3.

4 tica y valores en el desempeo profesional

3.4.1 Conceptos fundamentales de Moral y tica
3.4.1.1 Moral
El trmino Moral, etimolgicamente, proviene de la palabra latina "mores", que significa
costumbres. Se trata de creencias, costumbres, valores y normas conjunto de una persona o de un
grupo social, que funciona como una gua para obrar. Es decir, la moral orienta acerca de que
acciones son correctas (buenas) y cuales son incorrectas (malas).
Como el cdigo de buena conducta dictado por la experiencia de la raza para servir como patrn
uniforme de la conducta de los individuos y los grupos. La conducta tica incluye atenerse a los
cdigos morales de la sociedad en que vivimos.
3.4.1.2 tica
El trmino tica, etimolgicamente, deriva de la palabra griega "ethos", que significa
"costumbre". La tica es la parte de la filosofa que trata de la moral y de las obligaciones que
rigen el comportamiento del hombre.
Es la disciplina que se ocupa de la moral, de algo que compete a los actos humanos
exclusivamente, y que los califica como buenos o malos, a condicin de que ellos sean libres,
voluntarios, conscientes. Asimismo, puede entenderse como el cumplimiento del deber. Vale
decir, relacionarse con lo que uno debe o no debe hacer.

3.4.2 Crisis de valores y autoridad moral

Las acciones negativas que desatiende a los valores ticos son los siguientes: egosmo, envidia,
mentira, calumnia, difamacin, robo, engao, soborno.
La autoridad moral es el resultado de un proceso interior en quien detenta la autoridad, por el cual
l mismo lucha por los valores que se desea transmitir. Para el logro de una edificacin moral en

el individuo es necesario atender al crecimiento de dichos valores: honestidad, puntualidad,

justicia, respeto, amistad, amor, cortesa, tolerancia, honradez y verdad.
3.4.2.1 En la familia
De todas las instituciones que hemos recibido del pasado, ninguna se haya hoy tan desorganizada
y desquiciada como la familia. El cario de los padres por los hijos y de los hijos por los padres
es capaz de constituir uno de los ms importantes motivos de felicidad; pero, de hecho, en el
noventa por ciento de los casos las relaciones entre padres e hijos constituyen actualmente una
fuente de desgracia para ambas partes, y en el noventa y cinco por ciento de los casos un motivo
de desgracia para una de las dos partes. Este fracaso de la familia para proporcionar la
satisfaccin fundamental que en principio es capaz de producir, constituye una de las causas ms
profundas del descontento reinante en nuestra poca.
Dada la trascendencia de los valores en el hogar, la familia no puede olvidar que all el hijo recibe
las primeras caricias, las primeras enseanzas, percibe los comportamientos iniciales. All
prcticamente se ponen los fundamentos ticos que deben gobernar a la persona a atreves de su
vida en el seno de la comunidad familiar trascurre la primera y fundamental parte del proceso de
socializacin.
3.4.2.2 Causas y Consecuencias de la prdida de los valores.
Causas:

La desintegracin y los conflictos familiares

Los divorcios

La situacin econmica

Desercin escolar

Desobediencia

Drogadiccin

Consecuencias:

Surgimiento de bandas

Prostitucin

Embarazos prematuros y no deseados

Robos

Transculturacin

Abortos en jvenes a temprana edad

Relaciones sexuales promiscuas

3.4.2.3 En el trabajo
Al enfocar el problema d e la crisis al ambiente de trabajo, es importante decir que lo que
se percibe es el fomento de la competencia ms que el desarrollo personal, escandalosos
fraudes que han hecho desaparecer empresas completas, polticas injustas inseguras, para los
empleados discriminacin por diversos factores (sexo, raza religin e incluso estado de salud,
falta de honestidad y respeto en todos los niveles, poco conocimiento y definicin del cdigo
de conducta o tica bien absoluta falta del mismo en la organizacin, poco o nulo el
compromiso con el medio ambiente y la sociedad lagunas en legislacin que se presentan a
tomar decisiones que benefician a pocos y perjudican a muchos, pocas veces nos tomamos
el tiempo para reflexionar y preguntarnos que tan ticas son todas las acciones y
comportamiento, incluso al interior de nuestras propias organizaciones y el contexto de la
industria a la que pertenecen.

As mismo las relaciones interpersonales entre miembros de la organizacin son por lo

personal superficiales es decir

no implica ningn tipo de compromiso esto significa que

tengamos que procurar relaciones significativas con

todas

aquellas personas con las que

convivimos en la empresa pero si es necesario comprender que por muy individualista que un

hombre pueda llegar hacer para lograr la autorrealizacin es imprescindible la forma que se
relacionan con los dems. Pero s los valores de las personas son tan diferentes entre si.
Cmo relacionarnos con los dems?
Los valores no solo son una cuestin personal si no repercuten en todos los mbitos, esta es la razn
por lo que la crisis de valores se refleja en la sociedad en conjunto constituyen : Un problema social, del
cual se derivan acciones y conductas poco ticas que vemos cada da en nuestro entorno, en la poltica
en la economa y por supuesto en las organizaciones tanto pblicas como privadas.

Al ser este un problema social de gran importancia en nuestro pas como en cualquier parte del
mundo, es muy importante y necesario sugerir que impartan en todas las organizaciones
cursos de capacitacin integral con el objeto que los trabajadores no solo reciban el
entrenamiento tcnico si no tambin una capacitacin enfocada a los valores humanos lo que
puede fomentar el desarrollo de la persona dentro del lugar donde presta sus servicios, adems
de lograr la congruencia en su manera de pensar y actuar.

3.4.2.4 Crisis de valores en la educacin

La enseanza de valores en las aulas guatemaltecas, segn su estudio hecho por la organizacin
AID en 2007-2008 sobre las interacciones alumno-docente, en el 20% de los casos estas
relaciones son negativas, en el sentido de que el docente est tratando de una forma no adecuada
y negativa al estudiante. Eso hace que el nio vea como muy normal la violencia o esas
interacciones negativas. Si yo quiero conseguir algo, recurro a las palabras obscenas o violencia
fsica, y los nios obviamente guardan ese resentimiento que en algn momento saldr a la luz. El
pas sufre una crisis de valores, y mientras no se retomen e inculquen temas como el respeto a la
vida, la solidaridad, el respeto, el esfuerzo o la integridad, ser difcil acabar con la ola de
violencia que afecta a la sociedad.

3.4.3 Valores humanos

Los Valores son guas que dan determinada orientacin a la conducta y a la vida de cada
individuo y de cada grupo social.
Por su configuracin mental o espiritual, el hombre no vive en un mundo sumergido por cosas
materiales, sino en un ambiente de valores, smbolos y seales. Ante esto, es necesaria una exacta
comprensin de los valores.
La sociedad exige un comportamiento digno en todos los que participan de ella, pero cada
persona se convierte en un promotor de valores, por la manera en que vive y se conduce. Desde
un punto de vista socio-educativo, los valores son considerados referentes, pautas o abstracciones
que orientan el comportamiento humano hacia la transformacin social y la realizacin de la
persona.
3.4.3.1 Personales: gobierno interno y carcter cristiano
Solo tiene sentido para el individuo considerado aisladamente: la templanza, el dominio de si
mismo, la resignacin, el sufrimiento, la veracidad, la modestia, el valor, la felicidad, la justicia y
la humildad. La justicia es la virtud ideal, que se basa en la fe relativa a una buena organizacin
del mundo. Pero la justicia encuentra su superacin en la humanidad que resulta ser la virtud
suprema. Esta virtud consiste en considerar que todos los hombres, como tales, tienen el mismo
valor por su condicin de seres humanos.
3.4.3.2 Contextuales
Es la prctica de los valores que se da dentro de un ambiente social, econmico, cultural, etc.
Estos valores bsicamente se aprenden en el hogar, y nos permiten convivir de mejor manera,
respetndonos unos a otros, sin importar la cultura, tambin nos ensean de una manera diferente
a invertir y aprovechar lo poco que tenemos.
3.4.3.3 Universales

Es la difuncin de valores humanos y la sensibilizacin de los ciudadanos sobre la necesidad de

cultivar la tica y las ciencias humanas frente a contravalores como la violencia, la intolerancia,
el fanatismo, etc.
Despertar el inters hacia una tica prctica y hacia la filosofa (amor a la sabidura), que nos
permita tener un conocimiento global del mundo que nos rodea (historia, ciencias, artes,
religiones...), as como tambin, un conocimiento del ser humano y las sociedades.

3.4.4 Relaciones entre leyes y principios

3.4.4.1 Leyes
Se identifica como ley a todo precepto de derecho obligatorio, es decir todo precepto dictado
por la autoridad en constancia con la justicia para bien colectivo.

Ley es una ordenacin de la razn dirigida al bien comn promulgada por quien tiene cuidado de
la comunidad. (Santo Toms de Aquino)
3.4.4.2 Principios
Son los que se forjan durante el crecimiento y son practicados principalmente por la familia y el
ambiente social donde nos desarrollamos como personas. Son la base moral por herencia,
parmetros propios que usa una persona para convivir.

Los principios son imperativos de tipo general, que orientan acerca de lo que es bueno hacer y
lo que debe evitarse; se distinguen de las normas por ser mas genricos. Sealan grandes
temas y valores de referencia. Que hay que tomar en cuenta a la hora de decidir y de enfrentar
casos problemticos.

3.4.4.3 Los diez mandamientos

No tendrs dioses ajenos delante de mi

Se trata de una actitud de corazn de gozar de una relacin estrecha e ntima de Dios. A esto
se le relaciona todo lo que pensamos acerca de El, todo lo que decimos y todo lo que hacemos.
Dios basa este mandamiento en su persona. El es el Dios poderoso que demostr que era
mayor que

todos

los

dioses

egipcios. En xodo 20:2 El comienza sus ordenanzas al

identificarse Yo soy el seor tu Dios, que te saqu de la tierra de Egipto, de la casa de

servidumbre. El esta diciendo : A base de quien soy y lo que he hecho por todos ustedes
yo tengo el derecho de hacer ciertas demandas. Primero: Ser el nico Dios en sus vidas. No
tendrn otro Dios Mas que mi Este es el primer y mayor mandamiento. Dios es el
creador del universo, la realidad mxima, el hecho fundamental de todo lo que hay. Por lo
tanto, antes de cualquier otra cosa o cualquier otra relacin, es indispensable una relacin
correcta con Dios.
Dios trata la relacin consigo mismo como la relacin ms importante porque as lo es. Sin una
relacin correcta con L es imposible tener una relacin apropiada con uno mismo o con las
personas a nuestro alrededor. Nuestra relacin con Dios afecta todo lo que somos y todo lo que
hacemos.
Si amamos a Dios sobre todas las cosas, desearemos saber cmo l es. Es interesante notar que
llegamos a ser moldeados por lo que ms ocupan nuestros pensamientos. Al ocuparnos con el
estudio de la persona de Dios llegaremos hacer cada vez ms como l es, llegaremos a tener
su amor, sus metas y sus preocupaciones. Dios es un Dios Celoso y tiene todo el derecho de
serlo. El nos hizo para servirle y para tener comunicacin con l.
* Mandamiento 2: No te hars imgenes
Este mandamiento dice. No tendrs dioses ajenos delante de mi
La prohibicin de hacer imgenes no est en contra del arte. Lo que a Dios no le gusta es el uso
de alguna imagen para ayudarnos a visualizar como es l. Vez tras vez la Biblia menciona la
insensatez de inclinarse a dolos que no miran, no oyen y son impotentes para hacer ninguna

cosa en absoluto. El mandato; no te hars dolos, ni semejanza alguna, de lo que esta arriba
en el cielo, ni abajo de la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.

Mandamiento 3: No tomars el nombre de Dios en vano

Segn el antiguo testamento este mandamiento tiene que ver con invocar el nombre de Dios
para validar un voto o contrato cuando la persona saba lo que hacia o deca era una mentira.
Por cierto, Pablo llamaba a Dios como testigo para validar su comportamiento. Dios mismo
hace pactos y jura por si mismo.
Toda palabra que salga de nuestra boca deber ser digna de confianza. Deber valer nuestra
palabra sin tener que jurar. Hoy en da muchas personas usan el nombre de Dios en su
conversacin simplemente para inspirar la confianza. Tomamos el nombre de Dios en vano
cuando usamos su nombre sin pensar en lo que decimos. Otra Manera de tomar el nombre
de Dios en vano es usar el nombre de una manera irrespetuoso.

Mandamiento 4: Santifica el da de reposo

El cuarto mandamiento dice Acurdate del da de reposo para santificarlo el sptimo da como
el da de reposo fue establecido desde la creacin del mundo y fue hecho para el beneficio de
la humanidad.
La enseanza del Antiguo testamento: La idea de reposo se basa en el ejemplo de Dios al
comienzo de las edades y mucho antes de que hiciera mandamientos o pactos con los hombres.
Por cierto al dar los Diez mandamientos Dios especfico que debieran guardar el sptimo da
de manera especial. Cristo en ense en Marcos 2; 27 que el sbado fue hecho para el hombre
y no el hombre para el sbado. El sbado fue dado para que el hombre descansara de su trabajo
y para que tuviera tiempo para entregar completamente a la adoracin de Dios. Igual que el
cuerpo necesita descansar por las noches, tambin el cuerpo y la mente necesitan descanso de las
preocupaciones y de las presiones del trabajo para dedicarnos a la adoracin de Dios.

Mandamiento 5: Honra a tus padres

El primer mandamiento dado por Dios que trata con relaciones inter-personales dice:Honra a
tu padre y a tu madre, para que tus das sean prolongados en la tierra que el Seor tu Dios te
da Despus de nuestra relacin con Dios, nuestras relaciones ms importantes y ms intimas
son las de nuestra familia. No importa la edad, debiera existir un respeto de parte de los hijos
hacia los padres.
Esta honra incluye lo siguiente1) Respeto hacia su persona, aprecindolos con una estima
tanto por su posicin de autoridad como por su consejo 2) Obediencia a los mandatos legtimos
que hagan. Efesios 6:1-3 3) Sumisin a los reproches, correcciones e instrucciones que den.
No importa el carcter de los padres, todava merecen respeto. Este mandamiento fue
acompaado de una promesa. La persona que honra a sus padres gozara de larga vida. El
hijo debe siempre recordar que los padres, por llevarles muchos aos de en edad, siempre
tienen sabidura y experiencia en las cuales l puede aprender y sacar provecho. No importa
si el padre es creyente o no, el hijo debe demostrar respeto, obediencia y sumisin a sus padres.

Mandamiento 6: No matars

El segundo mandamiento dado por Dios

que se trata con relaciones inter-personales es

sencilla no mataras. Este mandamiento se trata de la importancia de la vida fsica dada por
Dios. Uno tiene el derecho de quitar ni su propia vida ni la de otros. Este derecho le pertenece
nicamente a Dios. Cristo hizo comentario acerca de este mandamiento en Mateo 5:21-22 a;
decir que el homicidio nace en el corazn del hombre. Juan 3.15 tambin comenta que el odio
es la misma cosa porque lo que uno desea, en su corazn lo ha cometido.
Muchas situaciones relacionadas con este tema se pueden discutir: l aborto, eutanasia,
genocida, suicidio, etc.

Mandamiento 7: No cometers adulterio

El tercer mandamiento dado por Dios que trata de relaciones interpersonales tambin es
sencillo. No cometers adulterio. Dios cre al hombre y a la mujer a su imagen, con vocacin,
capacidad y responsabilidad de amor y estar en comunin. La diferencia y complementariedad
fsica, moral y espiritual estn orientados hacia los bienes del matrimonio y al desarrollo de la
vida familiar.
La armona de la pareja y de la sociedad depende en la manera en que se viva esa relacin. Cada
uno (hombre y mujer) tienen la misma dignidad y son de manera distinta imagen de Dios.
La sexualidad abraza todos los aspectos de la persona humana, en la unidad de su cuerpo y alma.
Envuelve la afectividad, la capacidad de amar, de procrear. Implica la aptitud de establecer
vnculos de comunin con otro. Debemos apreciar y respetar nuestra identidad sexual. La unin
del hombre y la mujer en el matrimonio es una manera de imitar en la carne la generosidad y la
fecundidad de Dios.
Jess vino a restaurar la creacin en la pureza de sus orgenes.
Mt 5,27-28 Sermn de la Montaa: "Habis odo que se dijo: "No cometers adulterio". Pues yo
os digo: Todo el que mira a una mujer desendola, ya cometi adulterio con ella en su corazn"
Mt 19, 6 "Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre"

Mandamiento 8: No hurtars

El siguiente mandamiento dado por Dios que trata con relaciones inter-personales tambin es
sencilla no hurtaras.
Tener deliberadamente bienes prestados u objetos perdidos el fraude en el comercio, engao en la
venta, en los contratos y promesas, aprovecharse de la ignorancia o necesidad ajena. El fraude
fiscal. Pago de salarios injustos, esclavizar o menospreciar la dignidad personal, la corrupcin:
pagar por favores injustos. la apropiacin y el uso privado de bienes sociales de una empresa, los
trabajos mal hechos, la falsificacin de cheques, facturas, dinero, y todo tipo de engao para no
pagar lo que se debe, los gastos excesivos de los bienes bajo nuestra administracin, infligir
voluntariamente dao a las propiedades privadas o pblicas etc.

Mandamiento 9:

No dars falso testimonio

Dios condena la mentira en cualquiera de sus formas, en una lista de las cosas que Dios
abomina se encuentra la lengua mentirosa y el testigo falso que habla mentiras(proverbios
6:16-19). Pero la mentira ocurre con mucha facilidad, especialmente cuando al hablar la verdad
contaramos nuestros intereses. Caemos en el hbito de mentirle a Dios, a los amigos, a los que
trabajan con nosotros y aun a nosotros mismos.

Mandamiento 10: No codiciaras nada de tu prjimo

La sed de posesiones materiales y la aversin al trabajo honrado se combinan para llevar a la

gente a la deshonestidad, manteniendo esa tentacin a la vanguardia en la mente.
Debemos apartar nuestros deseos de todo lo que no nos pertenece. La seduccin del diablo hace
aparecer lo prohibido como: "bueno para comer, apetecible a la vista y excelente para lograr
sabidura" Gn3, 6, prohbe desear mal a quienes consideramos nuestra competencia. (Deportes,
comercio, etc.)
3.4.4.4 La Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala
Es la ley fundamental que establece, organiza, regula y limita los poderes del Estado, a la vez que
declara, reconoce, garantiza o asegura los derechos del ciudadano. Tambin legitima el ejercicio
del poder pblico, porque constituye el nico y verdadero fundamento de las dems leyes.
La presente constitucin de la republica de Guatemala entrar en vigencia el da catorce de enero
de mil novecientos ochenta y seis al quedar instalado el congreso de la republica y no pierde su
validez y vigencia pese a cualquier interrupcin temporal derivada de situaciones de fuerza
(artculo 21 del capitulo nico de la constitucin poltica de la repblica de Guatemala).
3.4.4.5 Los derechos humanos
En todas las organizaciones humanas sus bases estn estructuradas sobre deberes recprocos entre
los miembros que las componen. Este juego de deberes, que lleva apareado un juego de derechos
mutuos, es lo que da vida a las instituciones en sus relaciones humanas en el juego recproco de

dar y recibir en forma equitativa radican la armona y la paz social. Pero si la aspiracin de un
individuo solo consiste en recibir beneficios y no quiere dar nada de su parte, se rompen
irremisiblemente esta armona y esta paz social. El progreso y el bienestar de la comunidad
depende de la colaboracin intima y sincera que jefes y subordinados prestan para que ellos se
cumplan plenamente en la prctica.
Comisin y procurador de los derechos humanos. El congreso de la repblica designar una
comisin de derechos humanos formado por un diputado por cada partido poltico representado
por el correspondiente periodo. Esta comisin propondr al congreso tres candidatos para la
eleccin de un procurador que deber reunir las cualidades de los magistrados de la corte
suprema de justicia y gozara de las mismas inmunidades y prerrogativa de los diputados al
congreso. La ley regulara las atribuciones de la comisin y del procurador de los derechos
humanos a que se refiere este artculo. (Artculo 273, captulo 5 de la constitucin poltica de la
repblica de Guatemala)
Procurador de los derechos humanos. Es un comisionado del congreso de la repblica para la
defensa de los derechos humanos que la constitucin garantiza. Tendr facultades de supervisar la
administracin; ejercer su cargo por un perodo de cinco aos y rendir informe anual al pleno
del congreso, con el que se relacionar a travs de la comisin de derechos humanos. (Artculo
274, captulo 5 de la constitucin poltica de la repblica de Guatemala)

3.4.5 La enseanza de nuestros valores

4.5.1 En el crculo familiar
La situacin, emocional, sentimental y actitudes que dan tono y color a la conducta personal, es
infundido en el subconsciente del sujeto por el ambiente familiar en la poca de la vida de mayor
plasticidad y menor discernimiento crtico, formado algunas de las modalidades ms persistentes
y dominantes de la personalidad.

El modo de ser, criterios personales y sentimientos, opiniones y actitudes reflejan en gran medida
con matizaciones individuales, los de nuestros padres y familiares ms ntimos o de mayor
prestigio al juicio.
3.4.5.1 En el crculo eclesistico
Existe un principio el cual fue enunciado por Jesucristo mismo, principio que hace que las
relaciones humanas se desenvuelvan o lleven a cabo dentro de un marco de lo que debe ser, de lo
justo, constructivo y armonioso para todos aquellos que en esfuerzo verdadero por la superacion
de si mismo y de sus congneres tratan de ponerlo en prctica. El principio enunciado dice:
Amad a vuestro enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que aborrecen y
orad por los que os ultrajan y os persiguen. Amad a Dios sobre todas las cosas y a tu prjimo
como a ti mismo Y de la manera que queris que los hombres hagan con vosotros as haced
vosotros.
3.4.5.2 En el crculo educativo
La responsabilidad tica del universitario indica lo siguiente: las obligaciones morales del
hombre deben ser dirigidas hacia su interior, conforman sus pensamientos, ideales, costumbres y
actitudes a un modelo inspirado por Dios. La tica del profesional es el conjunto de facultades y
obligaciones que tiene el individuo en virtud de la profesin que ejerce en la sociedad.

4.6 Teora de los valores

3.4.6.1 Convencionales
tico convencional. Es que no tenga que ser como el hombre de manera tica quiere que sea o
est, respecto a su conciencia, ley o tradicin.
3.4.6.2 Relativos
tica relativa. Un problema que ha preocupado a los estudiosos de la tica, al menos desde el
siglo XIX, es fruto del relativismo vivido desde entonces los sentimientos ticos son el resultado
de leyes escritas en las estrellas o simplemente de convenciones humanas. Se ha visto plagada de
imposiciones de lenguas, culturas, ritos, y sistemas morales a otros pases, a menudo con el
sincero deseo de civilizarlos.

3.4.6.3 Absolutos
Son los que no estn condicionados o atados a ningn hecho social, histrico, biolgico o
individual. Un ejemplo puede ser los valores como la verdad o la bondad. Son cdigos cristianos
que estn sustentados en el carcter de Dios, reveladas en las sagradas escrituras.

3.4.7 El hombre, sus derechos y responsabilidades

3.4.7.1 El hombre
El tiene derecho a la vida, el Estado garantiza y protege la vida humana desde su concepcin as
como la integridad y la seguridad de la persona. (art.3 del Captulo I de derechos individuales de
la Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala)

3.4.7.2 Derecho
La palabra derecho (del latn directum) significa en general una norma que debe seguir el
hombre. Es el conjunto de reglas que rigen la conducta de hombres y mujeres en la sociedad.
3.4.7.3 Responsabilidades
La responsabilidad es un valor que esta en la conciencia de la persona, que le permite reflexionar,
administrar, orientar y valorar las consecuencias de sus actos, siempre en el plano de lo moral.
Una vez que pasa al plano tico, persisten estas cuatro ideas para establecer la magnitud de dichas
acciones y afrontarlas de la manera ms prepositiva e integral, siempre en pro del mejoramiento
laboral, social, cultural y natural.
Una persona responsable toma decisiones conscientemente y acepta las consecuencias de sus
actos, dispuesto a rendir cuenta de ellos. La responsabilidad es la virtud o disposicin habitual de
asumir las consecuencias de las propias decisiones, respondiendo de ellas ante alguien.
Responsabilidad es la capacidad de dar respuesta de los propios actos. La responsabilidad se
edifica sobre: la vulnerabilidad que es la capacidad de admitir mis propios errores, la docilidad

que significa estar dispuesto a aprender; la disponibilidad, el ser accesible en todo momento y la
sinceridad que significa el estar comprometido con la verdad.
3.4.7.4 Derechos y responsabilidades en la sociedad
La sociedad estando regida por buenas costumbres inspiradas en la moral ms excelente,
cumplir todas las leyes que norman la vida del pas y pagar puntualmente los impuestos y las
obligaciones financieras, que harn posibles por parte del gobierno la satisfaccin de las
necesidades del conglomerado. Por otra parte las personas que ejercen el gobierno de un pas
deben tambin estar impregnadas de los principios morales mas elevados para dar cumplimiento
a sus obligaciones contradas con el pas.
La tica social comprende cinco reas esenciales que son las siguientes: la familia, el estado, la
iglesia, la cultura y el orden econmico.
3.4.7.5 Derechos y responsabilidades en el trabajo
El trabajo en sus diversas formas gozar de la proteccin de las leyes, las que aseguraran al
trabajador: condiciones dignas y equitativas de labor; jornada limitada, descanso y vacaciones
pagadas, retribucin justa, salario mnimo vital mvil, igual remuneracin por igual tarea,
participacin de ganancias para las empresas, con control en la produccin y colaboracin en la
direccin, proteccin contra el despido arbitrario, estabilidad del empleado pblico, organizacin
sindical libre y democrtica, reconocida por la simple inscripcin en un registro especial.
3.4.7.6 Derechos y responsabilidades en la iglesia
La tica estudia el orden moral, la rectitud de los actos humanos en general, los principios
fundamentales de la moralidad, la ley moral y las virtudes: fortaleza, prudencia, templanza, etc.
La iglesia surge para dar valor permanente de la enseanza; que encuentra la fundamentacin de
los derechos humanos en el hombre como ser ordenado a Dios, que es su fin ltimo y felicidad.
Ante la situacin actual, la Iglesia pide a las naciones que haya solidaridad entre ella, incluso
desde el punto de vista econmico, para darles as pleno desarrollo a los derechos humanos. En

ella se indica que los derechos deben ser respetados por todos y evitar su violacin. A la vez
seala que se debe dar una mayor proteccin a las clases ms bajas que son las ms desamparadas
en comparacin de la clase alta.
3.4.7.7 Derechos y responsabilidades en la familia
El Estado garantiza la proteccin social, econmica y jurdica de la familia. Promover su
organizacin sobre la base legal del matrimonio, la igualdad de derechos de los cnyuges, la
paternidad responsable y el derecho de las personas a decidir libremente el nmero y
espaciamiento de sus hijos. (Art. 47 del captulo II seccin primera de la Constitucin Poltica de
la Repblica de Guatemala).
Derechos del hombre en la familia.
A convivir con su familia
A ser respetado por sus hijos
A tomar decisiones para el bienestar de su familia
Responsabilidades del hombre en la familia
Brindar una buena educacin a sus hijos
Satisfacer las necesidades bsicas de la familia
Mantener un ambiente armonioso en la familia

4.8 Conceptos concluyentes

3.4.8.1 La vida basada en valores
En principio, tenemos que saber que los valores de vida no estn en las cosas materiales, ni en las
normas ticas, sino que estn ntimamente ligados a nuestra vida. Desde el momento que tenemos
vida se necesita reconocer, rehabilitar y cultivarlos para que gradualmente se manifiesten en
nuestra vida externa. Sin embargo, consideramos que el valor de la verdad, es el ms importante,
y es la fuente de los dems valores, es un valor universal, es importante recurrir a esos valores de
vida ya mencionados, y es de inmenso importancia recurrir a los valores relativos por ejemplo:

La honestidad, democracia y la convivencia, estos valores relativos no tienen fuerza, si

comparamos con los valores de vida que son: La verdad, la justicia, la unidad y la libertad.
Estos valores de vida son los mas valioso que tenemos en nuestra vida, porque cuando
empezamos a rehabilitarlos y ha cultivarlos, definitivamente cambia nuestra conducta y nuestros
comportamientos se hacen mas serios y maduros, por la razn de que comenzamos a actuar con
verdad y justicia. Es decir que nos volvemos ms leales, justos y buscamos la unidad para vivir
en paz y armona.
3.4.8.2. Los valores de vida facilitan una formacin altamente moral.
Es importante reflexionar que los valores de vida generan conocimientos slidos, porque sus
elementos contienen normas slidas, incorruptibles, y permanentes, porque estn basados en el
valor ms importante que es la verdad. Por ejemplo, la verdad, que es el valor superior, nos hace
personas ms veraces, leales y fieles a nuestro servicio, normas que son elementales para llevar
una vida altamente moral. As mismo el valor de la justicia, nos hace ser justos y equitativos en
nuestros actos, que nos sirven para gobernar mejor nuestra vida, familia, institucin e inclusive en
el gobierno central, as tendremos mejores lderes en la Sociedad.
Algunos conceptos de valores de vida que debemos reflexionar:
Los valores de vida crean mejores oportunidades para tener metas ms claras
Los valores de vida promueven cambios de actitud en la sociedad
Los valores de vida hacen que todos los gobiernos y sociedad se sientan valorados y
respetados por lo que hacen.
Los valores de vida estimulan y facilitan el desarrollo social y econmico de una nacin.

3.4.8.3 La educacin basada en valores

Concretamente desarrollar una

educacin con valores,

es despertar en la persona

sus

potencialidades intelectuales y morales que guarda dentro de s, y que sea astuto en manifestarlo
de acuerdo al grado de calidad de educacin.
En ese sentido, podemos afirmar categricamente que para tener una educacin de calidad con
valores necesariamente debe estar sustentado por los valores de vida, porque estos valores se
encuentran ntimamente ligados a nuestra vida y poseen un alto contenido moral e intelectual.
Esos valores bsicamente son: La verdad, la justicia, la unidad, la libertad, la paz, la armona, la
vida plena
Por estas razones, afirmamos que si en la vida no practicamos valores, no puede haber una
calidad de educacin. Sin embargo, es bueno aclarar que para manifestar los valores de vida,
estos deben ser rehabilitados y cultivados.
Se sugiere un conjunto de medidas y factores que se necesitan para tener una educacin de
calidad.
Formacin de profesionales con ms tica, incluso como orientadores familiares.
Proveer de ms recursos educativos y fortalecer ms la funcin directiva y administrativa. El
programa a impartir debe ser desarrollarse con una educacin con valores y productividad.
Innovacin en todos los sistemas de capacitacin y formacin de profesionales.
Investigacin educativa, y encuestas para determinar los anti valores familiares, en los
hogares de los alumnos. Porque a mas violencia familiar menos calidad de educacin.
Evaluacin del sistema educativo.
Instalar programas de Orientacin Familiar en cada centro educativo.
Incluir en la curricular de estudios primaria y secundaria los valores de la vida para que sean
universales.

Frases de reflexin a nivel personal

"A mejor cultivo de los valores de vida, mejores frutos para la calidad de educacin

"A mas armona familiar en los hogares mejor calidad de educacin, mejores lideres, mejor
gobernabilidad
"Para salir de la extrema pobreza moral es importante restaurar la moral en la poltica

3.4.8.4 La sociedad basada en valores

Para tener una sociedad responsable es fundamental que est basada en la prctica de valores que
nos permitan actuar correcta y positivamente para lograr un desarrollo personal y social.

Los valores son cualidades que benefician a todos por igual, ya que se dan en la medida en que se
obtienen y se obtienen en la medida en que se dan. Entre los valores que ms se destacan
encontramos:
La libertad, la honestidad, la responsabilidad, la igualdad, la disciplina, la puntualidad, la lealtad,
la humildad, el respeto, la tolerancia y el dilogo; la solidaridad, la justicia, la equidad, la
fidelidad, la prudencia, la perseverancia, la integridad; aunque existe una diversidad no menos
importantes, todos forman la columna vertebral para regir las acciones de la sociedad.
Como los valores son cualidades que benefician a todos por igual, antes de hacer cualquier accin
es importante que visualicemos previamente el impacto de esa decisin, para que no influyan de
manera negativa en la sociedad y a su ves recordar que los valores siempre son y sern una gua
que nos permita conducirnos por el camino correcto, as que busquemos reforzarlos, transmitirlos
y comprometmonos a aplicarlos en su exacta dimensin, esto nos permitir en algn momento
de nuestras vidas, tener una sociedad ms justa y equitativa. Una sociedad basada en individuos
con valores es la llave para una convivencia ms sana. Las leyes civiles no son suficientes. En
ellas se establece solo lo elemental para asegurar una convivencia medianamente decente, sin
embargo no es suficiente con solo "cumplir la ley". Los valores van mucho ms all de cumplir el
reglamento de trnsito, van a la raz de las cosas. Por ejemplo, el reglamento dice que no puedes
pasar una luz roja en el semforo (bastante elemental para no matarse), sin embargo no dice que

en un atasco de trfico el cederle el paso a una persona es algo amable, que hace que todos
estemos ms contentos y que incluso puede ahorrarnos un percance.