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-Periodo Romano:
Factores de romanizao
3- Vinda dos colonos: Esta larga rede de estradas vem tambm facilitar o
transporte de mercadorias e a livre circulao de comerciantes e a fama das
riquezas hispanicas atrai romanos e itlicos que, vindo tentar fortuna, c se
estabelecem desenvolvendo o comrcio, a industria e a osura.
A romanizao juridica
A romanizao juridica opera-se por duas providencias: nos anos de 73 e 74
houve a concesso de latinidade; no ano de 212 a concesso de cidadania.
Em 73/74 Vespasiano outorgou a latinidade aos habitantes da hispania que
adquiriram a situacao juridica de latinos coloniais. Em direito pblico havia o
ius sufrigii (direito ao voto), atribuido aos mesmos e em direito privado
detinham o ius comercii que implica aplicar o direito romano a todas as
relaes juridicas de contedo patrimonial. Ainda tinham o privilgio de que
todo aquele que desempenhasse uma magistratura local ascendia
automaticamente qualidade de cidado romano, ficando abrangido por
este privilegio a mulher, os pais, os filhos, e os netos na linha masculina.
Cidado Romano: tem capacidade juridica plena perante o ius civile, ou seja,
tem ius sufragii, ius comercii, ius conubii (casamento), ius honorum e o ius
militae.
Latinos:
- Latinos coloniais: habitantes das provincias a quem a latinidade
concedida como privilgio, tendo o ius sufragii e o ius comercii e podendo
tornar-se ciadados romanos se exercerem uma magistratura local.
- Latinos antigos: tm o ius conubi, o ius comercii e o ius sufragii e que
podiam adquirir automaticamente a cidadania romana se fixassem
residncia definitiva em Roma ou se desempenhassem cargos pblicos no
local a que pertencessem.
- Latinos junianos: antigos escravos que alcanavam a liberdade sendo
equiparados em vida aos latinos coloniais, no entanto morriam como
escravos.
5- Direito romano vulgar: Direito vigente nas provincias que estava longe de
ser o Direito romano clssico elaborado pelos jurisconsultus.
18.02
Periodo Germnico
territorial e organizando a monarquia visigotica com Recaredo da-se a converso dos visigodos
ao cristianismo com o 3 concilio de Toledo de 589. No ano de 622 Suintila o 1 rei visigodo
de toda Pennsula Hispanica.
Os visigodos instauram-se na peninsula inicialmente como "federati", so tribus associadas a
Roma pelo tratado. Ha portanto 1 primeira fase de aliana entre os visigodos e o imperador
romano. Os visigodos nao formam um estado com base territorial, antes constituem uma naao
com a sua ariatocracia e com um chefe ao servio de imperador romano. Cada romano era
obrigado a receber o visigodo que lhe coubesse e a partilhar com ele as suas terras. A provincia
continuava a ser romana e habitada por cidadaos romanos, sobre os quais o chefe visigodo nao
exercia quaisquer poderes.
Numa segunda fase destas invasoes verifica se uma emancipaao dos visigodos, que vao
reinvidicar a soberania do territorio por eles ocupado constituindo um estado com a sua
populaao e governo independente
As comunidades germanicas so grupos de homens do mesmo sangue que se formam para
aventura e guerra sob a chefia de um rex ou princeps o que une os homens o facto de
obedecerem ao mesmo chefe ao qual se devotavam com total dedicao e lealdade, cada
comunidade ou civitas reune-se em assembleia geral, o consilium civitatis, qual acorrem os
homens armados, s tem capacidade juridica plena, o homem livre apto a pegar em armas e
aquele concillium civitatis vai decidir da guerra e da paz tendo como outras funes a resoluo
de problemas de interesse geral, o julgamento de crimes contra a comunidade e a eleio de reis
ou principes
Ate ao sec V drto germanico foi essencialmente consuetudinario. Entre sec VI e IX o drto dos
estados germanicos comea a integrar-se em monumentos escritos, reflexo do contacto dos
germanos com a civilizaao romana e crista, ha entao 3 categorias de textos de direito:
A) as leis dos barbaros ou leis populares--estas leges nao constituem autenticas leis
no sentido tecnio-juridico romano nem no sentido moderno, sao normas que plasmam conceitos
juridicos consuetudinarios que se vao compilar para nao continuarem sujeitos as naturais
deformaoes da sua transmiao oral de geraoes em geraoes, sao as leges barbarorumou leis
populares logo as normas nela contidas designam-se por direito popular. Estas leis
disciplinavam o direito e processo criminal constituindo verdadeiras tabela de crimes e das
sanoes pecuniarias que lhes correspondiam, como exemplo de uma lei barbara neste ramo
temos a lei "salica". As leis dos visigodos e dos burgundios referem se maioritariamente ao
direito e processo civil. Formalmente estas leis populares eram elaboradas sem klker ordem ou
metodo e eram redigidas num latim corrente. Ha varios grupos de leis de acordo com a
afinidade e identidade etnica dos povos a que dizem respeito, assim ha o grupo das leis
populares dos francos, dos suevos, dos alanos, etc, etc...
Quando essas coletaneas resultavam de iniciativa regia, teria de haver aprovaao do consilium
civitatis e nenhuma das suas disposioes podia ser alterada sem o consentimento deste orgo
B) Leis Romanas dos Barbaros-- sao coletaneas de textos de drto romano organizadas
nos estados germanicos com destinatarios diversos, alguma coletameas destinavam se tanto a
populaao germanica como romana, outras eram privativas da populaao romana e outras
coletaneas tinha carater subsidiario
C) Capitulares-- normas juridicas avulsas promulgadas pelos reis germanicos e que
constituem autenticos diplomas legislativos. Vao versar sobre assuntos sobretudo de drto
publico e de dirto eclesiastico (Ex:Capitula Martini)
Relativamente a aplicaao do direito ha autores que defendem o principio da personalidade ou
nacionalidade do direito, autores esses que defendem que este principio de aplicar o drto que
vigorava neste periodo, ou seja, o drto germanico nao se impunha as populaoes romanas nem o
drto romano vulgar se impunha aos povos germanicos, o que leva a que co-existam sistemas
juridicos diverso no mesmo territorio, a este principo da personalidade do drto contrapoem se o
principio da territorialidade do direito segundo o qual se defende (aplicaao de um unico
sistema juridico num territorio independentemente de quem habita esse territorio) pelo qual se
defende a aplicaao unica de um ordenamento a todas as pessoa que habitam o mesmo territorio
- legislao extravagante
Legislao germnica:
- CODEX euricianus, problema da territorialidade
As primeiras leis dos visigodos eram normas consuetudinrias, as leis escritas datam do reinado
de Teodorico II, sec V. reinado esse onde teria sido promulgado o edictum theodorici
Que reproduz com pequenas alteraes alguns textos romanos, o rei Eurico talvez no ano 766
ordena a redao de leis escritas e compiladas num CODEX ou caderno , segue se a tese de
Garcia galo de que o CODEX euricianus se aplicava a quantos residissem no territrio sujeito
ao rei visigodo. O que implica a existncia do principio da territorialidade do direito. c
CODEX euricianus: um conjunto de leis escritas que retratam os costumes. Fonte
tradicionalmente enquadrada na categoria das leis dos brbaros ou leis populares.
- cdigo visigtico
A primeira lei que se conhece aplicvel a todos os habitantes da peninsula um diploma sobre
as custas judiciais , mas cabe ao rei Recesvindo, o ter colocado termo separao jurdica
existente no territrio pela publicao em 654 do cdigo visigtico. Este cdigo tambm tem
nome de liberiudicum ou forumiudicum ou libereudiciorum,este cdigo conheceu trs textos
diversos:
1. Forma recesviniana o cdigo elaborado em 654, com a colaborao do 8 conclio
de Toledo esta compilao, teve um carater territorial ena pessoal isto , obrigavam as
suas leis a todos os habitantes do seu territrio da monarquia visigtica, qualquer que
fosse a sua raa , o prprio cdigo que no livro 2, ttulo 1 capitulo 10 probe
expressamente o recurso s leis ou instituies romanas, parecendo conter a revogao
da lex romana visigotorum. O cdigo visigtico na forma recesviniana esta dividido em
livros que compreendem ttulos que por sua vez esto divididos em captulos ou leis.
No ano de 681 o rei Ervigio manda proceder nrevisao do texto de Recesvindo, com a
colaborao do 12 conclio d Toledo, surge assim a forma ervigiana do cdigo
visigtico. Foi alterada a redao de um conjunto de leis outras leis foram suprimidas e
bastantes foram acrescentadas. A forma de reconhecer esta forma ervigiana fcil,
existe um conjunto de leis contra os judeus, que foram acrescentadas no final do texto e
que tem nome de de novellis legibus judeorum.
2. Forma vulgata
A esta forma pertencem os textos do cdigo visigtico copiados posteriormente por evigio e
contem novelas de gica e vitiza e outras leis extravagantes, alem de aditamentos doutrinais
onde se resume a teoria do direito publico visigtico de harmonia com os cnones dos conclios
e os ensinamentos d santo esidoro de Sevilha. A forma vulgata resulta da elaborao de um texto
levado a cabo por particulares p que quer dizer que no um texto oficial.
O cdigo visigtico um dos mais notveis dos momentos jurdicos da idade media que reflete
a fuso de influencia dspares e so elas a eclesistica, romana e germnica. A influencia
eclesistica a dominante em que o clero procura moderar costumes brbaros, introduzindo
regras mais racionais e justas, abolindo leis em que se consagrasse a violncia, a vingana
privada ou a lei de talio. O cdigo visigtico aparece como uma expresso do ideal jurdico dos
governantes da monarquia visigtica proposto aos juzes.
FRAGMENTA GAUDIZIANA
Compilaes em que se misturam direito romano e direito visigtico , e cuja sletra se atribui ao
sec 10me 11 mas cujos textos datam o sec 6. Term por fonte o edictum d theo. Cujo contedo
prodominanteme romano, embora tambm tenha recolhido leis do cdigo de Eurico e do
brevirio de Alarico.
FORMULAS VISIGTICAS
Pelos formulrios se pauta a redao de atos jurdicos que devem respeitar certas solenidades
para serem vlidos e eficazes, a formula uma fonte de historia jurdica de grande valor pois
mostra como as les eram aplicadas , em regra correspondncia Entre a formula e o direito
legislado, conhece uma coleo de 46 formulas redigidas provavelmente entrnoa anos 615 e 620
por um notrio de Crdova. A maioria dessas formas refere se a atos privados, como por
exemplos testemunhos, doaes, etc. os formulrios visigticos so coletneas de modelo de
paradigmas aujos notrios tinham presentes para a redao dos vrios atos jurdicos. Estes
formulrios adotaram o sistema documental romano.
DOMINIO MUULMANO
Havia se chegado unidade de direito aplicvel a toda a populao da peninsula, um sistema
de leis territoriais e j no pessoais quando em 711, invasao muulmana, as dissenoes entre
osnpartidos por ocasio da eleio do novo rei visigodo provocam a invaso muulmana,
bastaram 5 anos para que os muulmanos dominassem praticamente toda a peninsula, a
ivaaommululmana operou por kissaoes comoostas so por homens ao contrario das invaoes
germnicas. Que entretanrto escravizavam e caoturarva, as mulheres cristas dasnpopulaoes
vencids, comeandl a viver ocom elas. Os muulmamos chegam peninsula como aliados do
partido rebelde dos filhos de vitiza contra o rei rodrig, derrotado e morto em 711 n baralha de
Guadalupe apoio este que se transformaria numa campanha de conwuista acabando com o
estado visigtico e alarhando a dominao dos invasores quase da totalidade da peninsula, 711
a 713.
Nascia assim o pais de andaluz , as reas peninsulares conquistadas ficaram a constituir uma
espcie de provncias do grande estado muulmano sob a suprema autoridade politica do
califado de Damasco . as chegada os rabes na penunsila levaram a quebra da unidade estadual
que o reino visigtico atingira. Todo o mundo islmico patenteou uma cultira uniforme que no
entanto no possui originalidade caracterizando se pela combinao de elementos culturais dos
extensos e muito variados povos dominados, alguns com fortes influencias gregas e romanas. A
presena dos muulmanos preciosa na medida em que a penincula beneficia dos variados
conhecimentos cientficos e tcnicos dos seus ideais e filosofia , e das formas artsticas e
literrias. A sociedade muulmana era uma sociedade fechada onde s se infressavA abrando a
religio curanica. E o direito que a regia era igualmente privativo dos crentes. A doutrina
islmica distinguia entre idlatras, ou seja os pagos, ou seja, os infiis do livro, e s gentes do
livro, aqueles como os cristos e judeus que possuam textos sagrados, resultantes de revelaes
divinas. Os idlatras estavam obrigados converso ao islamismo sob pena de serem
liquidados, qaqueles que se submetem as autoridades muulmanas passam a ser tolerado a ate
protegidos mediante o pagamento de tributos sobre as suas pessoas e bens , caso no se
submetem sem ento o tratamento seria igual aquele que era reservado ao outros infiis, a
guerra santa ou seja os vencidos , sobreviventes , seriam reduzidos a escravos e os seus
04.03.2015
A CONQUISTA CRIT
Aquando a invasao mulumana em 711 alguns nucleos de cristos refugiaram-se nas montanhas
a norte da peninsula e a formaram nucleos de resistencia ao invasor, nucleos esses, constituidos
por nobres, bispos, e restos de exercitos desmantelados, assim, no reino das anturias partiu o
movimento da reconquista em 753, que se aproveitou da luta civil entre rabes e preberes. o
que rigorosamente se pode chamar de reconquista crist, movimento que dura por anos, sculos,
at expulso definitiva dos muulmanos em 1242 de granada.
O seu territorio de que hoje portugal, a reconquista finda com a retomada do algarve em 1249,
portanto os monarcas cristaos desde o noroeste e nordeste da peninsula orientaram os esforos
no sentido de dilatar os seus dominios recuperando os territorios que at a os muulmanos
haviam conquistado. No entanto o poder dos rabes e as constante cisoes entre nobres cristaos
dificultaram um rapido exito da reconquista. Alias assistia-se s vezes ao pedido de ajuda por
parte de alguns critaos aos muulmanos contra outros nobres critaos, o que levava
necessriamente ao enfraquecimento do impto da reconquista.
Os reis das astrias medida de que iam ver crescendo o seu povo, dilatavam os dominios da
monarquia repovoando cidades e organizando os respetivos territorios.
Afonso III, ter reinado entre 866 e 910, impulsiona este expanso, e Ordonho II de 914 a 924
transfere a capital do reino para a cidade de Lio, desde entao a monarquia diz-se lionesa.
Mas foi de facto, Afonso III que ordenou o repovoamento do territorio a sul do rio Minho, a
cidade de portucale foi ocupada em 868 operando-se a reconstruao de outras cidades at Viseu,
note-se que todas as terras ermas ou tomadas aos muulmanos por conquista eram consideradas
sem dono e por isso suscetiveis de ocupaao ou presria.
Nos meios rurais o repovoamento, fez-se atravs, da reorganizao da vida local com a
restaurao da autoridade afirmada em nome do rei sobre a populaao que por l andava, esta
ocupao era publicitada a mando das regras juridicas.
Era segundo o direito visigtico que os reis lioneses compreendiam o poder. As influencias
eclesiasticas e romanas atuavam no sentido de transformarem o rei de chefe das pessoas a
expoente da comunidade. O rei era querido por Deus para desempenhar uma funo: e essa
funao era de procurar o bem comum dos subditos fazendo justia defendendo a f, protegendo
a igreja, assegurando a paz publica interna e guerriando os inimigos externos. Para tal tinha o
poder,sendo responsavel perante Deus pelo uso das prerrogativas rgias, prerrogativas essas,
que s eram concedidas ao Rei como meios ou instrumentos necessrios ao desempenho da sua
alta funa. Tais prerrogativas, eram: cunhar moeda, chefia militar, subrema jurisdiao,
faculdade de cobrar certos tributos, e de exigir determinados servios. Portanto e inicialmente a
monarquia lionesa, ficou fiel ao conceito visigtico de monarquia nacional indivisivel, isto ,
ideia de que o Estado a organizaao politica, soberana, destinada a realizar o interesse geral
dos membros da mesma nao e que o rei, o orgao desse interesse, o simbolo da unidade e da
continuidade da comunidade.
Na poca do rei liones, Afonso VI, operou-se a separao de Portugal dos restantes territorios
dominados pelos cristos de facto nos fins do sc XI, chegaram peninsula D. Raimundo e D.
Henrique, nobres vindo de Burgonha que casaram com as duas filhas de Afonso VI, D. Urraca e
D. Teresa. D. Urraca viria a suceder o pai no trono.
Com o casamento de D.teresa e D. Henrqique, Afonso VI, ortoga-lhes da terra portucalense.
Inicialmente predominava a orientaao de que a ortoga daquela terra constituiria o dote de
D.Teresa, revestindo a natureza de senhorio hereditrio. Colocava-se assim, na origem da
fundao de portugal um ttulo Jurdico, invs de se reconhecer que os primeiros passos da
nacionalidade foram dados em subordinaao politica ao estado lions, e que a independencia
resultava de uma rebelio combinada com exito.
Alexandre Herculano viria a sustentar a tese segundo a qual D.Henrique tinha o governo da
terra portucalense como cargo temporrio sempre revogvel pelo livre arbitrio de Afonso VI.
Paulo Merea defendeu que a conceo da terra portucalense se traduziu numa doaao de
senhorio hereditario com vinculo de vassalagem para compensar D. Teresa pela suceso ao
trono, da sua irma, D.Urraca. certo que D.henrique e D.teresa, exerceram com manifesta
independencia amplos poderes soberanos dentro da terra portucalense, ortogando foris, cartas
de corte, doaes, e prstamos, proferindo sentenas, cobrando tributos, convocando os
senhorios do condado para servio militar e para participarem nas curias, antigas cortes.
Relativamente ao direito da reconquista, considera-se que no h neste periodo unidade juridica.
Ainda que presista o direito visigtico em varias zonas da peninsula, o facto que noutras tantas
zonas havia varios ordenamentos locais. Tem que se caracterizar o direito da reconquista como
um direito consuetodinario. Mas assumem igual relevo, decisoes judiciais, que fixavam ou
esclareciam, o costume ou que chegaram a enunciar, casuisticamente preceitos existentes da
comunidade.
Quanto s normas gerais emanadas pelos soberanos com frequencia desde o sc XI so de
menor significado, pois possuem uma natureza de preceitos especiais que atribuem apenas
privilgios e isenes. O direito da reconquista conhecido atravs de forus, costumes e forais
da a caracterizaao do sistema juridico da reconquista como um dto consuetudinrio ou
furaleiro. Estava-se numa conjuntura em que a organizaao social era ditada pelas necessidades
militares, no se conhecendo uma autoridade central forte e onde a economia assentava na
produo agricola e familiar.
Destes circunstancialismos decorre um direito marcados por normas e principios juridicos
rudimentares e at de ndole primitiva, como principais elementos do direito da reconquista
temos desde logo, o elemento romano e o elemento germanico. O que est em causa o direito
romano vulgar, que a propria legislaao visigtica reflete, o codigo visigotico manteve-se como
fonte do direito nos ramos de direito politico, penal e processual. No se deve no entanto
menosprezar, o peso da longa vivncia peninsular o direito romano, o que esta demonstrado em
vrias instituies medievais. Acresce que algumas vezes, ter-se- produzido a fuso de
conceitos romanos e germanicos sem que se consiga descortinar qualquer tipo de
prodominancia de um ou de outro. Alguem disso determinadas instituioes encontram-se tanto
no direito rommano vulgar como no direito germanico.
lionesas. As decisoes judiciais que adquiriram fora vinculativa para futuros casos
analogos chamavam-se de fasenhas o que quer dizer que julgar por fasenhas
equivalia a julgar por exemplos.
este quadro, o empirismo que presidia criaao juridica orientada em dto privado pelos
tabelies, atraves de contratos de outras atos que elaboravam, no havendo normas gerais para
estes varios institutos so escrituras tabelionicas, redigidas d acordo com a vontade concreta
das partes que ato apos ato modelam os varios negocios juridicos, os contratos mais tipicos
deste periodo so os contratos de exploraao agricola, que so o alicerce da vida economia e
social medieval, so varios tipos estes contratos de exploraao agricola:
1. Enfiteuse afuramento ou emprazamemto, contrato pelo qual se operava a
repartiao entre os contraentes e aquilo a que se apelidava de dominio direto e
dominio util de um predio rustico, o primeio dominio direto pertencia ao senhorio
traduzindo-se na faculdade deste receber do enfiteuta uma pensao anual que
consistiria numa parte proporcional dos frutos que o predio produzisse. O que quer
dizer que o enfiteuta tinha o dominio util, ao entiteuta cabia aplicar deligentemente
os esforo do seu aprofeitamento tendo como faculdades o alienar a respetiva
posiao a terceiro com ou sem direito de preferencia do senhorio.
2. Complantaao deriva das mesmas necessidades economicas, sociais e juridicas
da enfiteuse, o entanto o trabalho e a propriedade terra so equilibradas de modo
diferente, o proprietario da terra sedia-a a um agricultor para que a traalhasse,
decorrido o prazo estabelecido que variava entre 4 e 8 anos, prossedia-se a divisao
da terra entre ambos.
3. Compra e venda de rendas negocio que tendo como objeto a terra tiha por
finalidade o credito, o prorpiretario carecido de capital sedia a terra a uma pessoa
abastada em compensaao de certa soma para sempre recebida.
4. Penhor imobilirio consistia na transmissao do predio pelo proprietario devedor
ao seu credor, transmissao que podia ser feita com varios objetivos, desde o ter uma
funao de garantia e de compensaao da cedencia de capital ate ao de proporcionar
o reembolso progressivo da divida que se ia amortiando com o desforte do prdio.
11. maro. 2015
Digesto velho
Digesto Forado
Digesto Novo
Cdigo
Volume pequeno.
Estudaram o CIC com uma finalidade prtica a de esclarecer as respetivas normas de forma a
poderem ser aplicadas a situaes concretas e atuais, no se desprendendo nunca da letra dos
preceitos Romanos. O papel do jurista devia reduzir-se ao esclarecimento de tais preceitos com
vista soluo das hipoteses concretas da vida. Logo os glosadores so vistos como exgetos do
texto com uma atitute tipicamente dogmatica e legalista face ao CIC.
Dada a sua atividade de exgeto de conciliaao de principios e de elaboraao de regras os
glosadores, chegaram a uma estrutura doutrinal de conjunto, criando a primeira dogmtica
jurdica da histria universal.
A escola de Bolonha teve um periodo Aureo no sec XII, e j no incio do Sec XIII as finalidades
a que se proposera encontravam-se esgotadas, j no se estudando diretamente a letra da lei mas
a Glosa respetiva criando Glosas de Glosas.
Acrsio, no segundo quartel do sc XII, ordena esse grande negrial catico procedendo a uma
seleo de Glosas anteriores relativas a todas as partes do CIC, conciliando ou apresentando
criticamente as opinies discordantes mais credenciadas (dissenssiones dominorum). Deste
trabalho de Acrsio surge a Magna Glosa tambem chamada de Glosa Ordinria, ou entao s
Glosa.
A Magna Glosa continha 96 940 glosas.
Assim as cpias do CIC posteriores passam a apresentar-se sempre acompanhadas da Glosa
Acursiana, que tambem aplicada nos Tribunais Ocidentais ao lado das disposioes do CIC.
Com a magna glosa termina um ciclo da ciencia do Direito. Entre a segunda metade do Sec XII
e inicio do Sec XIV a transiao para uma nova metodologia e os juristas deste periodo
recebem a designao de Ps- Acursianos ou Ps- Glosadores cuja atividade se caracteriza pela
sua recetividade s exigencias prticas aparece o tratado e a exposiao sistemtica como nova
forma de literatura juridica.
XV passou a referir-se so ao parecer dos doutores mas a sua formaao (da opiniao cimum dos
doutores) e eficacia levantava algumas questoes, noemadamente:
O n de doutores exigido para afixaao de um parecer (opiniao) criterio
quantitativo
Prevalencia destes (autores) atentendo sua categoria cientifica criterio
qualitativo
Problema ou hipotese da conjugaao das orientaoes numa maioria qualificada
criterio misto
Valor das obras atribuidas a cada um destes autores
As ordenaoes manuelinas atribuem um alcance de fonte subsidiria comum opiniao dos
doutores que se sobrepoem magna glosa e aos comentarios de Bartulo de Sosseferrato.