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Iglesia Catlica da nuevo paso en relacin con judos:

ya no quiere convertirlos
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Ciudad del Vaticano

La Iglesia catlica dio esta semana un nuevo paso adelante hacia los judos, reconociendo explcitamente
que no corresponde intentar convertirles y asegurando con fuerza que el cristianismo no pretenda
sustituir al judasmo.
Sin reconocer a Jess como "redentor universal", los judos "tienen una parte en la salvacin" divina,
asegur la Comisin para las Relaciones Religiosas con el judasmo en un documento teolgico, nuevo
hito en la reconciliacin.
"Los judos son portadores de la palabra de Dios (...). Esto significa concretamente que la Iglesia catlica
no lleva a cabo ni fomenta ninguna misin institucional dirigida especficamente hacia los judos", insisti
la comisin.
En 2011, Benedicto XVI ya se pronunci contra todo esfuerzo por convertir a los judos, en un libro de
entrevistas donde expresa sus opiniones personales.
Por primera vez, un documento de la Iglesia catlica presenta por escrito que ya no pretende convertir a
los judos, confirm el padre Norbert Hofmann, secretario de la comisin, a la agencia especializada
sobre el Vaticano I.Media.
Cada catlico sigue siendo libre de manifestar su fe, incluido ante los judos.
Y qu pasa con el islam?
Otra religin del Libro y del Dios nico, el islam, no cuenta con un reconocimiento equivalente. El vnculo
teolgico no es el mismo. Para los cristianos, Jess afirma en el Evangelio que viene a "cumplir" el
mensaje de Dios inscrito en el Antiguo Testamento.
"Hay un vnculo particular entre judos y cristianos que no existe con el islam. Con los judos, compartimos
el Antiguo Testamento. Cristo, la Virgen Mara, los apstoles eran judos", explic a la AFP el vaticanista
espaol Antonio Pelayo.
Sin embargo, durante mucho tiempo la Iglesia se mantuvo en una postura de menosprecio, incluso de
odio, por el "pueblo deicida", acusado de ser responsable de la muerte de Jess, una enseanza que
contribuy en Europa a la expansin del antisemitismo y a sus violentas consecuencias, desde los
pogromos a la Shoah.
Hizo falta esperar a la declaracin histrica del Concilio Vaticano II, "Nostra Aetate" (1965), para que los
siglos de menosprecios dejaran paso al respeto y a la abertura de un dilogo.
Esta abertura es una de las consecuencias de un movimiento de renovacin de la teologa de la Iglesia
catlica, que ya no habla, como era el caso antes del Concilio Vaticano II, de la condenacin eterna para
los que no hayan reconocido la divinidad de Jess.
Qu opinan los judos?

El rabino David Rose, director para las cuestiones intererreligiosas del Comit judo americano, se
congratul de los recientes avances del dilogo, y en particular del hecho de que la Iglesia tome
claramente distancia con "la teologa de la sustitucin", segn la cual Dios habra abandonado a los
judos para interesarse slo por los cristianos.
Rose lament que el nuevo documento no reconozca "el carcter central que ocupa la tierra de Israel en
la vida religiosa, pasado y presente, de los judos". Un paso que la Santa Sede no est dispuesta a dar, a
causa de la cuestin palestina.
Para el britnico Edward Kessler, el director de Woolf Institute de Cambridge, la Iglesia debe ahora
asegurarse que este positivo avance "no se limite a las lites, sino que llegue hasta los ltimos bancos"
del fondo de las iglesias, cuando el antijudasmo sigue estando muy extendido, en particular entre
algunos catlicos tradicionalistas.