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Vc, ia
Vapores contnuos, iluminaes abismais
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arte moderna, onde o nico imperativo o Grande Divisor distintivo entre alta arte e cultura de
massas.
Richard Schechner, importante terico da performance e fundador de um grupo de teatro
experimental ainda nos anos anos 60, rearma uma posio semelhante a de Huyssen em seu texto O
que Performance?: mesmo que uma performance tenha uma grande dimenso esttica, isto no
necessariamente arte()decidir o que arte depende do contexto, da circunstncia histrica, do uso
e das convenes locais(SCHECHNER, 2006.)
Em outras palavras, o que est em xeque, tanto para as artes performticas quanto para as exposies
em museus, no mais unicamente denir o que arte ou no, ou ainda, contemplar o sublime de
uma obra de arte. A ps-modernidade trouxe consigo novas formas de relacionar-se com as obras de
arte: nos museus podemos pensar a estandartizao das exposies temporrias, que servem como
entretenimento de massa, na performance podemos pensar o rompimento com a questo narrativa,
onde o que est em jogo no mais entender a mensagem, mas senti-la, viv-la, experiment-la. E isto
exemplica apenas uma das facetas de cada um. Sendo que ambas sofrem suas crticas polticas
conservadoras que pretendem-se progressistas, podendo o acesso massivo ao museu, por exemplo, ser
criticado como mera mquina de simulao assim como a televiso. Isso demonstra um paradoxo, pois
creio que existe em ambas a inteno de romper, primeiro com o elitismo do acesso e segundo com o
elitismo conceitual-intelectual de entendimento , os caminhos pelos quais isso se d so um tanto
imprevistos, mas carregam com si o choque da experimentao de sensaes e possibilidades.
Neste sentido podemos armar ento que os impulsos pelos quais se encaminharam as artes na
segunda metade do sculo XX, com o surgimento do ps-modernismo, no seriam os mesmos sem os
experimentos no campo da Performance, que pretendia-se crtica ao institucional, ao passo que
tambm no seria o mesmo sem a presena dos museus, que incorporaram as vanguardas, mantendo
-se como espao para reexes sobre a temporalidade, a subjetividade, a identidade e a alteridade
(HUYSSEN, 1997).
A questo de espao e tempo e formaes de subjetividade parece ser um dos pilares que encadeiam
esta grande discusso, repleta ambivalncias que so marcas especiais na arte contempornea . Anal,
uma nova dimenso de vivncia toma forma com a ps-modernidade, a capacidade tecnolgica de
armazenamento de informaes, por exemplo, modica minuto a minuto nossa relao com o mundo,
que torna-se mais acelerado e no-sincrnico em nossa percepo. Disto saltam duas caractersticas, a
amnsia causada pela vertigem e a sede quase que inesgotvel pela memria, enquanto forma de
recuperao de uma identidade em fragmentao. Como ressalta Huyssen:
Ostatustemporaldequalqueratodamemriasempreopresenteeno,como certa
epistemologiaingnuapensa,oprpriopassado,mesmoquetodamemria,num sentido
inerradicvel,sejadependentedealgumacontecimentopassado,oudealguma experincia.
estatnuessuraentreopassadoeopresentequeconstituiamemria, fazendo-a
poderosamentevivaedistintadoarquivooudequalqueroutromerosistemade
armazenamentoerecuperao.Ainstabilidadedamemria,assim,noapenasoresultadode
algocomoumesquecimentogeracionalnaturalquepodesercontra-atacadoatravsdeuma
representaomaisconvel.Emvezdisso,elaestdadanasprpriasestruturasda representaodesi.
(HUYSSEN,1997)
Se pensarmos a memria no enquanto algo j constitudo localizado no passado, mas talvez como
uma seleo consciente deste, admitindo assim que o passado articulado para se transformar em
memria, possibilitamos a melhor compreenso desse novo papel dos museus e tambm das artes
performticas, que primam pela presena. As escolhas que constituem o presente ou a memria, so
polticas e no impulsos naturais. A questo ento no mais apenas arquivar tudo, mas ter a
conscincia do que e do porque se arquiva.
17/10/2013 19:13
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A performance em sua incessante busca pela presena, em seu desejo de no cristalizar a arte
mostra-se o tempo todo como algo em movimento, algo que nunca se completa e no chega nunca ao
seu objetivo nal. Neste sentido pode-se dizer que ela seria o oposto do museu em seus termos
clssicos, mas complementar ao museu que Huyssen sinaliza a partir da ps-modernidade, sendo a
Performance constituidora/constituinte deste Museu.
Uma das questes que poderamos tambm pensar a materialidade dos objetos, se o museu a
principio v na preservao dessa materialidade uma garantia de no se perder na era da produo
incessante de objetos(e tambm delimita quais objetos materiais merecem ser preservados), na
ps-modernidade a materialidade na qual a performance se pensa uma materialidade fadada ao m,
pois orgnica, o prprio corpo do performer sua obra de arte. A preservao ganha outro sentido.
A preocupao com o que no simulacro caracterstica das Vanguardas Artsticas, tanto as do incio
do sculo, quanto as que se organizaram nos anos 60 para executar a experincia artstica do mundo
atravs do que se chama Performance. Obviamente o resultado disso so experimentos radicais que
chocam e modicam o cotidiano, um expectador que assiste no MOMA Marina Abramovic sentada
em silncio diante de uma pequena mesa por 716horas, pode certamente passar a se perguntar qual a
diferena entre ele em seu cotidiano e ela. Essa nebulosidade produzida sobre as fronteiras entre arte e
vida, entre conceito e ao, entre Brasil e Mxico, entre enm, qualquer fronteira que pretende-se bem
delimitada questionada pelas vanguardas.
No entanto, esse incessante derrubar de muros criticado, principalmente pela tradio do
anti-capitalismo romntico como enganadora e perigosa. E sem dvida o , a questo que esse risco
inevitvel e neg-lo pode ser menos frutfero do que encar-lo e discuti-lo.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
COHEN, Renato. Performance como Linguagem. So Paulo, Editora Perspectiva, 2004. 2edio.
HUYSSEN, Andreas. Memrias do Modernismo, Rio de Janeiro. Editora UFRJ, 1997.
SCHECHNER, Richard. 2006. O que performance?, em
anintroduccion,second edition. New York & London: Routledge, p. 28-51
Performance
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