Professional Documents
Culture Documents
de Vctor
Altamirano, Mxico: Fondo de Cultura Econmica,
2014, 102 pp.
Este es el ltimo libro que escribi Ronald Myles Dworkin. La muerte alcanz
al jurista y filsofo norteamericano el 14 de febrero de 2013, vspera en la cual
todava ampliaba la investigacin que sera publicada a finales de ese ao por
Harvard University Press, es por ello que adems de tratarse de su ltimo libro,
es tambin el primero que se publica pstumo. Dworkin envi un fragmento del
primer captulo de este libro a The New York Review of Books donde sola publicar
peridicamente apenas unas semanas antes de su deceso. La revista literaria lo
public en abril de ese ao y fue entonces cuando las comunidades acadmicas
que ya lo echaban de menos, advirtieron los ltimos cuestionamientos que
rondaron por su cabeza.
Religin sin dios fue traducido y editado en 2014 por el Fondo de Cultura
Econmica, y est conformado por cuatro puntuales captulos, todos fueron
presentados como ponencias en diciembre de 2011 en las Conferencias Einstein
de la Universidad de Berna, Suiza.
En el primero de ellos Atesmo religioso? el autor se cuestiona sobre la posibilidad
de desentraar el significado de lo religioso. Dworkin asume la religiosidad como
un concepto interpretativo, por lo cual, quienes se asumen como religiosos
pueden no compartir un ncleo duro de lo que ello implica. Por lo tanto, debemos
construir una acepcin de religin que resulte ser la ms reveladora y que marque
la diferencia sustancial de ste concepto con el resto.
El punto toral de este primer captulo es la forma en que Dworkin bifurca el
contenido de las religiones testas. As, se asume que por un lado la parte cientfica
de las religiones son aquellas respuestas que se ofrecen ante fenmenos de hecho,
tales como el origen del universo y de la vida, o bien, sobre la supervivencia o no
de las personas a su propia muerte terrenal. Esta parte cientfica es adoptada por
los creyentes por varias razones, bien puede tratarse de una mera cuestin de fe,
argumentos que afirma el autor ellos creen cientficos o dada la evidencia que
yace en sus documentos fundacionales sagrados. Por otra parte, las religiones
cuentan con un segundo gran elemento: la parte valorativa, la cual se conforma
Resena
por todo aquello que debe hacer una persona para vivir bien y por aquello
que debe ser mejor valorado en su vida.
137
2
Dworkin cita el expediente United States v. Seeger 380 U.S. 163 de 1965, en el cual la Suprema Corte de Estados
Unidos consider que los convicciones antiblicas de un ateo tambin deben ser consideradas como una objecin de
conciencia, aunque la legislacin slo la considere para las convicciones religiosas.
Resena
139
la obra a las religiones cuyos rituales exigen el uso de plantas adictivas e ilegales.
Qu lleva al Estado a interferir sobre unas s y otras no? Qu razn tiene un juez
que prohbe la enseanza del creacionismo en escuelas pblicas? Qu razn hay
para preferir la enseanza de la evolucin aleatoria de Darwin? No se promueve
as la religin atea?3 Dworkin se plantea estos dilemas para ofrecer una respuesta:
el derecho a la libertad religiosa debe dejar de considerarse un derecho especial4
y as pasar a regirse por un derecho general, es decir, por la independencia tica.
La independencia tica asegura que el gobierno no puede restringir la libertad
porque considere que determinada forma de vivir sea mejor que otra. Es un Estado
que valora la libertad, debe dejarse a los ciudadanos, uno a uno, la decisin sobre
este tipo de preguntas; no es tarea del gobierno imponer una opinin encima de
otra (p. 82). As, el autor prefiere la proteccin sobre aquellas convicciones que
estn lo suficientemente resguardadas por la independencia tica y as, blindar
la libertad religiosa de los problemas de igualdad que genera un derecho especial
(por qu permitir el peyote a quienes son religiosos y no a quienes simplemente
quieren drogarse?).
La obra cierra con un brevsimo captulo que aborda la muerte y la inmortalidad.
Necesitamos creer en un dios para creer en la vida despus de la muerte? La
vida post mortem es para Dworkin la evidencia de que el ser humano tiene un
profundo temor al apagn sbito y absoluto, donde no quede nada de nosotros
adems del recuerdo que algn da tendr que quedar atrs. Alguien dijo una vez
que Woody Allen vivira por siempre en su obra, el ateo cineasta respondi que
prefera vivir por siempre en su departamento.
Estas fueron las ltimas ideas que ocuparon la mente de Ronald Dworkin, no
sabemos si vivir mucho tiempo en su obra y no estaremos para corroborar si
se convertir en un clsico. Lo cierto es que esta resea no ser lo ltimo que se
escriba sobre su pensamiento.
El autor cita un interesante anlisis que aborda el dilema de la enseanza del creacionismo
en las escuelas pblicas en Estados Unidos. En ste se prueba que la opinin sobre ensearlo o
no depende significativamente de la creencia que se tenga o no en un dios, vase Nagel (2008).
4
Derechos especiales son, por ejemplo: la libertad de expresin, que no puede ser coartada por
el Estado ni siquiera cuando su ejercicio sea incmodo para otros; el debido proceso, el gobierno
no puede inculpar a nadie si no tiene pruebas contundentes aunque piense firmemente que
de no hacerlo habr un peligro para la sociedad. Problemas como la permisin del peyote para
algunas religiones y la prohibicin para el resto son problemas que derivan dice Dworkin del
intento de seguir considerando la libertad religiosa como derecho especial.
3
Bibliografa citada
Resena
141