4/1/2016

PLATN/ARISTTELES|sophiaveda

sophiaveda

PLATN/ARISTTELES
MAR18
Publicadoporsophiaveda

(https://sophiaveda.files.wordpress.com/2011/03/platc3b3naristoteles.jpg)Detalledelaescuela
deAtenasdeRafael
Cmo expresar la diferencia fundamental entre las posturas filosficas de Platn y
Aristteles?EnelcuadrodeRafael,laescueladeAtenas,losprincipalesfilsofosycientficos
griegosestnsimbolicamenterepresentados.Enelcentroaparecendosfiguras:Platn,elms
anciano,sostieneensumanoizquierdaelTimeo,mientrasconlaotraapuntaconsudedohacia
lo alto. De este modo, se quiere indicar que su filosofa se interesa por la realidad ltima,
trascendental,absoluta,divina,inmaterialeinmutable.Elpropsitodesufilosofaesalcanzar
1/5
el estado de sabidura (https://sophiaveda.wordpress.com/2011/03/07/platonlabusquedade

https://sophiaveda.wordpress.com/2011/03/18/platonaristoteles/

4/1/2016

PLATN/ARISTTELES|sophiaveda

el estado de sabidura (https://sophiaveda.wordpress.com/2011/03/07/platonlabusquedade

lasabiduria/), la experiencia directa de la realidad ltima, expresarlo intelectualmente y
explicartodolodemsenfuncindeesarealidad.
Asulado,Aristteles,elmsjoven,sostieneenunamanolaEtica,mientrasconlaotraseala
hacia el suelo. De este modo se simboliza que su inters fundamental se centra en el mundo
fenomnico,cambianteymaterial.Elpropsitodesufilosofaesformularlosconceptosylos
principiosquelodescribanyexpliquenadecuadamente.
Platn
basa
su
filosofa
en
la
experiencia
trascendental
(https://sophiaveda.wordpress.com/2011/07/16/cursoplatonylasabiduriavedica/), un estado
deinteligenciapuraosabidura(sopha)enelcuallainteligenciaindividual(nous)seunifica
con la inteligencia csmica. Slo esta realidad es verdadera y slo este estado proporciona
conocimiento verdadero. En comparacin, el mundo fenomnico y cambiante que se
experimenta durante la vigilia es mera apariencia, un mundo de sombras, similar al sueo,
objeto slo de la doxa, la opinin probable. Para conocer, la inteligencia debe purificarse,
retirndosedelossentidosydelaexperienciadelcambio,stoeslaDialctica.Lossentidosno
sonunafuentefiabledeconocimiento
Por el contrario, Aristteles filosofa el mundo que nos muestra la experiencia de la vigilia.
Cuando la inteligencia se exterioriza a travs de los sentidos percibe un mundo de objetos
mltiples, diferentes unos de otros, que parecen existir fuera de la mente e
independientementedeella.Deestemodo,sufilosofasebasaenelpresupuestodequeeste
mundoquesenosofreceantelossentidoseslaverdaderarealidad.Lafuncindesufilosofa
es explicarlo. Esta actitud bsica se denomina realismo directo o ingenuo, porque no
cuestionalavalidezdelaexperienciasensorial.Todasufilosofaysucienciaescomprensiblea
la luz de esta actitud. Los sentidos son, pues, el origen de todo nuestro conocimiento. Sin la
experiencia sensorial seramos totalmente incapacesdeformar conceptoalguno.Estapostura
epistemolgica
se
denomina
empirismo.
(https://sophiaveda.wordpress.com/2011/08/07/aristoteleslainteligenciainmortalyel
conocimiento/)
As, Platn y Aristteles filosofan dos experiencias diferentes, dos estados de conciencia
distintos,enloscualeslarealidadyelconocimientosondiferentesensunaturalezayvalidez.
Tras pasar 20 aos con Platn en la Academia, Aristteles abandon Atenas a su muerte, no
volviendo hasta despus de 12 aos para fundar el Liceo. No habiendo alcanzado la misma
profundidad que Platn en su experiencia de la conciencia pura, fue alejndose
progresivamente de sus ideas y formulando otras nuevas que estuvieran acordes con su
experiencia de la realidad y del conocimiento, con su propio estado de conciencia. Esta es la
raznfundamentaldesusdiferenciasfilosficas.Anas,Aristtelesconserveintrodujoen
supropiafilosofamuchosdelostemasydelasideasquehabaabsorbidodurantelos20aos
quepasbajolasombraespiritualdePlatn.
Didctica: A partir de esta imagen es posible introducir toda la filosofa de Platn y de
Aristteles(HistoriadelaFilosofa),perotambintemasbsicosdelateoradelconocimiento
(racionalismo/empirismo)ydelametafsica(realidad/apariencia)enFilosofade1.
Textosdeapoyo:
SobreDios(theos)ylacontemplacin(theora):
2/5
De este principio dependen, pues, los cielos y la naturaleza. Y sta es la vida mejor que podemos

https://sophiaveda.wordpress.com/2011/03/18/platonaristoteles/

4/1/2016

PLATN/ARISTTELES|sophiaveda

De este principio dependen, pues, los cielos y la naturaleza. Y sta es la vida mejor que podemos
disfrutar,aunqueseasloporbrevetiempo(puestoquelestsiempreenesteestado,peronosotrosno
podemos)puestoquesuactoestambinplacer.
/Si,portanto,Diosseencuentrasiempreenesteestadobuenoenelcualnosotrosnosencontramos
aveces,stoescosaadmirable:ysienunestadomejor,todavamsadmirable.YDiosestenunestado
mejor.YlavidapertenecetambinaDios,pueselactodeentenderesvidayDioseseseacto.Yelacto
porsmismodeDioseslavidamejoryeterna.Decimos,portanto,queDiosesunservivo,eterno,el
mejor,demodoquelavidayladuracineternaycontinuapertenecenaDios;puestoquestoesDios.
Metafsica,1072b15yss.
Sobrelainteligenciacreativa(nouspoietikos)enelhombreylailuminacin:
Aspues,existeunnousqueescapazdellegarasertodaslascosasyotrocapazdehacerlastodas;este
ltimoesunaespeciedeestadopositivocomolaluz:tambinlaluzhaceenciertomododeloscoloresen
potencia colores en acto. Este nous es separado, sin mezcla e impasible, siendo en esencia acto, porque
siempre es ms excelente lo activo que lo pasivo, la causa que la materia/ no ocurre que el nous
contemple a veces y otras deje de contemplar. Una vez separado es slo aquello que en realidad es y
unicamentestoesinmortalyeterno.Nosotros,sinembargo,nosomoscapacesderecordarlo,porqueeste
principioesimpasible,mientrasqueelnouspasivoesperecederoysinlnopiensanada
Sobreelalma,430a14yss.
Sobrelavidadivinaynuestroverdaderoyo:
Talvida,sinembargo,serademasiadoexcelenteparaelhombre.Encuantohombre,enefecto,novivir
de esta manera, sino en cuanto hay en l algo divino, y en la medida en que ese algo es superior al
compuestohumano,enesamedidaloestambinsuactividadaladelasotrasvirtudes.Si,portanto,la
inteligencia es divina respecto del hombre, tambin la vida segn ella es divina respecto de la vida
humana.Peronohemosdetener,comoalgunosnosaconsejan,pensamientoshumanospuestoquesomos
hombres,nimortalespuestoquesomosmortalessinoenlamedidadeloposibleinmortalizarnosyhacer
todo lo que est a nuestro alcance por vivir de acuerdo con lo ms excelente que hay en nosotros; en
efecto, an cuando es pequeo en volumen, excede con mucho a todo lo dems en poder y dignidad.
Parecetambinquecadaunoeseseelementoprecisamente,sicadaunoesloprincipalylomejorquehay
enl;porconsiguiente,seraabsurdonoelegirlavidadeunomismosinoladeotro.
EticaaNicmaco,1177b25yss.
BIOGRAFADEARISTTELES

https://sophiaveda.wordpress.com/2011/03/18/platonaristoteles/

3/5

4/1/2016

PLATN/ARISTTELES|sophiaveda

Canal Enciclopedia - Aristoteles

Acercadeestosanuncios(https://wordpress.com/abouttheseads/)

YouMayLike

1.
Here'sHow
Destiny'sChildMaybeAffectedThe
NameDestiny,In2...4monthsago
huffingtonpost.comHuffingtonPost
HuffingtonPost.com(AOL)The
HuffingtonPostNewsTeamThe
HuffingtonPostNewsTeam
Publicadoel18/03/2011enCOMENTARIOS,EJERCICIOS,FILOSOFAGRIEGA,PLATN,
VIDEOS.Aadeafavoritoselenlacepermanente.1comentario.

Dejauncomentario

Trackbacks(1)

Comments0
https://sophiaveda.wordpress.com/2011/03/18/platonaristoteles/

4/5

4/1/2016

PLATN/ARISTTELES|sophiaveda

1. Pingback:CURSO:PLATNYLASABIDURAVDICAsophiaveda

BlogdeWordPress.com.EltemaMystique.

https://sophiaveda.wordpress.com/2011/03/18/platonaristoteles/

5/5