Histria Concisa da Literatura Brasileira Alfredo

Bosi

1 Condio Colonial

O problema das origens da nossa literatura no pode formular-se em termos de

Europa, onde foi a maturao das grandes naes modernas que condicionou
toda histria cultural, mas nos mesmos termos das outras literaturas americanas,
isto , a partir da afirmao de um complexo colonial de vida e de pensamento.

Portugal, perdendo sua autonomia poltica entre 1580 e 1640, e decaindo

verticalmente nos sculos XVII e XVIII, tambm passou para a categoria de
nao perifrica no contexto europeu; e a sua literatura, depois do clmax da
poca quinhentista, entrou a girar em torno de outras culturas: a Espanha do
Barroco, a Itlia da Arcdia, a Frana do Iluminismo. O Brasil reduzia-se a
condio de subcolnia.

Os primeiros escritos da nossa vida documentam precisamente a instaurao do

processo, so Textos de Informao, no pertencem propriamente categoria do
literrio, porm, tais textos dos cronistas da poca acabaram servindo de base
para outros literatos que buscavam as razes da nossa formao.

Dos textos que merecem destaque: a Carta de Pero Vaz de Caminha a el-rei D.
Manuel e outros. A Carta se insere num gnero do sculo XV chamado de
Literatura de Viagens.

2 Barroco (Seiscentos)

Trata-se de um mundo j em defensiva, organicamente preso a Contra-Reforma

e ao Imprio filipino, e em luta com as reas liberais do Protestantismo e do
racionalismo crescente na Inglaterra, na Holanda e na Frana.

Tal inflexo no poderia ser, e no foi, um mero retorno ao medieval, ao gtico,

mente feudal da Europa pr-humanstica. A atmosfera do barroco est saturada
pela experincia do Renascimento e herda as suas formas de elocuo maduras e

crepusculares: o classicismo e o maneirismo. No entanto, a vida social outra;

outra a retrica em que se traduzem as relaes quotidianas. (...). ensombra-se de
melancolia o contato entre o artista e o mundo: Cames, Cervantes, o ltimo
Shakespeare.

O rebuscamento em abstrato sem dvida o lado estril do Barroco e o seu

estiolar-se em barroquismo. Contra essa deteriorao do esprito criador iriam
reagir em Portugal e Espanha, nos meados do sculo XVIII (e meio sculo antes,
na Itlia) os poetas rcades, j imbudos de neoquinhentismo e do bom gosto
francs. E o Rococ do sculo XVIII pode-se explicar como um Barroco menor,
mais adelgaado e polido pelo consenso de uma sociedade que j se liberou do
absolutismo por direito divino e comea a praticar um misto de Ilustrao e
galante libertinagem.

de esperar que os recursos dessa viso de mundo sejam, na poesia, as figuras:

sonoras (aliterao, assonncia, eco, onomatopeia...), sintticas (elipse, inverso,
anacoluto, silepse...) e sobretudo semnticas (metfora, metonmia, sindoque,
anttese, clmax...), enfim todos os processos que reorganizam a linguagem
comum em funo de uma nova realidade: a obra, o texto, a composio.

AUTORES: Gregrio de Matos, Botelho de Oliveira e Frei de Itaparica.

Na segunda metade do sculo XVIII o ciclo do ouro j daria um substrato

material arquitetura, escultura e vida musical, de sorte que parece lcito
falar de um Barroco brasileiro, e at mesmo mineiro, cujos exemplos mais
significativos foram alguns trabalhos do Aleijadinho, de Manuel da Costa Atade
e composies sacras de lobo de Mesquita.

3 Arcdia (Setecentos) e Ilustrao

atenuao dos aspectos pesados e macios dos Seiscentos.

A Arcrdia, estilo melfluo, musicalmente fcil e ajustado a temas buclicos,

o que j se postulava no perodo ureo do Barroco em nome do equilbrio e do

bom gosto entra, no sculo XVIII, a integrar todo um estilo de pensamento
voltado para o racional, o claro, o regular, o verossmil; e o que antes fora modo
privado de sentir assume foros de teoria potica, e a Arcdia se arrogar o direito

de ser, ela tambm, "philosophique" e digna de verso literria do Iluminismo

vitorioso.

denominador comum das tendncias arcdicas a procura do verossmil. O

conceito, herdado da potica renascentista, tem por fundamento a noo de arte
como cpia da natureza.

a arte deve exercer um papel pedaggico, unir o til ao agradvel.

"Quem se agrada de falsos ouropis j est ontologicamente corrompido: o mal

gosto e a depravao se juntam como a cara e a coroa da mesma moeda.

Sobre as mensagens dessa nova potica de ambientes e figuras buclicas,

Antnio Cndido diz o seguinte: "A poesia pastoral, como tema, talvez esteja
vinculada ao desenvolvimento da cultura urbana, que, opondo as linhas
artificiais da cidade paisagem natural, transforma o campo num bem perdido,
que encarna facilmente os sentimentos de frustrao. Os desajustamentos da
convivncia social se explicam pela perda da vida anterior, e o campo surge
como cenrio de uma perdida euforia. A sua evocao equilibra idealmente a
angstia de viver, associada vida presente, dando acesso aos mitos
retrospectivos da idade de ouro. Em pleno prestgio da existncia citadina os
homens sonham com ele maneira de uma felicidade passada, forjando a
conveno da naturalidade como forma ideal de relao humana".

E h um ponto nodal para compreender o artifcio da vida rstica na poesia

arcdica: o mito do homem natural cuja forma extrema a figura do bom
selvagem.

Voltaire e Rousseau renegam o universo hierrquico do absolutismo instaurado

pela nobreza e pelo alto clero desde os fins do sculo XVI; e fazem-no
recorrendo liberdade que a natureza e a razo teriam dado ao homem. A volta
natureza, fonte de todo o bem, o lema do mile de Rousseau.

Tanto no contexto rcade-ilustrado como no romntico-nostlgico h um apelo

natureza como valor supremo que em ltima instncia a defesa do homem
infeliz. As diferenas residem no grau de intensidade com que o eu do homem
moderno procura afirmar-se; e nesse sentido o poeta romntico, mais isolado e
impotente em face do mundo que o cerca do que o poeta rcade, ir muito mais
longe na exaltao dos valores que atribui natureza.

A natureza se turva e passa da buclica fonte serena a mar revoltoso e cu

ensombrado.

AUTORES: Cludio Manoel da Costa, Baslio da Gama (O Uruguai).

Seria curioso investigar o porqu de tanta m poesia durante o perodo dos

primeiros decnios do sculo XIX, to rico de mudanas econmicas e polticas
na sociedade brasileira. A rigor, at os Primeiros Contos (1846) de Gonalves
Dias no veio a luz nenhuma obra que merecesse plenamente o ttulo de potica.
Uma hiptese para explicar o fenmeno ver no hibridismo cultural e
ideolgico desse perodo a carncia de mordente capaz de organizar um estilo
forte e duradouro. Todo o processo da independncia (1808-1831) fez-se graas
a interveno das classes dominantes do pas, que herdaram da vida colonial
mais recente uma srie de ambiguidades.

5 Romantismo

Amor, ptria, natureza, religio, povo, passado.

Segundo a interpretao de Karl Mannheim, o Romantismo expressa os

sentimentos dos descontentes com as novas estruturas: a nobreza, que j caiu, e a
pequena burguesia que ainda no subiu: de onde, as atitudes saudosistas ou
reivindicatrias que pontuam todo o movimento.

O Brasil, egresso do puro colonialismo, mantm as colunas do poder agrrio: o

latifndio, o escravismo, a economia de exportao. E segue a rota da monarquia
conservadora aps um breve surto de erupes republicanas, amiudadas durante
a regncia.

O eu romntico, objetivamente incapaz de resolver os conflitos com a sociedade,

lana-se evaso.

A natureza romntica expressiva. Ao contrrio da natureza rcade, decorativa.

Ela significa e revela. Prefere-se a noite ao dia, pois luz crua do sol o real
impe-se ao indivduo, mas na treva que latejam as foras inconscientes da
alma: o sonho, a imaginao.

Na nsia de reconquistar as mortas estaes e de reger os tempos futuros, o

Romantismo dinamizou grandes mitos: a nao e o heri.

A nao afigura-se ao patriota do sculo XIX como uma ideia-fora que tudo
vivifica. Floresce a Histria, ressureio do passado e retorno s origens.
Acendra-se o culto lngua nativa e ao folclore, novas bandeiras para os povos
que aspiram autonomia.

A uma certa altura, mudado o polo da nossa inteligncia de Coimbra para Paris
ou Londres, no era mais possvel pensar e escrever dentro do universo estanque
de uma linguagem ainda setecentista, ainda colonial.

Gnero entre todos contemplado foi o romance, a revoluo literria do

Terceiro Estado.

O Romantismo oficial no Brasil: Gonalves de Magalhes. Suspiros Poticos e

Saudade (1836), livro e data que a histria fixou para a introduo do
romantismo no Brasil, promoveu de modo sistemtico os ideais romnticos
(nacionalismo mais religiosidade) e o repdio aos padres clssicos externos, no
caso, ao emprego da mitologia pag. Para o seu tempo, e para o Imperador, que
desde os primeiros anos do reinado o agraciou e o fez instrumento de sua
poltica cultural, Magalhes foi sempre tido como o mestre da nova poesia.

Gonalves Dias. Poesia. O poeta maranhense tem muito de portugus no trato

da lngua, ao contrrio de seus contemporneos, sob os quais pesava a influncia
francesa.

Para a primeira gerao romntica, porm, presa a esquemas conservadores, a

imagem do ndio casava-se sem traumas com a glria do colono que se fizera
brasileiro. a perspectiva de Gonalves Dias at a sua ltima produo
indianista.

Romantismo Egtico: a 2 gerao.

A poesia brasileira percorrer os meandros do extremo subjetivismo. Alguns

poetas adolescentes, mortos antes de tocarem a plena juventude, daro exemplo
de toda uma temtica emotiva de amor e morte, dvida e ironia, entusiasmo e
tdio.

A ocluso do sujeito em si prprio detectvel por uma fenomenologia bem

conhecida: o devaneio, o erotismo difuso ou obsessivo, a melancolia, o tdio, o
namoro com a imagem da morte, a depresso, a auto-ironia masoquista:
desfiguraes todas de um desejo de viver que no logrou sair do labirinto onde
se aliena o jovem crescido em um meio romntico-burgus em fase de
estagnao.

Alvares de Azevedo.

Castro Alves. A sua estreia coincide com o amadurecer de uma situao nova: a
crise do Brasil puramente rural; o lento mas firme crescimento da cultura urbana,

dos ideais democrticos e, portanto, o despontar de uma repulsa pela moral do

senhor-e-servo, que polua as fontes da vida familiar e social no Brasil-Imprio.

6 Realismo

kll

7 Pr-modernismo

ll

8 Tendncias contemporneas

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