no siempre por deber.

Fuentes
(2011). ALGUNAS TEORAS TICAS. , de Sitio web:
http://mimosa.pntic.mec.es/sferna18/EJERCICIOS/2010-11/TeoriasEticas.pdf

Wikipedia. (2015). Intelectualismo socrtico. , de Sitio web:

https://es.wikipedia.org/wiki/Intelectualismo_socr%C3%A1tico

Wikipedia. (2015). tica kantiana. , de Sitio web: https://es.wikipedia.org/wiki/

%C3%89tica_kantiana