ENSINO DE HISTRIA E IDENTIDADE NEGRA:

importncia dos livros didticos e dos professores

na educao de negros
MARIA DO SOCORRO RAMOS DE OLIVEIRA

RESUMO
Nosso trabalho visa a analisar a importncia do livro didtico e do
professor de Histria no processo de formao identitria de jovens
negros. Nesse sentido, selecionamos o distrito de Pontina, da cidade
de Ing, no agreste da Paraba, a fim de verificarmos as contribuies
e influncias que os livros didticos juntamente com o trabalho
docente exercem em jovens alunos do quilombo Pedra dgua.
Nossa proposta se deteve na anlise do livro didtico adotado pela
escola e entrevistas com os professores de Histria, bem como na
utilizao de pesquisas recentes sobre a concepo desses alunos
sobre sua comunidade e sua identidade. Tomamos em conta as
idias de diversos autores, citados ao longo do texto. Verificamos
que, apesar de estarmos em um processo de aceleramento de
informaes e mudanas rpidas de tecnologias, o professor continua
sendo fundamental no contato com os alunos e como referncia
bsica para sua formao. Sabemos que o professor um formador
de opinies e de sujeitos, o que torna o livro didtico em segundo
plano, porm necessrio, pois serve como uma orientao de
contedos para o trabalho docente e, muitas vezes, nico recurso de
pesquisa dos educandos.
PALAVRAS-CHAVES: Professores de Histria, livro didtico, identidade.
ABSTRACT
This study is aimed at analyzing the importance of textbooks and the
teacher of History in the process of identity formation of young blacks.
The district of Pontina, city of Ing, state of Paraba, was selected in
order to verify the contributions and influences textbooks and teaching
practices have on young students of Quilombo Pedra Dgua. The
proposal was particularly focused on the analysis of textbooks
adopted by the school and interviews with teachers of history as well
as use of recent research on the understanding of students about their
community and their identity. The study is grounded on the ideas of
several authors. It was found that, despite dealing with accelerated
information and rapid changes in technology of nowadays, the teacher
continues to be fundamental for the contact with students and as a
*

Mestranda em histria UFRN.

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basic reference for their training. Yes, teacher is responsible for

generating views and subjects on students, which turns the textbook
into a background; however, the textbook is necessary, since it serves
as a guideline for teaching the content and often is the unique
research resources for students.
KEYWORDS: History teachers, textbooks, identity.

INTRODUO
O livro didtico um dos recursos mais comumente
encontrados nas escolas. Aps o programa do PNLD, dificilmente
fica uma escola sem livros. Entretanto, quanto discusso de
qualidade na educao ou educao de qualidade, este recurso
colocado em segundo plano, sem desprez-lo, para destacar a
importncia do professor no processo de ensino-aprendizagem.
Porm, no se compreende um bom livro didtico sem um professor
que saiba utiliz-lo. Apesar de o livro didtico seguir um critrio para
sua produo, cabe ao professor selecionar e transmitir os
conhecimentos nele constantes de maneira mais acessvel aos
educandos, j que seu contato direto permite conhecer a melhor
forma de tornar esse conhecimento acessvel.
Diante disso, torna-se interessante saber como o negro tem
sido representado no livro didtico e de que forma essa imagem
transmitida para os alunos que pertencem a essa etnia. Para facilitar
nossa anlise, selecionamos a Escola Frei Herculano, no municpio
de Ing, frequentada por alunos do remanescente quilombo Pedra
dgua, e analisaremos a coleo didtica de Histria para o Ensino
Fundamental II, Projeto Ararib, que serviu de base para a formao
da maioria dos adolescentes da comunidade negra. Alm disso, o
contato com professores de Histria para apreenso de sua
metodologia de ensino importante para termos ideia do peso que o
papel do professor possui como formador de opinio e de identidade
nos jovens estudantes.
De acordo com nossa proposta, conseguiremos descobrir no
apenas o papel que o professor de Histria desempenha em sala de
aula, como tambm sua importncia na constituio do sujeito em
formao. Considerando, muitas vezes, alguns professores como
reprodutores da educao que receberam, ainda poderemos ter
uma noo de como est o nvel de formao desses profissionais
no ensino superior.

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1 O LIVRO DIDTICO E A REPRESENTAO DO NEGRO

A Escola Frei Herculano fica localizada no distrito de Pontina,
da cidade de Ing, distante cerca de 53 quilmetros de Campina
Grande e 120 quilmetros da capital. Sua direo oscila de acordo
com as posies polticas locais, inclusive o quadro de seus
professores, por isso a dificuldade de acompanhamento para a
pesquisa e a escolha metodolgica de entrevista, no sentido de
apreender do docente em atividade as informaes de que
necessitamos. Com o Programa Nacional do Livro Didtico PNLD,
no faltam livros didticos para os alunos do Ensino Fundamental e
EJA na escola, a qual, atravs de parceria com o governo estadual,
conseguiu ser anexada Escola Luiz Gonzaga Burity, da cidade do
Ing, e assim, oferecer tambm o ensino mdio.
O quadro funcional compreende dezesseis professores, trs
auxiliares de servios gerais, duas merendeiras, um porteiro/vigia,
uma vice-diretora e uma diretora. Dentre esses nmeros, so
efetivas apenas cinco pessoas, entre as quais est o professor de
1
Histria do ensino fundamental . A escola possui seis salas de aula,
um laboratrio de informtica, uma cantina, uma secretaria-diretoria,
que tambm funciona como biblioteca, e dois banheiros, masculino e
feminino.
A seleo do livro didtico na escola feita de forma aleatria.
No realizada uma anlise da eficincia do contedo desses
materiais para sua escolha, geralmente so as pessoas mais
prximas direo que tm maior acesso aos guias oferecidos pelo
Ministrio da Educao para preenchimento da folha de seleo e
seu envio. Algumas colees que chegam s escolas, enviadas
pelas editoras, nem sequer chegam ao conhecimento de todos os
professores e quase nunca permanecem na escola.
A coleo que analisaremos, do projeto Ararib de Histria, da
Editora Moderna, organizada por Maria Raquel Apolinrio Melani,
chegou escola em 2009, com perodo de utilizao at o ano de
2011, ano de publicao de 2006.
Comeando pelo livro referente ao sexto ano, o Egito
apresentado mesclado com outras civilizaes mesopotmicas.
Apesar de situ-lo no nordeste africano, sua abordagem junto s
civilizaes asiticas far o aluno se reportar a apenas esses dados,
portanto no ter a percepo de que pertence ao continente
1

Efetivado apenas em 2010, aps resoluo da justia pelo concurso realizado pela
prefeitura de Ing em 2002.

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africano (p. 27-28). De acordo com nossas leituras de Said (2007),

essa forma de apresentao uma estratgia utilizada pelo
ocidental para diminuir e inferiorizar o outro, pois se sente superior e
detentor de direito de falar dos outros. Goody (2008) tambm nos
faz perceber que essa estratgia pode ter uma outra interpretao: a
de que, inferiorizando a frica, destaca a superioridade europeia e
refora a ideia de que as primeiras noes de desenvolvimento
foram europeias. Entretanto, no final de cada unidade, h sees
extras contendo textos jornalsticos, poemas ou literatura em prosa.
Nesse caso, o texto O ferro em uma lenda africana (p. 46-47)
permite perceber o conhecimento que os africanos possuam em
data muito anterior s civilizaes europeias. Esse texto proporciona
duas vises: a primeira, contradizendo a inteno de separar o Egito
do continente africano, ao abordar o domnio de conhecimento e
cultura desses povos, e a segunda, permitindo observar a inteno
de ocultamento dessas informaes para o estudante. Hernandez
(2005) e Thornton (2004) salientam os diversos saberes que os
povos africanos possuem e que foram excludos da histria pelos
europeus, ou simplesmente assimilados e tornados seus, como
defende Goody (2008). O pequeno texto oferece oportunidade de
conhecer o mtico do povo africano e suas crenas, levando o aluno
a perceber a semelhana de criao de mitos de cada povo, como
tambm as diferenas em cada sociedade.
No segundo livro, stimo ano, verificam-se dois captulos
reservados frica, onde so citados o deserto, o primeiro grande
reino de Gana, o poderoso reino do Mali, o reino do sul, Zimbbue, o
reino Kush e o Aksum (p. 56-61). As imagens tambm reportam
temtica e trazem um sentido condizente com o texto, que no traz
verso negativista. O fato de que esses captulos tenham se
estendido a outros reinos fora os principais (Gana, Mali e Benin) nos
reporta data de publicao (2006) e ao cumprimento da Lei
10.639/2003, que determina oferecer histria e cultura africana e
afro-brasileira para alunos do ensino bsico. Nesse sentido, os
alunos tm acesso a um passado negro repleto de nobreza, riqueza
e herosmo, assuntos que podem comparar com os mesmos
contedos europeus, mas apresentando diferenas singulares e
interessantes.
J no livro do oitavo ano repete-se a apresentao do negro
como passivo diante da escravido (p. 45), forma existente desde a
viso de Gilberto Freire com sua democracia racial e que tambm
sofreu grandes crticas no campo acadmico mais adiante. Mas o
prprio livro mostra a resistncia, quando contradiz essa primeira

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viso ao tratar de aes negras, como o exemplo da devoo dos

negros a Nossa Senhora do Rosrio, consagrada como sua santa;
da personagem de Chica da Silva, negra que conseguiu posio de
branco em plena poca de escravido, e ainda apresenta figuras de
negros no Rio de Janeiro, considerada uma cidade negra pela
grande quantidade e circulao de escravos nas ruas, ora calando,
vendendo, fazendo carregamentos de cargas, etc. (p. 49). As
atitudes negras, que tentaram esconder do conhecimento geral, no
apenas dos alunos, muito bem relatada por Chalhoub (1990), que
demonstra o trabalho dos negros em adquirir a prpria liberdade,
bem como sua conscincia da escravido e dos direitos adquiridos
no decorrer do tempo.
Apesar disso, mais adiante, os negros voltam a ser assunto na
Guerra dos Mals, mas apenas como peas figurativas, como se
percebe na maioria dos livros didticos. A contradio encontrada
nesse exemplar foi interessante. Ao mesmo tempo em que procurava
modificar a figura negativa do negro, via-se a guerra interior com as
imagens depreciativas racistas to enraizadas em nossa sociedade. O
que de certa forma salvou o contedo para uma verso mais positiva
foram as partes extras, em que o aparente objetivo era destacar os
negros como agentes ativos de sua histria, mesmo que apresentasse,
juntamente, uma idia de assimilao cultural, to fortemente percebida
no campo religioso. Essa questo bem defendida por Furtado (2001),
que v na prtica religiosa uma tentativa do negro de no ser visto
como to diferente do branco e com isso diminuir o preconceito e a
discriminao que sofre na sociedade.
O ltimo livro da coleo, nono ano, retrata a diviso da frica
sem colocar dados que acrescentem. Traz o mesmo contedo de
outros livros didticos em que a frica tomada e repartida. Mas na
parte extra se contradiz, em textos como A expanso imperialista na
frica, em que h uma relao de interdependncia entre o assunto
e o continente africano, e frica: novos conflitos, novos
personagens, sobre os conflitos enfrentados pelos governos
deixados pelas naes europias no continente. Nesses textos
extras, percebem-se duas verses que podem ter sido pensadas:
primeira, de que a frica, aps se libertar dos europeus, possua
fora de continuar sua luta pela sobrevivncia, j que o domnio
estrangeiro lhe havia roubado durante dcadas a riqueza de sua
terra, ou a segunda, de que, mesmo sem a explorao europeia, a
frica no possua condies de sobreviver sozinha com suas
prprias foras. Isso podia ser demonstrado nos governadores
corruptos que administravam os pases; nas guerras civis ocorridas

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em tantas naes africanas por democracia, procurando se livrar de

seus ditadores; a fome, a AIDS e a seca que assolavam ainda outras
naes, o que demandava a constante ajuda internacional para seus
povos. Apesar da possibilidade de vrias vises sobre o continente
africano, a continuidade de sua situao de guerra e misria
constante sugere a sua incapacidade de sobreviver sozinho, sem
tutela de pases de outros continentes.
1.1 Consideraes sobre a construo da imagem negra
A formao da imagem do negro iniciou-se no contato dos
europeus com o continente africano, resultando dessa alteridade o
sentimento de superioridade para sua prpria construo do eu e da
inferioridade do outro. E nem isso ocorreu de maneira instantnea.
Conforme Hernandez (2005), os europeus primeiramente
conheceram as rotas comerciais dos africanos com a sia e a
Europa pelo Mediterrneo, seus saberes de metalurgia, de
navegao e a comercializao do marfim. Thornton (2004) j
comentou sobre essa apropriao de invenes e conhecimentos de
outros povos pelos europeus, inclusive o africano. Aps esse
perodo de explorao e de reconhecimento de espao e povos,
comearam as estratgias de obter vantagem dos conflitos entre as
diversas naes, quando comeou a escravido tal como a
conhecemos atualmente. Entretanto, o perodo de explorao e
dominao mais acentuada e rgida no demorou a acontecer, mas
tambm as explicaes que as justificavam tambm afloravam no
momento, como as teorias racistas e a propagao da f crist. A
partir da, os negros africanos passaram a ser considerados
inferiores, necessitados de governo e de salvao, com respaldo em
vrios tericos, como, por exemplo, Buffon, Voltaire, Diderot e Kant:
Buffon, por exemplo, ilustrado monogenista, defensor de uma origem
comum para a humanidade, explicava a inferioridade dos negros
africanos utilizando-se da teoria do clima. Segundo ele, vivendo entre os
trpicos, num clima inspito com temperatura excessivamente quente,
os negros no encontraram condies ideais para o desenvolvimento
corporal, moral, intelectual e esttico tal como o fizeram os povos
europeus, situados num clima temperado. Desta forma, os negros e os
seus descendentes mestios seriam anormais e degenerados. Voltaire,
ao contrrio, era um poligenista e, portanto, defensor da diversidade das
origens dos homens. Por isso, alegava que a inferioridade do negro
decorria de sua espcie originria, j que havia uma estrutura interna
peculiar a cada raa. Sua crena em origens diferentes e em espcies

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fixas o conduziu a considerar a mestiagem como uma anomalia

lamentvel e acidental, sendo os mestios frutos de uma relao sexual
contra a natureza (SANTOS, 2002, p. 10).

A teoria da evoluo de Darwin difundiu-se bastante nesse

perodo, incorporada a outras cincias, como a antropologia, e
tambm contribuiu para construo da imagem do negro. No sentido
de favorecer uma representao do negro, Friedrich Hegel tem uma
participao importante:
Na Filosofia da histria universal, a historicidade da frica, tal como
considerada por Hegel, decorre, em particular, de duas razes
interdependentes. A primeira, pelo fato de a histria ser entendida
como prpria de um Velho Mundo que exclua a frica subsaariana e
a segunda por conceber o africano como sem autonomia para
construir a sua prpria histria [...] Quanto primeira razo, cabe
explicar que a histria se restringia aos espaos geogrficos que
tinham como elemento de unio o mar Mediterrneo, promotor da
civilizao. Estavam ligados a esse corao do mundo antigo o sul
da Europa, o sudoeste da sia, a frica setentrional (Marrocos, Fez,
Argel, Tnis, Trpoli) e o Egito. Em sntese, o mar Mediterrneo o
elemento de unio destas trs partes do mundo, e isso o converte no
centro de toda a histria universal. [...] Assim, pois, o Mediterrneo
o corao do mundo antigo, o que condiciona e o anima, o centro da
histria universal, porquanto essa se acha em si relacionada
(HERNANDEZ, 2005, p. 19).

V-se com esses exemplos que as teorias naturais e

botnicas estavam adentrando nas cincias humanas e o conceito
para os negros estava biologicamente sendo traado.
Os africanos so identificados com designaes apresentadas como
inerentes s caractersticas fisiolgicas baseadas em certa noo de
raa negra. Assim sendo, o termo africano ganha um significado
preciso: negro, ao qual se atribui m amplo espectro de significaes
negativas tais como frouxo, fleumtico, indolente e incapaz, todas
elas convergindo ara uma imagem de inferioridade e primitivismo
(HERNANDEZ, 2005, p. 18).

Esse comeo da construo da imagem negra relevante

para que possamos entender como ela se refletia na educao e
principalmente no ensino de histria, pois esses discursos e teorias
vieram para o Brasil ainda no perodo colonial, para servir tambm
como legitimao da escravido. Mesmo quando o pas estava a
poucos passos de se tornar repblica e entrar na nova ordem

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mundial da urbanizao e construo da identidade nacional e

imagem urbanizada e moderna, os negros, mais uma vez com base
nessas teorias, foram excludos desse processo, ainda que
precedido pela abolio, que propiciava uma oportunidade de inclulo como cidado no pas que o utilizou como mo-de-obra durante
tanto tempo.
O racismo no Brasil tornou-se to intrnseco na sociedade que
passou a ser tratado como natural, fato que a democracia racial de
Freyre contribuiu bastante para se realizar. Entretanto, depois de
algum tempo deixada no esquecimento, pois no era bom para um
pas que almejava estar entre os pases europeus ter contato com
um continente ainda visto como inferior, a frica voltava a ser
repensada, e sua histria discutida. Devido obra de Freyre e sua
teoria paternalista, a escravido e a situao dos negros no pas
passaram a ser estudados e questionados. Surgem movimentos
sociais em defesa do negro e a luta por seus direitos enquanto
cidado brasileiro e a reparao da explorao de seu passado e
melhoria de futuro.
Nesse momento, muda a imagem do negro, de passivo e
sofredor, para guerreiro e agente de sua histria. O racismo
combatido e a Lei 10.639 aprovada em 2003, depois de uma
percepo de que a educao o melhor caminho no combate ao
racismo nas futuras geraes. Assim como a liberdade, essa lei foi
conseguida atravs de muita luta dos prprios negros.
2 O ENSINO DE HISTRIA E A FORMAO IDENTITRIA O
TRABALHO DO PROESSOR
O ensino de histria por muito tempo ficou conhecido por ser
conteudista e decoreba. Entretanto, na dcada de 1980 a mudana
ocorrida no setor pedaggico concedeu ao professor maior
autonomia na elaborao das aulas, de modo que pudesse se
adaptar melhor experincia de vida do aluno e sua realidade, pois
O objetivo era recuperar o aluno como sujeito produtor da Histria,
e no como mero espectador de uma histria j determinada,
produzida pelos hericos personagens dos livros didticos (BENSI;
SALVUCCI, 2008). J nos anos 1990, a Histria passa a abarcar
novas temticas e com isso pesquisar assuntos mais condizentes
com a sociedade. Nesse sentido, afirmam os mesmos autores:
a historiadora e pesquisadora Circe Bitencourt salienta que um dos
objetivos centrais do ensino de histria na atualidade relaciona-se

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sua contribuio na constituio de identidades. A identidade

nacional, nessa perspectiva, uma das identidades a ser constituda
pela histria escolar, mas por outro lado, enfrenta o desafio de ser
entendida em suas relaes com o local e o mundial, portanto a
constituio das identidades est totalmente relacionada com a
questo da cidadania, que um problema essencial na atualidade
brasileira. Nesse aspecto, fundamentalmente, que se encontra nos
PCNs a afirmao de que a Histria deve contribuir para a formao
do cidado e cidad crticos, mostrando a importncia poltica da
disciplina. Nesses aspectos discutidos e tendo como fundamento
todo o debate terico intrnseco nos PCNs, que devemos repensar
a questo de como os professores e professoras iro trabalhar com
esse material, principalmente, pelo fato de que muitas vezes a
realidade encontrada nas escolas dificulta-lhes muito o trabalho.

Desse modo, percebemos que

As mudanas curriculares devem atender a uma articulao entre
fundamentos conceituais histricos, provenientes da cincia de
referncia, e as transformaes pelas quais a sociedade tem
passado, em especial as que se referem s novas geraes.
Diversidade cultural, problemas de identidade social e questes
sobre as formas de apreenso e domnio das informaes impostas
pelos jovens formados pela mdia, com novas perspectivas e formas
de comunicao, tm provocado mudanas no ato de conhecer e
aprender o social (BITTENCOURT, 1992: 135).

Diante disso, verificamos a possibilidade para a prtica do

ensino de histria de aproveitar o conhecimento do aluno para que
sirva como uma ponte entre o conhecimento histrico e a realidade
local de cada estudante. O contedo passa a ser oferecido de modo
comparativo e paralelo com a vida cotidiana dos discentes,
procurando fazer com que o educando aprenda que a histria faz
parte da vida como um processo construtivo, e nesse processo
todos somos transformados. por isso que o ensino de histria
chama a todos de agentes histricos. Essa maneira de ensinar a
histria, tornando-a fonte de conhecimento do presente sobre o
passado, faz parte da proposta oferecida por Rssen (2007). Esse
autor coloca o ensino de histria como uma ponte entre o passado e
o futuro, sendo o presente a estrutura intermediria, e o
conhecimento adquirido, o condutor de cada sujeito a pensar a si
mesmo como sujeito histrico, posicionando-se no mundo e
buscando agir sobre ele. Um ensino que traga, alm da conscincia
histrica, a forte vontade de interagir na vida como um cidado.

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Dessa forma, esse autor coincide com as expectativas para o

ensino de histria. Mas encontramos um obstculo para essa efetiva
realizao. Tratando da questo negra e tendo-nos ocupado no
primeiro item na descrio analtica do livro didtico adotado pela
escola, cabe ocuparmo-nos de outro importante detalhe. O recurso
didtico oferecido pela escola j est cumprindo as normas
estabelecidas pela Lei 10.639/03, mesmo que ainda apresente
algumas falhas, mas os professores no passaram por nenhuma
capacitao sobre essa temtica durante o perodo, mesmo que
cada prefeitura possua recursos financeiros para essa finalizao.
Essa preocupao pertinente, pois no adianta ter o livro
valorizando o negro se a mentalidade do profissional da educao
tambm no for de acordo com essa viso. Pois o professor, apesar
de toda a era moderna e tecnolgica pela qual passamos, continua
sendo um espelho, uma referncia e um formador de opinio para
seus alunos. Sua influncia , sem dvida, forte e fundamental na
sala de aula, portanto o seu papel no deve ser colocado em
segundo plano, quando se refere formao identitria.
De acordo com a pesquisa recente de Oliveira (2011), que
trabalhou a concepo dos alunos da escola Frei Herculano,
moradores do quilombo Pedra dgua, sobre seu local de moradia.
Os discentes dificilmente se referem a seu lugar como quilombo; sua
maneira de reconhecimento de lugar condiz com o costume local de
identific-lo enquanto stio, consequentemente eles no se veem
como quilombolas. Outro ponto importante que podemos perceber
nessa pesquisa foi a maneira de se colocarem no discurso de suas
respostas. Todos falavam como se no se referissem a si prprios
o que chamou bastante a ateno. A autora, insistindo para que
pudessem se posicionar, enfatizou seu conhecimento sobre o termo
quilombo. Suas respostas foram praticamente idnticas no sentido:
lugar onde viviam negros, lugar onde viviam escravos. Mas no
acrescentaram esse dado como uma realidade de seu lugar.
interessante, pois tambm na pesquisa de Lima (1992), em nenhum
momento se encontra afirmao da comunidade em possuir um
passado escravo, e isso reconfirmado por Oliveira (2011), que, por
trabalhar com os jovens, tambm no encontra nem a existncia,
muito menos a permanncia desse discurso. Uma das respostas
que merece destaque foi: Porque tem pessoas morenas e
colocaram o nome quilombo (J.P.S., 15 anos, 9. ano.)2. Esse aluno
2

A transcrio da entrevista foi corrigida de acordo com as novas concepes sobre

transcrio.

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se reporta ao processo de mudana de seu stio, lugar de sua

moradia e lembranas, a outro lugar, ao qual, aparentemente, ainda
no conseguiu se adaptar.
Retomando a pesquisa de Oliveira (2011), as respostas sobre
o que achavam de um quilombo recebeu vrias respostas: falaram
da unio existente na comunidade, de ser um lugar especial mas
no descreveram em que sentido se referiam , alguns alunos
responderam ser igual a qualquer outro lugar, e, como ocorreu
anteriormente, outra resposta que a autora destacou: Muito bom
porque no tem preconceito (V.F.S., 16 anos, 8 ano). Esse
preconceito, citado pela aluna, j fora percebido por Lima (1992) em
seu trabalho nos contatos fora da comunidade, e tambm por
Oliveira (2011) no perodo de observao e trabalho no distrito de
Pontina.
Sobre a questo da cor, Oliveira (2011) percebeu a crescente
aceitao da cor negra entre os alunos. Isso bom, mas h
contradio quando questionados sobre suas perspectivas de futuro.
Eles reconhecem a educao como ponte para crescerem na vida,
terem uma boa profisso e um bom emprego, ao mesmo tempo
reconhecem que esse um futuro distante, Porque os brancos tm
mais estudo do que os negros (J.P.S., 15 anos, 9 ano). Apesar de
apenas um aluno responder dessa forma, sabemos que no interior
o que todos pensam, mas preferiram expressar sua f em si
mesmos e no futuro.
Diante disso, resta-nos conhecer a posio do professor de
histria frente ao livro didtico adotado pela escola, como tambm
pela realidade e colocao desses jovens alunos negros. Para isso,
contamos apenas com o professor Givaldo Pontes, de 40 anos,
efetivo pelo municpio de Ing desde 2010, o qual nos concedeu
entrevista no dia 28 de dezembro de 2011.
Segundo o professor, a coleo adotada pela escola traz uma
boa abordagem sobre a temtica negra, quanto histria e cultura,
mas deveria, alm disso, colocar alguns personagens mais atuais e
j conhecidos pela mdia e pelos prprios alunos como exemplos de
valorizao e referncia. De acordo com ele, a representao negra
no livro traz uma conscincia de passado negro africano condizente
com o cumprimento da lei, mas deveria tratar tambm do passado
afro-brasileiro, que pertence mais ao histrico passado e a realidade
desses jovens.
Quanto questo de sua atividade enquanto professor de
histria, o docente relata de forma detalhada e mostra um pouco de
material que tinha consigo no momento da nossa abordagem, com o

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que procura complementar as lacunas deixadas pelo livro didtico:

revistas, jornais e livros paradidticos que a escola possui ou que
ele adquire de outras escolas ou com colegas. Diz que sua posio
como professor de histria levar os alunos a refletir, aps ajud-los
a adquirir o conhecimento bsico necessrio para esse exerccio.
Sua preocupao fazer com que os alunos possam ter o mximo
de informao possvel sobre os assuntos, e instiga o debate para
que as opinies circulem e possam ser confrontadas ou chegar a
acordo.
O professor Givaldo, ao relatar sobre sua formao, diz que
ainda no ano de 2000 no havia em sua grade curricular a disciplina
de Histria da frica, presente desde 2001 na Universidade
Estadual da Paraba, e que desde ento no conseguiu capacitao
para a mesma, mesmo que a prpria universidade tenha oferecido
recentemente uma especializao nesse sentido. Sua justificativa
conhecida e usada por muitos docentes, como temos conhecimento:
o rendimento de professor ainda no lhe possibilita viver,
especializar-se e ser pesquisador ao mesmo tempo. Para conseguir
oferecer ao menos o bsico a sua famlia e alunos, ele exerce outras
funes, como muitos colegas seus e conhecidos nossos, o que o
impossibilita de capacitar-se, mas lhe proporciona meios de adquirir
materiais a mais para sua profisso de educar.
Portanto, o que podemos verificar, aps a entrevista com o
professor Givaldo e nossa prpria anlise do material didtico
disponvel na escola, entra em acordo com o exposto por
Rosemberg:
A despeito da tiragem bastante significativa, os livros didticos no
entram na configurao da representao do negro na mdia [...]
Alm da necessidade de aprofundamento terico conceitual
indispensvel constituio de um campo de estudos, notamos
algumas lacunas nesse conjunto de textos: ausncia de dilogos
com o campo de estudos das relaes raciais no Brasil; pouca
preocupao com o tratamento dado Histria da frica, disciplina
reivindicada pelo movimento negro para integrar o currculo escolar;
pouca ateno dada ao vocbulo racial nativo, usado nos livros
didticos (2003, p. 131).

Com isso, os educadores devem estar atentos para as

imagens veiculadas em livros e materiais didticos, as frases
compensatrias ou piadas com esteretipos depreciativos
(TOMAIM; TOMAIM: 10). Mas, como atuar dessa forma? Afinal, o
professor entrevistado foi uma prova do que j mencionara

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Laureano: o grande problema enfrentado foi a falta de

conhecimento sobre a frica e a relao desse continente com o
Brasil (2008, p. 334).
Outro ponto a ressaltar que a produo sobre a histria e
cultura negra tem crescido bastante nos ltimos anos, mas ainda
tem preos elevados para aquisio pelos educadores.
O caminho da desistncia, quanto a um ensino de histria crtica,
parece estar bem prximo do professor, principalmente o de escola
pblica. E a se encontra um paradoxo: ao mesmo tempo em que,
nos dias de hoje, existe maior liberdade para que o professor de
escola pblica desenvolva seu trabalho em sala de aula, existe
tambm maior dificuldade em buscar o conhecimento, buscar
aperfeioamento e ir alm de um mero ensino repetitivo e sem
sentido para o aluno (ROSEMBERG, 2003, p. 341).

No podemos terminar o trabalho repetindo as melhorias que

necessitam as condies de trabalho desses profissionais e seu
aumento de salrio. Sua formao na universidade j lhes d o
necessrio para serem timos educadores, pois aprendem a
pesquisar e atualizar-se constantemente. Eis a questo do professor
de histria na era moderna. A circulao rpida de informaes via
Internet e as mudanas constantes de tecnologias trazem novas
perguntas: como competir com alunos que tm tempo de ficar na
internet lendo noticirios ou adquirindo informaes de outros
meios? Como levar essas informaes a alunos que ainda no
dispem desses recursos na mesma velocidade? E, caso o
professor consiga essas proezas, ainda considerando a velocidade
da vida moderna, qual o tempo que esses alunos tero de assimilar
e criticar esses conhecimentos?
CONSIDERAES FINAIS
De acordo esta pesquisa, o livro didtico possui uma parcela
considervel de participao na construo identitria dos alunos,
contudo a participao do professor nesse processo ainda mais
significativa. Mas no se pode exigir desse profissional sem que se
pense um pouco em sua formao. O educador ensina de acordo
com suas prprias concepes sobre as temticas que abordar sua
disciplina. Assim, atualmente, o que esse profissional mais precisa
de tempo para continuar com sua atualizao de conhecimentos,
que deve ser constante. Nesse caso, a questo volta sempre para o
mesmo ponto: o tempo s pode ser pensado se o docente possuir

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um rendimento que lhe proporcione paz para pesquisar. A paz a que

nos referimos o inverso da preocupao constante com o bemestar da sua famlia, que o leva a outras funes para sustent-la,
sobrecarregando-o de trabalho ao mesmo tempo em que sua
atualizao acadmica diminui.
A influncia e a contribuio do livro didtico e do professor de
histria para a construo da identidade dos jovens negros
acontecem por fazerem parte de seu universo de interao social,
de sua vida. Tanto Hall (1997) quanto Bauman (2005) defendem a
identidade como construo contnua, formada na interao com o
outro atravs do enfrentamento da diferena, como tambm
daqueles que lhe esto por perto, famlia, amigos, etc.
Dessa forma, alm de ser necessrio cuidado com a forma
como a representao negra apresentada nos livros didticos e
com as aulas desses docentes, a capacidade de cada sujeito de
reinventar-se, transformar-se e adaptar-se oferece uma
possibilidade de um futuro sempre positivo para esses jovens, que
possuem no sangue negro a fora necessria e suficiente para
vencer sempre que assim o desejarem.
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