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Contedo Programtico:

A origem da literatura infantil

A relevncia das histrias infantis para o desenvolvimento da criana do maternal
Contos de Fadas e o Universo Infantil
Caractersticas de uma boa obra para crianas
As dificuldades de ser criana
Transmisso de valores atravs das histrias
Tirando um maior proveito das histrias
Contao de histrias e interao social
A Teoria scio-histrica de Vygotsky
Estudo da histria infantil
O processo comunicativo e a oralidade
Conto: O Patinho Feio
Conto: A Pequena Vendedora de Fsforos
Conto: O Soldadinho de Chumbo
Bibliografia/Links Recomendados

Introduo

Os contos transmitem a viso cultural da humanidade,

estabelecendo uma relao entre o homem e a natureza,
estimulando a fantasia. Mesmo com as tecnologias existentes
para entretenimento, como computadores, vdeo, cinema
necessrio trabalhar o contar histrias como um ato ldico, de
interao entre o contador e o ouvinte. Contar histrias uma
das formas mais usadas de comunicao.
Este curso entende a atividade de contar histrias como uma arte
que se revela um instrumento para o trabalho pedaggico. Para
tratar desse assunto foi preciso observar alguns pontos
importantes como, por exemplo, o ambiente, que essencial para
despertar na criana o gosto pela leitura, assim como a histria a
ser escolhida e a maneira como esta ser transmitida ao ouvinte.
Na interao da criana com a obra literria est a riqueza dos
aspectos formativos nela apresentados de maneira fantstica,
ldica e simblica. A intensificao dessa interao, atravs de
procedimentos pedaggicos adequados, leva a criana a uma
maior compreenso do texto e a uma compreenso mais
abrangente do contexto.
Uma obra literria aquela que mostra a realidade de forma nova
e criativa, deixando espaos para que o leitor descubra o que
est nas entrelinhas do texto. A literatura infantil, portanto, no
pode ser utilizado apenas como umpretexto para o ensino da
leitura e para o incentivo formao do hbito de ler. Para que a
obra literria seja utilizada como um objeto mediador de
conhecimento, ela necessita estabelecer relaes entre teoria e
prtica, possibilitando ao professor atingir determinadas
finalidades educativas. Para tanto, uma metodologia baseada em
um ensino atravs de histrias uma das possibilidades que tem
evidenciado bons resultados no ensino nas escolas.
A origem da literatura infantil

O homem comeou a contar histrias desde que desenvolveu a

capacidade da fala. Na antiguidade todos eram contadores, visto
que alm de servir para vencer o tdio, era uma forma muito
efetiva de se reunirem. A arte evoluiu naturalmente, pois se
alguns gostavam de contar histrias, outros preferiam apenas
ouvi-las .
3

Com o tempo a histria tornou-se narrativa envolvendo tambm

mais pessoas e elementos. Os contadores ento passaram a
falar de heris, lendas e mitos. Os egpcios foram os primeiros a
fazer um registro escrito das suas histrias. Os romanos foram
bons em espalhar os acontecimentos aos povos que dominavam,
assim como os ciganos, cuja vida nmade lhes permitiu levar
para muito longe suas lendas. A realeza contratava contadores
de histrias ou trovadores que contavam lendas sobre
escndalos da corte ou fatos hericos acompanhados por
instrumentos musicais. Os trovadores gradualmente passaram a
serem acompanhados por pessoas que os ajudavam a fazer das
histrias um meio de entretenimento. Passaram a ser sucedidos
pelos menestris os quais viajavam de vila em vila, ganhando a
vida como contadores.
As histrias encontradas em livros, filmes, teatro e conversas
informais, remetem o ouvinte a novas situaes, o que faz
despertar interesse e expectativa. As histrias carregam um
conhecimento acumulado durante muito tempo pela humanidade,
isso transmitido atravs das aes das pessoas de qualquer
lugar no mundo. Ela se torna foco das conversas sociais, ouvir
uma histria, cont-la e recont-la uma maneira de preservar os
valores e a cultura da sociedade.

O primeiro contato da criana com um texto geralmente atravs

das histrias contadas oralmente, sejam por seus familiares ou
professores. Esse o incio da aprendizagem, compreenso e
4

descobertas importantes na formao da criana.As histrias

podem ser contadas durante o dia, numa tarde de chuva ou
noite, antes de dormir, preparando para o sono gostoso e
reparador embalado por uma voz amada. poder rir, sorrir,
gargalhar com as situaes vividas pelos personagens, com a
idia do conto ou com o jeito de escrever de um autor e , ento,
pode ser um pouco cmplice desse momento de humor, de
gozao. (ABRAMOVICH,1989, p.15)
O significado de escutar histrias to amplo, que uma
possibilidade de descobrir o mundo imenso dos conflitos, das
dificuldades, dos impasses, das solues, que todos atravessam
e vivem de um jeito ou de outro, atravs dos problemas que vo
sendo defrontados e enfrentados. Desenvolvem tambm todo o
potencial crtico da criana, poder pensar, duvidar, se
perguntar, questionar e se sentir inquieto, cutucado, querendo
saber mais e melhor ou percebendo que se pode mudar de idia
e ter vontade de reler ou deixar de lado uma vez. Sayo (2003)
ressalta que, contar histrias um ato de carinho por parte do
adulto, que reconhece que a criana pode aprender muito, de
modo ldico e prazeroso, a respeito do mundo que a espera.
Talvez seja isso que falte nos dias atuais, pois contar histrias
une as pessoas, e hoje em dia com tanta tecnologia, as pessoas
se afastam cada vez mais, deixando de lado esse recurso to
indispensvel e importante em nossas vidas.
De acordo com COELHO (1999, p.47), antes de narrar a histria
deve-se abrir espao para uma boa conversa, por exemplo, se a
histria gira em torno de animais domsticos e comea-se
diretamente, os ouvintes podero interromper dizendo: eu
tambm tenho um gato, um cachorro, um passarinho, o que for.
Assim, segundo a autora, deve-se perguntar antes quem tem um
gatinho, como se chama, a cor, de que se alimenta, as
travessuras. Deixando as crianas falarem a vontade, um de
cada vez; eles se sentem felizes e isso facilita a identificao e a
integrao. H alguns conceitos tais como a representao,
resumo, detalhes das caractersticas dos personagens,
sentimentos, que no podem ser esclarecidos previamente para
no antecipar fatos de enredo sobre o clmax. Durante a
narrativa, da passagem, faz-se explicao, em tais casos.

Uma conversa informal estabelece, portanto, a empatia

indispensvel e ainda permite ao narrador conhecer melhor as
crianas, alm de dar-lhes oportunidade para falar. Deve-se
mostrar prazer, sorrir enquanto conta-se a histria. O sorriso
ilumina o rosto do contador e se refletir no rosto de cada
criana. O contador se sentir mais relaxado e dever se sentir
mais vontade. As crianas iro sentir que ele gosta de contarlhes histrias e iro ficar satisfeitas. Cabe ao professor selecionar
os contos que sero trabalhados com seus alunos e saber qual o
valor e o que ir contribuir no desenvolvimento da criana.
fascinante para o educador buscar caminhos propostos pelo
pensamento e pela imaginao infantil, pois as crianas dessa
fase so curiosas com bastante capacidade de aprendizagem e a
vontade de obter mais conhecimento as levam a formular
hipteses, expandindo e interagindo com o mundo que as cercam
e de surpreender-se diante da vida. Para que a criana possa
explorar diferentes linguagens, fundamental que se torne fonte
de interesse permanente, de curiosidades, de espantos, de
desejos e descobertas, obtendo uma construo social, ativa,
criativa, participativa, produzindo e reproduzindo cultura. Para a
contao preciso ter envolvimento, didtica e disposio. Fazer
com que os ouvintes sintam-se parte daquilo que est sendo
contado, sintam seus cheiros, sons, para isso necessrio saber
como se faz. a mais antiga e ao mesmo tempo a mais moderna
forma de comunicao, e atravs dela, podemos preservar
valores e a coeso de uma determinada comunidade.

A importncia das histrias

De acordo com ABRAMOVICH (1989, p. 17), ouvindo histrias

que se pode sentir (tambm) emoes importantes como: a
tristeza, a raiva, a irritao, o medo, a alegria, o pavor, a
impotncia, a insegurana e tantas outras mais, e viver
profundamente isso tudo que as narrativas provocam e suscitam
em quem as ouve ou as l, com toda a amplitude, significncia e
verdade que cada uma delas faz (ou no) brotar.
Contar histrias uma arte que preserva e transmite os valores
culturais de uma comunidade. Exercem fascnio sobre as
pessoas, uma vez que remete o ser humano a vivenciar o mundo
6

imenso da fantasia e dos sentimentos. A literatura tem papel

fundamental na formao do ser humano, na conscientizao de
valores e princpios. Sua importncia no desenvolvimento da
criana torna fundamental ao ato de contar histrias, sendo
principalmente, um ato de carinho por parte do adulto, que
reconhece que a criana pode aprender muito,de modo ldico e
prazeroso, a respeito do mundo que a espera.
Segundo PUIG (1998, p.69), a criana quando ouve histrias,
consegue perceber as diferenas que mostram os personagens
bons e maus, feios e bonitos, poderosos e fracos, facilita
criana a compreenso de certos valores bsicos da conduta
humana ou do convvio social. Atravs deles a criana
incorporar valores que desde sempre regem a vida humana. No
ato da leitura quando a criana se identifica com heris e
heronas, superam-se o medo que a inibi ajudando-a resolver
situaes envolvendo-a emocionalmente. Sem dvida, ler para as
crianas pode instruir tanto a mente quanto o corao. As
crianas sentem necessidade de expressar-se e colocar para fora
as fantasias de seu mundo interior, e atravs de histrias,
desenvolvem a capacidade criadora (fantasia e imaginao),
antecipa o futuro hbito de leitura e desperta a curiosidade pelo
mundo em que vive (pessoas, animais e natureza).

Funes da literatura infantil

A literatura infantil inspira e quer influir em todos os aspectos da

educao do aluno. Assim nas 3 reas vitais do homem (
atividade, inteligncia e afetividade), em que a educao deve
promover mudanas de comportamento, a literatura infantil tem a
sua funo. A leitura rpida e compreensiva do texto um
automatismo a ser desenvolvido tambm pela literatura. A leitura
reflexiva, a aprendizagem de termos e conceitos conseguem-se
tambm pela leitura. As preferncias, os ideais e as atitudes,
como o gosto pela leitura, o amor s nossas coisas, so atingidos
atravs da leitura.
As funes da literatura podem ser amplas. O modo mais comum
de proporcionar seus objetivos se faz tratando-se de suas 3
finalidades mais abrangentes: educar, instruir e distrair. A mais
importante a terceira. Deve ser a primeira preocupao do
escritor infantil, pois o interesse pelo livro existir a partir dela. O
7

prazer deve envolver as ideias e os ideais que queremos

transmitir criana. Se no houver arte, que traz o prazer, a obra
no ser literria e sim didtica. Se tiver que escolher entre um
livro que apenas eduque ou instrua e outro que s divirta a
criana, no hesite: fique como que a distrai. O instruir ser muito
valioso porque desperta na criana a curiosidade intelectual, e lhe
proporcionar momentos agradveis, o que j uma grande
conquista. Segundo LOBATO ( 1968 ), no possvel um homem
ser perfeito, sem ter sido uma perfeita criana.Segundo
ANTONIETA (1968), o objetivo da literatura infantil desenvolver
a sensibilidade e o senso crtico. Levar os alunos a julgar o que
veem, leem e ouvem um dos maiores benefcios que a
professora pode fazer as suas crianas.

Um pouco mais da histria da literatura infantil

A Literatura no como tantos supem, um passatempo. uma

nutrio. (Meireles, 1984, p. 32)
A literatura infantil divide-se em dois momentos: a escrita e a
lendria. A lendria nasceu da necessidade que tinham as mes
de se comunicar com seus filhos, de contar coisas que os
rodeavam, sendo estas apenas contadas, no sendo registradas
por escrito. Os primeiros livros infantis surgiram no sculo XVII,
quando da escrita das histrias contadas oralmente. Foram obras
de fundo satrico, concebidas por intelectuais que lutavam contra
a opresso para estigmatizar e condenar usos, costumes e
personagens que oprimiam o povo. Os autores, para no serem
atingidos pela fora do despotismo, foram obrigados a esconder
suas intenes sob um manto fantasioso. Cademartori (1994)
ressalta que o incio da literatura infantil pode ser marcado com
Perrault, entre os anos de 1628 e 1703, com os livros "Me
Gansa","O Barba Azul", "Cinderela", "A Gata Borralheira", "O
Gato de Botas" e outros.
Depois disso, apareceram os seguintes escritores: Andersen,
Collodi, Irmos Grimm,Lewis Carrol, Bush. No Brasil, a literatura
infantil pode ser marcada com o livro de Andersen "O Patinho
Feio", no sculo XX. Surgiu Monteiro Lobato, com seu primeiro
livro "Narizinho Arrebitado" e, mais adiante, muitos outros que at
hoje cativam milhares de crianas, despertando o gosto e o
prazer de ler. O sculo XIX, no Brasil, oferece j um panorama
8

variado de leituras infantis. Mas o mesmo no se pode dizer dos

sculos anteriores. A simples instruo dos tempos coloniais era
impedimento natural ao uso de livros, principalmente dessa
espcie. Pelo menos do seu uso generalizado. A leitura no era
uma conquista popular.

Monteiro Lobato

Foi um dos mais influentes escritores brasileiros do sculo XX.

conhecido pelo conjunto educativo de sua obra de livros infantis,
que constitui aproximadamente a metade da sua produo
literria. Dedicou-se a um estilo de escrita com linguagem
simples onde realidade e fantasia esto lado a lado. Pode-se
dizer que ele foi o precursor da literatura infantil no Brasil.
Suas personagens mais conhecidas so: Emlia, uma boneca de
pano com sentimento e idias independentes; Visconde de
Sabugosa, a sbia espiga de milho que tem atitudes de adulto;
Pedrinho, personagem que o autor se identifica quando criana;
Cuca, vil que aterroriza a todos do stio, Saci Perer e outras
personagens que fazem parte da inesquecvel obra O Stio do
Pica-Pau Amarelo, que at hoje encanta muitas crianas e
adultos. Escreveu inmeras e incrveis obras infantis, entre elas:
A Menina do Nariz Arrebitado, O Saci, Aventuras do Prncipe,
Noivado de Narizinho, Reinaes de Narizinho, As Caadas de
Pedrinho, Emlia no Pas da Gramtica, Memrias da Emlia,
entre outros.
De acordo com Wikipdia, a Literatura Infantil no Brasil iniciou-se
na segunda metade do sculo XIX. As lendas eram recontadas
por pessoas as quais conhecemos por contadores de histrias.
Em 1921, iniciou-se a Literatura Infantil no Brasil com a
histria:Narizinho Arrebitado, publicao de Monteiro Lobato.
Ele criou um universo para a criana enriquecida pelo folclore,
buscou o nacionalismo na ao dos personagens que refletiam
na brasilidade, na linguagem, comportamentos e na relao com
a natureza. Um de seus personagens que representa o mesmo
ideal dos contadores de histria da antiguidade, por exemplo,
Visconde de Sabugosa, que o intelectual contador de histrias.
Com a valorizao da criana surgem textos adaptados a elas, os
livros adultos tomam forma de livros infantis. Comea-se a
9

formao de pequenos leitores. Com isso, surge a necessidade

de obras que despertassem o interesse das crianas, que lhe
chamassem a ateno, na qual pudessem viajar e sonhar,
baseadas no mundo do faz-de-conta. Alm de chamar e
despertar o interesse da criana atravs do imaginrio, Lobato
conscientiza com a sua literatura denunciadora, que envolve
temas muito importantes e fatos polticos-econmicos-sociais. A
sua principal obra, O Stio do Picapau Amarelo, tem traos de
um Lobato indignado com a explorao do Petrleo, logo depois
surge o livro O Poo doVisconde, que conta a histria da
descoberta do Petrleo nas terras do Stio (mundo fictcio), que
eram terras de sua famlia. No podendo se expor, criou as
personagens fantsticas, as quais dizem tudo o que ele pensa
sobre a descoberta, entre elas Emlia, a qual representa a sua
voz.
A inteno de Lobato era valorizar o folclore nacional em suas
obras, que levam os leitores a compreenderem um pouco mais
da cultura brasileira. O tempero maior de tudo isso introduzido
com as dvidas e maluquices de Emilia, a boneca de pano, que,
aps tomar uma plula que a fazia falar, virou uma grande
tagarela.
A Literatura Infantil recebe esta denominao quando incorpora o
sonho e a magia nas obras, o que Lobato faz com grande
competncia. No sculo XIX, principalmente, houve a
preocupao em apresentar aos jovens textos considerados
adequados sua educao foi reelaborado o acervo popular
europeu neste perodo destacam-se as histrias dos Irmos
Grimm. Assim, a renovao chegou Literatura Infantil, a qual
incorporou um pensamento progressista.
A relevncia das histrias infantis para o desenvolvimento da
criana do maternal

Segundo as autoras Marisa Lajolo e Regina Zilberman em sua

obra Literatura Infantil Brasileira, as primeiras obras publicadas
visando ao pblico infantil apareceram no mercado livreiro na
primeira metade do sculo XVIII. Antes disto, apenas durante o
classicismo francs, no sculo XVII, foram escritas histrias que
vieram a ser englobadas como literatura tambm apropriada
infncia: as Fbulas, de La Fontaine, editadas entre 1668 e 1694,
As aventuras de Telmaco, de Fnelon, lanadas postumamente,
10

em 1717, e os Contos da mame Gansa, cujo ttulo original era

Histrias ou narrativas do tempo passado com moralidades, que
Charles Perrault publicou em 1697. Perrault foi o primeiro escritor
que literarizou uma produo at este momento de natureza
popular e circulao oral, sendo os contos de fadas a principal
literatura infantil. Alm do sucesso dos contos de fadas deste
autor somou-se tambm as adaptaes de Robinson Cruso
(1719), de Daniel Defoe, e Viagens de Gulliver (1726) de
Jonathan Swift, autores que asseguraram a assiduidade de
criao e consumo de obras.

No sculo XIX os irmos Grimm, em 1812, editam a coleo de

contos de fadas que, dado xito obtido, converte-se, de certo
modo, em sinnimo de literatura para crianas. Essas obras se
definem como as que mais agradam o pblico infantil, por obter
em suas principais linhas de ao em primeiro lugar, a predilao
por histrias fantsticas, modelo adotado por Hans Christian
Andersen, nos seus Contos (1833), Lewis Carrol, em Alice no
pas das maravilhas (1863), Collodi, em Pinquio (1883), e James
Barrie, em Peter Pan(1911), entre os mais clebres.
No Brasil em 1808, inicia-se a atividade editorial, com a
implantao da Imprensa Rgia, a partir disso comeam a
publicar livros para as crianas: a traduo de As aventuras
pasmosas do Baro de Munkausen e, em 1818, a coleo de
Jos Saturnino da Costa Pereira, Leitura para meninos, neste
perodo as publicaes eram espordicas e s em 1848,
editaram Aventuras do Baro de Mnchhausen, agora com a
11

chancela da Lammert, e, portanto no se caracterizou uma

produo literria regular para infncia.
As primeiras obras foram traduzidas e adaptadas de vrias
histrias europias, que circulavam, muitas vezes em edies
portuguesas, que dificultava a leitura das crianas brasileiras,
pois no apresentavam sequer a cumplicidade do idioma. Nessa
poca o famoso Figueiredo Pimentel, cronista do jornal Gazeta
de Notcias, inaugura a coleo Biblioteca Infantil Quaresma que,
ao longo dos vrios ttulos, vai fazendo circular entre a infncia
brasileira, as velhas histrias de Perrault, Grimm e Andersen.
A partir de 1915 a editora Melhoramentos inaugura sua Biblioteca
Infantil que, sob a direo do educador Arnaldo de Oliveira
Barreto, publica como primeiro volume de sua coleo O patinho
feio de Andersen.
Segundo as concepes brunerianas apresentada pela
pesquisadora Tizuko; Bruner (1986; 1996) valoriza as histrias
infantis, do gnero contos defadas, por sua estrutura do tipo
binrio, de situaes opostas, tpicas do processo de
categorizao. A narrativa como categorizao exige discriminar
diferentes coisas como equivalentes, agrupar objetos, eventos e
povos em classes (Bruner; Goodnow; Austin, 1956, p.1).Tizuko
Kishimoto escreve em sua pesquisa sobre as narrativas infantis
binrias, que so aquelas que destacam conceitos como bruxa
boa e m, morar perto e longe, caixa grande e pequena, que
todas estas concepes evidenciam a estrutura tpica do
pensamento infantil, e elas que auxiliam no processo de
categorizao que as crianas utilizam em situaes cotidianas
para representar o mundo a sua volta (Educao e Pesquisa, So
Paulo, v.33, n.3.p.427-444, set/dez. 2007).
Partindo deste pressuposto podemos afirmar ento que as
crianas utilizam as situaes vividas em cada histria para tentar
compreender o mundo a sua volta. Os pequenos ainda no
compreendem que isto est acontecendo, mas ns os adultos
podemos atravs da observao perceber a utilidade prtica que
as histrias infantis podem trazer para os alunos dentro da sala
de aula, um exemplo claro disto seria: o desenvolvimento da
oralidade e a ampliao do conhecimento de mundo que a
prpria criana comea a demonstrar atravs da fala e de suas
aes. Ns educadores ento no podemos fechar os olhos
12

diante de uma prtica to importante e envolvente como o

momento da contao de histrias. Devemos utilizar este meio
para tornar as aulas mais prazerosas e significativas para os
alunos no maternal, lembrando sempre que a busca e utilizao
de prticas que respeitam a especificidade da criana sempre
traro resultados positivos, contudo no podemos nos descuidar
do momento em que vamos escolher o volume a ser usado e
tambm o modo como vamos encaminhar a atividade.
A apreciao de Bruner pelos contos de fadas se d justamente
por este processo de categorizao que ele traz, pois a
categorizao possibilita a aprendizagem, pois identifica objetos
do mundo e reduz a complexidade do ambiente, mas requer
motivos postos pelas crianas e estratgias para sua finalizao,
isto quer dizer que o incio de tudo partir da prpria criana.
Nesse momento o adulto servir como um andaime para que
essa criana possa aprender sendo ela mesma a
protagonizadora desse processo. Desse modo a aprendizagem
se dar por uma descoberta que depende da criana e do apoio
do adulto, esta ento seria a concepo de aprendizagem por
descoberta elaborada por Jerome Seymour Bruner, mas para isto
alguns aspectos so imprescindveis, como por exemplo, um
espao que favorea a iniciativa da criana, o protagonismo, a
aprendizagem e expresso do conhecimento.
Como Bruner, a professora Fanny Abramovichformada pela USP
tambm escreveu em seu livro "Literatura Infantil, gostosuras e
bobices" sobre a importncia dos contos de fada para a formao
de qualquer criana, pois ouvir muitas histrias escut-las o
inicio da aprendizagem para ser um bom leitor, e segue
afirmando ainda que ser leitor ter um caminho absolutamente
infinito de descoberta e compreenso do mundo (ABRAMOVICH,
1997, p. 16).
Ler histrias ento um meio significativo para se trabalhar com
as crianas, porque elas esto carregadas de emoes como
medo tristeza, raiva, alegria, espanto, pavor, insegurana,
tranquilidade, saudade e lembranas suscitando assim o
imaginrio de cada criana. Portanto ao ouvir histrias a criana
pode ter as suas curiosidades respondidas e conseguir encontrar
outras ideias para resolver questes (como os personagens da

13

histria fizeram). uma possibilidade imensa de descobrir outros

lugares, outros tempos, outra cultura...
A autora Vera Teixeira de Aguiar, em posfcio da coleo Era
uma vez (contos de Grimm), edio para as crianas, que
tambm foi citada por Fanny em seu livro "Literatura Infantil
gostosuras e bobices", tambm descreve sobre a estrutura dos
contos de fadas, ela afirma que este gnero muito rico para
trabalhar com o pblico infantil, porque parte de um problema
vinculado realidade (como estado de penria, carncia afetiva,
conflitos) que desequilibra a tranquilidade inicial. O
desenvolvimento uma busca de solues para estes problemas,
no plano da fantasia, com a introduo de elementos mgicos
(fadas, bruxas,anes, duendes, gigantes, reis, princesas, rainhas,
prncipes etc). A restaurao da ordem acontece no desfecho da
narrativa, quando h uma volta ao real. Os contos de fadas com
esta estrutura fixa permitem aos autores, de um lado aceitar o
potencial imaginrio infantil, de outro, transmitem criana a
ideia de que ela no pode viver indefinidamente no mundo da
fantasia, sendo necessrio assumir o real no momento certo.
Os contos de fadas so to ricos que tm se tornado fonte de
estudo de muitos profissionais nos dias de hoje, psicanalistas,
socilogos, antroplogos, psiclogos, cada um vem dando a sua
interpretao de maneira aprofundada de acordo com o seu eixo
de interesse. Entre eles aparece Bruno Bettelheim que um
destes estudiosos. Ele alerta sobre o equvoco enorme que
podemos cometer no momento que tentamos explicar para uma
criana porque um conto de fada to cativante para ela, isto
pode destruir, acima de tudo o encantamento pela histria, e este
encantamento s acontece pelo fato da criana no saber
absolutamente porque est maravilhada.
Se abrirmos o jogo e acabarmos decodificando a histria para
criana, esta histria ento perder o seu potencial de ajud-la a
lutar sozinha e dominar exclusivamente por si s o problema que
fez a histria estimulante para ela. Todas ou quaisquer
interpretaes adultas por mais corretas que sejam, roubam da
criana a possibilidade de sentir que ela mesma possa ter atravs
de repetidas audies e de pensar muito a respeito da histria.
importante que ela consiga enfrentar com xito esta situao
difcil, muito importante para a criana. Todos ns crescemos,
14

encontramos sentido na vida e em ns mesmos, por termos

entendido ou resolvido problemas pessoais e no por eles nos
terem sido explicados por outras pessoas.
fundamental para o desenvolvimento infantil que a criana
descubra sozinha como resolver problemas e descobrir-se como
uma pessoa capaz de conhecer e aprender, imprescindvel
para a sua formao humana dentro de uma sociedade cheia de
desafios e problemas a serem resolvidos. Segundo Bettelheim,
educador e terapeuta de crianas gravemente perturbadas,
quanto mais tentamos entender a razo destas histrias (os
contos de fadas) terem tanto xito no enriquecimento da vida
interior da criana, tanto mais podemos perceber que estes
contos, num sentido bem mais profundo do que os outros tipos de
leitura, comeam onde a criana realmente se encontra no seu
ser psicolgico e emocional. Falam de suas presses internas
graves de um modo que ela inconscientemente compreende e
sem menosprezar as lutas interiores mais srias que o
crescimento pressupe, oferecem exemplos tanto de solues
temporrias quanto permanentes para dificuldades prementes.
Os contos de fada transmitem a criana de forma mltipla: que
uma luta contra dificuldades graves na vida inevitvel e parte
intrnseca da existncia humana, mas que se a pessoa no se
intimida mais se defronta de modo firme com as opresses
inesperadas e muitas vezes injustas, ela dominar todos os
obstculos e, ao fim emergir vitoriosa. (BETTELHEIM, 1980,
P.14) Para ele os contos de fadas so enriquecedores e
satisfatrios para as crianas, pois atravs deles pode-se
aprender mais sobre os problemas interiores dos seres humanos
e sobre as solues corretas para os seus problemas.
Desta forma os contos de fadas propem desde bem cedo para a
criana uma forma de ir se familiarizando com esta estrutura
social na qual est crescendo e se desenvolvendo, isto se este
momento no for deturpado por um adulto que v a criana como
um ser incapaz de entender por si s a narrativa ao seu tempo.
Este alerta muito importante para ns educadores refletirmos
sobre como estamos fazendo este momento de contao de
histrias na sala de aula? Ser que temos roubado esta
possibilidade apontada pelo psicanalista Bruno Bettelheim, de
deixar que as crianas por si s descubram o porqu do
15

encantamento pela histria? Se isto estiver acontecendo

sabemos que precisamos nos auto-avaliar para que no futuro
essas crianas no venham a se tornar pessoas dependentes
sempre de outros para saber o que fazer ou qual atitude tomar na
vida diante de seus problemas pessoais.
Conto popular

um dos mais antigos gneros literrios que existem na tradio

oral. Tm como caractersticas marcantes: tempo e espao
indefinidos; a disputa entre fortes e fracos, ricos e pobres; a
vitria do bem sobre o mal. Pode ser subdividido em:
Contos de fadas: histrias que tem como personagens reis,
rainhas, prncipes, princesas, pessoas simples que passam por
terrveis situaes, na maioria das vezes causadas por seres
sobrenaturais, como bruxas, ogros, gigantes, etc., e que s
podem ser salvos com a ajuda de objetos mgicos ou de outros
seres no menos sobrenaturais, como fadas, magos e anes. No
final, o bem sempre vence o mal. Do nfase s questes
espirituais, ticas e existenciais. Tm por objetivo a realizao
interior do ser humano. Estes contos chegaram at ns graas a
algumas pessoas que sempre acreditaram na importncia deles.
Os mais conhecidos pesquisadores, coletores e escritores de
contos de fadas so: Charles Perroult (este francs coletou,
adaptou e organizou as histrias num livro intitulado como
Contos da me gansa, onde esto contos como o gato de
botas e o pequeno polegar ), Irmos Grimm (estes alemes
coletaram e organizaram histrias que recolhiam em suas
viagens pela Alemanha. As mais conhecidas so: Branca de
Neve e os Sete Anes, Joo e Maria e Chapeuzinho Vermelho) e
Hans Christian Andersen ( Dinamarqus que escreveu a maioria
de suas histrias, como: o Patinho Feio, A sereiazinha e A
pequena Vendedora de Fsforos).
Contos maravilhosos: so histrias sem a presena de fadas.
Desenvolvem tambm num ambiente mgico ( animais, gnios,
plantas, objetos mgicos, ogros e duendes). Enfatizam a parte
material, sensorial e tica do ser humano. Tm por objetivo a
realizao do heri ou da herona mediante conquista de
tesouros e outros bens materiais.

16

Contos de repetio: so histrias que determinado incidente se

repete sem necessariamente se acumular com a situao
anterior.
Contos acumulativos: so histrias em que as frases se repetem
acumulando as situaes, tornando o conto longo e quase sem
fim.
Contos de animais: so histrias de animais que agem e vivem
como seres humanos.
Contos etiolgicos: so histrias que foram inventadas para
explicar alguma situao, caracterstica e personalidade de
qualquer natureza.
Contos de adivinhao e suspense: so histrias em que a vitria
do heri ou da herona depende da soluo de uma adivinhao,
de um enigma, de uma charada, da decifrao da origem de
certos objetos ou da traduo de gestos.
Contos de exemplo: so histrias que possuem um exemplo a ser
seguido.
Contos religiosos: so histrias com a interveno divina.
Contos de humor: so histrias alegres, onde o heri ou a
herona so geralmente tolos, ingnuos, muito humildes e
passam por situaes absurdas,engraadas. Geralmente saem
vitoriosos no final.
Medo, como um dos contos de Grimm traduzido por Ana Maria
Machado, O homem que saiu em busca do medo (est no
volume Chapeuzinho Vermelho e outros contos de Grimm). Este
conto mostra a histria de um rapaz que quer aprender a se
arrepiar e para isso ele enfrenta monstros, fantasmas, mortos,
mas no consegue se arrepiar... Depois das mais tenebrosas e
incansveis tentativas ele descobre que s sente arrepios se
algum lhe fizer ccegas..... (mostrando que o que pode provocar
medo diferente para cada um, s vezes o que pode nos causar
muito medo, nem faa ccegas em outra pessoa).
Os medos esto presentes no nosso dia a dia, medo de escuro,
medo de injeo, medo de cachorro, lobisomem, de ladro, de
dentista, de vampiros, de levar cascudo, de ser reprovado na
escola. Temores reais ou imaginrios, relacionados escola,
17

temor dos mais fortes do grupo e do prprio ridculo... Medos que

todos convivemos e sentimos, uns numa intensidade outros
noutra, um de um jeito outro de outro, o importante
aprendermos a enfrentar, a desviar, superar, a substituir, com os
quais ns aprendemos a conviver e a lidar durante a vida. Neste
conto h muito que trabalhar com as crianas, ao ouvi-las
podemos identificar os seus medos e trabalhar com elas para que
possam aprender a se desviar dele ou substitu-lo por outro que
possa lidar.

Grimm

Na Alemanha no sculo XVIII, foram os irmos Grimm, Jacob

(1785-1863) e Wilhelm (1786-1859) - linguistas e folcloristas, por
13 anos colecionaram histrias recolhidas da tradio oral,
esperando caracterizar o que havia de mais tpico no esprito
alemo. Publicaram um primeiro volume em 1812, que continha o
que recolheram em Hessen, nos distritos de Meno e Kinzing, do
condado de Hanau, onde nasceram. O segundo volume foi
concludo em 1814. A maior parte das lendas do segundo volume
foi-lhes contada pela senhora Viedhmaennin, uma camponesa
oriunda da aldeia de Niedezwehn, perto de Kassel. Jacob era o
mais intelectualizado dos irmos, mas Wilhelm era quem detinha
o entusiasmo e inspirao da poesia; juntos chegaram a editar
210 histrias, a maior parte delas encontrada nos dois volumes
originais. So deles as estrias: Pele de Urso, A Bela e a Fera, A
Gata Borralheira e Joo e Maria(PAVONI, 1989).

Hans Christian ANDERSEN (1805-1875)

De nacionalidade dinamarquesa, seu pai era sapateiro e sua me

lavadeira. Sua vida foi como seus contos de fadas onde meninos
e meninas pobres passam por horrveis humilhaes e, como por
magia, chegam a experimentar situaes maravilhosas. Obteve
fama pelo seu trabalho ainda em vida. O romantismo da poca,
com seu entusiasmo pelas tradies e lendas populares,
provocou a apario de amplo repertrio de contos, onde o
lirismo se alterna com o grotesco, e o encanto oferece faces
dramticas. Pela emoo, fantasia e lirismo de seus Contos,
Andersen tem encantado vrias geraes de crianas e adultos.
Antes de falar sobre o Amor decidimos colocar um pouco sobre a
18

biografia do autor do conto O soldadinho de chumbo, escrito por

Andersen extrado do livro Contos de Andersen. Rio de Janeiro,
ed. Paz e Terra, p. 152,que nos mostrar atravs de sua histria
cheia de fantasias a trajetria de um soldadinho apaixonado.
A histria conta que o soldadinho de brinquedo, com seu fuzil ao
ombro se apaixona por uma pequena, linda e delicada bailarina
que mora num belo castelo de papel (os dois juntos com os
outros brinquedos vivem em um canto da casa...). Depois de ter
sido posto num barco de papel pelos meninos, ter navegado
quase se afogado, ter sido comido por um peixe,volta para casa;
quando um dos garotos, num gesto, o joga na lareira, onde o
soldadinho se derrete olhando a suave bailarina que, num nico
passo, voa tambm para dentro da fogueira...
O soldadinho ento se derreteu, transformando-se numa bolinha
de chumbo, e quando, no dia seguinte, a criada tirou as cinzas,
viu que a bolinha tinha a forma de um coraozinho de chumbo.
Da bailarina s restava a lantejoula queimada, preta como
carvo. Meio que fez queimar tambm o corao do leitor sentir
que a morte do amado pode levar ao suicdio a amada que,
dessa relao de encantamento mtuo, feita atravs de olhares,
fica um smbolo forte e indestrutvel: a marca do
sentimento.(ABRAMOVICH,1997,p.126)
Caractersticas de uma boa obra para crianas

a criana levada a desconfiar dos livros, que lhe vm

tolher o melhor dos bens: a liberdade. Tudo que na infncia,
impede o movimento feito contra a natureza e suportado a
contragosto. O prprio adulto sente-se atrado pelaf antasia, e na
verdade nunca a deixa completamente, ao tornar-se gente
grande.
Dramatismo e a movimentao: a criana , irrequieta por natureza,
incapaz de uma ateno demorada, ir interessar-se
naturalmente pelos livros onde a todo momento apaream fatos
novos e interessantes, ou at mesmo recursos e situao
imprevistas. Como diz Sara Bryant: No se trata do que
pensaram as pessoas, ou do que sentiram, mas do que fizeram. (
BRYANT, p. 23)
Desfecho feliz: requisito essencial, sobretudo para as crianas mais
novas. Se o adulto capaz de ler um livro ou ver um filme que
acabe mal, sem deixar de apreciar o livro ou o filme , tal no se
Imaginao:

19

pode esperar da criana. Normalmente ela vive a histria, e o

final desagradvel a feriria inutilmente.
Uma boa tcnica de desenvolvimento: indispensvel a obra. O autor ter
mais sucesso se evitar descries longas. Ela interrompe o
desenvolvimento, o que nos lembra Monteiro Lobato quando
ressalta que as narrativas precisam correr a galope, sem nenhum
efeito literrio. (A BARCA..., p. 22)
Qualidades da forma: deve ser igual a dos adultos, s que melhor. A
criana percebe, ainda que confusamente, se a obra boa ou
bem escrita. a mesma coisa que acontece com o adulto quando
l pela primeira vez um texto: fica-lhe uma boa impresso ou m.
Usar da simplicidade mesclada com mistrio muito importante
para a criana, inclusive histrias acumulativas, pois isso agrada
muito a criana, principalmente a dramatizao. France (1968)
diz que, um erro em que caem frequentemente os que fazem
literatura infantil o tom moralizador, pois surge do alto e nobre
intuito de educar, comum e indispensvel aos educadores.
preciso levar em conta a psicologia da criana, com seus
interesses prprios.
Para os adultos o que importa nos contos infantis a finalidade.
Mas para a criana a coisa diferente, interessa-lhe menos a
finalidade do que o caminho que finalidade conduz. Se ela
percebe desde logo que a leitura apenas uma forma de
educao, e portanto, mais um empecilho sua liberdade, no h
como lhe impedir a repugnncia espontnea a essa nova
limitao. (AMOROSO, 1968, p. 11) Mesmo timos escritores
infantis incorreram nesse erro: tal o caso de Carlo Collodi. Para
ela no se quer dizer que o objetivo de educar deva estar
ausente do livro: a questo toda se resume em como apresentar
a lio. A moral que surge dos prprios acontecimentos da
histria e que a criana assimila espontaneamente, e at
imperceptivelmente, a moral apenas sugerida, tem muito mais
utilidade, porque consegue penetrar a criana.
Segundo Cunha (1968, p. 12), h obras no direcionadas para
crianas que podem agrad-las. Por exemplo: Daniel Defoe, que
no se dirigiu as crianas para escrever as Aventuras de
Robinson Cruso. Swift, do mesmo modo, visava os adultos, em
crtica ferina, ao imaginar as viagens de Gulliver. No entanto,
meninos e jovens do mundo inteiro os lem. E tambm por outro
lado, o bom livro feito para crianas tem o poder de agradar os
adultos. Quem no se encanta lendo contos como Alice no Pas
20

das Maravilhas, se emociona na histria do Patinho Feio, se

diverte com as faanhas de Emlia ou com as aventuras de Tom
Sawyer? Alguma coisa haver de comum em todas estas obras.
Feitas ou no para o pblico infantil, conseguem interessar a
criana, porque h em todas elas as caractersticas que a
infncia exige, inconscientemente, ao adotar um livro de um
determinado autor.

A obra adequada para cada fase

Segundo Dohme (2000, p. 26), para orientar a escolha das

histrias importante saber exatamente os assuntos preferidos
relacionados s faixas etrias.
1,2 anos: Nessa idade a criana ainda no se prende a uma
histria. o movimento, o tom de voz e o colorido das obras que
iro despertar sua ateno. A leitura deve ser composta por
frases soltas, curtas, com assuntos presentes na realidade da
criana, utilizando palavras simples, prximas de seu vocabulrio.
2,3 anos: As histrias devem continuar curtas, com poucos
detalhes e personagens. A criana nessa idade vive a histria
como se fosse real. Tudo tem vida. H interao com os
personagens e os acontecimentos, com a tentativa de explicar e
mostrar como so. Histrias de bichinhos, de brinquedos, animais
com caractersticas humanas (falam, usam roupa, tem hbitos
humanos), histrias cujos personagens so crianas.
3 a 5 anos: Pouco a pouco as histrias passam a ser mais
elaboradas, com maior riqueza de vocabulrio, embora simples e
de fcil compreenso. A criana, nessa fase, ainda se assusta
com facilidade, por no separar completamente realidade de
fantasia. preciso tomar cuidado com o tom de voz, os
personagens malvados, fatos muito assustadores... Faz parte de
seu desenvolvimento essa fase do medo e , conhecendo-a, no
devemos utiliz-la como suporte para ensinamentos ou lies de
moral. Tambm comum a leitura visual das imagens, onde a
criana cria sua histria a partir da sequncia presente no livro,
sem se prender ao cdigo escrito. Histrias com bastante
fantasia, histrias com fatos inesperados e repetitivos, cujos
personagens so crianas ou animais.

21

6,7 anos: um momento novo. s vezes com dificuldade, as

crianas comeam a ler, decifrando o cdigo escrito e
apropriando-se do texto. As histrias continuam curtas, com
vocabulrio simples e usual, contendo assuntos que faam parte
do cotidiano das crianas, mesmo que subjetivamente. Aventuras
no ambiente conhecido (a escola, o bairro, a famlia, etc.),
histrias de fadas, fbulas.
8,9 anos: a fase das histrias engraadas, bem-humoradas. Os
gibis so timos, pois aliam essa caracterstica questo esttica
de um texto leve, de fcil compreenso, rpido de ler e com
personagens que fazem parte da realidade vivenciada de cada
criana. Nessa idade, normalmente, as crianas j dominam a
leitura e so capazes de fazerem interpretaes.
9,10 anos: A partir dessa idade, a criana passa a interessar-se
por textos mais longos, com histrias mais ricas e com maior
nmero de personagens, dilogos e situaes diversas. Os temas
mais atraentes a essa fase so as aventuras, as fices
fantsticas e histrias reais.
11 anos em diante: O interesse vo crescendo dos fatos reais,
polmicos, realidade social. Mas tambm h interesse nas
grandes aventuras, nas invenes e histrias de futuro, de
sculos posteriores e do fim do mundo.

Como a poesia considerada

A poesia no mais que uma brincadeira com as palavras. E

nesta brincadeira, de acordo com Jos Paulo Paes, cada palavra
pode e devesignificar mais de uma coisa ao mesmo tempo: isso
a tambm isso ali.Toda poesia tem que ter uma surpresa. Se
no tiver, no poesia: papo furado. (ABRAMOVICH, 1989, p.
67)
A poesia tem um papel indispensvel no processo pedaggico.
um gnero quase natural para a infncia. Ao contrrio do que
possamos imaginar, metforas e estruturas heterodoxas no so
difceis para as crianas. O que so poemas, afinal, seno
brincadeiras com palavras e sentidos? Muitos professores
trabalham com a poesia infantil por ela ser geralmente curta e de
fcil aplicao em sala de aula e, por apresentar estruturas que
brincam com o ritmo e a musicalidade, torna-se muito atrativa s
22

crianas, sendo uma categoria textual capaz de despertar leitores

de qualquer faixa etria. Ela desperta a sensibilidade e os valores
estticos, aprimora as emoes e a sensibilidade, agua
sensaes, etc. Brinca com mltiplos significados, materializa o
prazer, torna acriana receptiva s manifestaes de beleza.
comunicao, fonte de saber. profundidade.
Abramovich (1989) ressalta que desde muito cedo, a criana j
entra em contato com a linguagem potica, materializada atravs
de diversas manifestaes,como as cantigas de roda, travalnguas, par lendas, adivinhas, etc. Muitas vezes, a criana j
chega escola com um riqussimo repertrio de linguagem
potica. O uso que a escola far desta bagagem que a criana
traz consigo ser determinante no processo de formao do leitor
e de sua experincia com o texto potico.
Nascida em fins do sculo XIX e expandindo-se nos primeiros
anos dosculo XX, a poesia infantil brasileira surge comprometida
com a tarefa educativa da escola, no sentido de contribuir para
formar no aluno o futuro cidado e o indivduo de bons
sentimentos. Da a importncia dos recitativos nas festividades
patriticas ou familiares, e a exemplaridade ou sentimentalidade
que caracterizavam tal poesia. (COELHO, 2000, p.224)
As rimas

As rimas um recurso potico so to gostosas de ler e ouvir

quando bem escolhidas, bem trabalhadas!...No podem ser
postas sem nenhum critrio, pois h regras poticas que as
definem bem: podem vir intercaladas, rimando primeira com a
segunda linha, ou ento de outro jeito, dependendo do tipo de
versificao que cada poeta escolhe para cada poema que faz.
As dificuldades de ser criana

A narrativa Peter Pan, escrita James Barrie, um escocs em

1904, nos deixa uma mensagem muito bonita sobre o universo
infantil sendo invadido pelos anseios dos adultos: conta a histria,
que Peter Pan ao nascer escuta os seus pais conversando sobre
como ele seria quando crescesse, neste momento ele decide que
no quer crescer e ser um adulto e decide que quer ser para
sempre uma criana. Este momento da histria nos faz refletir
sobre o quanto as expectativas do adulto com relao criana
pode assust-la ou at mesmo afast-la a ponto de recusar a
ideia de um dia tambm se tornar um adulto.
23

 muito difcil viver sob a sombra das expectativas do outro e

nunca poder ser quem realmente quer ser. No conto tambm
percebemos como Peter Pan se preocupa com que as crianas
acreditem no mundo da fantasia, ou seja, nas fadas, que elas no
percam a sua essncia de imaginar que podem estar em outros
lugares quando ainda continuam no mesmo lugar, importante
para as crianas explorarem esse campo da imaginao, e com
isso conseguirem enfrentar as dificuldades que aparecero
durante a vida.
Acreditar em fadas, papai Noel, super-heris muito significativo
para os pequenos, pois ter um aliado quando se enfrenta um
problema muito gratificante, ns nos sentimos mais fortes e
encorajados. Mesmo quando crescemos continuamos com a
necessidade de acreditar que existem foras superiores a ns
que nos ajudam a resolver os nossos problemas, ento porque
no deixar que as crianas faam tambm o uso desta
necessidade que essencialmente humana?

Carncia

A carncia tambm assunto que aparece em vrios contos,

porm como exemplo, trazemos uma histria de Andersen,o conto
A menina dos Fsforos , extrado dos contos de Andersen. 3.ed. Rio de Janeiro, Paz e
Terra, p.355, que

bastante comovente, e faz refletir sobre a

injustia social cruel e desumana a qual algumas crianas podem
estar enfrentando cotidianamente. O conto fala de uma menina
que, tremendo de frio, de fome, numa terrvel e glida noite de
Ano Novo europeu, vendo as luzes, a comida, as rvores alegres
de Natal em todas as casas por onde vai passando, e ela s tem
uma caixa de fsforos para vender... E, querendo ver melhor
aquele mundo, querendo se aquecer mais, vai acendendo um a
um de seus fsforos, e cada pequena chama a faz imaginar
coisas bonitas, boas, iluminadas, maravilhosas, at que recebe o
abrao de uma av, j morta, que a leva para as alturas, para
junto de Deus, onde no h fome, frio nem medo.
Esta narrativa nos faz pensar no que realmente uma criana
precisa para crescer de maneira digna e ser feliz, proteo, amor,
comida, agasalho, teto so fatores indispensveis para que isto
ocorra. Podemos tambm utilizar esta narrativa para

24

trabalharmos com as nossas crianas as suas carncias, as suas

ansiedades, os seus direitos enquanto cidados.

Autodescobertas

Este um assunto bem exposto na narrativa O patinho Feio,

extrada do livro de Contos de Andersen (que tem muito de
autobiogrfico). Rio de Janeiro, Paz e Terra, p. 240.
Ns podemos enxergar neste conto a busca pela descoberta da
prpria identidade, o que fundamental para o crescimento. O
conto narra a histria de um patinho que desde seu nascimento
foi maltratado, ridicularizado, bicado (por outros patos e galinhas)
por ser feio.... Rejeitado pela me, pelos irmos, foge e continua
sendo martirizado e desprezado por sua feira, por todos que o
encontra em sua triste e melanclica caminhada... E foge cada
vez mais assustado, nunca compreendido (inclusive pela velha
com quem mora um tempo). Fugindo de novo, atravessa um frio
glido e finalmente se aproxima duma lagoa plcida, onde
deslizam belos cisnes, que no s o reconhecem de imediato,
como um dos seus, e mais ainda o elegem o mais belo e formoso
dentre eles!
Contar esta histria para as crianas possibilitar o seu
desenvolvimento na busca da sua identidade, identificando as
semelhanas e diferenas entre as pessoas, mesmo que
inconscientemente, fazendo descobertas a respeito de si
mesmas, como por exemplo, se ela se parece mais com seu pai
ou com sua me, se seus cabelos so da mesma cor que o do
seu pai, etc.
"...O poder de se encontrar, se conhecer, depois de ter sido o
patinho feio, que s se percebe cisne aps descobrir sua
identidade (o que significa percorrer uma trajetria longa, difcil e
muito sofrida..) ai a belezura total!!! ento que nos sentimos
capazes de enfrentar o drago, o gigante, o ogro, o monstro, ou o
nome que tenha no nosso dia a dia, enfim, aquele que pensamos
ser maior ou desconhecido, ou inatingvel, ou cercado de foras
inabalveis e poderosas..."(ABRAMOVICH, 1997, p.135)

Perdas e buscas

25

Os contos de fada tambm falam de perdas, buscas, abandonos,

de esquecimentos, de quem um dia foi significativo, marcante,
mas que, por vrias razes (at mesmo a morte j no toca ou
comove...) esquecido. Andersen conta isso linda, triste e
poeticamente em O pinheirinho, onde uma bela rvore
abandonada, renegada, aps ter vivido uma experincia
inesquecvel numa noite de natal, e que a cada novo dia espera
um novo momento belo e clido, um novo aconchego, uma nova
audio de histrias emocionantes a sua volta, que nunca
acontecem... Ao ser levado para fora da casa, imagina um
recomeo de vida. Mas cortado, transformado em lenha, e
gemendo, gemendo... Vai sendo queimado... (como permitimos
que acontea com nossos avs, nossos sbios, nossos antigos
dolos).
Este conto nos d a possibilidade de trabalharmos com as
crianas as mudanas de fases da vida aceitando uma nova
etapa, as perdas, falando para elas que isto faz parte do seu
crescimento e desenvolvimento humano.
Transmisso de valores atravs das histrias

Os valores so fundamentos universais que reagem a conduta

humana. So elementos essenciais para viver em constante
evoluo, baseada no autoconhecimento em direo a uma vida
construtiva, satisfatria, em harmonia e cooperao com os
demais. ( DOHME, 2000, p.22)
As histrias so teis na transmisso de valores por que do
razo de ser aos comportamentos humanos. Tratam de questes
abstratas, difceis de serem compreendidas pelas crianas
quando isoladas de um contexto. Abramovich (2000) ressalta que
a criana incapaz de raciocinar no abstrato. Assim, virtudes,
maus hbitos, defeitos ou esforos louvveis que interferem no
comportamento social do indivduo, gerando consequncias na
sua vida, no podem ser entendidos com esta clareza pelas
crianas. S ns adultos, com tanta vivncia, muitas vezes nos
perdemos na tentativa de associar tendncias a fatos, tendo
dificuldade de prever se determinada atitude levar a melhor
situao, o que pensar das crianas com pouca experincia e
com um mundo todo a descobrir.

26

As novas geraes possuem uma nova viso de mundo, os

interesses so outros e a forma de aprendizagem e crescimento
tambm outra. Sofreu alteraes e com isso a educao deve
ser atenta em acompanhar essa evoluo, sem, portanto, deixar
de mostrar a importncia e a necessidade de se conservar
"valores base", que a qualquer poca, independente da evoluo
do mundo, precisa-se ter para haver convvio e relacionamento
entre as pessoas. Vivemos em um mundo onde a sociedade
prega a competio, a individualidade e o egosmo, preciso que
educadores e educandos saibam que apesar de toda dificuldade
em conseguir alcanar os objetivos, por causa da
competitividade, h como conseguir, sendo honesto, generoso,
justo, solidrio e agindo com tica. preciso mostrar ainda, que
mesmo enfrentando enormes dificuldades no mercado de
trabalho e no social, a melhor forma de conseguir espao
batalhando para conquist-lo.

A escola tem o papel fundamental, pois o educador precisa

transmitir os princpios para seus alunos, visto que esse sero
norteadores de sua prpria vida, inclusive colocando seu ponto
de vista diante de uma determinada situao. A criana necessita
de bases morais bem definidas, de forma que saiba como
27

proceder ao se deparar com pequenos ou grandes problemas,

questionando o que no lhe aceito e nem aceitando tudo o que
lhe colocado.
A histria trar esse referencial, transformar o abstrato em
concreto. Frank (1968) ressalta que os pais precisam tentam
compreender as necessidades atuais das crianas, conhecer o
que esto lendo, vendo ou ouvindo; orient-las (sem insistncia)
para outras leituras e outros programas; o importante no
forar, e sim deixar fluir naturalmente.
Vejamos alguns valores que podem ser trabalhados com
crianas:
Alegria: Boa disposio para fazer as coisas. Propenso a ver e
mostrar o lado divertido das coisas.
Compartilhar: Dividir suas coisas com os demais. Reconhecer o
direito ou o legtimo desejo das outras pessoas usufrurem
igualmente de pertences ou oportunidades.
Coragem: Resoluo, perseverana, firmeza perante situaes
novas e desafiantes.
Disciplina: Obedecer ordens pr-estabelecidas, combinadas e
anteriormente aceitas. Capacidade de praticar atos que resultem
no aprimoramento de si prprio ou de sua comunidade.
Igualdade: Reconhecimento de direitos iguais a todas as
pessoas. No se ater a preconceitos e tratar todas as pessoas da
mesma forma.
Pacincia: Ter resistncia para suportar os reveses.
Tranquilidade para esperar. Aceitar as caractersticas e limitaes
dos demais. Entender que cada um tem seu ritmo e saber
conviver com isso.
Respeito: Ateno s outras pessoas. Considerao pelas suas
opinies e atitudes.
Tirando um maior proveito das histrias

Uma coisa indiscutvel: para se falar em pblico, mesmo que

seja simplesmente contar uma histria para um pequeno grupo
de crianas, no se utiliza a voz da mesma forma em que uma
conversa coloquial entre duas ou trs pessoas. Deve-se ter
28

conscincia de que a voz est sendo usada para comunicao

com um grupo. Isto faz com que a ateno seja diferente, a
distncia entre as pessoas maior, alm do objetivo a ser
alcanado ser outro. (DOHME, 2000, p. 40)

Alguns elementos so fundamentais para que a platia entenda o

que est sendo dito e aproveite o contedo da mensagem. Estes
elementos esto ligados principalmente voz e so:
frequentemente culpada quando uma mensagem no
entendida. Se as palavras no forem bem pronunciadas, a
mensagem recebida de forma truncada, porque a nocompreenso de uma palavra pode levar incompreenso de
toda a frase, e no entender uma frase pode prejudicar o
entendimento de toda a histria. O pior que, se a dico for
ruim, no s uma palavra que no entendida, so vrias. De
acordo com DOHME (2000, p. 41), o primeiro passo tomar o
cuidado de pronunciar de forma clara dada uma das slabas que
compem a palavra, sentindo cada um dos seus sons. Problemas
mais comuns:R, S e L no final das palavras devem ser
Dico:

29

cuidadosamente pronunciados. Encontros de vogais no meio da

palavra: ae, ei, ou, etc. Principalmente o i muito esquecido
quando se encontra no meio da palavra: peneira, madeira, etc.
Encontros consonantais: br, dr, pl, gr, tr, etc. Sbrio, sobrado,
dramtico,grupo, etc.Troca do l no final da palavra por u: Brasiu
(no lugar de Brasil).Outra ateno que se deve ter dar espao
entre uma palavra e outra ,procurando no emendar as palavras
de uma mesma frase. No final das frases,onde h vrgula ou
ponto, o espao deve ser um pouquinho maior.
Volume: Embora parea ser uma coisa simples, o principal
problema que impede a compreenso de um discurso ou
narrao quando ele feito em voz muito baixa. As pessoas
simplesmente no escutam. Cada ambiente exigir um volume de
voz adequado e isto precisa ser avaliado. Os seguintes fatores
devem ser levados em conta: distncia entre o narrador e sua
platia, o tamanho e a acstica da sala e os rudos externos.
Velocidade: De acordo com Dohme ( 2000, p. 43), a velocidade
pode ser medida pelo nmero de palavras que uma pessoa
pronuncia em um espao detempo determinado e est ligada
dico. Cada narrador, segundo ela, tem uma velocidade na fala,
isto uma caracterstica individual. Mas deve-se cuidar quando
esta velocidade influi na compreenso do texto. Variar a
velocidade da voz pode auxiliar na interpretao do texto: falar
mais rpido pode passar mais emoo, um sentimento de
urgncia, e falar mais devagar adequado quando se deseja
passar um sentimento de paz, harmonia, serenidade.
Tonalidade: Os sons classificam-se em graves e agudos. Cada
pessoa tem o seu registro vocal prprio, mas facilmente pode
alcanar alguns tons abaixo e acima desse registro. Isto ser
suficiente para conseguir efeitos surpreendentes. A adoo de
certos esteretipos ajuda a compreenso do texto, por exemplo:
meninas tm fala aguda, falam fininho, homens corajosos e
ursos sempre falam grosso, grave, velhinhas falam levemente
agudo e tremido, fadas adocicado e bruxas tm voz aguda e
estridente.
Vocabulrio: O correto usar palavras simples, das quais se tem a
certeza absoluta de que as crianas as entendero. Jamais usar
grias ou palavras vulgares: isto desprestigiar o conto e poder
dispersar a ateno das crianas. Contar histrias e mais do que
falar bem, ser um pouquinho ator; interpret-la. E s vezes,
necessrio, alm de narrar, interpretar um, dois e at mais
30

personagens. Por isso, alguns aspectos so importantes e

favorecem neste momento mgico:
Expresso corporal: O bom narrador no se senta e fica falando,
impvido. O corpo deve acompanhar o que est sendo descrito.
Todo corpo fala: a posio do tronco, os braos, as mos, a
postura dos ombros, o balano da cabea, as contraes faciais
e a expresso dos olhos. Os gestos devem estar sempre
coerentes com a narrao.
Comunicao do semblante: As emoes do nosso interior so
transmitidas atravs da expresso do rosto. Tristeza, alegria,
surpresa, espanto... A expresso facial poder falar mais do que
muitas palavras.
Uso do silncio: Pode parecer engraado, mas o silncio fala, e
uma forma de expresso. O narrador deve utilizar pausas, pois
elas do uma sensao de suspense e, consequentemente,
valorizam o que se falar em seguida. Alm disso, paradas bem
estudadas do tempo para as crianas organizarem suas idias.
Mas se a pausa for muito longa, dar espao para alguma
brincadeira ou conversa que poder dispersar a ateno.
Fazer imitaes: um instrumento muito til em se tratando de
narrao de histrias infantis. A imitao traz a brincadeira,
essencial , e as crianas esto sempre prontas para isso. Por
exemplo: o monstro fala grosso, grave, alto, e pausadamente. O
seu corpo truculento, o que se consegue mostrar com as
pernas afastadas e arredondadas, com o pescoo esticado
movimentando-se em conjunto com a cabea.
Elementos externos: os narradores habilidosos podero utilizar alguns
(poucos) recursos, sem que isto descaracterize uma simples
narrao. Pode utilizar objetos, figuras, recursos sonoros, entre
outros.
Propostas para incentivar a leitura

A narrao de uma histria poder ter diversas tcnicas como

suporte, cada qual constituindo-se em um novo desafio para os
educadores no tocante a aperfeioar seu conhecimento de
aplicao. No se pretende aqui apontar procedimentos ou
receitas para o incentivo leitura, pois h de se levar em conta
as caractersticas do grupo que se trabalha, da realidade em que
o mesmo est inserido, bem como as necessidades do
educando.
31

Dohme (2000) ressalta que, podem ser usadas vrias tcnicas

como suporte para os educadores aperfeioarem seu
conhecimento de aplicao na narrao de uma histria. Alguns
exemplos: usar o prprio livro, gravuras, figuras sobre o
cenrio,fantoches, dedoches, teatro de sombras, dobraduras,
poesias, maquete, boces( tipo ventrloquo), marionetes,
interao com a narrao ( poder ser feita uma cano para ser
usada em momentos-chaves), efeitos sonoros e sensitivos, enfim,
no h limites para a criatividade.

A literatura infantil na escola

Segundo Zilberman (1998), a criana define-se assim, ela

prpria, com referncia ao que o adulto e a sociedade esperam
dela. Ele o reflexo do que o adulto e a sociedade querem que
ela seja e temem que ela se torne, isto , do que oadulto e a
sociedade querem, eles prprios, ser e temem tornar-se.
A escola fundamental nesse processo, pois ir assumir dois
papis: o de introduzir a criana na vida adulta, mas ao mesmo
tempo, o de proteg-la contra as agresses do mundo exterior.
Em vez de um convvio social mltiplo com pessoas de variada
procedncia, rene um grupo homogeneizado porque compartilha
a mesma idade, e impede que se organize uma vida comunitria,
j que todos so obrigados a ficar de costas um para os outros,
de frente apenas para um alvo investido de autoridade o
professor.

Contao de histrias e interao social

A contao de histrias uma atividade interativa,

potencializadora da linguagem da criana como espao de
recuperao do sujeito ator e autor de seu desenvolvimento. As
crianas, enquanto interagem no mundo da fantasia, expressam
suas opinies.
Aspecto mais importante da interao social que ela provoca
uma modificao de comportamento nos indivduos envolvidos,
como resultado do contato e da comunicao que se estabelece
entre eles. Por isso, fica claro que o simples contato fsico no
suficiente para que haja interao social. Por exemplo, se algum
se senta ao lado de outra pessoa num nibus, mas ambos no
32

conversam, no est havendo interao social (embora a

presena de uma das pessoas influencie, as vezes, um pouco o
comportamento da outra).

Contos desenhados

Todos ns sabemos que a formao de um leitor comea quando

ele ouve histrias. Estes contos oferecem uma oportunidade
inovadora que a de contar e desenhar a histria ao mesmo
tempo, despertando no leitor ouvinte uma curiosidade jamais
experimentada. Os contos reunidos neste livro so singelos,
gostosos e muito fceis de desenhar. Ao lado de cada histria,
um desenho de referncia desenvolvido passo a passo. O
sucesso com as crianas garantido. Per Gustavsson
contadora de histrias em Ljungby, Sucia.

No existia quase nada escrito em sueco sobre contos

desenhados.Tampouco havia registros sobre eles no arquivos
histricos do pas. Isto no significa que o gnero seja novo, mas
apenas que os que coletam e registram lembranas do folclore
no se preocuparam em registrar este aspecto da cultura popular.

33

As histrias desenhadas, como gnero, podem se enquadrar em

diferentes reas de pesquisa. No so considerados contos
tradicionais nem poemas. Nem pertencem ao gnero de arte
pictrica. Histrias desenhadas unem historia com imagem e
pertencem tradio de contar histrias. Quando apenas
escritas, elas chegam a parecer at banais, pois na forma de
contar e ilustrar que se tornam realmente fascinantes. Tiveram
sua origem pelo menos na segunda metade do sculo XIX. O
arquivo dos dialetos e memria do folclore de uppsala (cidade e
municpio da Sucia, famosa por ser uma cidade universitria)
possui uns vinte registros de contos desenhados. Na maioria,
trata-se de variantes da conhecida histria O gato. Os mais
antigos so dois registros de 1896. Nas ltimas dcadas,
somente umas poucas histrias desenhadas foram publicadas
em antologias e manuais. O recm-despertado interesse pelos
contos desenhados est ligado a ampliao da Educao Infantil
e pelo fato de a literatura infantil ter conquistado mais espao na
pedagogia, depois da segunda grande guerra.
Muitos professores tiveram o primeiro contato com os contos
desenhados durante sua formao acadmica, e descobriram
que as crianas realmente se interessam por essa forma de
narrativa. Essas publicaes so muito limitadas, e muitas das
verses nelas estampadas so repeties das j conhecidas.
Estes contos estimularam e inspiraram educadores a criarem
outros contos.
O conto do gato, que termina em um desenho de gato feito pelo
prprio contador uma brincadeira muito conhecida na Sucia.
Dele existem outras verses, o que se aplica poesia, prosa e
aos relatos folclricos tambm se aplica aos contos desenhados.
Com o passar dos anos, eles vo se modificando ao serem
transmitidos de gerao para gerao. Mesmo que a essncia
permanea a mesma, cada contador passa a contar e a desenhar
a histria a seu modo.

34

Gustavsson ( 2000 ) ressalta que, o que fez o conto do gato se

tornar to popular foi a singeleza, simplicidade e o final
surpreendente. A histria deslancha com bastante naturalidade e
o gato fcil de ser desenhado, independentemente de se ter ou
no jeito para desenho. Esse o grande segredo dos contos que
ganharam muita popularidade. Houveram vrias edies
diferentes de livros com este conto, inclusive mudana na histria
algumas vezes. Por exemplo, na Noruega ele recebe um ttulo
diferente: o gato das velhinhas que uma traduo das
tradies folclricas norueguesas, onde houve alterao tambm
dos protagonistas. Esta uma coletnea sueca de contos
desenhados traduzida para o portugus. Ela contm tanto as
histrias tradicionais como muitas outras, recm criadas. Alm de
lhe dar a oportunidade de aprender e desenhar historinhas, a
coletnea vai incentivar as pessoas a inventarem as suas
prprias.
Mas o livro no deve ser lido junto com a criana, pois nesse
caso a magia do conto desaparecer, uma vez que a criana ir
saber de antemo o que vai acontecer. Gustavsson (2000) afirma
que cada histria deve ser contada sem o livro, assim o desenho
poder, aos poucos, ir tomando forma no papel. Assim, no
precisa se sentir preso ao texto.
35

Quando for contar uma histria, faa como os contadores sempre

fizeram:aumente um pouco aqui, tire um pouco dali, de modo que
o texto e o desenho se adaptem tanto ao seu jeito de contar
quanto ao interesse das crianas que esto ouvindo. Quando
lidas no livro as histrias podem parecer simplrias, mas ser o
seu modo de contar que dar vida a elas. At mesmo o fim de
cada texto fica muito melhor quando contada com entusiasmo. A
criana vai desvendando o desenho no final da histria.

Interao social

Toda a estrutura educacional est organizada com o intuito de

promover a aprendizagem e o desenvolvimento do ser humano.
H diferentes vises e explicaes para compreender a forma
como um sujeito aprende e se desenvolve.
Todo Homem se constitui como ser humano pelas relaes que
estabelece com os outros. Desde o nosso nascimento somos
socialmente dependentes dos outros e entramos em um processo
histrico que, de um lado, nos oferece os dados sobre o mundo e
vises sobre ele e, de outro, permite a construo de uma viso
pessoal sobre este mesmo mundo.
"Para o processo interativo importante a criana ter a
possibilidade de falar, se expressar e levantar hipteses,
chegando assim a concluses que ajudem o aluno a perceber
parte de um processo dinmico de construo."
Para um maior conhecimento sobre esse assunto, essencial ter
como basea teoria de Vygotsky. Ele idealiza o desenvolvimento
humano a partir das relaes sociais que a pessoa estabelece no
decorrer da vida. Nesse referencial, o processo de ensinoaprendizagem tambm se constitui dentro de interaes que vo
se dando nos diversos contextos sociais.
A sala de aula deve ser considerada um lugar privilegiado de
sistematizao do conhecimento e o professor um articulador na
construo do saber.
Segundo Vygotsky (1998), o meio afeta o indivduo, provocando
mudanas que sero refletidas novamente no meio,
recomeando o processo num processo que se assemelha a uma
espiral ascendente. Dentro dessa perspectiva, ele considera a
36

aprendizagem como um processo social no qual os sujeitos

constrem seus conhecimentos atravs da sua interao com o
meio e com os outros, numa inter-relao constante entre fatores
internos e externos. O processo de transformao da
aprendizagem de um processo que inicia social e vai tornandose individual, foi chamado por Vygotsky de internalizao.
A internalizao dos processos psicolgicos superiores, segundo
Vygotsky, ,[...] a re-construo interna de uma operao externa
[...] (1998, p.74).A interao social representa um elemento
necessrio ao processo de aprendizagem e de desenvolvimento
do indivduo. A noo de interao entendida como "ao
entre/junto com. Assim interao a ao conjunta e
interdependente de dois ou mais participantes que produz
mudanas tanto nos sujeitos como no contexto no qual a
interao se desenvolve.
Numa interao social existem alguns elementos essenciais: a
presena de pelo menos duas pessoas, e a relao de
reciprocidade que se estabelece entre os participantes. Portanto,
a interao social implica na participao ativa dos sujeitos num
processo de intercmbio, ao qual aportam diferentes nveis de
experincias e conhecimentos. claro que nem toda interao
social implica numa aprendizagem, existindo categorias de
interaes das puramente sociais at as didticas. atravs
dessas interaes de carter didtico, que os sujeitos
"aprendem", ou seja se apropriam do conhecimento, no como
um objeto, que pode ser avaliado e observado independente do
sujeito-observador, mas conhecimento como uma forma de ser,
isto , conhecimento como ao adequada num contexto
determinado (SIMON, 1987). Em outras palavras, o
conhecimento como interao pois,[...] conhecimento , ao
mesmo tempo, atividade (cognio) e produto dessa atividade.
(MORIN, 1986, p. 247).
A Teoria scio-histrica de Vygotsky

O trabalho de Vygotsky buscou identificar de que forma as

caractersticas tipicamente humana, que chamou de Processo
Psicolgicos Superiores (PPS), se desenvolvem durante a vida
de um indivduo. Os PPS so o resultado da estimulao
autogerada pela criao e uso de estmulos artificiais (signos)
dentro de um contexto scio-cultural.
37

Os Processos Psicolgicos Superiores foram caracterizados por

ele sendo: * constitudos no contexto social;* voluntrios, ao
regularem a ao atravs de um controle voluntrio;*
intencionais, ou seja regulados conscientemente, embora um
processo superior que sofreu um longo processo de
desenvolvimento possa ser automatizado, continua sendo
consciente.
Vygotsky chamou esse processo de fossilizao;* mediatizados
pelo uso de instrumentos (signos). O uso de signos conduz os
seres humanos a uma estrutura especfica de comportamento
que se destaca do desenvolvimento biolgico e cria novas formas
de processo psicolgicos enraizados na cultura. (VYGOTSKY,
1998,p.54). Vygotsky acreditava no carter scio-histrico dos
Processos Psicolgicos Superiores e no uso de instrumentos
como mediadores do desenvolvimento dos PPS. Dois pontos da
tese marxista so fundamentais:
*Aspecto cultural: formas atravs das quais a sociedade organiza
o conhecimento disponvel veiculado por instrumentos fsicos e
simblicos.
* Aspecto histrico: refere-se ao carter histrico desses
instrumentos, uma vez que eles foram criados e aperfeioados ao
longo da histria social dos homens. Essas questes
preocupavam Vygotsky; o estudo devia passar por uma mudana
no mtodo de pesquisa que permitisse concluses mais
apuradas, criticando o mtodo tradicional da psicologia na poca,
o mtodo de estmulo resposta.
Estudar alguma coisa historicamente significa estud-la no
processo de mudana: esse o requisito bsico do mtodo
dialtico. (VYGOTSKY,1998,p.85).Considerando os seres vivos,
em geral, pode-se afirmar que todo comportamento bsico uma
reao direta a um problema determinado. Essa relao direta de
estmulo-resposta no pode explicar formas de comportamento
complexos como os humanos. Para Vygotsky, o centro do
processo de formao dos comportamentos tipicamente
humanos, surge pelo uso de signos, que se constituem num elo
intermedirio entre o estmulo (S) e a resposta (R). Esse elo (X),
na verdade um estmulo de segunda ordem que tem por funo
criar uma nova relao entre S e R, como aparece na figura
abaixo:
38

Esquema de Estimulo-Resposta-Mediao
O processo estmulo-resposta substitudo por um ato complexo, mediadopor um estmulo
auxiliar. Os estmulos auxiliares so definidos por Vygotsky como instrumentos. Os
instrumentos so ferramentas mediadoras da cultura, isto , dotados culturalmente de
significados, para uso dos indivduos que atravs destes, podem influenciar o meio
(cultura) ou a si mesmos. Ele define os instrumentos como sendo ferramentas de dois
tipos:
fsicos: ou apenas instrumentos. Sua funo servir como condutor da influncia
humana sobre o objeto. externo e orientado externamente para o controle e domnio da
natureza (mudanas nos objetos e no no homem, por exemplo um arado);
simblicos: ou signos. So estmulos artificiais ou naturais dotados designificado, que
constituem atividades mediadas. So instrumentos psicolgicos que tem por funo afetar
o comportamento humano, e nomodificar o objeto da operao psicolgica, devido a que
so mediadores daatividade interna dirigida para o controle do prprio indivduo;
A diferena entre instrumento e signo reside nas diferentes maneiras com que eles
orientam o comportamento humano. Mas, instrumentos e signos esto relacionados
porque o controle do meio e do comportamento esto ligados.
Para Vygotsky (1998), os PPS surgem da combinao do instrumento e o signo no
processo de mediao. Assim, mediao um processo de interveno de um elemento
numa relao objeto-sujeito.
O uso de signos conduz os seres humanos a uma estrutura especfica de comportamento
que se destaca do desenvolvimento biolgico e cria novas formas de processo
psicolgicos enraizados na cultura. (VYGOTSKY, 1998,p.54)
As operaes com signos aparecem como resultado de um processo prolongado e
complexo, sujeito s leis bsicas da evoluo psicolgica. A atividade de utilizao de
signos surge de uma operao que inicialmente no uma operao com signos e se
transforma nela atravs de transformaes qualitativas, nas quais cada transformao cria
condies para o prximo estgio e condicionada pelo anterior.
Inicialmente a criana pequena no usa signos externos para se auxiliar, pouco a pouco o
uso de signos (primeiro externos e depois internos) mediatizam uma atividade. Durante o
desenvolvimento essas operaes sofrem mudanas nem sempre perceptveis pelo
comportamento. Por esse motivo, o comportamento numa atividade mediada por um
processo puramente interno, em seus estgios finais,assemelha-se aos primeiros estgios,
ou seja aparentemente sem dependncia com os signos. Isto acontece porque os signos

39

foram internalizados e a operao automatizada ou fossilizada. Vygotsky define o

processo de internalizar como consistindo de uma srie de transformaes, entre elas, um
processo interpessoal que transformado num processo intrapessoal, e isso o resultado
de uma longa srie de eventos ocorridos durante o desenvolvimento.

Definies
O aspecto mais importante da interao social que ela provoca uma modificao de
comportamento nos indivduos envolvidos, como resultado do contato e da comunicao
que se estabelece entre eles. O simples contato fsic ono suficiente para que haja
interao social. Por exemplo, se algum se senta ao lado de outra pessoa num nibus,
mas ambos no conversam, no est havendo interao social (embora a presena de
uma das pessoas influencie, as vezes, umpouco o comportamento da outra). Os contatos
sociais e a interao, constituem, portanto, condies indispensveis a associao
humana. Os indivduos se socializam atravs dos contatos e da interao social.
Resultados indicam que a contao e o reconto de histrias de Literatura Infantil so uma
atividade interativa, potencializadora da linguagem da criana como espao de
recuperao do sujeito ator e autor de seu desenvolvimento. As crianas, enquanto
interagem no mundo dos smbolos e da fantasia, expressam suas opinies.
Segundo a Revista Fundao Aprender (2009), no que diz respeito escuta da voz da
criana e interao criana-criana os dados revelaram que pouco foi dado importncia
pelas prprias professoras.

Dramatizao
Dramatizar a histria uma atividade muito rica, deve ser estimulada pelo professor. A
criana tem a oportunidade de interagir com os colegas e de fazer parte de um grupo. No
que diz respeito aos textos coletivos, so de extrema importncia, alm do mais, as
crianas podem criar finais diferentes para as mais variadas histrias, e o mais
interessante que estes finais so sempre voltados sua realidade e o mundo que as
cerca. Foi o tempo em que era falado sobre princesas, fadas e castelos, agora elas
passam a ser influenciadas pelo ambiente em que vivem, ou seja, a histria se volta para a
realidade delas, em algo prximo e concreto.
Segue abaixo, dois exemplos de finais de histrias que um grupo de alunos com mdia de
5 anos criaram durante uma contao:
- Branca de Neve e o prncipe se casaram e viajaram para o nordeste, Japo, China, Itlia
e para o sul. Foram morar em um lindo apartamento e tiveram onze filhos, sete meninas e
quatro meninos. Compraram um cachorro da raa salsicha e deram o nome de Charlie.
Os sete anes se casaram e sempre iam visitar a Branca de Neve. O prncipe trabalhava
na prefeitura da cidade onde foram morar e Branca de Neve ficava em casa para cuidar
dos filhos.

40

- O lobo Nick aprendeu a lio com os trs porquinhos, Julian, Pedro e Raian. Aps cair na
chamin e queimar o bumbum, ele correu para a floresta e caiu na fonte dos desejos.
Acabou se transformando em um lobo bom e foi fazer curso de teatro, e hoje ele
apresentador de televiso.

Estudo da histria infantil

Aps escolher a histria que ir contar, o contador precisa

estud-la. No significa que precisar decorar todo o texto, o
importante divertir-se com ela e captar sua mensagem,
identificando seus elementos essenciais que compem sua
estrutura.
A introduo a parte inicial, que tem por objetivo localizar o
entrecho da histria no tempo e no espao, apresentando os
personagens principais e caracteriz-los. Ela que estabelece o
contato inicial entre o narrador e o ouvinte .Por exemplo:
Quando: Era uma vez..., No tempo em que os bichos
falavam... Onde: Numa floresta distante... Quem: Trs
porquinhos decidiram fazer uma casa para morar.
Segundo Coelho (1999, p. 23) nem todos os livros trazem
introdues precisas, completas. Se a histria lida, a criana
pode suprir a falta. Mas, se para ser ouvida, cabe ao narrador
completar, adaptar, pois fica difcil comear a narrao sem a
fase preparatria inicial.
A sucesso dos episdios, os conflitos que surgem e a ao dos
personagens formam o enredo. Estes episdios devem ser
apresentados numa sequncia bem ordenada, mantendo-se a
expectativa at alcanar o clmax. Depois disso, a narrativa
encaminha-se para o desfecho.

Estudo dos elementos da histria na narrativa

Os seguintes elementos devem ser destacados pois influem

diretamente na trama, na forma da narrao, na identificao do
pblico a que se destina e na escolha da tcnica de
apresentao. So eles:
Enredo;
Personagens principais, secundrios e suprfluos;
41

 Ambiente ( local, poca, civilizao);

Cenrios ( quantas cenas so necessrias para seu
desenvolvimento);
Mensagem e contedo educacional;
Estes elementos tambm indicaro onde esto as dificuldades
para aproduo de caracterizaes e cenrios e quais pontos
explorar para dar um colorido especial. O fluxo do enredo:
Introduo: o que situar os ouvintes no tempo e nos espao
e apresenta os principais personagens. Deve ser clara, sucinta,
curta mas suficiente para esclarecer os elementos que comporo
a histria. Se a verso original no satisfazer todos os requisitos,
caber ao narrador complementar com alguma pesquisa ou
mesmo com a sua imaginao;
Enredo: A sucesso de episdios, os conflitos que surgem e a
ao dos personagens formam o enredo. importante destacar o
que essencial e o que so detalhes;
Ponto Culminante: Em uma histria bem produzida, o ponto
culminante surge como uma consequncia natural dos fatos
arrolados de forma ordenada e sucessiva. Mas, no momento da
luta que est o clmax da questo;
Desfecho: A histria atingiu o ponto culminante e agora s resta
termin-la. Coelho (1999) ressalta que, os textos devem ser
estruturados com introduo clara, enredo em ascenso,
destaque no ponto culminante (ou clmax), desfecho imprevisvel,
com final feliz, que caracterstico dos contos de fadas
tradicionais. H tambm o final aberto, que uma das propostas
da literatura atual, onde permite o questionamento e a formao
de um final, criado pelas crianas.

A narrativa de fico

Ao longo da nossa vida, vivemos em meio a muitas narrativas.

Desde muito cedo, ouvimos histrias de nossas famlias, de como
era a cidade ou o bairro h muito tempo atrs; como eram nossos
parentes quando mais novos. Ouvimos tambm histrias de
medos, de personagens fantsticos, de sonhos. Enfim, ouvimos,
contamos, lemos, assistimos, imaginamos infinitas histrias.
42

A narrativa est presente em todos os lugares, em todas as

sociedades; a narrativa comea com a prpria histria da
humanidade; no h em parte alguma, povo algum sem narrativa;
todas as classes, todos os grupos humanos tm suas narrativas,
e frequentemente estas narrativas so apreciadas em comum por
homens de cultura diferente, e mesmo oposta: a narrativa
ridiculariza a boa e a m literatura: internacional, trans-histrica,
transcultural, a narrativa est a, como a vida. (Barthes, 1971, p.
19-20)
Segundo a Enciclopdia Larousse, a definio de fico : "ato
ou efeito de simular, fingimento; criao do imaginrio, aquilo que
pertence imaginao, ao irreal; fantasia, inveno". A narrativa
de fico construda, elaborada de modo a emocionar,
impressionar as pessoas como se fossem reais. Quando voc l
um romance, novela ou conto, por exemplo, sabe que aquela
histria foi inventada por algum e est sendo vivida de mentira
por personagens fictcios. No entanto, voc chora ou ri, torce pelo
heri, prende a respirao no momento de suspense, fica
satisfeito quando tudo acaba bem. A histria foi narrada de modo
a ser vivida por voc. Suas emoes no deixam de existir s
porque aquilo fico, inveno.

No "mundo da fico" a realidade interna mais ampla que a

realidade externa, concreta, que conhecemos. Atravs da fico
podemos, por exemplo, nos transportar para um mundo futuro, no
qual certas situaes que hoje podem nos parecer absurdas, so
perfeitamente aceitas como verdadeiras. A narrao consiste em
arranjar uma sequncia de fatos na qual os personagens se
movimentam num determinado espao medida que o tempo
passa. A narrativa centrada num conflito vivido pelos
personagens. Diante disso, a importncia dos personagens na
construo do texto evidente.
43

Podemos dizer que existe um protagonista (personagem

principal) e um antagonista (personagem que atua contra o
protagonista, impedindo-o de alcanar seus objetivos). H
tambm os adjuvantes ou coadjuvantes, esses so personagens
secundrios que tambm exercem papis fundamentais na
histria.
Os elementos que compem a narrativa so:
Foco narrativo (1 e 3 pessoa);
Personagens (protagonista, antagonista e coadjuvante);
Narrador (narrador- personagem, narrador-observador);
Tempo (cronolgico e psicolgico);
Espao.
O processo comunicativo e a oralidade
A forma narrativa instaura um processo de comunicao mnimo de algum que narra ( o
Narrador) algo ( a Intriga) para algum ( Leitor). o modoc omo se estrutura essa relao
significativa Narrador- Mensagem-Destinatrio que determina o eixo significativo da
narrativa. Tudo depende do foco narrativo ou, ainda, do ponto de vista que o Narrador
assume frente quilo que narra. (Palo,

1992, pg.43)
Na Literatura Infantil o foco narrativo pode ser dividido em verbal
e visual. As duas tentam uma comunicao mais direta e prxima
possvel da criana, recupera a tradio de oralidade do Era uma
vez dos contos de fada; aquele momento de transferncia da
experincia que o Narrador passa para aqueles que ouvem.
Falar algo visceral ao ser humano. A pessoa que fala tenta
mostrar de forma imediata ao interlocutor o objeto de sua fala,
atravs da palavra, do ritmo, da expresso corporal, entre outros.
Esta mensagem oral cria uma imagem que proporcionar a troca
direta de experincias entre os interlocutores.
Segundo Palo, enfrentar a oralidade inaugurar um novo modo
de narrar e de escrever. Narrar no mesmo tom e compasso do
viver escreviver-, de tal forma que no haja mais distncia entre
quem narra, o que narra e quem l. Desta maneira, cria uma
sintonia na Literatura Infantil entre o Narrador, a Mensagem e o
Receptor, que interagem simultaneamente em contnuas
experincias.

44

O narrador tem um papel fundamental: escrever como se fala,

onde ele ir captar o repertrio do seu pblico numa
comunicao direta e envolvente.

A lngua falada e a escrita

Pois . U purtuguis muinto fciu di aprender, purqui uma lngua qui agenti iscrevi
ixatamenti cumu si fala. Num cumu inglis qui d at vontadidi ri quandu a genti discobri
cumu qui si iscrevi algumas palavras. Impurtuguis no. s prest teno. U alemo
pur exemplu. Qu coisa mais doida? Num bate nada cum nada. At nu espanhol qui
parecidu, si iscrevimuinto diferenti. Qui bom qui a minha lngua u purtuguis. Quem

(SOARES, 2009)
O comentrio do humorista J Soares, para a revista Veja. Ele
brinca com a diferena entre o portugus falado e escrito. Na
verdade, em todas as lnguas, as pessoas falam de um jeito e
escrevem de outro.
soub fal sabi iscrev.

A fala e a escrita so duas modalidades diferentes da lngua. Na

lngua escrita h mais exigncias, em relao s regras da
gramtica normativa. Isso acontece porque, ao falar, as pessoas
podem ainda recorrer a outros recursos para que a comunicao
ocorra - pode-se pedir que se repita o que foi dito, h os gestos,
etc. J na linguagem escrita, a interao mais complicada, o
que torna necessrio assegurar que o texto escrito d conta da
comunicao.
A escrita no reflete a fala individual de ningum e de nenhum
grupo social. Por essa razo, a fala e a escrita exigem
conhecimentos diferentes. A maioria de ns, brasileiros, falamos,
por exemplo, "Eli me ensin". O portugus na variante padro
exige, no entanto, que se escreva assim: "Ele me ensinou".
Essas diferenas geram muitos conflitos.
A lngua pode mudar conforme o grupo social, a regio, e o
contexto histrico So as chamadas variaes lingusticas. A
lngua escrita e falada so dois meios de comunicao distintos.
A escrita representa um estgio posterior de uma lngua. A lngua
falada mais espontnea, abrange a comunicao lingustica em
toda sua totalidade. Alm disso, acompanhada pelo tom de voz,
algumas vezes por mmicas, incluindo-se fisionomias. A lngua
escrita no apenas a representao da lngua falada, mas sim
um sistema mais disciplinado e rgido. No Brasil, por exemplo,
45

todos falam a lngua portuguesa, mas existem usos diferentes da

lngua devido a diversos fatores. Dentre eles, destacam-se:
Fatores regionais: possvel notar a diferena do portugus
falado por um habitante da regio nordeste e outro da regio
sudeste do Brasil. Dentro de uma mesma regio, tambm h
variaes no uso da lngua. No estado do Rio Grande do Sul, por
exemplo, h diferenas entre a lngua utilizada por um cidado
que vive na capital e aquela utilizada por um cidado do interior
do estado.
Fatores culturais: o grau de escolarizao e a formao cultural
de um indivduo tambm so fatores que colaboram para os
diferentes usos da lngua. Uma pessoa escolarizada utiliza a
lngua de uma maneira diferente da pessoa que no teve acesso
escola.
Fatores contextuais: nosso modo de falar varia de acordo com a
situao em que nos encontramos: quando conversamos com
nossos amigos, no usamos os termos que usaramos se
estivssemos discursando em uma solenidade de formatura.
Fatores profissionais: o exerccio de algumas atividades requer o
domnio de certas formas de lngua chamadas lnguas tcnicas.
Abundantes em termos especficos, essas formas tm uso
praticamente restrito ao intercmbio tcnico de engenheiros,
qumicos, profissionais da rea de direito e da informtica,
bilogos, mdicos, linguistas e outros especialistas.
Fatores naturais: o uso da lngua pelos falantes sofre influncia
de fatores naturais, como idade e sexo. Uma criana no utiliza a
lngua da mesma maneira que um adulto, da falar-se em
linguagem infantil e linguagem adulta. Entende-se que a
linguagem falada definida desde o momento que nascemos,
pois comeamos a nos socializar, e consequentemente
adquirimos os vocbulos, primeiro as vogais aparecem em forma
de grunidos, e com o passar do tempo j se percebe o
aparecimento das slabas que por muitas vezes as consoantes se
repetem, por exemplo : "dad" ,"gugu".
E Linguagem escrita, s estamos prontos para ela quando j
estamos no estgio de maturao adequado juntamente com
nosso desenvolvimento biolgico, assim como o psiquico, que
quem vai nos assessorar nessa rea.
46

Conto: O Patinho Feio

(de Hans Christian Andersen)

A mame pata tinha escolhido um lugar ideal para fazer seu ninho: um cantinho bem
protegido, no meio da folhagem, perto do rio que contornava o velho castelo.
Mais adiante estendiam-se o bosque e um lindo jardim florido.
Naquele lugar sossegado, a pata agora aquecia pacientemente seus ovos. Por fim, aps a
longa espera, os ovos se abriram um aps o outro, e das cascas rompidas surgiram,
engraadinhos e midos, os patinhas amarelos que, imediatamente, saltaram do ninho.
Porm um dos ovos ainda no se abrira; era um ovo grande, e a pata pensou que no o
chocara o suficiente.
Impaciente, deu umas bicadas no ovo e ele comeou a se romper.
No entanto, em vez de um patinho amarelinho saiu uma ave cinzenta e desajeitada. Nem
parecia um patinho.
Para ter certeza de que o recm-nascido era um patinho, e no outra ave, a me-pata foi
com ele at o rio e o obrigou a mergulhar junto com os outros.
Quando viu que ele nadava com naturalidade e satisfao, suspirou aliviada. Era s um
patinho

muito,

muito

feio.

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Tranqilizada, levou sua numerosa famlia para conhecer os outros animais que viviam
nos jardins do castelo.
Todos parabenizaram a pata: a sua ninhada era realmente bonita. Exceto um. O horroroso
e desajeitado das penas cinzentas!

grande

sem

graa!

falou

peru.

Tem um ar abobalhado comentaram as galinhas.

O porquinho nada disse, mas grunhiu com ar de desaprovao.
Nos dias que se seguiram, as coisas pioraram. Todos os bichos, inclusive os patinhos,
perseguiam a criaturinha feia.
A pata, que no princpio defendia aquela sua estranha cria, agora tambm sentia vergonha
e no queria t-lo em sua companhia.
O pobre patinho crescia s, malcuidado e desprezado. Sofria. As galinhas o bicavam a
todo instante, os perus o perseguiam com ar ameaador e at a empregada, que
diariamente levava comida aos bichos, s pensava em enxot-lo.
Um dia, desesperado, o patinho feio fugiu. Queria ficar longe de todos que o perseguiam.
Caminhou, caminhou e chegou perto de um grande brejo, onde viviam alguns marrecos.
Foi recebido com indiferena: ningum ligou para ele. Mas no foi maltratado nem
ridicularizado; para ele, que at agora s sofrera, isso j era o suficiente.
Infelizmente, a fase tranqila no durou muito. Numa certa madrugada, a quietude do brejo
foi interrompida por um tumulto e vrios disparos: tinham chegado os caadores!
Muitos marrequinhos perderam a vida. Por um milagre, o patinho feio conseguiu se salvar,
escondendo-se no meio da mata.
Depois disso, o brejo j no oferecia segurana; por isso, assim que cessaram os
disparos, o patinho fugiu de l.
Novamente caminhou, caminhou, procurando um lugar onde no sofresse.
Ao entardecer chegou a uma cabana. A porta estava entreaberta, e ele conseguiu entrar
sem ser notado. L dentro, cansado e tremendo de frio, se encolheu num cantinho e logo
dormiu.
Na cabana morava uma velha, em companhia de um gato, especialista em caar ratos, e
de uma galinha, que todos os dias botava o seu ovinho.
Na manh seguinte, quando a dona da cabana viu o patinho dormindo no canto, ficou toda
contente.
Talvez seja uma patinha. Se for, cedo ou tarde botar ovos, e eu poderei preparar
cremes, pudins e tortas, pois terei mais ovos. Estou com muita sorte!
Mas o tempo passava, e nenhum ovo aparecia. A velha comeou a perder a pacincia. A
galinha e o gato, que desde o comeo no viam com bons olhos recm-chegado, foram
ficando agressivos e briguentos.
Mais uma vez, o coitadinho preferiu deixar a segurana da cabana e se aventurar pelo
mundo.
Caminhou, caminhou e achou um lugar tranqilo perto de uma lagoa, onde parou.

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Enquanto durou a boa estao, o vero, as coisas no foram muito mal. O patinho
passava boa parte do tempo dentro da gua e l mesmo encontrava alimento suficiente.
Mas chegou o outono. As folhas comearam a cair, bailando no ar e pousando no cho,
formando um grande tapete amarelo. O cu se cobriu de nuvens ameaadoras e o vento
esfriava cada vez mais.
Sozinho, triste e esfomeado, o patinho pensava, preocupado, no inverno que se
aproximava.
Num final de tarde, viu surgir entre os arbustos um bando de grandes e lindssimas aves.
Tinham as plumas alvas, as asas grandes e um longo pescoo, delicado e sinuoso: eram
cisnes, emigrando na direo de regies quentes. Lanando estranhos sons, bateram as
asas e levantaram vo, bem alto.
O patinho ficou encantado, olhando a revoada, at que ela desaparecesse no horizonte.
Sentiu uma grande tristeza, como se tivesse perdido amigos muito queridos.
Com o corao apertado, lanou-se na lagoa e nadou durante longo tempo. No
conseguia tirar o pensamento daquelas maravilhosas criaturas, graciosas e elegantes.
Foi se sentindo mais feio, mais sozinho e mais infeliz do que nunca.
Naquele ano, o inverno chegou cedo e foi muito rigoroso.
O patinho feio precisava nadar ininterruptamente, para que a gua no congelasse em
volta de seu corpo, criando uma armadilha mortal. Mas era uma luta contnua e sem
esperana.
Um dia, exausto, permaneceu imvel por tempo suficiente para ficar com as patas presas
no gelo.
Agora morrerei pensou. Assim, ter fim todo meu sofrimento.
Fechou os olhos, e o ltimo pensamento que teve antes de cair num sono parecido com a
morte foi para as grandes aves brancas.
Na manh seguinte, bem cedo, um campons que passava por aqueles lados viu o pobre
patinho, j meio morto de frio.
Quebrou o gelo com um pedao de pau, libertou o pobrezinho e levou-o para sua casa.
L o patinho foi alimentado e aquecido, recuperando um pouco de suas foras. Logo que
deu sinais de vida, os filhos do campons se animaram:

Vamos

faz-lo

voar!

Vamos escond-lo em algum lugar!

E seguravam o patinho, apertavam-no, esfregavam-no. Os meninos no tinham ms
intenes; mas o patinho, acostumado a ser maltratado, atormentado e ofendido, se
assustou e tentou fugir. Fuga atrapalhada!
Caiu de cabea num balde cheio de leite e, esperneando para sair, derrubou tudo. A
mulher do campons comeou a gritar, e o pobre patinho se assustou ainda mais.
Acabou se enfiando no balde da manteiga, engordurando-se at os olhos e, finalmente se
enfiou num saco de farinha, levantando uma poeira sem fim. A cozinha parecia um campo
de batalha. Fora de si, a mulher do campons pegara a vassoura e procurava golpear o
patinho. As crianas corriam atrs do coitadinho, divertindo-se muito.

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Meio cego pela farinha, molhado de leite e engordurado de manteiga, esbarrando aqui e
ali, o pobrezinho por sorte conseguiu afinal encontrar a porta e fugir, escapando da
curiosidade das crianas e da fria da mulher.
Ora esvoaando, ora se arrastando na neve, ele se afastou da casa do campons e
somente parou quando lhe faltaram as foras.
Nos meses seguintes, o patinho viveu num lago, se abrigando do gelo onde encontrava
relva seca.
Finalmente, a primavera derrotou o inverno. L no alto, voavam muitas aves. Um dia,
observando-as, o patinho sentiu um inexplicvel e incontrolvel desejo de voar.
Abriu as asas, que tinham ficado grandes e robustas, e pairou no ar. Voou. Voou. Voou
longamente, at que avistou um imenso jardim repleto de flores e de rvores; do meio das
rvores saram trs aves brancas.
O patinho reconheceu as lindas aves que j vira antes, e se sentiu invadir por uma emoo
estranha, como se fosse um grande amor por elas.
Quero me aproximar dessas esplndidas criaturas murmurou. Talvez me
humilhem e me matem a bicadas, mas no importa. melhor morrer perto delas do que
continuar vivendo atormentado por todos.
Com um leve toque das asas, abaixou-se at o pequeno lago e pousou tranqilamente na
gua.
Podem matar-me, se quiserem disse, resignado, o infeliz.
E abaixou a cabea, aguardando a morte. Ao fazer isso, viu a prpria imagem refletida na
gua, e seu corao entristecido deu um pulo. O que via no era a criatura desengonada,
cinzenta e sem graa de outrora. Enxergava as penas brancas, as grandes asas e um
pescoo longo e sinuoso.
Ele era um cisne! Um cisne, como as aves que tanto admirava.
Bem-vindo entre ns! disseram-lhe os trs cisnes, curvando os pescoos, em sinal
de saudao.
Aquele que num tempo distante tinha sido um patinho feio, humilhado, desprezado e
atormentado se sentia agora to feliz que se perguntava se no era um sonho!
Mas, no! No estava sonhando. Nadava em companhia de outros, com o corao cheio
de felicidade.
Mais tarde, chegaram ao jardim trs meninos, para dar comida aos cisnes.
O menorzinho disse, surpreso:
Tem um cisne novo! E o mais belo de todos! E correu para chamar os pais.
mesmo uma esplndida criatura! disseram os pais.
E jogaram pedacinhos de biscoito e de bolo. Tmido diante de tantos elogios, o cisne
escondeu a cabea embaixo da asa.
Talvez um outro, em seu lugar, tivesse ficado envaidecido. Mas no ele. Seu corao era
muito bom, e ele sofrera muito, antes de alcanar a sonhada felicidade.

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Conto: A Pequena Vendedora de Fsforos

(de Hans Christian Andersen)

Fazia um frio terrvel; caa a neve e estava quase escuro; a noite descia: a ltima noite do
ano.
Em meio ao frio e escurido uma pobre menininha, de ps no cho e cabea descoberta,
caminhava pelas ruas.
Quando saiu de casa trazia chinelos; mas de nada adiantavam, eram chinelos to grandes
para seus pequenos pzinhos, eram os antigos chinelos de sua me.
A menininha os perdera quando escorregara na estrada, onde duas carruagens passaram
terrivelmente depressa, sacolejando.
Um dos chinelos no mais foi encontrado, e um menino se apoderara do outro e fugira
correndo.
Depois disso a menininha caminhou de ps nus - j vermelhos e roxos de frio.
Dentro de um velho avental carregava alguns fsforos, e um feixinho deles na mo.
Ningum lhe comprara nenhum naquele dia, e ela no ganhara sequer um nquel.
Tremendo de frio e fome, l ia quase de rastos a pobre menina, verdadeira imagem da
misria!
Os flocos de neve lhe cobriam os longos cabelos, que lhe caam sobre o pescoo em
lindos cachos; mas agora ela no pensava nisso.
Luzes brilhavam em todas as janelas, e enchia o ar um delicioso cheiro de ganso assado,
pois era vspera de Ano-Novo.
Sim: nisso ela pensava!
Numa esquina formada por duas casas, uma das quais avanava mais que a outra, a
menininha ficou sentada; levantara os ps, mas sentia um frio ainda maior.

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No ousava voltar para casa sem vender sequer um fsforo e, portanto sem levar um
nico tosto.
O pai naturalmente a espancaria e, alm disso, em casa fazia frio, pois nada tinham como
abrigo, exceto um telhado onde o vento assobiava atravs das frinchas maiores, tapadas
com palha e trapos.
Suas mozinhas estavam duras de frio.
Ah! bem que um fsforo lhe faria bem, se ela pudesse tirar s um do embrulho, risc-lo na
parede e aquecer as mos sua luz!
Tirou um: trec! O fsforo lanou fascas, acendeu-se.
Era uma clida chama luminosa; parecia uma vela pequenina quando ela o abrigou na
mo em concha...
Que luz maravilhosa!
Com aquela chama acesa a menininha imaginava que estava sentada diante de um
grande fogo polido, com lustrosa base de cobre, assim como a coifa.
Como o fogo ardia! Como era confortvel!
Mas a pequenina chama se apagou, o fogo desapareceu, e ficaram-lhe na mo apenas
os restos do fsforo queimado.
Riscou um segundo fsforo.
Ele ardeu, e quando a sua luz caiu em cheio na parede ela se tornou transparente como
um vu de gaze, e a menininha pde enxergar a sala do outro lado. Na mesa se estendia
uma toalha branca como a neve e sobre ela havia um brilhante servio de jantar. O ganso
assado fumegava maravilhosamente, recheado de mas e ameixas pretas. Ainda mais
maravilhoso era ver o ganso saltar da travessa e sair bamboleando em sua direo, com a
faca e o garfo espetados no peito!
Ento o fsforo se apagou, deixando sua frente apenas a parede spera, mida e fria.
Acendeu outro fsforo, e se viu sentada debaixo de uma linda rvore de Natal. Era maior e
mais enfeitada do que a rvore que tinha visto pela porta de vidro do rico negociante.
Milhares de velas ardiam nos verdes ramos, e cartes coloridos, iguais aos que se vem
nas papelarias, estavam voltados para ela. A menininha espichou a mo para os cartes,
mas nisso o fsforo apagou-se. As luzes do Natal subiam mais altas. Ela as via como se
fossem estrelas no cu: uma delas caiu, formando um longo rastilho de fogo.
"Algum est morrendo", pensou a menininha, pois sua vovozinha, a nica pessoa que
amara e que agora estava morta, lhe dissera que quando uma estrela cala, uma alma
subia para Deus.
Ela riscou outro fsforo na parede; ele se acendeu e, sua luz, a avozinha da menina
apareceu clara e luminosa, muito linda e terna.
- Vov! - exclamou a criana.
- Oh! leva-me contigo!
Sei que desaparecers quando o fsforo se apagar!
Dissipar-te-s, como as clidas chamas do fogo, a comida fumegante e a grande e
maravilhosa rvore de Natal!

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E rapidamente acendeu todo o feixe de fsforos, pois queria reter diante da vista sua
querida vov. E os fsforos brilhavam com tanto fulgor que iluminavam mais que a luz do
dia. Sua av nunca lhe parecera grande e to bela. Tornou a menininha nos braos, e
ambas voaram em luminosidade e alegria acima da terra, subindo cada vez mais alto para
onde no havia frio nem fome nem preocupaes - subindo para Deus.
Mas na esquina das duas casas, encostada na parede, ficou sentada a pobre menininha
de rosadas faces e boca sorridente, que a morte enregelara na derradeira noite do ano
velho.
O sol do novo ano se levantou sobre um pequeno cadver.
A criana l ficou, paralisada, um feixe inteiro de fsforos queimados. - Queria aquecer-se
- diziam os passantes.
Porm, ningum imaginava como era belo o que estavam vendo, nem a glria para onde
ela se fora com a av e a felicidade que sentia no dia do Ano Novo.

Conto: O Soldadinho de Chumbo

( de Hans Christian Andersen)

Numa loja de brinquedos havia uma caixa de papelo com vinte e cinco soldadinhos de
chumbo, todos iguaizinhos, pois haviam sido feitos com o mesmo molde. Apenas um deles
era perneta: como fora o ltimo a ser fundido, faltou chumbo para completar a outra perna.

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Mas o soldadinho perneta logo aprendeu a ficar em p sobre a nica perna e no fazia feio
ao lado dos irmos.
Esses soldadinhos de chumbo eram muito bonitos e elegantes, cada qual com seu fuzil ao
ombro, a tnica escarlate, cala azul e uma bela pluma no chapu. Alm disso, tinham
feies de soldados corajosos e cumpridores do dever.
Os valorosos soldadinhos de chumbo aguardavam o momento em que passariam a
pertencer a algum menino.
Chegou o dia em que a caixa foi dada de presente de aniversrio a um garoto. Foi o
presente de que ele mais gostou:
Que lindos soldadinhos! exclamou maravilhado.
E os colocou enfileirados sobre a mesa, ao lado dos outros brinquedos. O soldadinho de
uma perna s era o ltimo da fileira.
Ao lado do peloto de chumbo se erguia um lindo castelo de papelo, um bosque de
rvores verdinhas e, em frente, havia um pequeno lago feito de um pedao de espelho.
A maior beleza, porm, era uma jovem que estava em p na porta do castelo. Ela tambm
era de papel, mas vestia uma saia de tule bem franzida e uma blusa bem justa. Seu lindo
rostinho era emoldurado por longos cabelos negros, presos por uma tiara enfeitada com
uma pequenina pedra azul.
A atraente jovem era uma bailarina, por isso mantinha os braos erguidos em arco sobre a
cabea. Com uma das pernas dobrada para trs, to dobrada, mas to dobrada, que
acabava escondida pela saia de tule.
O soldadinho a olhou longamente e logo se apaixonou, e pensando que, tal como ele,
aquela jovem to linda tivesse uma perna s.
Mas claro que ela no vai me querer para marido, pensou entristecido o soldadinho,
suspirando.
To elegante, to bonita Deve ser uma princesa. E eu? Nem cabo sou, vivo numa caixa
de papelo, junto com meus vinte e quatro irmos.
noite, antes de deitar, o menino guardou os soldadinhos na caixa, mas no percebeu
que aquele de uma perna s cara atrs de uma grande cigarreira.
Quando os ponteiros do relgio marcaram meia-noite, todos os brinquedos se animaram e
comearam a aprontar mil e uma. Uma enorme baguna!
As bonecas organizaram um baile, enquanto o giz da lousa desenhava bonequinhos nas
paredes. Os soldadinhos de chumbo, fechados na caixa, golpeavam a tampa para sair e
participar da festa, mas continuavam prisioneiros.
Mas o soldadinho de uma perna s e a bailarina no saram do lugar em que haviam sido
colocados.
Ele no conseguia parar de olhar aquela maravilhosa criatura. Queria ao menos tentar
conhec-la, para ficarem amigos.
De repente, se ergueu da cigarreira um homenzinho muito mal-encarado. Era um gnio
ruim, que s vivia pensando em maldades.

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Assim que ele apareceu, todos os brinquedos pararam amedrontados, pois j sabiam de
quem se tratava.
O geniozinho olhou a sua volta e viu o soldadinho, deitado atrs da cigarreira.
Ei, voc a, por que no est na caixa, com seus irmos? gritou o monstrinho.
Fingindo no escutar, o soldadinho continuou imvel, sem desviar os olhos da bailarina.
Amanh vou dar um jeito em voc, voc vai ver! - gritou o geniozinho enfezado.
Depois disso, pulou de cabea na cigarreira, levantando uma nuvem que fez todos
espirrarem.
Na manh seguinte, o menino tirou os soldadinhos de chumbo da caixa, recolheu aquele
de uma perna s, que estava cado atrs da cigarreira, e os arrumou perto da janela.
O soldadinho de uma perna s, como de costume, era o ltimo da fila.
De repente, a janela se abriu, batendo fortemente as venezianas. Teria sido o vento, ou o
geniozinho

maldoso?

E o pobre soldadinho caiu de cabea na rua.

O menino viu quando o brinquedo caiu pela janela e foi correndo procur-lo na rua. Mas
no o encontrou. Logo se consolou: afinal, tinha ainda os outros soldadinhos, e todos com
duas pernas.
Para piorar a situao, caiu um verdadeiro temporal.
Quando a tempestade foi cessando, e o cu limpou um pouco, chegaram dois moleques.
Eles se divertiam, pisando com os ps descalos nas poas de gua.
Um deles viu o soldadinho de chumbo e exclamou:
Olhe! Um soldadinho! Ser que algum jogou fora porque ele est quebrado?

est

um

No,

pouco

amassado.

Deve

est

ele

ter

vindo
um

com

enxurrada.

pouco

sujo.

O que ns vamos fazer com um soldadinho s? Precisaramos pelo menos meia dzia,
para

organizar

uma

batalha.

Sabe de uma coisa? Disse o primeiro garoto. Vamos coloc-lo num barco e
mand-lo dar a volta ao mundo.
E assim foi. Construram um barquinho com uma folha de jornal, colocaram o soldadinho
dentro dele e soltaram o barco para navegar na gua que corria pela sarjeta.
Apoiado em sua nica perna, com o fuzil ao ombro, o soldadinho de chumbo procurava
manter o equilbrio.
O barquinho dava saltos e esbarres na gua lamacenta, acompanhado pelos olhares dos
dois moleques que, entusiasmados com a nova brincadeira, corriam pela calada ao lado.
L pelas tantas, o barquinho foi jogado para dentro de um bueiro e continuou seu caminho,
agora subterrneo, em uma imensa escurido. Com o corao batendo fortemente, o
soldadinho voltava todos seus pensamentos para a bailarina, que talvez nunca mais
pudesse ver.
De repente, viu chegar em sua direo um enorme rato de esgoto, olhos fosforescente e
um horrvel rabo fino e comprido, que foi logo perguntando:
Voc tem autorizao para navegar? Ento? Ande, mostre-a logo, sem discutir.

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O soldadinho no respondeu, e o barquinho continuou seu incerto caminho, arrastado pela

correnteza. Os gritos do rato do esgoto exigindo a autorizao foram ficando cada vez
mais distantes.
Enfim, o soldadinho viu ao longe uma luz, e respirou aliviado; aquela viagem no escuro
no o agradava nem um pouco. Mal sabia ele que, infelizmente, seus problemas no
haviam acabado.
A gua do esgoto chegara a um rio, com um grande salto; rapidamente, as guas agitadas
viraram o frgil barquinho de papel.
O barquinho virou, e o soldadinho de chumbo afundou.
Mal tinha chegado ao fundo, apareceu um enorme peixe que, abrindo a boca, engoliu-o.
O soldadinho se viu novamente numa imensa escurido, espremido no estmago do
peixe. E no deixava de pensar em sua amada: O que estar fazendo agora sua linda
bailarina? Ser que ainda se lembra de mim?.
E, se no fosse to destemido, teria chorado lgrimas de chumbo, pois seu corao sofria
de paixo.
Passou-se muito tempo quem poderia dizer quanto?
E, de repente, a escurido desapareceu e ele ouviu quando falavam:
Olhe! O soldadinho de chumbo que caiu da janela!
Sabem o que aconteceu? O peixe havia sido fisgado por um pescador, levado ao mercado
e vendido a uma cozinheira. E, por cmulo da coincidncia, no era qualquer cozinheira,
mas sim a que trabalhava na casa do menino que ganhara o soldadinho no aniversrio.
Ao limpar o peixe, a cozinheira encontrara dentro dele o soldadinho, do qual se lembrava
muito bem, por causa daquela nica perna.
Levou-o para o garotinho, que fez a maior festa ao rev-lo. Lavou-o com gua e sabo,
para tirar o fedor de peixe, e endireitou a ponta do fuzil, que amassara um pouco durante
aquela aventura.
Limpinho e lustroso, o soldadinho foi colocado sobre a mesma mesa em que estava antes
de voar pela janela. Nada estava mudado. O castelo de papel, o pequeno bosque de
rvores muito verdes, o lago reluzente feito de espelho. E, na porta do castelo, l estava
ela, a bailarina: sobre uma perna s, com os braos erguidos acima da cabea, mais bela
do que nunca.
O soldadinho olhou para a bailarina, ainda mais apaixonado, ela olhou para ele, mas no
trocaram palavra alguma. Ele desejava conversar, mas no ousava. Sentia-se feliz apenas
por

estar

novamente

perto

dela

poder

am-la.

Se pudesse, ele contaria toda sua aventura; com certeza a linda bailarina iria apreciar sua
coragem. Quem sabe, at se casaria com ele
Enquanto o soldadinho pensava em tudo isso, o garotinho brincava tranquilo com o pio.
De repente como foi, como no foi caso de se pensar se o geniozinho ruim da
cigarreira no metera seu nariz , o garotinho agarrou o soldadinho de chumbo e atirou-o
na lareira, onde o fogo ardia intensamente.

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O pobre soldadinho viu a luz intensa e sentiu um forte calor. A nica perna estava
amolecendo e a ponta do fuzil envergava para o lado. As belas cores do uniforme, o
vermelho escarlate da tnica e o azul da cala perdiam suas tonalidades.
O soldadinho lanou um ltimo olhar para a bailarina, que retribuiu com silncio e tristeza.
Ele sentiu ento que seu corao de chumbo comeava a derreter no s pelo calor,
mas principalmente pelo amor que ardia nele.
Naquele momento, a porta escancarou-se com violncia, e uma rajada de vento fez voar a
bailarina de papel diretamente para a lareira, bem junto ao soldadinho. Bastou uma
labareda e ela desapareceu. O soldadinho tambm se dissolveu completamente.
No dia seguinte. a arrumadeira, ao limpar a lareira, encontrou no meio das cinzas um
pequenino corao de chumbo: era tudo que restara do soldadinho, fiel at o ltimo
instante ao seu grande amor.
Da pequena bailarina de papel s restou a minscula pedra azul da tiara, que antes
brilhava em seus longos cabelos negros.

Bibliografia/Links Recomendados

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