MEDICINA TRADICIONAL

Las Necesidades Humanas:

a) Regular la temperatura
b) Disponibilidad de agua y alimento
c) Necesidad de comunicacin
Tcnicas creadas difieren de sociedad a sociedad en sus fines.
Su validez puede ser entendida slo en el contexto cultural y social dentro del cual fueron
desarrolladas.

Los conocimientos y creencias sobre el cuerpo humano y las causas de las enfermedades,
sumados a la cantidad y tipo de elementos curativos disponibles y a la capacidad para aplicarlos,
condicionan el desarrollo de la medicina.

Los sistemas mdicos

El surgimiento de un sistema mdico presupone necesariamente:
1.

Conocimientos y creencias sobre el cuerpo humano

2.

Conocimientos y creencias sobre el origen de las enfermedades: categoras de la

enfermedad.

3.

Conocimientos y creencias sobre los recursos curativos

En todas las culturas del mundo, la preocupacin fundamental de los grupos humanos ha sido la de
resolver dos problemas :
1) la subsistencia del grupo (alimentacin) y
2) el mantenimiento (o la recuperacin) de la salud, como soportes de su
reproduccin biolgica y social. Consecuentemente, en todas las culturas del
mundo, en alguna etapa temprana de su desarrollo, ha surgido un sistema mdico, al
que ahora llamamos medicina tradicional.
El concepto de Medicina Tradicional, distingue el conjunto de conocimientos, creencias y
procedimientos curativos practicados, en mayor o menor grado, en todas las culturas del mundo,
antes del advenimiento de la llamada medicina "moderna", "occidental", "cientfica", "oficial" o
aloptica, cuya historia abarca apenas los dos ltimos siglos.

Organizacin Mundial de la Salud, define como La suma de todos los conocimientos tericos y
prcticos, explicables o no, utilizados para el diagnstico, prevencin y supresin de trastornos
fsicos, mentales o sociales, basados exclusivamente en la experiencia y en la observacin, y
transmitidos verbalmente o por escrito de una generacin a otra (1978).
Esta Medicina Tradicional, as conceptuada, constituye la suma de dos niveles de atencin: un nivel
real, al que denominamos medicina natural, y que comprende la utilizacin de recursos curativos,
igualmente naturales (animales, vegetales y minerales) y, un nivel cultural al que denominamos
medicina mgico-religiosa, y que comprende un conjunto de prcticas rituales. Ambos niveles, son
inseparables en el marco de la cultura, y la restitucin de la salud implica necesariamente la
actuacin del mdico en los dos niveles.

Caractersticas comunes de la Medicina Tradicional en distintas culturas:

-

La creencia que la vida es producto de la interaccin de cuerpo, emociones,

mente y espritu y que la salud es un estado de equilibrio de factores al interior
del cuerpo as como entre el cuerpo humano y el medio.

La Medicina Tradicional aplica el principio holstico tanto en el diagnstico

como en el tratamiento. Actan brindando tratamiento as como intervienen en el
estilo de vida y la cultura de la salud.

Est basada sobre la necesidad individual. Diferentes personas pueden recibir

diferentes tratamientos an cuando padezcan de similar enfermedad.

LA MEDICINA TRADICIONAL PERUANA

El proceso de adaptacin
Hace 20 milenios, hombres llegados de otros continentes, se asientan en los andes e inician un
proceso de desarrollo
que da como resultado lo que nosotros conocemos y denominamos
CULTURA ANDINA.
los hombres asentados se ven obligados a dar inicio a un largo proceso de adaptacin, el mismo que
adems de la ocupacin y reconocimiento del territorio, implica principal y fundamentalmente, la
transformacin del medio fsico y la creacin del medio social en el cual desarrollarse.
Surgen las caractersticas propias a la Cultura Andina:
Una Tecnologa
Un conjunto de modos de comportamiento orientados a la utilizacin racional de los
recursos naturales y a la fabricacin de instrumentos necesarios .
Una Economa
Un conjunto de normas que establezcan las relaciones entre los hombres en el proceso de
produccin, de distribucin de los bienes producidos y el consumo de los bienes y servicios,
sustentado en complejas formas de cooperacin, redistribucin y reciprocidad.

Una Organizacin Social

Un conjunto de normas de comportamiento y la consiguiente organizacin de la sociedad
destinada al mantenimiento de las relaciones ordenadas entre sus miembros, expresado a travs del
Ayllu, con clula de ordenamiento econmico-social.
Una Religin
Un conjunto de normas, creencias y valores que orienten el comportamiento de los
individuos en sus relaciones con las fuerzas desconocidas, que les permita ubicarse dentro del
universo, darle un principio de orden y otorgarle un sentido. Conjunto dentro del cual, ms
importante que la creencia correcta, constituye la accin correcta.
Una Cultura Simblica
Un conjunto de smbolos y tcnicas en referencia a la adquisicin y transmisin de
conocimientos, que permitan la comunicacin entre los individuos.

La definicin de estos aspectos, sin embargo, no se lleva a cabo en forma aislada, sino, bajo una
cosmovisin holstica. Es decir, que el hombre andino concibe que todo cuanto existe est enlazado,
que nada puede existir al margen de lo dems. Es decir, una cosmovisin totalizadora.

El concepto de Equilibrio
EQUILIBRIO como resultante de una triple relacin, que se da en trminos de reciprocidad, y al
centro de la cual se halla el hombre:
. La relacin del Hombre con respecto al medio geogrfico o naturaleza en la que habita;
. La relacin del Hombre con respecto al Grupo Social O Comunidad de la que forma parte;
. La relacin del Hombre con respecto a los Dioses tutelares que rigen su vida y la de su comunidad.

El Concepto de Salud
Trascendiendo el uso limitado que siempre se le da, el hombre andino define como sinnimo de
EQUILIBRIO el concepto de SALUD. Y el concepto de salud consecuentemente, engloba en tanto
estado de ajuste, tres aspectos fundamentales:
. La Salud del Individuo.
. La Salud del Grupo Social o Comunidad.
. La Salud del Medio fsico.

Salud Personal
Salud Social
Salud Ambiental

El Concepto de Enfermedad
La quiebra de este equilibrio, conduce al concepto de enfermedad :
. La enfermedad del individuo como consecuencia del abandono del carcter preventivo.
. La del grupo social como resultado del quebrantamiento de las normas morales que trae consigo la
desintegracin y la inestabilidad.
. La del medio fsico como consecuencia de la violacin de las normas de racionalidad en el uso y
aprovechamiento de los recursos naturales y que acarrea improductividad y consecuentemente
carencia.

MEDICINA TRADICIONAL PERUANA

Muchos de actores de la cultura moderna actan como si existiera una sola medicina : La Medicina
Cientfica
Proviene de la resistencia a llamar MEDICINA a sistemas conceptuales que predominan o han
predominado en otras culturas.
Cuando nos referimos a Medicina de otras latitudes entramos en conflicto.
Y las redefinimos como sistemas mdicos: cuerpo de doctrina que rige los problemas de salud y de
enfermedad en una cultura determinada.
Este cuerpo de doctrina debe explicar ante la comunidad todos los aspectos relacionados al
bienestar o malestar fsico y espiritual de sus componentes.
Este sistema mdico tendr sus propios conceptos salud y enfermedad, causas, abordaje teraputico,
el terapeuta, participacin de la comunidad.
Este cuerpo de doctrina se llama medicina o sistema mdico. Si se basa en las tradiciones , en la
historia y en la manera de pensar de sa comunidad se llama MEDICINA TRADICIONAL. Su
estudio : Etnomedicina.
La Medicina Tradicional es propia de cada grupo humano por tanto existen distintas medicinas
tradicionales.
Los sistemas mdicos tradicionales surgen espontnemente en una cultura como un resultado
necesario de la forma de ver la vida que cada grupo cultural desarrolla.
Las prcticas de prevencin, diagnstico y tratamiento dependen naturalmente, del concepto que se
tenga sobre las causas de sa enfermedad. A eso se le llama causalidad mdica.

MEDICINA TRADICIONAL PERUANA

El inca oraba , pero no encontraba las respuestas : intermediarios
Sacerdotes : casta religiosa
Hechiceros
Magos
Adivino
Estos personajes observaban los movimientos de las estrellas, de las vsceras de los animales, vuelo
de pjaros.etc
Consideraban que la salud y la enfermedad era voluntad de los dioses
WILLAC UMU: Puesto ms elevado del sacerdocio
Se comunicaban con el sol, la luna y estrellas
No consuman carne, bebidas alcohlicas y sexo.
ADIVINOS Y PROFETAS
Hacan el pronstico del futuro
Conocan con antelacin las verdades, hacan prediccin
sobre la salud.
Son las divinidades las que deciden, lo que ellos deciden es
divino : Adivinar
Ccamasca :
Sonccoyoc:
Allcos :

Moscoc:

Curanderos
Inspirados, curan con el corazn
Sacerdotes que consultan a dioses menores o personales
Sus conocimientos eran adquiridos por mtodos secretos o
sobrenaturales.
Llamaban al espritu con toque de tambor manchado de sangre de cuy. Con redes llenas de cascabeles o campanas de
cobre.
Nunca curaban sin hacer ofrecimiento a los dioses (medicina
mgico religiosa)
El poder era otorgado mediante sueos o porque el curandero
haba padecido similar enfermedad.
Soadores
Hacan el pronstico de la enfermedad
Hombre : Honda, bolsa de coca o poncho
Mujer : Cinturn
Hacan la interpretacin de los sueos:
Caminar sobre agua de ro : muerte o viaje prolongado
Pesadilla trgica
: muerte
Mordido por perro o serpiente: envenenado o embrujado
Fuego : enfermedad grave
Aguila o halcn : Feto de mujer era nio
Rana : el feto era nia

CUYRICUC : Experto en la observacin del cuy

Lo mataba ahogndolo o estrangulndolo
Con la ua abra el abdomen observando el movimiento de la
sangre y delas vsceras

AYATAPUC : capacidad de hablar con los muertos

HECECOC : Adivinaban despus de ingerir coca o tabaco.
ICHURI
: Los nicos que podan perdonar pecados
Consideraban que la enfermedad era castigo de los dioses
Era la ceremonia una penitencia catlica?
Confesin : QESPICHIKUY ceremonia de mirarse al espejo
GUACAUES : Mdicos filsofos, deambulaban desnudos
Estudiaban ciencias divinas y filosofa
Observaban el sol todo el da fijamente, lean secretos de la
humanidad. Permanecan parados sobre un pie en medio del
desierto.
Todo acto mdico estaba mezclado de pases mgicos, sortilegios y ritos religiosos.
PROCEDIMIENTOS Y TECNICAS MEDICAS
Padre Mura : Movilizacin de fracturas mediante ramas y hojas frescas del Huaripuri (Valeriana
coartacta)o de Anchacocho ( Bacharis latifolia) , vendas de algodn y barro y remedios
consolidaban el fragmento eso (hojas de coca con sal y cscara de huevo)
AMPUTACION :
Ausencia quirrgica
Acto punitivo
Amputacin traumtica expontnea
Gangrena o proceso infeccioso
Congnita
SUCCION
Para extraer cuerpo extrao , tejido necrtico, abceso, disminucin del dolor
inflamacin
La succin se realizaba sobre partes normales para extraer la enfermedad ,
mezclada con saliva era escupida el suelo para el alejamiento del enfermo
MASAJE
Se realizaba directamente con las manos u objetos. Soba del cuy
Se utilizaba tambin flores, maiz blanco, hojas de coca.
BAOS MEDICINALES
ENEMA : Jeringa : Willcachina o caa hueca para instilar lquidos en uretra o soplar humo en aparato respiratorio o digestivo.
SANGRIA :
Implicaba el conocimiento de las venas : circca
Dolor de cabeza : aplicada en el entrecejo
Lanceta : Punta de obsidiana montada en mango de madera
Utilizada como elemento de contrairritacin
HEMORRAGIA
Compresin manual, torniquete
Freeman : (1928) crneo atado con cinta

Plantas hemostticas : raiz de ratania (Krameria triancha), pumachucu

CHAMANISMO
Eliade lo define como : Tcnica del xtasis, que sumado a magia y religin, includo a adquisici de
poderes sobrenaturales los utiliza el personaje para ejercer el bien o el mal.
El chamanismo no es religin, es una tcnica de interpretacin de fenmenos del misticismo.
El chamanismo con disversas apariencias y disfraces aparece en todas las culturas del mundo
Utiliza dos elementos en su formacin individual:
1) Tcnica y fenomenologa del trance (ensueos, estados alterados de conciencia)
2) Ritos, lenguaje secreto, mitologa
El verdadero chamn tiene la cpacidad de lograr que el alma se desprenda de su cuerpo y ascienda
al cielo o descienda a los infiernos. El chamn es un conductor de almas
Tiene buena relacin con los animales, pues ellos sononductores de almas.
Chamn incorpora al animal durante el rito: como disfraz, pues el animal mtico da ms poder
Utiliza tambin auxiliares como el rayo, los valles, las piedras
El Cham,n tiene la posibilidad de pasar de una regin csmica a otra. Conoce el misterio de la
comunicacin
Tiene la capacidad de ascender a los cielos y lo hace por medio del escalamiento del cerro, del
rbol, de la escalera de mano o escalones , cuerda o liana, y la imitacin del vuelo de las aves.
Todos stos son smbolos y arquetipos en prctica actual.
EL ARBOL
Es el smbolo del eje del mundo. Representa la esencia del bien y del mal.
En el Nore Europeo: el rbol de la nacidad, en la Sierra : La Yunza
Sus ramas lo llevan al cielo y las races se introducen en lo ms profundo de la tierra. Es objeto de
culto desde donde puede enviar plegarias y pfrendas a los dioses del cielo o seres queridos muertos
en las profundiades de la tierra.
El rbol tiene la esencia de los tres mundos.
LA MONTAA
Representa el cemtro, ombligo del mundo. Es la fuente y origen de todo el pensamiento mstico de
todo grupo humano
Donde no hay montaas, stas se construyen: Pirmides de Egipto, Templos Moche del Per.
EL RITMO
Usado para romper la barrera que separa la conciencia de la inconciencia, las dos almas del hombre
es el ritomo y el canto.
Este se crea tambin con el ritomo de las palmas o movimiento de vaivn de la cabeza y del tronco.

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LA MESA
La mesa se constituye en un elemento indispensable en el rito del chamn,. Nuchas veces representa
cada individualidad del curandero
Disposicin de la mesa:
- predomina el lado derecho sobre el izquierdo. Identificando el lado derecho como el lado bueno
- Izquierdo: Es el lado del ganadero. Lugar donde se ubican o generan las ganancias
Es el lugar donde se dan los engaos, el dao y la muerte
All se ubican las hierbas venenosas, las piedras y el santo de los curanderos: San
Cipriano
- Derecho: Es el lado de la vida, salud. Es el lado del curandero
A diferencia del lado izquierdo all se ubican las hierbas curativas, y se colocan las
efigies de los santos catlicos.
- El centro : es el quilibrio y justicia. Se colocan all imgenes de Jess, Mara y otros santos
La funcin principal de la Mesa es ejercer la curacin mgica, identificar a causa de enfermedad,o
robo, o prdida del alma
Se realiza la actividad de clarividencia y adiinacin. El curandero se convierte por ste rito en el
intermediario entre el mundo social de aldea y extrasocial de espritus.
PATOLOGIAS ARQUETIPICAS
1)EL SUSTO
- Llmado tambin espanto, o manchari
- Afecta a todas las edades, es poco frecuente en el adulto mayor
- Manifestaciones : prdidad de peso, apariencia plida, marchita, descuido en la higiene
personal, prdida del apetito, sed, sensacin de nerviosidadgeneral, ansiedad, depresin,
presencia de pesadillas aterradoras, miedo isin explicacin.
- Se le relaciona con el stress moderno
- El objetivo del curandero es provocar y permitir la reafirmacin de la personalidad:
desaparicin de sntomas psicosomticos.
2)EL MAL DEL OJO
Se remonta a inicios de la especie humana
A partir de los primates y surge con el desarrollo binocular, los ojos forman parte de la mmica
facial. Hay expresin a travez de las miradas
Expresa la mirada tambin jerarquas
Probablemente se inicia con el ocultanmiento de los rganos sexuales a la mirada malfica o de un
extrao lo que da nacimiento al pudor
Por ello l proteccin frente al ojeo, no tanto por moralidad
Cuando la amenaza del dao desaparece se da la libertad de desnudarse-

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CUADRO COMPARATIVO ENTRE CURANDERO Y MEDICO

CURANDERO
MEDICO
Surge de la comunidad, por lo que
Forneo, casi siempre migrante. Su edu
Est integrado a su cultura, usa similar
cacin lo aleja de la comunidad y creen
Lengua, comparte ideas y cosmovisin
cias. Dieferente lengua y cosmovisin
Permanencia es transitoria
Su prctica diagnstica y teraputica
Se fundamenta en creencias y costumbres locales. Defiende la fe y confianza
de paciente, establece por tanto una mejor relacin humana .

Rechazo del marco cultural de creencias

y costumbres, lo que profundiza la brecha, lo que aumenta el sufrimiento y ansiedad del paciente. Disminute la posibi
lidad de colaboracin.

Conoce la dinmica social de la familia

y amigos

Mantiene una actitud distante social y

familiar

Ejerce una presencia paternal, es afectuoso

Es distante, impersonal, su trabajo se
y amoroso , establece un contacto personal
limita a recoger sintomatologa y luego
Una actitud receptiva, y de rica comunicacin prescribir frmacos
Utiliza medicamentos y realiza procedimientos No siempre usa recursos locales. Cuande fcil obtencin al alcance pacientes y fami do no los conoce se disculpa con la falta
liares
de examen auxiliar o deficiencia de me
dicamentos

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MEDICINA TRADICIONAL
Utilizada por ms del 80%
de la poblacin peruana
Realidad: heterognea, pluricultural y multilinge: 72 grupos tnicos.
MT diferenciada en las tres regiones: Costa, Sierra y Selva.
Mtodos tradicionales: plantas medicinales, animales, minerales, los conceptos mgicos
naturales.
Integracin y respeto por la naturaleza. intervenciones psico-ecolgicas y mgico divinas.
MEDICINA TRADICIONAL DE LA SIERRA
Curandero, Altomisayoc

Planta sagrada: la Coca (Erithroxylum coca L.)

Naturaleza: Los Apus, las Cochas

Msica: sonidos agudos, percusin y ritmo montono

Piura las Huaringas, Junn, Cusco.
MEDICINA TRADICIONAL EN LA SELVA
Shaman, curandero
Planta Sagrada: Ayahuasca (Banisteriopsis caapi)
Naturaleza: Los animales, los ros y las plantas

Ceremonia de encuentro con los diosies

Pucalpa, Iquitos
MEDICINA TRADICIONAL DE LA COSTA
Curandero, Shaman
Planta Sagrada: San Pedro ( Trichocereus pachanoi)
Naturaleza: conchas marinas, plantas, el mar, las huacas
El levantamiento, el florecimiento.

Lambayeque

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