Professional Documents
Culture Documents
Origem do Texto
No antigo Egito, o deus cuja morte e ressurreio se celebrava anualmente com
duelos e alegorias alternativas foi Osris, o mais popular de todos os deuses
egpcios e do qual existem bons fundamentos para classificar-se em um dos
aspectos conjuntamente com Adonis e Atis, como personificao da grande
mudana anual da natureza e, especialmente, deus dos cereais. Mas o imenso
favor que obteve durante muito tempo induziu a seus adoradores e entusiastas
a acumular nele os atributos e poderes de muitos outros deuses, pelo que no
fcil despojar-lhe, vamos dizer assim, de suas plumas emprestadas, deixando
somente as suas prprias. A lenda de Osris est contada de forma conexa
somente por Plutarco, cuja narrao foi confirmada e de algum modo
aumentada em pocas modernas pelo testemunho dos monumentos.
Osris foi o grande nascido de uma intriga amorosa entre um deus terreno
chamado Seb (Keb ou Geb, segundo as diversas transliteraes) e a deusa Nut,
ou Nuit. Os gregos identificaram a estes deuses, pais de Osris, com os seus
Cronos e Rhea. Quando R, o deus do Sol, se inteirou da infidelidade de sua
esposa Nut, decretou como maldio que no poderia parir a uma criatura em
nenhum ms do ano. Mas a deusa tinha outro amante, o deus Thoth, ou
Hermes, como lhe denominavam os gregos. Jogando uma partida de damas
com a Lua, conseguiu desta uma 72 parte de cada dia do ano, com a qual
comps cinco dias completos que acrescentou ao ano egpcio de 360 dias. Esta
foi a origem dos cinco dias suplementares que os egpcios colocavam no final
De outro lado, se conta que Osris foi o primeiro a colher o fruto das rvores,
podar as videiras e pisar a uva. Desejando comunicar estas descobertas
benficas a toda a humanidade, entregou o governo do Egito por inteiro a sua
mulher sis e marchou pelo mundo difundindo os benefcios da agricultura e da
civilizao por onde quer que passasse. Nos pases onde, por ter um clima
rigoroso ou o solo muito pobre, era impossibilitado o cultivo das vindimas,
idealizou consolar os habitantes do desejo do vinho, elaborando cerveja a partir
da cevada. Pleno de riquezas dadas pelas naes agradecidas voltou ao Egito e
em considerao aos benefcios que havia outorgado humanidade, foi
exaltado e adorado como uma divindade.
Mas seu irmo Seth, com outros 72, conspirou contra ele e, tomando com
astcia as medidas do corpo de seu bom irmo, o malfico irmo construiu um
sarcfago luxuoso e de tamanho exato. Em certa ocasio, onde encontravam-se
divertindo e bebendo, trouxe o sarcfago e prometeu este quele que se
encaixasse exatamente nele. Todos, um aps o outro, tentaram, mas a nenhum
Ento Thoth ascendeu aos cus, ocupando outra vez o posto na barca do Sol e a
brilhante procisso seguiu jubilosa seu caminho adiante. Entretanto o sarcfago
que continha o corpo de Osris foi flutuando rio abaixo at chegar ao mar,
ficando encalhado em Biblos, na costa da Sria, onde brotou subitamente uma
rvore enorme, que incluiu no seu crescimento o sarcfago dentro do tronco. O
rei do pas, admirado daquela grande rvore, mandou cort-la para que servisse
de coluna em sua casa, ignorando que dentro havia o sarcfago que continha
Osris morto.
A notcia chegou a sis, que viajou at Biblos, onde se sentou junto a um poo
em humilde pose e chorando. Ningum falou at que chegaram as serventes do
rei, que saudou amavelmente, tranou seus cabelos e lanou sobre elas o
perfume maravilhoso de seu corpo divino. Quando a rainha contemplou as
tranas de cabelo de suas donzelas, e sentiu o suave aroma que delas
emanava, mandou buscar a estrangeira e a recebeu em sua casa, fazendo-a
ama-de-leite de seu filho. Mas sis deu ao menino o dedo para mamar no lugar
do peito e, noite, incendiou tudo que na criana era mortal, enquanto ela
mesma, transformada em golondrina (pomba), revoava ao redor do pilar que
continha seu irmo e marido morto, piando lastimosamente.
A rainha, que expiava suas aes, comeou a dar gritos ao ver seu filho em
chamas, impedindo assim, que este chegasse imortalidade. A deusa ento
manifestou-se como era e pediu a coluna que sustentava o teto. Deram-lhe a
coluna, e abrindo-a retiraram o sarcfago de seu interior e a deusa se atirou
sobre ele e lamentou-se de tal forma, que, o menor dos filhos do rei morreu de
susto ali mesmo. Envolveu o tronco da rvore num fino leno o ungiu,
devolvendo o lenho aos reis, que o colocaram num templo de sis, e foi adorado
pelo povo de Biblos at a manh. sis ps o sarcfago numa embarcao e
acompanhada pelo filho mais velho dos reis, se afastou navegando. Enquanto
estiveram ss, abriu o tampo do sarcfago, tendo seu rosto acima do rosto do
irmo, beijou-o e chorou. O menino cautelosamente aproximou-se por trs e viu
o que ela estava fazendo. Quando ela se voltou de repente e o olhou, o menino
no pode suportar sua face encolerizada e morreu.
Alguns acreditam que isso no aconteceu assim, seno que o menino caiu ao
mar, afogando-se. Tal o que os egpcios cantavam em seus banquetes sob o
nome de Maneros. Quando sis deixou o sarcfago para ir ver a seu filho Hrus
na cidade de Buto, Seth o encontrou quando caava um javali em noite de lua
cheia. Reconhecido o cadver, ato contnuo, esquartejou o cadver em quatorze
pedaos, que espalhou por lugares distintos. sis, depois, embarcou em um bote
feito de papiros, buscou por todos os lados os pedaos na lagoa. Esta a razo
pela qual quando as pessoas navegam em um bote de papiros, no temem aos
crocodilos, pois estes respeitam a deusa. E, alm disso, tambm a razo de
haver tantas tumbas de Osris no Egito, pois ela ia sepultando os pedaos nos
mesmos lugares onde os encontrava.
Outros mantm a idia que ela enterrou uma imagem dele em cada cidade
fingindo que era o corpo, com a inteno que Osris pudesse ser adorado em
Anbis, Hrus, todos os deuses da lenda Osiriana, estavam ali reunidos diante
do cadver. Desta maneira, todos os egpcios mortos se identificavam com
Osris e assim se lhes denominava. Desde o Mdio Imprio em diante foi
costume nomear ao falecido como Osris fulano de tal e lhe acrescentavam o
ttulo de Verdadeiro (Justo de Voz, Vitorioso, etc.) em razo de ser caracterstica
de Osris falar verdades. As milhares de tumbas grafadas e pintadas que foram
descobertas no Vale do Nilo provam que o mistrio da ressurreio atuava em
benefcio de todos os egpcios que morriam.
Como Osris, morto e ressuscitado dentre os mortos, do mesmo modo
esperavam todos resgatar-se da morte para a vida eterna. Segundo o que
parece ter sido a tradio geral nativa, Osris foi um rei egpcio benquisto e
amado que sofreu morte violenta, mas que se libertou da morte e foi assim
adorado como uma deidade. Em harmonia com esta tradio, os escultores e
pintores lhe representam em geral com forma real e humana, como um rei
morto, vendado com as faixas de uma mmia, levando sobre a cabea uma
coroa real e agarrando numa de suas mos, o cetro real.