La Vérité Sur Ibn Taymiyyah 45

Livret
Le dvoilement de la vrit sur

Ibn Taymiyyah et ses propos mensongers

Shaykh Islam Ibn Ahmad at Tilimsn
La traduction de l'arabe au franais a t effectue par l'quipe Bayt al Hadith Project (BHP) et
non par Shaykh Islam Ibn Ahmad.
Le dvoilement de la vrit sur Ibn Taymiyyah et ses propos mensongers
Islam Ibn Ahmad
Introduction

.
Louange Allah ! notre Seigneur prie sur le Messager d'Allah qui a averti de l'apparition
d'imposteurs l'approche de l'Heure. Cela exige qu'ils soient dvoils afin que les gens
puissent prendre garde et qu'ils sachent que l'un d'eux, Ibn Taymiyyah, ntait connu que par
son mensonge et son injustice.
*****
Ces quelques lignes ont t rdiges destination de ceux au sujet desquels Allah a dit

Il y a bien l un rappel pour quiconque a un cur, prte l'oreille tout en tant tmoin.
(Coran Qf 50/37)
et de ceux qui recherchent la vrit. Malheureusement, cest par l'exprience que nous
avons appris que ceux qui suivent Ibn Taymiyyah ne sont pas capables de voir la vrit le
concernant, alors qu'Allah nous dit :

garement manifeste."
C'est Nous ou bien vous qui sommes sur une bonne voie, ou dans un
(Coran Saba` 34/24)
En effet, leur comportement est souvent empreint de peur et de honte face la vrit le
concernant et cela prouve leur manque de sincrit envers Allah.
*****

.
1
Islam Ibn Ahmad
Lorsque nous tions plus jeunes et que nous fmes dtourns du droit chemin par les
partisans de la religion "Wahhabite"1, nous tions convaincus qu'en la personne d'Ibn
Taymiyyah tait reprsente la perfection et l'intgrit totale. Nous considrions les erreurs
dans ses propos semblables aux gouttes d'eau de la mer que prlve le faucon avec son bec. A
lpoque, nous avions une connaissance certaine dans chaque science, en particulier celle du
adth, mais lorsque nous avons approfondi davantage nos connaissances, notre fascination
pour ses livres fut entache par la dception tant donn les paroles mensongres qu'il
rapportait, ses inventions flagrantes et ses fausses narrations, au point que nous avons
trouvs ses paroles venir s'ajouter celles du Messager d'Allah ! Ses livres sont emplis de
adths mensongers et de ce qui n'a aucun fondement. Notre dception fut plus grande
encore lorsque nous avons constat qu'il s'appuyait sur de faux adths afin de rfuter
l'authentique et ce, lorsqu'il tait en opposition avec. Tout ceci est chez lui une manire de se
comporter.
:
:
:
: :
: :
12.7 .. :
A afad (lve d'Ibn Taymiyyah, d'Adh Dhahab et d'Ibn al Qayyim) a dit : Ibn al Qayyim Al
Jawziyyah ma racont la chose suivante : "Lorsqu'Ibn Taymiyyah tait jeune, il a dbattu avec
les Ban Al Manj. Ils ont soutenu une chose et Ibn Taymiyyah ntait pas daccord avec eux,
alors il la refusa puis ils sortirent un livre (afin d'argumenter). Lorsquil vit ce qui contredisait sa
position, il jeta le livre terre. Ils lui dirent alors : "Tu es bien hardi ! Tu es capable de jeter un
livre ! Qui plus est un livre de science !" Il rpondit : "Qui est le meilleur, Ms ou moi-mme ?"
Ils dirent : "Ms." Puis il dit : "Ce livre est-il meilleur ou bien sont-ce les tablettes de Ms qui
contiennent les dix commandements ?" Ils dirent : "Les crits." Il dit alors : "Ms, lorsquil se
mit en colre, a jet ses crits..." 2
*****
Finalement, je peux affirmer haut et fort que toute personne sincre qui lira cet crit
changera vraiment de vision concernant Ibn Taymiyyah, loin de celle impose par certaines
mouvances actuelles.
Remarques concernant la mthodologie adopte dans cet crit : La grande majorit des 'Ulam
(savants) cits et utiliss comme rfrences dans cette tude sont plus anciens qu'Ibn
Taymiyyah ( l'exception de certains comme Ibn ajar et Al 'Iraq) et la grande majorit
1
2
Salafiste
Al Wf bil Wafayt - 7/12
Islam Ibn Ahmad
d'entre eux a vcu avant le IVe sicle de lhgire. De plus, travers certaines critiques
formules par Ibn Taymiyyah l'encontre des arguments et des ressources des gens de
Sunnah, ainsi que des Chiites, nous allons dmontrer qu'Ibn Taymiyyah n'tait qu'un simple
manipulateur loin de toute mthodologie scientifique. Il faut toutefois noter quau finale,
lobjectif n'est pas la personne d'Ibn Taymiyyah en elle-mme, ni mme la dfense des Chiites
qui sont, pour nous, au mme niveau d'garement que lui, mais il s'agit de dvoiler des
vrits au lecteur sincre qui cherche savoir ce que les sectes cachent et manipulent. En
dautres termes, ce contre quoi il faut lutter sont les ides et non les personnes, mme si
certains raccourcis sont utiliss de temps en temps laissant penser le contraire. Ainsi, il est
indispensable de rappeler ds maintenant que lorsque Ibn Taymiyyah est cit (ici ou ailleurs),
ce n'est pas sa personne qui est vise directement (qu'Allah lui pardonne ses fautes et lui
fasse misricorde en lui accordant ce quIl a promis aux croyants), mais c'est l'idologie
vhicule par les crits qui lui sont attribus et dont il est l'auteur qui est reprise aujourd'hui
par certains groupes sectaires pour imposer leur une vision unique des choses aux
musulmans.
Note important de BHP : Veuillez noter que les rfrences donnes par Shaykh Islam Ibn
Ahmad dans ce livre sont dpendantes de l'dition. Ainsi, il se peut qu'il y ait des diffrences
de quelques pages selon les ouvrages et leurs diteurs. Cependant, vous pourrez les retrouver
facilement avec un peu de recherche. Enfin, sachez que certaines citations d'Ibn Taymiyyah
sont retranscrites (en arabe et en franais) de faon rsume, mais vous les trouverez
compltes dans les ouvrages rfrencs. Si des fautes de frappes ou dannotations subsistent,
elles relvent de notre responsabilit au moment de lagencement du livre. Merci donc de
nous en faire part.
Islam Ibn Ahmad

Les mensonges d'Ibn Taymiyyah dans le Tafsr
12 " " 1
:
522.7 ..
:
:
65.1
1586 34

"Afin den faire pour vous un rappel qu'une oreille consciente
comprendra (dont elle saisira le sens)". (Coran Al qqah 69/12) - Cela fut rvl au sujet de 'Al (il
1. Allah le Trs-haut a dit :
est cette oreille consciente).
Ibn Taymiyyah a dit : "Ceci est une parole invente selon le consensus des savants et il est
vident qu'Allah n'a pas voulu dire qu'une seule oreille consciente (sous entendu 'Al) saisira ce
rappel, parmi toutes les oreilles..."3 Le Muaqqiq (vrificateur de ldition) a dit : "Je n'ai pas
trouv le adth." 4
Je dis : "Ce adth est rapport par de nombreuses chanes de transmission. Sa transmission
est clbre et personne ne rapporte que ce adth est mensonger. Ce adth est rapport par
Ab Nu'aym dans Al ilyah (1/65) selon 'Al, par Ab Al asan dans Al Mashkhah (n 34), par
Al jur 5 selon Jbir, par A abar dans son Tafsr, par Al Wid 6 selon Buraydah et aussi par
Ibn Ab tim dans son Tafsr."
3
4
Minhj as Sunnah - 7/522

Note : Sachez que le Ijm' (consensus) est le troisime argument fondamental en Islam, aprs le Livre d'Allah et
la Sunnah de Son Prophte

5
Ash Shar'ah (n 1586)
6
Al Asbb
. Celui qui invente un Ijm' est comparable celui qui invente une yah (verset) !
Islam Ibn Ahmad

2 "

" 55

:
.. 30.2
" .. 17.7
:
:

" "

1162

2. Allah le Trs-haut a dit : Vous
n'avez d'autres allis qu'Allah, Son messager et les croyants qui

)accomplissent la alt, s'acquittent de la Zakt et s'inclinent (devant Allah). (Coran Al Mìdah 5/55Ce verset fut rvl propos de 'Al Ibn Ab lib.
Ibn Taymiyyah a dit : "Certains menteurs invtrs ont invent un adth stipulant que ce verset
serait descendu au sujet de 'Al lorsqu'il donna sa bague dans la alt7 et ceci est un mensonge
selon le Ijm' (consensus) des savants." 8 Et il rajoute : "La grande majorit de la Ummah n'a
jamais entendu parler de ce adth." 9
Ndlr : en effet, la fin de ce verset concerne 'Al car il avait donn sa bague un mendiant pendant qu'il se trouvait dans la
phase d'inclinaison (Ruk') de sa alt. Al Wid, "Les circonstances de la Rvlation" - Sourate Al Mìdah, verset 55.
Al Minhj - 2/30
Al Minhj - 7/17
8
9
Islam Ibn Ahmad
Je dis : "Le menteur est celui qui rapporte un Ijm' imaginaire car ceci est pire que de nier des
transmissions par pure passion. De plus, il est connu que les Ahl as Sunnah disent que ce verset
a t rvl pour deux causes dont la deuxime est 'Al
(la premire tant 'Ubdah). Ce
adth est l'un des plus clbres chez les Muaddithn (les gens du adth) : Al kim l'a
rapport dans Ma'rift 'Ulum al adth - "Bb Al Mufradt"10 - de ce qu'a rapport Ar Rziyn
des gens de Kfah. En outre, les Muaddithn n'ont jamais cess de le donner en exemple
dans "Al Afrad" comme par exemple Ibn a al et d'autres. Si Ibn Taymiyyah prtend n'avoir
jamais entendu ce adth c'est qu'il est soit ignorant, soit menteur en prtendant de surcrot
un Ijm'. Ajoutons quand mme que ce adth est prsent dans tous les livres de Tafsr
reconnus. En effet, cela est rapport par Al Baghaw dans son Tafsr selon Juwaybir, selon A
ak. Cela est galement rapport par A abar dans son Tafsr selon Sudd, Ab Ja'far, Ibn
Ab kim et Mujahid. Cela est encore rapport par Ibn Ab tim dans son Tafsr (1162), par
Ab Shaykh et par A abarn dans Al Mu'jam. De mme, par 'Abd Ibn amd et Ibn 'Askir
dans ses Chroniques. Cela est galement rapport par Ibn Mirdawayh dans son Tafsr, ainsi
que par 'Abd ar Razzq dans son Tafsr. Ajoutons enfin qu'Ash Shawkn l'attribue eux
galement dans Fat al Qadr et As Suy dans Durr al Manthr."
" " 3
" "
.. :
540.10 139.7
:
2225

355
" " 87.7
10
Lexique des termes du 'Ilm al adth.
3. Allah le Trs-haut a dit: Tu
Islam Ibn Ahmad
n'es qu'un avertisseur et chaque peuple un guide. (Coran Al Ra'd
13/7)
Le Prophte
a dit : "Cest moi lavertisseur et 'Al est le guide."
Ibn Taymiyyah a dit : "Ceci est un mensonge selon le consensus des savants du adth et il est
Wjib (obligatoire) de le dclarer faux et de le rejeter." 11 Al Albn a utilis la parole de son
Shaykh (Ibn Taymiyyah) comme argument dans A a'fah (10/540).
Je dis : "Ibn Taymiyyah est capable de mentir (en inventant un Ijm') afin de renforcer sa
position. Sachez que ce adth na jamais t affaibli par les gens du adth et que son
caractre mensonger n'a jamais t rapport. Il est rapport par Ibn Ab tim (2225) selon
'Al, Ibn 'Abbs, Ab Ja'far al Bqir, par A abar selon Ibn 'Abbs et par Al kim qui
l'authentifia dans Al Mustadrak selon 'Al, sachant qu'Adh Dhahab ne l'a pas accept (ou ne
s'est pas prononc). Il fut galement rapport par 'Abdullah Ibn Amad Ibn anbal dans
Zawìd (355) et fut authentifi par Al Haytham dans Al Majma' (7/87) avec la formule
suivante : "le guide est un homme de Quraysh", puis il l'expliqua par le adth susmentionn."
"
" 4
.. :
228.7 ..
:

.
4. Allah Ta'l a dit : Ceux
qui, de nuit et de jour, en secret et ouvertement, dpensent leurs biens.
(Coran Al Baqarah 2/274) - Cela fut rvl au sujet de 'Al.

Ibn Taymiyyah a dit : "Ceci est un mensonge infond, mais de fausses explications (Tafsr) et
des (explications) similaires sont prononces par beaucoup d'ignorants."12
Je dis : "Reviens vers le Tafsr d'A abar, celui de 'Abd ar Razzq - le Shaykh des Shuykh d'Al
Bukhr -, ainsi que vers le Tafsr d'Ibn Ab tim, d'Ibn 'Askir, d'Ab Nu'aym, d'Al Baghaw et
d'autres qui ont dit que le verset fut rvl au sujet de 'Al. Donc tous ces savant chez lui (Ibn
Taymiyyah) sont ignorants."
11
12
Al Minhj - 7/139
Al Minhj - 7/228
Islam Ibn Ahmad
" " 5
: " " :
..
179.7
:
468
429.3 375 398.4

: : :
:
:
5. Coran, Sourate Al Insn
Ibn Taymiyyah a dit : "La Sourate Al Insn est mecquoise d'aprs le consensus des savants du
Tafsr et du adth et aucune personne na dit : elle est mdinoise . Elle est dans le style des
sourates mecquoises tant donn son message en lien avec les fondements du Dn communs
tous les Prophtes (croire en Allah, au Jour dernier, etc.)."13
Je dis : "La grande majorit des savants du Tafsr et du adth disent quelle est mdinoise et il
n'y a pas un livre dans lequel cela ne transparat pas, except dans ton affabulation, Ibn
Taymiyyah, pour faire triompher ta 'Aqdah. C'est ce que dit An Naysbr dans Al Was
(398/4), As Samarqand dans Al Bar al 'Ulm (3/429) et Ibn 'Abbs (rapport par Al Bayhaq).
Cela fut galement rapport par Al Baghaw dans son Tafsr selon Qatdah, 'Ikrimah et
Mujahid. Ash Shawkn14 dit dans Fat al Qadr : La majorit des savants disent quelle est
mdinoise et Al Qurub dit dans Al Akm : La majorit des savants dit quelle est
mdinoise. "
Je dis aussi : "Certains savants furent d'avis qu'elle est mecquoise, parmi eux : Al Kalab,
Muqtil, Ibn Kathr et Ab ayn."
13
14
Al Minhj - 7/179
Savant postrieur Ibn Taymiyyah
Islam Ibn Ahmad

Les mensonges d'Ibn Taymiyyah dans le adth
390.4 .. : 1
543.1 : :

258.6 ..

... " :
15 :
1. adth sur la "faction injuste" : "'Ammr sera assassin par la faction injuste..."
Ibn Taymiyyah a dit : "Certain savants ont remis en question (ce adth)." 16
Je dis : "Les savants se sont mis d'accord sur son caractre Mutawtir (notoire). Il est
mentionn dans Al Fat (1/543) qu'il est rapport par treize abah et toutes les
transmissions sont authentiques, cela est galement rapport par Ibn 'Abd al Barr dans Al
Ist'b' et par As Suy dans Al Khasìs. Dans Al Minhaj (6/258), il (Ibn Taymiyyah) prtend
qu'il est affaibli par Al uayn Al Karbs. Subanallh ! Quelle manipulation et quel
mensonge ! Al Karbs tait gar pour l'Imm Amad. De plus, Muqbil al Wdi' a dit de lui :
On accepte ni ses avis juridiques ni ses avis concernant les adths... Enregistr par Munjid
Ibn Fal."
Je dis aussi : "Cest un Grand Menteur ! Ceci est seulement de l'aversion pour Ahl al Bayt (la
famille du Messager d'Allah, que la paix soit sur eux)."
15
16
Ceci reprend une formule coranique.

Al Minhj - 4/390
Islam Ibn Ahmad
" " 2
55.7 .. :
.. : :
112 108 103
113
: 12

: 713

:
2. adth : "QuAllah soit l'alli de celui qui a pris 'Al pour alli et l'ennemi de celui qui a pris
'Al pour ennemi." Ibn Taymiyyah a dit : "Ceci est un mensonge selon le consensus des savants
du adth..." 17
Je dis : "Ab af Ibn Shhn (n en 297) a dit : "Ce adth a t rapport par environ cent
abah, dont les dix promis au Paradis." Ceci se trouve dans l'explication de "Madhhib Ahl
as Sunnah" (p.103). De plus, observe l'hypocrisie du Muaqqiq (vrificateur) de la shiyah
(commentaire du livre - p.108 et 112) qui a rapport sept chanes de transmission seulement
sur les cent existantes et qui les a toutes affaiblies ! Puis, il a pris comme argument la parole
d'Ibn Taymiyyah (p. 113)."
Shaykh Al Qur` Ibn Al Jazar a dit dans Manqib 'Al (p. 12), en rfutant Ibn Taymiyyah : "Ce
adth est Mutawtir (notoire) et il est rapport par un nombre incalculable (de
transmetteurs). Et il n'y aura aucune considration pour celui qui le rendra faible."
Adh Dhahab a dit dans Tadhkirah al uff (p. 713), en commentant le livre de A abar qui
recueille toutes les voies de ce adth : "J'ai vu un volume qui rassemble les chanes de
transmission de ce adth appartenant Ibn Jarr (a abar), j'ai t extrmement surpris par
lui et par la quantit de ses chanes de transmission !"
Je dis : "Il est connu que celui qui dment (ou rend mensonger) le Mutawtir al Qa' (un
adth notoire indiscutable) a apostasi la religion d'Allah. On espre pour lui qu'il n'tait pas
conscient en adoptant ces paroles ou qu'il est tomb dans l'interprtation."
17
10
Al Minhj - 7/55
Islam Ibn Ahmad
3 " "
: " " ..
.. 490.3
:

"sont Ab Bakr et 'Umar.
3. adth : "Les meilleurs de la Ummah aprs son Prophte
Ibn Taymiyyah a dit : "Certes, il est rapport avec des chanes notoires authentiques que le
Prophte
a dit : "les meilleurs de la Ummah...". Cela est rapport par quatre-vingt chanes
de transmission." 18
Je dis : " Le Messager d'Allah
na jamais prononc cette parole, aucun savant ne la
rapporte et ma connaissance elle ne se trouve pas dans les livres islamiques. Cette parole
est connue pour tre celle de 'Al rapporte par ses compagnons, parmi eux Zirr19, Ibn
"Salamah, Ab Juayfah As Saww` et Suwayd Ibn Ghafalah.
4 " "
: ...
395.7
:
177.3 139.1
:
435.11
485.1

Al Fatw Al Kubr - 3/490
La phontique nest peut-tre pas correcte ici.
18
19
11
Islam Ibn Ahmad
:
:
" "
214 ..

4. adth : "Ma famille est comme le navire de N ; celui qui monte dessus est sauv et celui
qui s'y refuse pri."
Ibn Taymiyyah a dit : "Ce adth na pas de Isnd (chane de transmission) authentique connu
et il ne se trouve pas dans les livres de adths de rfrence." 20
Je dis : "Il est rapport par les grands savants et il se trouve dans les grands recueils de adths
de rfrence : Ibn Ab Shaybah (le Shaykh d'Al Bukhr et Muslim) dans Al Musannaf, Ab Ya'l
(Shaykh de l'Imm Amad) dans Al Musnad et par Al kim dans Al Mustadrak (3/177), selon
Ab Dhar. Il est galement rapport par A abarn dans Al Mu'jam a aghr (1/139), selon
Ab Dhar (avec une autre chane) et aussi selon Ab Sa'd Al Khudr, 'Al, Ibn 'Abbs et Anas. Il
fut authentifi par A li dans Subul ar Rashd (11/435) et As Sakhw dans Al Istijlb
(1/485). Mme le Muaqqiq du livre (Al Minhaj), Khlid Bbin21 le Salafiste, la authentifi."
Et je dis : "Le plus incroyable est qu'il vienne avec ce mme adth, mais falsifi, avec
l'intention de le prendre comme argument et qu'il dise : Cest pour cela que l'on disait : "La
Sunnah est comme le navire de N ; celui qui monte dessus est sauv et celui qui refuse a pri
(noy)." On rapporte cette parole de Mlik. - Fin de citation. (Shar al 'Aqdah al
Asfahniyyah - p.214) Subanallh, il rejette un adth prophtique (le adth a) et il se
soumet une parole qui n'a pas d'origine."22
20
Al Minhj 7/395. Certains pourraient dire que l'expression utilise par Ibn Taymiyyah -
- dsigne
uniquement le fait que le adth ne soit pas rapport par Al Bukhr, Muslim, Amad, Ab Dwud et An Nas`,
mais qu'il ne nie pas qu'il puisse tre rapport par d'autres savants. Shaykh Islam rpond cela la chose
suivante: "Ibn Taymiyyah ne dtermine pas la signification de cette expression dans ses livres, ceci est juste une
supposition de certaines personnes de science et je pense qu'Ibn Taymiyyah utilise cette ambigit afin de fuir
certaines critiques. Cette parole est souvent utilise par les savants afin d'indiquer les livres de rfrence de
Sunnah, mais Ibn Taymiyyah l'utilise la fois sur les neuf livres (et c'est un avis de certains Muaddithn) et
parfois dans le sens utilis par les savants. Le mot - indique chez les savants les livres de rfrence, sachant
que tous les savants se rfrent A abarn, Al Mawsl, Al kim, Ibn Ab Shaybah, 'Abd ar Razzq, etc.. Donc,
comment utilise-t-il ces livres pour argumenter, et quand cela ne l'arrange pas, il utilise cette expression ambige
?! Il y a de la malhonntet."
21
Professeur l'universit de Umm al Qur` (Arabie Saoudite).
22
Note BHP : Ici, Ibn Taymiyyah utilise la version falsifie d'un adth qui remplace le terme "ma famille" par le
terme "la Sunnah" afin d'argumenter sa position.
12
Islam Ibn Ahmad
" " 5
:
513.7 ...
141.10 :
4481 131.6 107.1
135.3 " "
" "
" :
"
...

5. adth : "Celui qui matrise le plus le jugement est 'Al."
Ibn Taymiyyah a dit : "Aucune personne na rapport ce adth, ni dans les Sunan connus ni
dans les Masnid de rfrence ni avec une chane de transmission authentique ou faible. Mais
ceci est plutt rapport par les adeptes du mensonge." 23
Je dis : "Il se trouve dans les Masnid comme le Musnad d'Ab Ya'l (10/141), dans les Sunan
d'Ibn Mjah (1/107), dans les Sunan de l'Imm At Tirmidh (commentaire - 6/131), il est
rapport par l'Imm Al Bukhr (4481) selon 'Umar qui a dit : Le plus savant d'entre nous est
'Al., par Al kim qui l'a authentifi (3/135), par Al Bazzr dans son Musnad selon Ibn
Mas'd qui a dit : Nous discutions ensemble sur le fait que celui qui tait le plus apte au
jugement parmi les gens de Mdine tait 'Al. 24
As Sakhw dit dans "Al Maqid Al asanah" : "Il a t rapport par 'Abd ar Razzq, selon
Ma'mar, selon Qatdah qui l'a lev au rang de adth Mursal : Le plus compatissant de ma
Ummah pour ma Ummah est Ab Bakr. Et le plus apte d'entre eux au jugement est 'Al. Ce
adth est Mawl (li jusqu'au Prophte) chez nous dans Al Fawìd d'Ab Bakr Ibn al 'Abbs
Ibn Naj, selon Ab Sa'd Al Khudr et selon Anas comme prcdemment. On trouve
galement ce adth chez Al Baghaw dans Shar as Sunnah wal Mab."
23
Al Minhj - 7/513
Note : Lorsque l'on dit qu'un adth n'est pas rapport, il faut s'assurer qu'il ne le soit pas avec d'autres
versions, car trs souvent un mme adth plusieurs versions. C'est seulement aprs cela que l'on peut
affirmer qu'il n'existe pas. Ainsi, lorsque l'on veut tre honnte scientifiquement en niant un adth, il faut nier
toutes ces versions et non en nier une pour affirmer un statut d'ensemble un Hadth.
24
13
Islam Ibn Ahmad
" " 6
:
248.4 ..
762 4793 :
108.1
259 239.9
6. adth: "Allah se met en colre pour ta colre et est satisfait de ta satisfaction." Il s'agit de
Fimah
, la fille du Prophte
Ibn Taymiyyah a dit : "Ceci est un mensonge, personne ne la rapport selon le Prophte et il
nest pas dans les livres de adths reconnus." 25
Je dis : "Ce adth est trs connu et est rapport par Al kim qui l'a authentifi (4793) et par
Ibn 'Ad dans Al Kmil (762) qui l'a galement authentifi. Il est aussi rapport par A abarn
dans Al Kabr (1/108) - voir dans les marges -, il fut authentifi par Al Haytham dans Al
Majma' (9/239) et par Ab Ya'l dans Al Mu'jam (259), comme il est rapport par Ibn Ab
'sim dans Al d, par Al Muthn et par Ibn 'Askir."

" 7
"
:
: 238.4 ..

:
" 318.2
" "
"
25
14
Al Minhj - 4/248
Islam Ibn Ahmad
"
: 255.1 "

"
129.9 "
: " "
7. adth : "La vrit est avec 'Al et 'Al est avec la vrit. Ils ne se quitteront pas jusquau
bassin (dans l'autre monde)."
Ibn Taymiyyah a dit : "Cette parole fait partie des grandes paroles de mensonge et d'ignorance.
Personne ne la rapporte ni avec une chane authentique ni avec une chane faible." 26
Le Muaqqiq (vrificateur) a dit : "Je ne nai pas trouv (ce adth), ni dans les livres de adths
authentiques ni dans les livres de adths mensongers."
Je dis : "Bien au contraire, nous trouvons beaucoup de chanes de transmission pour ce adth
et parmi ses chanes il y a ce qui est a (authentique) :
rapport par Ab Ya'l dans Al Musnad (2/318) selon Ab Sa'd al Khudr rapportant
que 'Al Ibn Ab lib passa prs du Messager d'Allah
qui dit : La vrit est avec
celui-l ('Al), la vrit est avec celui-l... .
Al kim a rapport ce qu'il a authentifi propos de 'Al en disant que le Prophte
a dit : Allah a fait misricorde 'Al. Allah, fait que la vrit soit avec lui o qu'il
aille.
Umm Salamah rapporte que le Prophte
a dit : 'Al est avec le Coran et le Coran
est avec 'Al. Ils ne se spareront pas jusqu' que me soit prsent le bassin. (c'est-dire le Jour du Jugement) - A abarn dans A aghr (1/255).
Al Haytham a dit (concernant ce que rapporte Umm Salamah) : Dans ce adth se
trouve li Ibn Ab al Aswad qui est faible.
Selon Umm Salamah, cette parole est leve jusqu'au Prophte (Marf') : 'Al est sur
la vrit, celui qui le suit a suivi la vrit et celui qui le dlaisse a dlaiss la vrit. Ceci
est un pacte conclu avant ce jour-ci... - A abarn dans Al Majma (9/129).
Al Bazzr a rapport selon Sa'd que le Prophte
a dit : La vrit est avec 'Al et 'Al
est avec la vrit o qu'il se trouve. Il (Sa'd) dit : Je l'ai entendu dans la maison
d'Umm Salamah.
26
15
Al Minhj - 4/238
Islam Ibn Ahmad
" " 8
117.7 .. :
: 271.7 :
...
: 84.6
319.1

" "
8. adth dans lequel le Prophte
annonce sa fraternit avec 'Al.
Ibn Taymiyyah a dit : "Il n'a fraternis ni avec 'Al ni avec quelqu'un d'autre et tout ce qui a t
rapport dans ce contexte est un mensonge." 27
Je dis : "Ibn ajar a dit dans Al Fat (7/271) : Dans son livre de rfutation sur Ibn Al Mutahar
le Rfi, Ibn Taymiyyah a ni la fraternit entre les immigrants (Muhjirn) et surtout celle
entre le Prophte et 'Al. Il a rejet un Na (texte explicite) pour un Qiys (analogie). La
fraternit entre le Prophte et 'Al fut rapporte par At Tirmidh (6/84) qui a dit : "asan
Gharb" (adth bon qualifi de singulier), et il y a dans ce adth 'Al Ibn Qdim qui est faible.
La fraternit est galement rapporte par A abarn dans Al Kabr (1/319) selon 'Ali et il y a
dans ce adth arb Ibn al asan a an qui est faible - mais il l'a rapport avec une autre
chane de transmission selon 'Ali, qui dclare bien la fraternit entre lui et le Messager d'Allah
, et ceci est confirm par Ibn Kathr dans son Tafsr du verset (dans le sens) : ... s'il
mourrait donc ou s'il tait tu, retourneriez-vous sur vos talons... (3/144)"
" " 9
..
:
391.7
:

27
16
Al Minhj - 7/117
Islam Ibn Ahmad
293.1 78.6 470.4

: 263.5
. 104.4

9. adth : " 'Al est lalli de tout croyant aprs moi."
Ibn Taymiyyah a dit : "Ceci un mensonge sur le Messager d'Allah, mais c'est lui, durant sa vie et
aprs sa mort, qui est l'alli de tout croyant" 28
Je dis : "Ce adth est Mutawtir (notoire), tel point qu'il ne peut tre rejet que par un
grand ignorant ou par un grand menteur. Mais lorsque celui qui prtend lui-mme tre celui
qui rectifie les dogmes des musulmans ne peut concevoir sa propre ignorance, alors forcment
il ne peut tre qu'un menteur invtr. Ce adth est rapport par A aylis (4/470), selon Ibn
'Abbs avec un Sanad trs authentique, par At Tirmidh (6/78), par Ab Ya'l (1/293) selon
'Imrn Ibn uayn qui l'a rendu bon, par An Nasì dans Al Khaì selon Buraydah et par
beaucoup d'autres.
[Prenons un raccourci] : Al Albn va tmoigner dans A aah (5/263) : Il est trs tonnant
qu'Ibn Taymiyyah soit capable de nier un adth dans son livre Al Minhaj (4/104) comme il le
fit avec ce adth [susmentionn]. (Fin de citation d'Al Albn)"
10
:

302.7 ..
:
79
28
17
Al Minhj - 7/391
Islam Ibn Ahmad
10. adth de la maison

Ibn Taymiyyah a dit : "Ce adth est un mensonge chez les savants du adth et tout savant qui
connat la science du adth sait quil est mensonger. Cest pour cela que personne ne la
rapport." 29
Je dis : "Qui sont ceux qui se sont mis d'accord sur cela ?! Il est rapport par Amad d'aprs un
Sanad a (chane de transmission authentique) selon 'Al et par An Nasì avec un autre
Sanad authentique selon 'Al dans Al Khaì (p. 79)."
" " 11
:
286.4 ..
:
82.6
639 579

11. Parole de certains abah : "Nous, les Anrs, reconnaissions les hypocrites uniquement
par leur haine envers 'Al Ibn Ab lib."
Ibn Taymiyyah a dit : "Ceci est un adth invent et mensonger, personne ne la rapport dans
les livres de science de rfrence et il na aucun Isnd (chane de transmission) connu." 30
Je dis : "Cest toi qui n'a pas de fondement connu car ce Athar (parole) est trs clbre. Il a t
rapport par les savants de lIslam :
par At Tirmidh dans ses Sunan (6/82) avec deux Sanad (chanes de transmission) selon
Ab Sa'd al Khudr dont l'un est a
et par Amad dans Faìl a abah (p. 579) selon Ab Sa'd al Khudr et dans As
afaa (p. 639) selon Jbir et chacun des deux Sanad est a."
29
30
18
Al Minhj - 7/302
Al Minhj - 4/286
Islam Ibn Ahmad
: 12
"
330.7 ... " ...
:
181

.
12. Ibn Taymiyyah a dit : "Ne vois-tu pas ce qui est confirm par les deux authentiques (Al
Bukhr et Muslim) dans lequel le Prophte a parl au sujet des prisonniers de Badr. Lorsqu'il
consulta Ab Bakr sur leur sort, ce dernier lui dit de prendre une ranon pour ces prisonniers,
puis il consulta 'Umar qui lui dit de tous les tuer. Le Prophte a dit : Je vais vous informer au
sujet de vos deux compagnons. Ton exemple, Ab Bakr, est comme celui d'Ibrhm..."31
Je dis : "Ce adth nexiste nullement dans les deux authentiques. Il est rapport par Amad
dans Al Manqib as abah (p.181) avec un Sanad affaibli par leur Shaykh (aux Wahhabites),
Amad Shkir, dans son Taqq (vrification) du Musnad d'Amad et par le Muaqqiq
(vrificateur) de Al Manqib a abah. Le Muaqqiq du livre Al Minhj a complot afin de ne
pas indiquer le mensonge d'Ibn Taymiyyah et ne l'a mme pas considr comme erreur
puisqu'il n'a pas averti (le lecteur)."32
Remarque : A aucun moment le Muaqqiq des ouvrages d'Ibn Taymiyyah ne mentionne ses
mensonges alors qu'il se le permet avec les livres des savants de Ahl as Sunnah. Pire, parfois
lorsquil ne trouve pas de reproche envers les grands savants de l'Islam, il les invente. Je vous
invite revenir chaque fois la source que je donne afin de constater cette complicit dans
la falsification.
" " 13
.. " .. " :
19.35
:
31
Al Minhj - 7/330
Note : Lorsquun adth est authentique, voire mme notoire et rpt, il le nie, mais il est capable dinventer
un autre adth sans aucune crainte dAllah.
32
19
Islam Ibn Ahmad
13. adth de la gouvernance

Ibn Taymiyyah a dit : "Dans le adth rapport par Muslim : Il y aura un Khilfah
(gouvernance) prophtique et misricordieux" 33
Je dis : "Ce adth ne se trouve pas dans le a de Muslim et il ne le rapporte pas non plus."
" " 14
:
203.1 ..
:

641
370
1037 :

14. adth : " Allah, je Te demande par le droit de ceux qui Te demandent."
Ibn Taymiyyah a dit : "Ce adth a t rapport selon 'Aiyah, selon Ab Sa'd et il est faible
selon le Ijm' des savants..." 34
Je dis : "Ce adth fut authentifi par Ibn Khuzaymah dans son a, par le af Ad Dimy
(le Shaykh d'An Nawaw) dans Al Matjar ar Rbi (p.641) et par le af Ab Al asan al
Maqds (le Shaykh d'Al Mundhir) dans At Targhb wat Tarhb (p.370). Comment peut-il
prtendre aprs cela que les savants se soient mis d'accord sur son caractre faible ?!35 Mais il
fut plutt authentifi par ses contemporains et ceux qui le suivirent comme le af Al 'Irq
dans At Takhrj (p.1037), par Ibn ajar dans Al Aml al Adhkr, par As Suy et d'autres."
33
Majm' Al Fatw - 35/19

Majm' Al Fatw - 1/203
35
Remarque de Shaykh Islam : "Personnellement, je ne connais aucun savant qui ait affaibli ce adth et encore
moins qui ait prtendu un Ijm' ce sujet."
34
20
Islam Ibn Ahmad
" " 15
35.5 .. :
.. :
253.4
" : :
.. "
" "
" "
"
"

15.7 ..
:
14.7 ..
15. adth : "Fermez toutes les portes l'exception de celle de 'Al."
Ibn Taymiyyah a dit : "Ce adth a t invent par les Chiites (...)"
"L'authentique ne peut pas tre contredit par le adth invent."37
36
Et il dit aussi :
Je dis : "Il sous-entend par cela le adth susmentionn."

Je dis aussi : "Ibn ajar a dit dans Al Fat : "... (il y a) le adth de Sa'd Ibn Ab Waqq dans
lequel il dit : Le Messager d'Allah
nous a ordonn de fermer les portes de la mosque
donnant sur la rue et de ne laisser ouverte que celle de 'Al. (rapport par Amad et An
Nas` avec un Sanad Qaw - fort). Selon Zayd Ibn Arqm : Fermez ces portes, l'exception
de celle de 'Al. (rapport par Amad et At Tirmidh d'aprs des hommes dignes de
confiance). Selon (galement) Ibn 'Abbs : Le Messager d'Allah nous a donn un ordre
concernant les portes de la mosque. Elles furent toutes fermes, sauf celle de 'Al. (rapport
par An Nas` et Amad d'aprs des hommes dignes de confiance). Selon Jbir Ibn Samurah :
36
37
21
Al Minhaj - 5/35
Majm' al Fatw - 4/253
Islam Ibn Ahmad
Le Messager d'Allah nous a ordonn de fermer toutes les portes sauf celle de 'Al. (rapport
par A abarn, Amad l'a galement rapport avec un autre Sanad bon, An Nas` le
rapporte par la voie d'Al 'Al Ibn 'Arr et les transmetteurs sont authentiques, sauf 'Al, si ce
n'est que Yay Ibn Ma'n a dit qu'il tait digne de confiance).38
Puis Ibn ajar a dit : "Et ces adths se renforcent les uns les autres, et toutes les voies (de ces
adths) sont adquates pour tre des arguments, fortiori si elles sont rassembles."39
16 " "
: " "

..
:

:

:
: " "
"
: 415.5 :
: " "
" ... :
:

Al Fat - 7/15 en rsumant les textes des adths
Al Fat - 7/14
38
39
22
Islam Ibn Ahmad
16. adth : "Celui que jai pour alli, 'Al est son alli."
Ibn Taymiyyah a dit : "[Ce adth] ne se trouve pas dans les authentiques, mais il a t
rapport par des 'Ulam` (savants) et ils ont diverg sur son authenticit. On a rapport d'Al
Bukhr, d'Ibrhm Al arb et d'une partie des gens du adth qui l'ont affaibli." 40
Je dis : "Ce adth est Mutawtir et Mashhr. Il est rapport par Ibn 'Abbs, Ab Sa'd al
Khudr, 'Amru Ibn Shs, 'Imrn Ibn uayn, Al Bar` Ibn 'zib et d'autres, et selon chaque
aab de nombreux transmetteurs le rapportent. De plus, il se trouve dans la majorit des
livres de Sunan comme celui d'An Nasì, de kim, d'Amad, d'At Tirmidh, d'A abarn et
d'autres."
Al Bukhr aurait-il affaibli le adth Mutawtir ? Examinons attentivement la falsification d'Ibn
Taymiyyah : Al Bukhr a rapport des paroles d'Ab uayn al Kf dans son livre At Trkh Al
Kabr : "Yay Ibn dam m'a inform, selon Ab Bakr Ibn 'Ayysh qui a dit : "J'ai entendu Ab
uayn dire : "Nous n'avons pas entendu parler de ce adth." Ibn Taymiyyah a donn une
fausse interprtation aux gens en faisant croire que c'est Al Bukhr qui a affaibli ce adth
[alors que c'est simplement Ab uayn qui dit : Nous ne l'avons pas entendu...].41
Examinons maintenant la sincrit d'Adh Dhahab dans son ouvrage Siyar A'lm an Nubal
(5/415), concernant le mme transmetteur : "Yay Ibn dam, selon Ab Bakr Ibn 'Ayysh qui
a dit : "J'ai entendu Ab uayn dire : "Nous n'avons pas entendu parler de ce adth." Jai dit
[Adh Dhahab parle ici] : "Ce adth est authentique sans aucun doute, mais Ab uayn tait
'Uthmn. "
Et je dis : "'Uthmn signifie Nib, c'est--dire qu'il faisait partie de ceux qui dclarrent leur
haine envers la famille du Prophte
('Al, Fimah, Al asan et Al uayn). Ils sont plus
dangereux que les Sh'ah (Chiites) et les Rawfi (Rafidites)."
40
Al Minhaj
Note : De plus, il faut noter qu'Al Bukhr voque des transmetteurs dans ce livre mais qu'il ne donne pas ses
avis les concernant.
41
23
Islam Ibn Ahmad

L'obsession d'Ibn Taymiyyah pour le mensonge
319.6 .. : 1
:
: .

46.8 ..
107.1 .. :
.
1. Ibn Taymiyyah a dit : "Ab Bakr ntait pas dans larme d'Usmah selon l'unanimit des
savants" 42
Je dis : "J'en suis arriv ne plus distinguer entre Ibn Taymiyyah et le mensonge. Personne
avant lui n'avait tenu de tels propos mensongers. Ab Bakr tait dans l'arme d'Usmah, les
paroles des savants sont notoires et les historiens affirment concrtement ce fait. Ibn 'Askir a
rapport : ...Usmah Ibn Zayd, le bien-aim du Prophte , ce dernier lui ayant donn le
commandement de larme dans laquelle Ab Bakr et 'Umar taient prsents Trkh
Damashq (8/46)."
Ibn ajar a dit : "Et le Prophte
lui a donn le commandement de larme dans laquelle
Ab Bakr tait membre... Tahdhb at Tahdhb (1/107). De mme, Ibn Sa'd le rapporte dans A
abaqt, Al Baldhur le rapporte dans Al Ansb."
: 2

558.4 ..
:

42
24
Al Minhaj - 6/319
Islam Ibn Ahmad
109.3

: ..
: 312.2

..

:

2. Ibn Taymiyyah a dit concernant la mort d'Al uayn : "Les musulmans nont jamais captur
ou tu des descendants des Ban Hshim et la communaut musulmane ne se l'est pas permis
non plus, mais les ignorants et les gars mentent souvent en disant le contraire."43
Je dis : "Il dit fermement que ceux qui confirment la perscution, l'injustice et la capture des
Ahl al Bayt sont des menteurs. De plus, il nomme ceux qui ont perscut et opprim les Ahl al
Bayt musulmans ou communaut du Messager d'Allah. A abarn rapporte dans Al
Mu'jam (3/109) que 'Ubaydullh Ibn Ziyd a assassin Al uayn
et avec lui un grand
nombre des gens de la famille du Messager dAllah , puis a captur 'Al Ibn Al uayn,
Fimah et Saknah pour le compte de Yazd Ibn Mu'wiyah. Yazd frappa la tte du petit-fils
du Messager dAllah , Al uayn. Al Haytham a dit que les transmetteurs de ce rcit taient
dignes de confiance."
Ibn ibbn dit dans Ath Thiqt (2/312) : "Et puis 'Ubayd a envoy la tte dcapite d'Al uayn
Yazd avec des prisonniers parmi les femmes et enfants de la famille du Messager
d'Allah
sans voile, avec le visage et les cheveux dcouverts, sur des btes... (la scne est
tellement atroce que je ne peux continuer narrer l'histoire). Ibn al Jawz a mentionn (cela)
dans Al Muntaam, As Sakhw dans Al Istijlb et d'autres parmi les savants du adth et les
historiens."
43
25
Al Minhaj - 4/558
Islam Ibn Ahmad
Complment d'information : "De plus, Ibn Taymiyyah dment ce que le Prophte

a annonc
en disant que sa famille serait la premire subir les preuves, les chtiments et les atrocits.
Cela est rapport par Ibn Mjah et Ibn Ab 'sim selon Ibn Mas'd, par A abarn selon 'Amr
Ibn Al 's, par Al kim selon Ab Sa'd Al Khudr (a'f, faible), par Ibn 'Askir selon Ab Dhar
et selon d'autres encore."
: 3
:
: .. :
573.4 ..
" ! :
"
!
: :

:

:
.. " 22 "
3. Ibn Taymiyyah a dit - dans sa tentative de nier la permission de maudire Yazd44 - : "Quant
ce qui a t rapport selon Amad, et qui est authentique, nous avons la version de li, son
fils : Amad rpondit : Quand as-tu vu ton pre maudire quelquun un jour ? lorsqu'on lui
demanda : " N'as-tu pas maudit Yazd ?. On a galement rapport une autre version au
sujet de la maldiction de Yazd dans laquelle Amad aurait dit : Et pourquoi ne maudirais-je
pas celui qu'Allah a maudit. Amad aurait pris comme argument un verset du Qur`n. (Ibn
Taymiyyah dit ensuite :) Cette [dernire] version possde un Sanad avec un manque (coupure
dans la chane) et elle n'est pas authentique." 45
Je dis : "Que mrite-t-il aprs avoir os dire : Cette version possde un Sanad avec un manque
(coupure dans la chane) et elle n'est pas authentique ?! Comment est-il concevable que ce
qui est rapport avec une chane de transmission unique soit la fois authentique et non44
45
26
Il s'agit du fils de Mu'wiyah Ibn Ab Sufyn

Al Minhaj - 4/573
Islam Ibn Ahmad
authentique avec une coupure ? 46 Ceci est seulement concevable pour celui qui croule sous ses
passions. Voici la seule et unique chane de transmission de ce adth ayant soit disant deux
versions [d'aprs Ibn Taymiyyah] : Ab Ya'l a dit : Ab Ja'far al 'Akbar rapporte d'Ab 'Al al
uayn Ibn al Junayd qui lui-mme rapporte d'Ab lib Ibn Shihb al 'Akbar qui a dit : J'ai
entendu Ab Bakr Muammad Ibn 'Abbs qu'il a entendu li Ibn Amad dire [et ici il cite le
passage susmentionn]. Amad continua en disant : Et quand as-tu vu ton pre maudire
quelquun un jour ? Et [de toute faon] pourquoi ne maudirais-je pas celui qu'Allah a maudit
dans son livre ? Aprs cela, li dit : Et o Allah a-t-il maudit Yazd dans son livre ? Amad
a donc lu ce moment le verset 22 de la sourate Muammad. (Radd 'Al Al Muta'aib al 'And,
d'Ibn Al Jawz, p.40).
: 4

559.4 ..
:
:
: :
: : :
:
.. :

4. Ibn Taymiyyah a dit : "Al ajjj Ibn Ysuf47 s'tait mari avec la fille de 'Abdallah Ibn Ja'far48,
mais les Ban Umayyah (Umayyades) n'ont pas accept cela et ils la lui enlevrent car ils
tenaient en estime les Ban Hshim (la tribu du Prophte)." 49
Je dis : "Examinez la parole d'Ibn Taymiyyah le Nib50 dans sa tentative d'innocenter les Ban
Umayyah (Umayyades) en utilisant le mensonge. L'Imm Ash Shfi' a dit : Lorsqu'Al ajjj
Ibn Ysuf s'est mari avec la fille de 'Abdallah Ibn Ja'far, Khlid Ibn Yazd Ibn Mu'wiyah a dit
'Abd al Mlik Ibn Marwn51 : As-tu laiss Al ajjj pouser la fille de 'Abdallah Ibn Ja'far ? Il
46
Comment une mme chane de transmission peut-elle tre la fois authentique et non-authentique ? Cela est
impossible. Lorsquon lit sa parole, on pense quil y a deux versions : celle de li qui est authentique et une
autre qui serait faible. Alors que cette soit disant version faible est la mme que celle de li Ibn Amad. En
ralit, elle en fait partie et nest pas une version diffrente.
47
Un gouverneur des Umayyades
48
Un des descendants du Prophte
49
Al Minhaj 4/559
50
C'est celui qui a une aversion envers la famille du Messager d'Allah.
51
Le Calife Umayyades de l'poque
27
Islam Ibn Ahmad
dit : Oui et quel mal y a-t-il cela ? Khlid rpondit : Par Allah, le pire des maux ! 'Abd al
Mlik dit alors : Et comment cela ? Khlid rpondit : Par Allah ! chef des croyants, ce qu'il
y avait dans ma poitrine vis--vis de la famille d'Az Zubayr52 est parti depuis que tu as pous
Ramlah, la fille d'Az Zubayr. Khlid continua : C'est comme-ci cela dormait en moi et qu'il
l'avait rveill [il parle de ce qu'il y avait dans sa poitrine - sa haine - qui s'est rveille lorsqu'Al
ajjj pousa la fille de 'Abdullh Ibn Ja'far]. Ash Shfi' a dit: ('Abd al Mlik) a alors crit
(Al ajjj) afin de lexhorter fortement divorcer (la fille de 'Abdullah Ibn Ja'far), puis il la
divora.53
52
Il s'agit de Az Zubayr Ibn al 'Awwm, le compagnon du Prophte et l'un des dix promis au Paradis. Son fils,
'Abdullah Ibn az Zubayr refusa de faire allgeance Yazd Ibn Mu'wiyah, le pre de Khlid.
53
Ibn 'Askir - At Trkh (biographie d'Al ajjj Ibn Ysuf)
28
Islam Ibn Ahmad

Ses mensonges dans diffrents sujets
: 1
..
48.27
:
: 57.1 .
:

:

:

1. Ibn Taymiyyah a dit : "Les savants ont diverg au sujet du fait de mettre la main sur le
Minbar du Prophte. Mlik l'a dconseill car cela est une Bid'ah (innovation), jusqu' ce qu'il
ne prenne pas la science de 'A` cause cela." 54
Je dis : "Les savants n'ont jamais diverg sur cela, Mlik ne l'a pas dconseill et n'a pas non
plus nglig la science de 'A`. Voici l'histoire : On a dit Mlik : Pourquoi n'as-tu pas pris la
science de 'A` ? Il rpondit : J'ai voulu apprendre de lui, mais j'ai voulu m'assurer
auparavant qu'il tait comptent. Aussi, je l'ai suivi et je l'ai vu essuyer la base du Minbar du
Prophte [pour la recherche de la Barakah], c'est pour cette raison que je n'ai pas appris de
lui. En effet, ce qu'il a fait tait un acte des gens simples (non savants), car cette partie du
Minbar (que 'A avait essuye) avait t rajoute par les Umayyades. Mlik dit encore :
Lorsque je l'ai vu ne pas distinguer le Minbar du Messager d'Allah de ce qui n'en fait pas
54
29
Islam Ibn Ahmad
partie et faire un acte des gens du commun, j'ai dlaiss 'A. (Tartb Al Madrik du Q
'Iy - 1/57)
Je dis : "Mlik n'a donc pas blm l'essuyage du Minbar effectu par 'A, mais il a plutt
blm le fait qu'il ne fasse pas la diffrence entre le vrai Minbar et le rajout des Umayyades.
Ibn Taymiyyah a falsifi tout ceci en affirmant que Mlik dtestait l'essuyage du Minbar et en
ajoutant que ceci tait la cause pour laquelle Mlik ne prenait pas la science de 'A."55
Je dis : "Puis le Q 'Iy a indiqu que Mlik tait retourn auprs de 'A` et qu'il avait pris
de lui la science lorsqu'il apprit sa valeur, car il tait l'un des sept Fuqah (l'un des grands
savants de la Ummah)."
: 2
81.26 ..
:

:
:
212.11 ..
242
..
:
492.2
:

55
Nous voyons galement que Mlik tait favorable cet acte s'il est fait au bon endroit, tant donn que les
gens ne font pas la diffrence entre le vrai Minbar et le rajout des Umayyades. Ainsi, si l'acte en lui-mme tait
dconseill, il aurait gnralis son propos (sachant que pour Ibn Taymiyyah et les Wahhabites cela constitue un
acte de Shirk). Regardez comment Ibn Taymiyyah est capable de modifier les paroles et d'inventer des choses.
30
Islam Ibn Ahmad
2. Ibn Taymiyyah a dit : "Le consensus des musulmans dit quil est interdit de toucher la pice
dans laquelle le Prophte
est enterr, de lembrasser, de ne pas tourner autour d'elle et de
ne pas prier dans sa direction."56
Je dis : "Ceci est un mensonge parmi les plus explicites car il existe un avis connu de l'Imm
Amad contraire ce qu'a dit Ibn Taymiyyah, au point que ceci soit connu de la masse des
anbalites :
Adh Dhahab (l'lve d'Ibn Taymiyyah) a dit : "Qui est ce fanatique qui peut reprocher
cela Amad sachant qu'il est rapport de faon authentique que son fils, 'Abdullh, a
pos la question son pre (Amad Ibn anbal) concernant celui qui touche le
pommeau du Minbar du Prophte
et la pice - o il est enterr - [pour y rechercher
la Barakah]. Amad rpondit : Je ne vois aucun mal cela. QuAllah nous prserve, et
vous-mmes, de l'avis des Khawrij et des innovations." (Siyar A'lm An Nubal` 11/212 et rapport d'aprs Amad par l'Imm Ibn al Jawz avec un Sanad Musnad
jusqu' Amad dans Al Manqib, p.242)
L'Imm Amad dit dans son livre Al 'Ilal (2/492) : "Je ne vois aucun souci chercher la
Barakah (bndiction) et la gurison en touchant la tombe du Prophte
et en
lembrassant afin de se rapprocher d'Allah."
Je dis : "Je me contenterai de rapporter ce qui est confirm de l'Imm Amad afin de dvoiler
les mensonges d'Ibn Taymiyyah57, alors que l'on pourrait galement ajouter ce qui est notoire
concernant les Salafs qui faisaient le Tabarruk avec la pice du Prophte et sa tombe."58
: " 3
: "
...
530.7 ..

:

56

Ses fidles et lui-mme ont toujours prtendu quil tait un expert des paroles de l'Imm Amad. Mais il parat
vident quil les ignore et quil a menti en rapportant ce consensus.
57
58
Remarque : li Ibn Amad rapporte que son pre se frottait avec les cheveux du Prophte
et avec ses
affaires personnelles pour la gurison et la Barakah. (Manqib Amad d'Ibn Al Jawz avec plusieurs chanes de
transmission.)
31
Islam Ibn Ahmad
: :
27 ..

.. : .
220.1
:

:
: :

3. Ibn Taymiyyah a dit en rfutant la parole suivante d'Ibn Al Muahir ar Rfi59 : "Les Fuqah`
se rfrent 'Al dans le Fiqh." (Ibn Taymiyyah a dit) : "Ceci est un mensonge clair. Ni les
quatre fondateurs des Ecoles ni les autres Fuqah` ne se rfrent aux avis de 'Al dans son
Fiqh. Ibn 'Abbs tait un Mujtahid indpendant et quand il mettait une Fatw en se rfrant
aux abah, il le faisait avec Ab Bakr et 'Umar, mais non avec 'Al. Il reprochait mme 'Al
certaines choses." 60
Je dis : "Il ment ici froidement61, car il est connu des gens du commun et ce, avant mme les
spcialistes, que le Fiqh anafite est le Fiqh par excellence de 'Al et d'Ibn Mas'd. De plus, les
livres de jurisprudence anafites et les livres de adths tmoignent de cela62. En effet, Ab
anfah a souvent rapport d'aprs 'Al. En outre, les anafites ont dclar explicitement quils
suivaient 'Al. Ab anfah a dit : Celui qui dsire suivre un modle (dans la moralit et
l'thique) parmi les musulmans autre que 'Al a chou et a perdu. (rapport par As Saymar
selon Mu'wiyah dans Akhbr Ab anfah - p.27). De plus, 'Al et Ab anfah sont lis par un
lien particulier puisque cest 'Al qui a invoqu Allah pour quil donne Thbit, le pre d'Ab
anfah, une descendance. Puis, ce dernier a t gratifi par la naissance d'Ab anfah. At
Tirmidh a dit : Nos savants (les Shfi'ites) ont suivi les avis de 'Al Ibn Ab lib. (Sunan At
Tirmidh - 1/220)."
Je dis : "En ce qui concerne Ibn 'Abbs, il va dvoiler l'imposture d'Ibn Taymiyyah. Ibn 'Abbs a
dit : Nous disions entre nous que le Prophte
avait donn soixante-dix testaments de
science 'Al quil navait donn personne d'autre. (Rapport par A abarn). Ma'mar a
dit : La majorit du savoir d'Ibn 'Abbs provient de trois personnes : 'Umar, 'Al et Ubay.
(Rapport par Al Fasaw63)."
59
En rsum, Chiite qui refuse la gouvernance d'Ab Bakr, de 'Umar...

Al Minhaj - 7/530
61
Traduction quivalente du proverbe arabe : "il ment sans scrupule"
62
Revenez aux livres "Al Hidyah" et "Al Mabsu", par exemple, et comparez-les avec les avis de 'Al.
63
Dans At Trkh
60
32
Islam Ibn Ahmad

Extrait de quelques unes de ses paroles laissant transparatre la flonie et
l'animosit
: 1
255.4
1. Ibn Taymiyyah a dit : "...Ab Bakr faisait partie de la catgorie de ceux qui ont immigr pour
Allah et Son Messager et ceci n'est pas semblable celui dont le dessein tait une femme avec
laquelle il voulait se marier [il veut parler ici de 'Al]." 64
: 2
..
137.7
2. Ibn Taymiyyah a dit : "...et Allah a inform qu'Il mettra une bonne entente (amiti, cordialit)
entre les croyants comme celle existant entre Ab Bakr et 'Umar. Mais ce ne fut pas le cas de
'Al car beaucoup de abah et de Tbi'n (les suiveurs des abah) le dtestaient, le
combattaient et l'insultaient." 65
! ! :
" " "
" " "
! " "
Je dis : "Qui reprsente ce beaucoup!? Comment peux-tu exclure 'Al de ceux qu'Allah a
choisis uniquement par rancune (envers lui) ?! Et que dis-tu du adth prophtique suivant
rapport par Muslim : Ne te dtestera qu'un hypocrite (en s'adressant 'Al), et celui-ci
rapport par Al Bukhr et Muslim : Demain, je donnerai l'tendard un homme (ce fut 'Al)
qu'Allah et Son Messager aiment... et cet autre rapport par Amad, Al kim qu'Adh
Dhahab a authentifi : ...celui qui fait du tort 'Al m'a fait du tort.. , et encore celui-ci
rapport par Amad, An Nas` et Al kim : Celui qui a insult 'Al m'a (effectivement)
insult.... ?
64
65
33
Al Minhaj - 4/255
Al Minhaj - 7/137
Islam Ibn Ahmad
: 3
243.4 ..

---
3. Il a dit, en donnant l'exemple de Fimah
et en la critiquant : "Celui qui demande tre
jug sans la Loi d'Allah et de Son Messager et qui se met en colre en jurant qu'il ne parlera
pas au juge (kim) commet un affront."66 [Ceci fait rfrence au tmoignage de Umm
Ayman (la mre de lait du Prophte ) en faveur de Fimah
qui affirma que le Prophte
lui avait fait don de la terre de Fadak, mais Ab Bakr rejeta cela. Fimah jura donc qu'elle
ne lui parlerait plus.]
: .. :
238.4
Ibn Taymiyyah a dit : "N'est pas accept le tmoignage de Khadjah, Fimah, 'ìshah et le
mensonge est possible chez elles." 67
: 4

286.8 ..
4. Ibn Taymiyyah a dit : "L'Islam de trois (personnes : Ab Bakr, 'Umar et 'Uthmn) les fait
sortir de la mcrance l'unanimit des musulmans, quant l'Islam de 'Al, l'a-t-il fait sortir de
la mcrance ? Selon deux avis clbres. L'Ecole d'Ash Shfi' dit que l'Islam de l'enfant ne le
fait pas sortir de la mcrance." 68
66
Al Minhaj - 4/243
Al Minhaj - 4/238
68
Al Minhaj - 8/286
67
34
Islam Ibn Ahmad

Ibn Taymiyyah et le charlatanisme au sujet du Messager d'Allah

" "
:

.
"Apres cela, nous dcidmes de consigner les propos venir par crit dans le dessein de
rassembler ce qu'Ibn Taymiyyah a imput faussement au Messager dAllah . Selon Ab
Qatdah, le Prophte
a dit : Celui qui rapporte de moi un adth sachant qu'il est
mensonger est alors lui aussi un grand menteur. Si on nous rtorque : Peut-tre ne savait-il
pas ? , nous disons : Celui donc qui ne sait pas comment peut-il prtendre qu'il connat
parfaitement ? Ce travail de rassemblement ma t ais et n'a pris que peu de temps du fait
que lorsque jtais converti cette religion Wahhabite je portais un vif intrt aux livres d'Ibn
Taymiyyah, au point que j'en tais devenu un grand spcialiste."
Note importante : Le but de cette partie n'est pas de dtailler le contexte des adths, mais
uniquement de citer les adths sans fondement ou mensongers qu'utilise Ibn Taymiyyah dans
l'une de ses uvres principales : Majm' al Fatw. Nous rappelons que certaines citations
d'Ibn Taymiyyah sont retranscrites (en arabe et en franais) de faon rsume, mais vous les
trouverez compltes dans l'ouvrage rfrenc.
35
Islam Ibn Ahmad

Les adths sans fondement
52.8 23.1 .." " 1

. :
1. " fils d'Adam, J'ai cr toute chose pour toi et Je t'ai cr pour moi."69
Je dis : "Ce adth n'a aucun fondement. Il fait partie des Isr`lyt70 et Ibn Taymiyyah l'a
imput au Prophte."
" -2

.."
28.1
. :
2. " fils d'Adam, n'est-il pas justice de Ma part que Je mette chacun d'entre vous sous
l'autorit de ce qu'il a pris comme matre dans le bas monde..."71
Je dis : "Ce adth n'a aucun fondement et il fait partie des Isr`lyt, Ibn Taymiyyah l'a imput
au Prophte."
183.1 . : : " 3
:
3. "Jibrl dit Ibrhm : As-tu un besoin ? Il rpondit : Quant avoir besoin de toi, non."72
Je dis : "A abar l'a mentionn et c'est un adth avec une coupure dans la chaine (Maq') et
il (A abar) ne l'a pas imput au Prophte."
69
Majm' al Fatw - 1/23, 8/52

Rcits isralites
71
72
70
36
Islam Ibn Ahmad
: 4
189.1 ..".
. :
4. 'ìshah a dit : "Ecoute ce qu'ils invoquent en notre faveur afin que nous invoquions pour eux
de la mme manire qu'ils l'ont fait pour nous, et notre rcompense incombe Allah."73
Je dis : "Aucun fondement."
" : 5
282.1 ..".
:

5. Il rapporte avec une chane selon 'Umar qui dit que lorsquil vit (lors d'un voyage) les gens
chercher l'endroit o le Messager d'Allah priait : "Les gens du Livre ont pri lorsqu'ils
cherchrent les traces laisses par leurs Prophtes."74
Je dis : "Il n'y a pas de doute que ceci est un mensonge car aucun savant du adth ne le
rapporte. De plus, Ibn 'Umar recherchait les traces laisses par le prophte
dans le dsert75.
Ajoutons ce qui a t rapport des deux Shaykh76 concernant la persvrance de Salamah Ibn
al Àkwa' dans la recherche de l'endroit sur lequel priait le Messager d'Allah
et ce qu'a
rapport galement Amad selon Jbir nous informant que ce dernier se rendait la mosque
Al Fat afin d'y invoquer Allah, sachant que l'invocation cet endroit tait exhausse77."
73

75
Dans le sens o il recherchait la moindre trace laisse par le Messager d'Allah.
76
Al Bukhr et Muslim.
77
Jbir rapporte un adth dans lequel il nous informe que le Prophte avait invoqu Allah dans cette mosque
durant trois jours et, au quatrime jour, il fut exhauss entre uhr et 'Ar.
74
37
Islam Ibn Ahmad
291.1 ..". " -6

:
6. "Ne jurez pas, except par Allah."78
.." " 7
384.2
:
7. "Ma terre et Mon ciel ne peuvent Me contenir, mais le cur de Mon serviteur croyant peut
Me contenir."79
Je dis : "Aucun fondement, comme le dit al 'Irq dans At Takhrj."
432.2 .." ... " -8

:
8. (Concernant l'invocation de 'Amru Ibn as Sarayah) : "J'atteste que toute chose adore,
qu'elle soit auprs de Ton trne..."80
" " 9
:
:
9. "Certes, Allah prend nos Nafs quand Il le veut..."
Je dis : "Aucun fondement avec cette formule. Le Mafu (formule garde) est ce qui a t
rapport par Al Bukhr avec le terme Ar R (et non Nafs), sauf qu'Ibn Taymiyyah a dit
(aprs avoir cit le adth sans fondement) : et dans une autre version... , puis il mentionna
ce que nous avons montr comme tant valide."81
78

80
81
Il a donc donn la primaut la version sans fondement, puis il a cit l'autre version.
79
38
Islam Ibn Ahmad
368.4 . : " " -10

:
10. "Rapprochez et faites place ceux derrire vous." Un homme dit : "Faisons nous place aux
gens ou aux anges ?"82
399.4 " " 11

:
11. "Si vous vous mettez tout deux d'accord sur une chose, je ne vous contredirai pas."83
571.5 .. " " 12

:
12. "Le Prophte envoya en expdition militaire Ab 'Ubaydah qui pleura par amour et
nostalgie envers lui."84
249.6 . " " 13

:
13. "J'ai vu le visage du Messager d'Allah chang lorsqu'il vit chez lui ce que les traces de la
faim lui avait fait subir."85
250.10 . " " 14

:
14. "(Dire) Subanallh c'est exempter Allah de tout mal (imperfection)."86
82

84
85
86
83
39
Islam Ibn Ahmad
" 15
230.4 "
372.4 " " :

15. " Mon serviteur, lorsque Je dis une chose soit, elle est. Obis moi et Je te permettrai
de dire pour une chose sois et elle sera. Mon serviteur, Je suis le Vivant qui ne meurt pas.
Obis moi, Je te permettrai d'tre vivant et de ne pas mourir."87
Je dis : "Aucun fondement. En outre, le conseil permanent de la Fatw a dclar la mcrance
de celui qui prononce cette parole dans "Fatw al Lajnah" (4/372). Cela dmontre la limite de
la connaissance de leurs propres ouvrages de rfrence... Qu'en est-il alors des ouvrages des
autres ? "
35.11 " .. " 16

16. "Le Prophte est sorti chez les gens de la uffah et parmi eux il y avait un lecteur qui lisait
(le Coran)..."88 - en l'utilisant comme argument pour interdire toute assemble (autre que
celle du Coran).
417.14 " " " 17

:
18. Selon Ab Sa'd : "Al amdulillh (la louange est Allah) est le sommet de la
reconnaissance et du Tawd."89
87

89
88
40
Islam Ibn Ahmad

Les adths mensongers
163.8 . " .. " 1

:
1. Dans le adth dans lequel Ibls dit : "J'ai fait prir les fils d'Adam par les pchs..."90
Je dis : "Ceci est un adth forg."
67.10 . " " 2

:
2. "Allah m'a pris comme ami, tout comme Il a pris Ibrhm comme ami."91
"... " 3
:
3. "La fivre d'un jour est l'expiation d'une anne..."92
" 4
729.10 . "
4. "J'ai t envoy comme un appeleur, mais je ne dtiens aucune part dans la guide. Ibls a
t suscit pour enjoliver et tromper (tenter, dtourner), mais il ne dtient aucune part dans
l'garement."93
90

92
Majm' al Fatw, Kitb al Manq (p.525)
93
91
41
Islam Ibn Ahmad
71.11 " .. " 5

45 :
5. "Il y a parmi Mes serviteurs certains pour qui seule la richesse peut leur convenir..."94
Je dis : "Revenez au livre Al 'Ilal al Mutanhiyah (p.45) [d'Ibn Al Jawz]."
161.11 " .. " 6

6. "Allah a certes dlgu des anges pour ma tombe qui me transmettent..."95
203.11 " " 7

7. "Un peuple viendra aprs moi qui croira en des feuillets..."96 - il le cite avec cette formule
(Laf), puis le Muaqqiq (vrificateur) l'a lev avec une autre formule.
112.1 216.11 " .. " 8

8. "Lorsque ce sera le Jour de la Rsurrection, Allah dira son serviteur..."97 - (Al Faqh wal
Mutafaqih 1/112)
: : : " 9
244.8 349.11 " :
: 13 12

9. "que le diable a dit : " Seigneur, accorde moi une maison." Il dit : "Ta maison sera les
bains". Il dit : " Seigneur, donne-moi un livre." Il dit : "Ton livre sera le tatouage." 11/349 - (Al
Mu'jam 8/244). Dans ce adth, il y a 'Al Ibn Yazd al Alhn et 'Ubaydullah Ibn Zar qui
inventent des paroles prophtiques.
420.14 " : " 10

10. Shayn a dit : "J'ai fait prir les fils d'Adam."98
94

96
97
95
42
Islam Ibn Ahmad
441.14 " " 11

11. "Ne fait pas partie du caractre naturel d'un croyant de trahir et de mentir."99
19.15 " .. : " 12

12. "Savez-vous ce que votre Seigneur a dit ?" Il dit : "Est-ce que la rtribution pour celui
auquel j'ai fait du bien..."100
Conclusion succincte
.
...
"En conclusion, je n'ai pas achev ce travail, mais il m'a sembl qu'il fallait m'associer toute
personne sincre pour s'entraider dans cette recherche. Et la louange appartient au Seigneur
des mondes..."
98

100
99
43
Islam Ibn Ahmad
Table des matires
................................................................................................................. 1
Les mensonges d'Ibn Taymiyyah dans le Tafsr -
........................ 4
Introduction -
5 mensonges ...............................................................................................................................
Les mensonges d'Ibn Taymiyyah dans le adth -
...................... 9
16 mensonges .............................................................................................................................
L'obsession d'Ibn Taymiyyah pour le mensonge -
................................ 24
4 exemples ..................................................................................................................................
Ses mensonges dans diffrents sujets -
........................................... 29
3 exemples ..................................................................................................................................
Quelques unes de ses paroles suintant l'animosit -
...... 33
4 extraits ......................................................................................................................................
Le charlatanisme au sujet du Messager d'Allah -
............ 35
....................................................................... 36
.................................................................... 41
Les adth mensongers -
Les adth sans fondement -
44

La Vérité Sur Ibn Taymiyyah 45

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Le dvoilement de la vrit sur

Le dvoilement de la vrit sur Ibn Taymiyyah et ses propos mensongers

Islam Ibn Ahmad

Le dvoilement de la vrit sur Ibn Taymiyyah et ses propos mensongers

Islam Ibn Ahmad

Le dvoilement de la vrit sur Ibn Taymiyyah et ses propos mensongers

Islam Ibn Ahmad

Le dvoilement de la vrit sur Ibn Taymiyyah et ses propos mensongers

Islam Ibn Ahmad

Minhj as Sunnah - 7/522

la Sunnah de Son Prophte

Islam Ibn Ahmad

Le dvoilement de la vrit sur Ibn Taymiyyah et ses propos mensongers

n'avez d'autres allis qu'Allah, Son messager et les croyants qui

Le dvoilement de la vrit sur Ibn Taymiyyah et ses propos mensongers

Islam Ibn Ahmad

Lexique des termes du 'Ilm al adth.

Le dvoilement de la vrit sur Ibn Taymiyyah et ses propos mensongers

3. Allah le Trs-haut a dit: Tu

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n'es qu'un avertisseur et chaque peuple un guide. (Coran Al Ra'd

a dit : "Cest moi lavertisseur et 'Al est le guide."

qui, de nuit et de jour, en secret et ouvertement, dpensent leurs biens.

(Coran Al Baqarah 2/274) - Cela fut rvl au sujet de 'Al.

Le dvoilement de la vrit sur Ibn Taymiyyah et ses propos mensongers

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Le dvoilement de la vrit sur Ibn Taymiyyah et ses propos mensongers

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Ceci reprend une formule coranique.

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Le dvoilement de la vrit sur Ibn Taymiyyah et ses propos mensongers

3. adth : "Les meilleurs de la Ummah aprs son Prophte

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Le dvoilement de la vrit sur Ibn Taymiyyah et ses propos mensongers

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Islam Ibn Ahmad

annonce sa fraternit avec 'Al.

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293.1 78.6 470.4

Le dvoilement de la vrit sur Ibn Taymiyyah et ses propos mensongers

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10. adth de la maison

Le dvoilement de la vrit sur Ibn Taymiyyah et ses propos mensongers

Islam Ibn Ahmad

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Islam Ibn Ahmad

13. adth de la gouvernance

Majm' Al Fatw - 35/19

Le dvoilement de la vrit sur Ibn Taymiyyah et ses propos mensongers

Islam Ibn Ahmad

Je dis : "Il sous-entend par cela le adth susmentionn."

Islam Ibn Ahmad

Le dvoilement de la vrit sur Ibn Taymiyyah et ses propos mensongers