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CENTRO SCIO-ECONMICO
DEPARTAMENTO DE CINCIAS DA ADMINISTRAO
Florianpolis
2012
________________________
Prof., Dr. Mauricio Serva,
Orientador
Universidade Federal de Santa Catarina
________________________
Prof., Dr. Srgio Lus Boeira,
Universidade Federal de Santa Catarina
________________________
Prof., Dr. Miguel Eduardo Moreno Aez,
Universidade Federal do Rio Grande do Norte
AGRADECIMENTOS
RESUMO
SIQUEIRA, Gabriel de Mello Vianna. Tenso entre as
racionalidades substantiva e instrumental na gesto de ecovilas:
novas fronteiras no campo de estudos. Dissertao (Mestrado em
Administrao) Curso de Ps-Graduao em Administrao,
Universidade Federal de Santa Catarina, Florianpolis, 2012.
Esta dissertao teve como objetivo compreender as
manifestaes da tenso entre as racionalidades substantiva e
instrumental no processo de comunicao e relaes interpessoais na
gesto da Ecovila Itapeba. Trata-se de um estudo qualitativo ex-postfacto. O mtodo utilizado foi o etnogrfico, por meio de observao
participante realizada entre maio e setembro de 2011. Teve como base
terica a abordagem substantiva das organizaes, mais especificamente
o campo de estudos de racionalidade na prtica administrativa. Este
trabalho introduziu na Cincia da Administrao o estudo de um tipo de
organizao indito, a ecovila. Buscou-se entender como os membros da
organizao do significado tenso, de que forma os gestores lidam
com esta tenso e de que forma os sujeitos respondem mesma. A
anlise dos resultados do trabalho de campo aponta s seguintes
concluses: racionalidades instrumental e substantiva no so
excludentes; o processo de comunicao permite equilibrar a
normatividade autoimposta pelo modelo de gesto com as aspiraes, os
valores e a autorrealizao; encontros regulares, tomada de deciso,
gesto de conflitos, rituais, celebraes e encontros no planejados
compem o universo das relaes interpessoais no mbito das
comunidades sustentveis; a criao de espaos para tomada de deciso
e exerccio da vida poltica que privilegiem a racionalidade substantiva
no implica na reduo dos espaos tcnicos e burocrticos tpicos da
racionalidade instrumental; a participao no processo decisrio, o
acesso s instncias polticas e de poder e a possibilidade de afirmar
princpios pessoais so essenciais para conciliar as expectativas pessoais
e as exigncias organizacionais; as ecovilas representam uma sntese
entre conhecimento e ao, entre teoria e prtica, configurando-se como
uma das diversas respostas possveis crise civilizatria da atualidade.
Palavras-chave: ecovilas, racionalidade substantiva, tenso.
ABSTRACT
SIQUEIRA, Gabriel de Mello Vianna. Tenso entre as
racionalidades substantiva e instrumental na gesto de ecovilas:
novas fronteiras no campo de estudos. Dissertation (Master in
Administration) Post Graduate Course in Administration, Federal
University of Santa Catarina, Florianpolis, 2012.
This work aimed to understand the manifestations of the tension
between substantive and instrumental rationality in the process of
communication and interpersonal relations in the management of the
Ecovillage Itapeba. This is an ex-post-facto qualitative study. The
method employed was ethnography, through participant observation
conducted between May and September 2011. The theoretical basis was
supported by the substantive approach of organizations, specifically the
field of study of rationality in administrative practice. This work
introduced in the Management Sciences a novel type of organization,
the ecovillage. We sought to understand how members of the
organization give meaning to the tension, how managers deal with this
tension and how the subjects respond to it. The results of field work
points to the following conclusions: instrumental and substantive
rationality are not mutually exclusive; the communication process
balances the self-imposed normativity of the managerial model with the
aspirations, values and self-actualization of the human person; regular
meetings, decision making, conflict management, rituals, celebrations
and unplanned comprise the universe of interpersonal relations in the
context of sustainable communities; the creation of spaces for decision
making and exercise of political life that emphasize substantive
rationality does not imply the reduction of technical and bureaucratic
spaces typical of instrumental rationality; participation in decisionmaking, access to political power and the possibility of affirm personal
principles are essential to reconcile the personal expectations with
organizational requirements; ecovillages represent a synthesis between
knowledge and action, between theory and practice, presenting
themselves as one of several possible responses to the crisis of
nowadays civilization.
Keywords: ecovillages, substantive rationality, tension.
XIII
SUMRIO
1.
INTRODUO ............................................................................................. 1
1.1. Apresentao do tema ............................................................................ 1
1.2. Problema de pesquisa............................................................................. 4
1.3. Objetivos ................................................................................................ 5
1.4. Justificativa ............................................................................................ 6
1.5. Estrutura da dissertao ......................................................................... 7
2.
MARCO TERICO ....................................................................................... 9
2.1. Abordagem substantiva das organizaes .............................................. 9
2.1.1. Teoria substantiva da vida humana associada .......................... 14
2.1.3. Razo clssica e tenso ............................................................ 19
2.1.4. Razo substantiva e tenso ....................................................... 22
2.2. Campo de estudos da racionalidade na prtica administrativa ............. 31
2.2.1. 1 gerao de estudos terico-empricos .................................. 37
2.2.2. 2 gerao de estudos terico-empricos .................................. 46
2.2.3. Tenso entre racionalidades na prtica administrativa ............. 49
2.3. Campo de estudo da gesto de ecovilas ............................................... 52
2.3.1. Debate sobre desenvolvimento e meio ambiente ..................... 53
2.3.2. Utopias, comunidades intencionais e ecovilas ......................... 68
2.3.3. Ecovilas e sustentabilidade ...................................................... 83
2.3.4. Ecovilas no contexto brasileiro ................................................ 90
2.3.5. Gesto de ecovilas .................................................................. 102
3.
MTODO ................................................................................................ 123
3.1. Operacionalizao da pesquisa .......................................................... 123
3.2. Caracterizao da pesquisa ................................................................ 125
3.3. Universo de pesquisa ......................................................................... 126
3.3.1. Breve caracterizao da organizao estudada....................... 126
3.3.2. Caracterizao dos entrevistados ........................................... 127
3.4. Definio das categorias de anlise.................................................... 128
3.4.1. Categoria de anlise: comunidades sustentveis .................... 128
3.4.2. Categoria de anlise: tenso entre racionalidades .................. 128
3.4.3. Categoria de anlise: processos organizacionais .................... 129
3.4.5. Quadro de anlise ................................................................... 131
3.5. Momentos da pesquisa ....................................................................... 132
3.5.1. Concepo do campo temtico de estudo ............................... 132
3.5.2. Realizao do trabalho de campo ........................................... 133
3.5.3. Anlise dos dados coletados ................................................... 134
3.5.4. Elaborao do texto ................................................................ 135
3.6. Limitaes da pesquisa ...................................................................... 135
4.
ANLISE ................................................................................................ 139
4.1. Apresentao da organizao estudada .............................................. 139
4.2. Esclarecimentos preliminares sobre a gesto na ecovila .................... 154
4.3. Comunicao e relaes interpessoais na ecovila .............................. 159
4.3.1. Tomada de deciso e gesto de conflitos ............................... 159
4.3.2. Espaos de interao social .................................................... 161
XIV
XV
NDICE DE QUADROS
Quadro 1 Distino entre razo instrumental e substantiva ........................... 29
Quadro 2 Tenso clssica e contempornea................................................... 30
Quadro 3 Quadro de anlise de Serva ............................................................ 36
Quadro 4 Primeira gerao de estudos da racionalidade ................................ 38
Quadro 5 Segunda gerao de estudos da racionalidade ................................ 46
Quadro 6 Tenso e formas de conduta na prtica administrativa ................... 52
Quadro 7 Guerreiro Ramos e o ecodesenvolvimento...................................... 67
Quadro 8 Operacionalizao da pesquisa .................................................... 124
Quadro 9 Elementos constitutivos da tenso na gesto de ecovilas ............. 129
Quadro 10 Tenso entre racionalidades na gesto de ecovilas..................... 130
Quadro 11 Quadro de anlise da tenso na gesto de ecovilas .................... 131
Quadro 12 Tenso entre racionalidades na gesto de ecovilas..................... 170
Quadro 13 Tenso contempornea e sua significao ................................. 177
XVI
XVII
NDICE DE FIGURAS
Figura 1 Razo: do universal ao episdico .................................................... 50
Figura 2 Localizao dos Centros de Educao Gaia no mundo ................... 83
Figura 3 - Continuum de abordagens comunitrias sustentveis ...................... 89
Figura 4 - Distribuio geogrfica das ecovilas no mundo ............................... 91
Figura 5 Encontro Nacional de Comunidades Alternativas ........................... 92
Figura 6 Mandala das dimenses de uma ecovila ........................................ 110
Figura 7 Diagrama da tenso entre racionalidades na gesto de ecovilas .... 122
Figura 8 Localizao de Itacar, Bahia ........................................................ 139
Figura 9 Mapa da pennsula do Mara......................................................... 140
Figura 10 Localizao da Ecovila Itapeba ................................................... 141
Figura 11 Kombi de um morador atolada no acesso a Itapeba .................... 141
Figura 12 Carro 4X4 que faz o transporte de moradores e visitantes .......... 141
Figura 13 Mapa da ecovila Itapeba .............................................................. 142
Figura 14 Embarcaes e a travessia do Rio de Contas ............................... 143
Figura 15 Construes ecolgicas em Itapeba ............................................. 145
Figura 16 Estrutura fsica do Centro ............................................................ 148
Figura 17 Ecologia em Itapeba .................................................................... 151
Figura 18 Posio da Ecovila Itapeba e da Comunidade Ankara ................. 153
Figura 19 Croqui da Ecovila Itapeba ........................................................... 158
Figura 20 Oca Grande preparada para uma reunio ..................................... 163
Figura 21 Ritual em Itapeba ......................................................................... 166
Figura 22 Acesso praia.............................................................................. 169
Figura 23 Diagrama da Ecovila Itapeba ....................................................... 172
Figura 24 Significados da tenso para os membros da ecovila Itapeba ....... 178
Figura 25 Vida humana associada de bases substantiva possvel .............. 189
XVIII
XIX
XX
1. INTRODUO
Nunca duvide que um pequeno grupo de cidados
conscientes e comprometidos possa mudar o mundo. Na verdade,
isso a nica coisa que sempre aconteceu (Margaret Mead)1.
Optei por ocultar o nome da ecovila onde realizei a observao participante. Esse
um nome fictcio.
2. MARCO TERICO
Em toda sociedade, o homem se defronta com dois
problemas: o problema do significado de sua existncia e o
problema de sua sobrevivncia biolgica. Uma sociedade formada
quando representa para seus membros uma expresso da ordem do
universo. Toda sociedade parece natural a seus membros na medida
em que, pela adeso a seus smbolos e pela confiana em seus
padres, sintam eles a prpria existncia como alguma coisa que se
harmoniza com aquela ordem. Nas palavras de Voegelin, "toda
sociedade tem que enfrentar os problemas de sua existncia prtica
e, ao mesmo tempo, se preocupar com a veracidade de sua ordem"
(Voegelin, 1964, p. 2).
Em outras palavras, em toda sociedade existe, de um lado,
uma srie de aes simblicas em sua natureza, aes
condicionadas, sobretudo, pela experincia do significado e, de
outro lado, atividades de natureza econmica, que so acima de
tudo condicionadas pelo imperativo da sobrevivncia, da calculada
maximizao de recursos. Os critrios de cada tipo de conduta so
distintos e no devem ser confundidos. Uma atividade de natureza
econmica, ou um sistema social econmico, avaliado em termos
das vantagens prticas a que conduz; esta engrenado para a
consecuo de tais vantagens, e no para o conhecimento da
verdade. As atividades de natureza econmica so compensadoras
em razo de seus resultados extrnsecos, enquanto a interao
simblica intrinsecamente compensadora. O primeiro tipo de
atividade meio para conseguir um fim; o segundo constitui um fim
em si mesmo (GUERREIRO RAMOS, 1981, p.126).
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Razo instrumental
Sinnimos
Dimenso
existencial
Carter
histrico
Sociedade; Processo
histrico; Organizao
Episdica, fenmeno
particular da sociedade
centrada no mercado
Papel
desempenhado
na sociedade
contempornea
Instrumento disfarado de
perpetuao da represso
social carregado de
preconceitos iluministas.
Forma de
conduta
Comportamento:
convenincia sua principal
categoria; funcional, efetivo,
pertence esfera das causas
eficientes.
Relaes
interpessoais e
validao
Relaes interpessoais
subordinadas a regras
tcnicas, passveis de
verificao de validade
Principais
smbolos
lingusticos
associados
Razo substantiva
Objetiva, comunicativa, de
interao simblica, tocante
a valores
Ser humano; psique humana
Comum a todas as pessoas
de todos os lugares em todas
as pocas;
Atributo da psique humana
que resiste completa
socializao; capacita a
compreender a historicidade
da condio humana
Ao: prpria dos atores que
deliberam sobre coisas
porque tm conscincia das
finalidades intrnsecas;
pertence esfera tica das
causas finais
Relaes interpessoais livres
de compulso externa,
passveis de legitimao
atravs da intersubjetividade
da mtua compreenso de
intenes
Fora cognitiva luminosa
ativa na psique humana;
conscincia crtica, presena
divina, desejo de conhecer;
distingue o bem e o mal, o
conhecimento falso e o
verdadeiro; critrio para a
ordenao da vida humana
associada; capacidade tica
e crtica de natureza pessoal;
intencionalidade; crena
num valor tico, espiritual;
orientao por critrios
transcendentes.
Fonte: o autor, com base em Guerreiro Ramos (1981, 1983) e Voegelin (1974).
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Racionalidade
Substantiva
Hierarquia e normas
Entendimento
Julgamento tico
Valores e objetivos
Autorrealizao
Valores emancipatrios
Julgamento tico
Tomada de deciso
Entendimento
Julgamento tico
Controle
Entendimento
Diviso do trabalho
Autorrealizao
Entendimento
Autonomia
Comunicao e
Relaes interpessoais
Autenticidade
Valores emancipatrios
Autonomia
Ao social e
Relaes ambientais
Valores emancipatrios
Reflexo sobre a
organizao
Julgamento tico
Valores emancipatrios
Conflitos
Julgamento tico
Autenticidade
Autonomia
Satisfao individual
Autorrealizao
Autonomia
Dimenso simblica
Autorrealizao
Valores emancipatrios
Racionalidade
Instrumental
Fins
Desempenho
Estratgia
interpessoal
Utilidade
Fins
Rentabilidade
Clculo
Utilidade
Maximizao recursos
Maximizao recursos
Desempenho
Estratgia
interpessoal
Maximizao recursos
Desempenho
Clculo
Desempenho
xito/Resultados
Estratgia
interpessoal
Fins
xito/Resultados
Desempenho
Fins
Rentabilidade
Clculo
Fins
Estratgia
interpessoal
Fins
xito
Desempenho
Utilidade
xito/Resultados
Desempenho
37
38
Ttulo
IES
Ano
Orientador
MATTA,
Wilson da
Pesquisa da racionalidade no
sistema UNIMED na Bahia
UFBA
1998
Wellington
Martins
FRAGA,
Marcelo
A empresa produtiva e a
racionalidade substantiva: a
teoria da ao comunicativa de
Jrgen Habermas no ambiente
organizacional interativo: de
Mary Parker Follett a Collin
Porras
UFRGS
2000
Francisco de
Arajo
Santos
PINTO,
Wagner S.
FGV-RJ
2001
Fernando
Guilherme
Tenrio
REIS, Liliane
A racionalidade substantiva na
avaliao de projetos em
ONGs: trs casos
FGV-RJ
2001
Fernando
Guilherme
Tenrio
ALMEIDA,
Marcelo A.
Empresas de economia de
comunho: possibilidade de
valorizao da racionalidade
substantiva na organizao
econmica?
PUC-RJ
2002
Srgio
Proena
Leito
DORNELES,
Simone
Autogesto e racionalidade
substantiva
UFSC
2003
Eloise
Dellagnelo
PINHEIRO,
Daniel
UFPR
2003
Mauricio
Serva
39
LINS, Newton
Manoel
TONET,
Rogrio
VIZEU, Fbio
MUDREY,
Daniele
RAMOS,
Marcos
VALERIANO,
Jos Carlos
SILVA, Paulo
Gracilio
RODRIGUES,
Danielle
UFRN
2004
Washington
Jos de
Souza
UFPR
2004
Mauricio
Serva
UFPR
2004
Mauricio
Serva
Srgio Lus
Boeira
Bernardo
Kipnis
Fernando
Coutinho
Garcia
Mauricio
Serva
Fernando
Coutinho
Garcia
SEVERO,
Lessandra;
PEDROZO,
Eugnio
A citricultura orgnica na
regio do Vale do Ca (RS):
racionalidade substantiva ou
instrumental?
UFRGS
2008
ANDRADE,
Andrei
Racionalidade Administrativa e
pequenas empresas:
especificidades de gesto
relacionadas razo
USP
2010
Edmundo
Escrivo
Filho
40
BESEN,
Fabiana
DIAS, Osrio
As fenonomias e a economia
plural: O olhar da gesto na
dimenso territorial.
Racionalidades Subjacentes s
Aes de Responsabilidade
social corporativa em
Empresas do Setor Eltrico
Brasileiro
UFSC
2010
Mauricio
Serva
UNB
2010
Janann
Joslin
Medeiros
Fonte: o autor.
41
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44
45
46
SILVA,
Miriam
CAITANO,
Dris
Ttulo
Racionalidade substantiva no
processo decisrio: um estudo em
instituies que lidam com o
tratamento oncolgico infantojuvenil na cidade de Natal-RN
A racionalidade substantiva na
gesto organizacional: contribuio
para consolidao de um campo de
estudos
IES
Ano
Orientador
UFRN
2009
Antnio
Srgio Arajo
Fernandes
UFSC
2010
Mauricio
Serva
Fonte: o autor
47
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49
50
Op cit.
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II.
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b) Pirenpolis, GO:
Cidade fundada no sculo XVIII e marcada pelo garimpo de
ouro. No final da dcada de 70, muitos hippies chegaram regio
procura de terras para formarem comunidades alternativas que perduram
at hoje. tambm a sede do Instituto de Permacultura e Ecovilas do
Cerrado (IPEC).
Comunidade FraterUnidade (Pirenpolis, GO): sem filiao;
Fraternidade Espiritualista Vale Dourado (Pirenpolis, GO):
sem filiao;
Instituto de Permacultura e Ecovilas do Cerrado (IPEC)
(Pirenpolis, GO): GEN;
Santurio Vagafogo (Pirenpolis, GO): sem filiao;
Terra Nostra (Pirenpolis, GO): sem filiao;
c) Outras comunidades e ecovilas em Gois e no Distrito Federal:
Comunidade Asha (Goinia, GO): sem filiao;
Goiasnat - Associao Goiana de Naturismo (Aragoinia, GO):
sem filiao;
Cidade Ecltica Fraternidade Universal (Santo Antnio do
Descoberto, GO): sem filiao;
Ecovila da Montanha (So Joo DAliana, GO): GEN;
Ecovila Santa Branca (Terespolis, GO): GEN e MBE;
Vale do Amanhecer (Planaltina, DF): sem filiao;
Templo da Deusa - Wiccan Village - (Braslia, DF): FIC;
98
99
g) So Paulo, SP:
A capital paulista um campo frtil para o surgimento de
ecovilas urbanas desde 2005, quando aconteceu o primeiro curso EDE
da Gaia Education na cidade, apoiado pela prefeitura e pela
Universidade Livre do Meio Ambiente e da Cultura de Paz (Umapaz). O
objetivo das comunidades intencionais e ecovilas da cidade
demonstrar solues viveis para outra forma de vida urbana.
Amaradia (So Paulo, SP): ABRASCA;
Casa dos Hlons (So Paulo, SP): ABRASCA;
Casa Jaya (So Paulo, SP): ABRASCA;
Ecobairro Vila Mariana (So Paulo, SP): sem filiao;
Ecocasa Ateli da Luz (So Paulo, SP): ABRASCA;
EcoHouse Natingui (So Paulo, SP): ABRASCA;
Ecovila So Paulo (So Paulo, SP): sem filiao;
Morada da Floresta (So Paulo, SP): ABRASCA;
h) Interior e litoral do estado de So Paulo:
Aqui, no se trata exatamente de um polo de uma determinada
regio, mas sim de uma grande diversidade de comunidades intencionais
espalhadas por todo o estado paulista. O que une todas essas
comunidades o fato de se situarem mais ou menos prximas da capital,
caracterizando-se como pontos de fuga da maior cidade da Amrica
do Sul. Todas surgiram sob o paradigma das comunidades sustentveis e
ecovilas.
Comunidade de Nazar (Nazar Paulista, SP): sem filiao;
Comunidade Nova Gokula (Pindamonhangaba, SP): sem
filiao;
Ecovila Clareando (Piracaia, SP): FIC em formao;
Ecovila Corcovado (Ubatuba, SP): GEN;
Ecovila Cunha (Cunha, SP): sem filiao;
Ecovila UR (So Roque, SP): sem filiao;
Estncia Demtria (Botucatu, SP): sem filiao;
Estao Bem-te-vi (Mogi das Cruzes, SP): ABRASCA;
Flor do Anhumas (Campinas, SP): ABRASCA;
Parque e Instituto Viso Futuro (Porangaba, SP): GEN;
Solo Sagrado (Guarapiranga, SP): FIC;
Tib (So Carlos, SP): FIC;
100
i)
k) Rio de Janeiro:
Aldeia da Mata Atlntica (Aldeia Velha, RJ): ABRASCA;
Mirako Concept (Rio de Janeiro, RJ): GEN;
Vale do Pavo (Visconde de Mau, RJ): ABRASCA;
Pindorama Atlantic Forest Institute (Nova Friburgo, RJ): GEN;
101
l)
Santa Catarina:
Ajuba Eco Comunidade (Alfredo Wagner, SC): sem filiao;
Aldeia Arawikay (Antnio Carlos, SC): GEN e FIC em
formao;
Cu do Patriarca So Jos (Florianpolis, SC): sem filiao;
Ecovila Alto-Quiriri (Campo Alegre, SC): sem filiao;
Ecovila Encostas da Serra (Santa Rosa de Lima, SC): sem
filiao;
Ecovila Stio Cristal Dourado (Florianpolis, SC): sem filiao;
Stio dos Sonhos (guas Mornas, SC): sem filiao;
Yvy Por (So Pedro de Alcntara, SC): FIC;
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ter recursos disponveis para tal, relata Gilman. Ele ressalta que a
sustentabilidade multidimensional s pode ser alcanada se os
membros da ecovila cultivarem uma viso sistmica e holstica em
todas as etapas do processo, no apenas como meta final do projeto.
A Gaia Education foi criada em 2005 e vm, desde ento,
fazendo avanar a compreenso e a prtica da gesto de ecovilas contida
no modelo seminal de Gilman (1991). O programa presencial Ecovillage
Design Education (EDE) foi elaborado como um curso completo sobre
os princpios do design de ecovilas para assentamentos urbanos e rurais.
Assim como as obras de Christian (2003, 2007), o currculo EDE
tambm se assume como predominantemente funcional, orientado para a
prtica e para a busca de solues concretas para problemas reais. Seu
principal objetivo contribuir para a restaurao de comunidades
degradadas, a criao de novas comunidades e a manuteno e
desenvolvimento de comunidades estabelecidas, de maneira que possam
servir de modelos funcionais e viveis de sustentabilidade
multidimensional na prtica.
Atualmente, a Gaia Education prope em seu currculo
transdisciplinar a existncia de quatro dimenses principais na gesto de
ecovilas, que alm de incorporar as tradicionais dimenses do
desenvolvimento sustentvel social, econmica e ecolgica
acrescente uma quarta, chamada de viso de mundo (JACKSON;
SVENSSON, 2002; EDUCAO GAIA, 2005):
a) Dimenso social: parte da crtica ao cartesianismo para propor a
transio para viso sistmica; inclui o design social, acordos e
valores coletivos e sua documentao, poder e liderana circulares,
governana participativa, comunicao no-violenta, gesto de
conflitos, transformao social e novos indicadores de bem estar
condizentes. H uma clara interface com os desafios de governana
elencados por Gilman (1991).
b) Dimenso ecolgica: parte dos princpios da permacultura para
elaborar uma anlise, planejamento e design do espao,
promovendo habitaes de baixo impacto, bioconstruo,
agroecologia e agricultura urbana, sistemas agroflorestais (SAF),
manejo da gua, resduos slidos e lquidos, mobilidade, consumo
consciente e a reconexo com a natureza. Aqui esto contemplados
os desafios de construo e biossistema identificados por Gilman
(1991).
c) Dimenso econmica: parte da crtica ao crescimento puramente
econmico para fomentar novos modelos que fortaleam as
economias locais como a economia social solidria, economia
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Fonte: o autor, com base em Voegelin (1974), Guerreiro Ramos (1981, 1983),
Serva (1996), Caitano (2010), Andrade (2010), Christian (2003, 2007) Gilman
(1991), Educao Gaia (2005), Dawson (2010), Kasper (2008) e Mulder,
Costanza e Erickson (2006).
123
3. MTODO
A presso da realidade, alimentada pela noo de campo,
pode nos induzir a pensar que a clivagem na definio do objeto
passa pela oposio entre o pensamento de laboratrio, que reflete
no abstrato, e o contato com a realidade, que privilegia a coisa
vista.
Mas no se trata de ver. Trata-se de olhar (regarder). Ainda
que ver consista em receber imagens, olhar (regarder) supe, como
alis diz a etimologia, "estar em guarda", portanto prestar ateno,
interessar-se. Em suma, para usar o vocabulrio institucionalista, o
etngrafo, definido como tal em funo de seu olhar, ao mesmo
tempo implicado. (...)
por isso que, contrariamente investigao policial que
visa recolher todas as informaes possveis, a investigao
etnogrfica d lugar pleno ao sujeito numa atitude de ateno
flutuante, nunca neutra, sempre espreita duma eventual produo
de sentido. Seguindo a etnografia constitutiva de Hugh Mehan,
poder-se-ia sugerir a frmula de "tecelagem etnogrfica" (Coulon,
1990, p. 214), para essa postura que consiste em levar em conta as
suas prprias implicaes na estratgia de investigao. Trata-se
evidentemente de captar o ponto de vista dos membros do grupo
estudado, mas no os observando apenas, nem mesmo pedindo-lhes
que explicitem os seus atos. Na tecelagem etnogrfica, o
investigador situa as descries no seu prprio contexto, sendo
assim levado a considerar as produes dos membros do grupo
estudado como verdadeiras instrues de investigao (BOUMARD,
1999, p.3).
124
Operacionalizao
Estrutura da
dissertao
1. Resgatar o sentido
clssico de tenso
inerente existncia e
atualiz-lo para a
experincia
contempornea
de
vida
humana
associada.
2.1. Abordagem
substantiva das
organizaes
2.
Aprimorar
o
modelo de anlise de
Serva
(1996)
incluindo a tenso
entre
racionalidade
instrumental
e
substantiva.
2.2. Campo de
estudos
da
racionalidade na
prtica
administrativa
3.
Efetuar
a
construo do objeto
de estudo gesto de
ecovilas.
- Contextualizar o fenmeno
contemporneo das ecovilas;
- Introduzir o campo de
estudos das ecovilas na
cincia da administrao;
2.3. Campo de
estudo da gesto
de ecovilas
- Estratgia Etnogrfica
- Observao Participante
3. Mtodo
4. Anlise
4. Analisar como se
d a tenso entre
racionalidades
na
prtica
de
uma
ecovila.
Fonte: o autor
125
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129
130
Processos organizacionais
- Valores e objetivos
- Hierarquia e liderana
- Diviso do trabalho
- Normas e controle
- Tomada de deciso
Comunicao e
- Gesto de conflitos
Tenso
Relaes
- Espaos de interao social
interpessoais
- Relaes ambientais
- Ao social
- Cola
- Viso de mundo
Razo
Simblica
- Reflexo sobre a organizao
substantiva
- Satisfao individual
- Estilo de vida
Fonte: o autor, com base em Voegelin (1974), Guerreiro Ramos (1981, 1983),
Serva (1996), Caitano (2010), Andrade (2010), Christian (2003, 2007) Gilman
(1991), Educao Gaia (2005), Dawson (2010), Kasper (2008) e Mulder,
Costanza e Erickson (2006).
Razo
instrumental
Modelo de
governana
131
Polos da tenso
Centralizao da
deciso
Organizao
produtiva
Coletivizao
Fechamento
Voltada para o
interior
Consenso
Pessoa
Individualizao
Abertura para o
mundo exterior
Fonte: o autor.
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4. ANLISE
A observao participante, que os antroplogos proclamam
ser seu mtodo por excelncia, no consiste apenas em, de vez em
quando, deixar de lado a mquina fotogrfica, o lpis e o caderno
para participar do que est acontecendo, tomar parte no jogo dos
nativos ou danar com eles, como disse, creio que meio
ironicamente, Malinowski (1978 [1922]: 31), o inventor do mtodo.
Na verdade, o que ele operou na antropologia foi um movimento em
tudo semelhante ao de Freud na psiquiatria: em lugar de interrogar
histerias ou nativos, deix-los falar vontade.
A observao participante significa, pois, muito mais a
possibilidade de captar as aes e os discursos em ato do que uma
improvvel metamorfose em nativo. E consiste, tambm, no meio
privilegiado para elaborao de teorias etnogrficas, expresso,
alis, primeira vista, um pouco estranha, mas que serve para
solucionar o dilema do antroplogo, preso entre as cincias e a
narrativa, o discurso sobre os outros e o dilogo com eles
(Goldman, 2006, p. 170).
140
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Fonte: o autor.
142
Fonte: o autor.
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Fonte: o autor.
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Fonte: o autor.
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Fonte: o autor.
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Multiple Chemical Sensitivity, segundo a autora do blog, uma das doenas que
mais cresce em nmero de incidncias na Europa atualmente.
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Fonte: o autor.
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Fonte: o autor.
159
160
soando muito similar entre eles, o que indicava que j havia uma
discusso prvia sobre a pauta.
Em ocasies pblicas, os membros da comunidade Ankara
sempre concordam. Ao que parece, a ausncia de reflexo sobre a
organizao e espao para a livre expresso de seus membros contribui
para que esses indivduos conheam, atuam e pensem segundo os
paradigmas internalizados de suas culturas originadas fora das ecovilas.
O paradigma inconsciente, mas irriga o pensamento
consciente, controla-o, e, neste sentido, tambm
sobreconsciente. aqui que podemos utilizar o termo
Arche, que significa ao mesmo tempo o Anterior e o
Fundador, o Subterrneo e o Soberano, o Subconsciente e
o Sobreconsciente (MORIN apud BOEIRA, 1998, p.29).
161
seja por dependncia econmica, quer seja pelo privilgio de fazer parte
da Comunidade Ankara. Aqueles que participam do pequeno grupo que
decide consensualmente se sentem empoderados e acreditam fazer parte
de um grupo privilegiado.
Era preciso que todos os guardies estivessem presentes nos
encontros para garantir que a vontade da maioria prevalecesse. Essa
maioria era garantida no apenas pela presena dos 13 guardies, mas
tambm por muitas outras pessoas que possuam terreno em Itapeba e
ainda tinha 20, 30 ou 40 anos para quitar suas dvidas com Cristina.
A dependncia econmica e social promovida por Cristina e
Johann por meio do Centro parece impedir a existncia de uma vida
legitimamente poltica em Itapeba. Tudo isso afeta sobremaneira a
comunicao e as relaes interpessoais na ecovila.
Kasper (2008) percebeu que a tomada de deciso por consenso
permite que as ecovilas minimizem a impessoalidade e a inflexibilidade
tpicas da burocracia ao proporcionar participao ativa de todos e
oferecer espao para que expressem suas opinies e sentimentos. A
ausncia desse mecanismo em Itapeba pode explicar as dificuldades que
seus membros esto enfrentando e o excesso de situaes conflitosas
mal resolvidas no histrico da formao da ecovila.
Me parece seguro afirmar que no h participao de todos os
membros da ecovila na tomada de deciso, especialmente se levarmos
em conta funcionrios como as faxineiras e os trabalhadores da
construo civil que no so nem convidados para as reunies em que as
decises so compartilhadas. Aliado ao fenmeno da tomada de deciso
excludente est a ausncia de espaos para a comunicao livre de
constrangimentos organizacionais, conforme veremos adiante.
4.3.2. Espaos de interao social
A interao simblica presume que a realidade social se
faz inteligvel ao indivduo atravs de experincias livres
de represses operacionais formais. Smbolos so
veculos para a troca dessas experincias, isto , para a
reciprocidade de perspectivas. Em outras palavras, tais
experincias da realidade so socialmente trocadas ou
comunicadas mediante a interao simblica, que requer,
necessariamente, relaes ntimas entre os indivduos,
que no se efetivam mediante padres ou regras impostas,
de carter econmico. A interao simblica um tipo de
comunicao no projetada e que se ope s
comunicaes projetadas. Nos sistemas racionais e
162
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Fonte: o autor.
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Polos da tenso
Centralizao da
deciso
Organizao
produtiva
Coletivizao
Fechamento
Voltada para o
interior
Consenso
Pessoa
Individualizao
Abertura para o
mundo exterior
Fonte: o autor.
No posso afirmar com segurana que o fenmeno da sndrome
comportamental na gesto em Itapeba fruto de internalizao
inconsciente do paradigma da sociedade centrada no mercado ou se
poltica cognitiva explicitamente concebida, mas o fato que na ecovila
os indivduos no so livres para manifestar seus interesses pela
expanso do bom carter do conjunto, o que parece mostrar que a
poltica no est a salvo dos interesses sociais prticos.
A falta de clareza e separao entre as atividades econmicas e
no-econmicas e o conflito entre os scios da empresa representam um
grande risco para os moradores e proprietrios dos lotes, pois eles no
possuem o mnimo controle sobre as atividades que essa organizao
desempenha.
Aliado ao fenmeno da tomada de deciso excludente est a
ausncia de espaos para a comunicao livre de constrangimentos
organizacionais. At onde pude observar, quando membros das diversas
faces se renem em encontros formais, a possibilidade de conflito
grande. A falta de transparncia, a ausncia de acordos formalizados e a
inexistncia de fruns de debate que estejam abertos para a livre
comunicao de todos os membros da ecovila contribuem para o
agravamento do conflito.
A interao social em espaos informais de comunicao
intensamente rica, e sem dvida alguma atenua a tenso encontrada nas
reunies formais da ecovila. Outro fator de suma importncia na vida
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Indesejvel
No reconhece
a existncia de
conflito
Reconhece a
existncia de
conflito, mas
considera
indesejvel
Pode ser
minimizada
Reconhece a
existncia de
conflito e
busca
minimiz-lo
Levar a melhor
Transcende-se o
conflito
Gestores
ignoram a
tenso
Gestores buscam
eliminar a tenso
Gestores
buscam o
equilbrio
Criao de espaos
sustentveis
organizaes que
perduram
protegidos da
influncia do
mercado
Ambiguidade
Contradio
Apatia
Insatisfao
Conformismo
Alienao
Sndrome
comportamental
Acordo
Equilbrio
Conciliao
Ocupao
Comportamento
Ao
e Ao
Fonte: o autor, com base em Serva (1996), Guerreiro Ramos (1981; 1983),
Voegelin (1974), Almeida (2003), Valeriano (2006) e Mudrey (2006).
Comportamento
Comportamento
178
Fonte: o autor
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183
5. CONCLUSES
A sociedade humana no apenas um fato, ou um
acontecimento, no mundo exterior, a ser estudado pelo observador
como um fenmeno natural. Embora a exterioridade seja um de seus
importantes componentes, ela , em seu conjunto, um pequeno
mundo, um cosmion, iluminado significativamente de dentro para
fora pelos seres humanos que, continuamente, o criam e sustentam,
como a forma e condio de sua autorrealizao. iluminado
mediante um elaborado simbolismo, em vrios graus de
compacidade e diferenciao do rito, atravs do mito, at a teoria
e tal simbolismo o ilumina de maneira significativa na medida em
que os smbolos tornam a estrutura interna desse microcosmo, as
relaes entre seus membros e grupos de membros, assim como a
totalidade de sua existncia, transparente ao mistrio da existncia
humana, A plena autoiluminao da sociedade atravs de smbolos
uma parte essencial da realidade social, e pode-se at dizer que
sua parte essencial, porque mediante tal simbolizao os membros
de uma sociedade tm a experincia dela como alguma coisa mais
que um acidente ou uma convenincia: experimentam-na como algo
que faz parte de sua essncia humana (VOEGELIN, 1974).
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187
188
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Fonte: o autor.
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RESDUOS
- Ns reutilizamos ou mandamos para reciclagem a maioria dos
nossos resduos. Ento pedimos sua ajuda para separar todo o lixo.
- Nos banheiros ns temos 1 lixeira para papel higinico e outra
para no reciclveis. Como fazemos compostagem de papel higinico,
importante jog-los somente na lixeira designada. Fio dental, band-aids,
absorventes, etc. devem ser jogados na lixeira dos no reciclveis.
- Nos quartos voc encontrar uma lixeira para os reciclveis
(papel, plstico ou vidro). importante limpar e secar estes resduos
antes de jog-los na lixeira.:
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