Novena de navidad en familia

Junto a Jos y Mara elegimos La Vida

Explicacin:
La siguiente novena esta preparada por la Pastoral Familiar de la Dicesis de Iguaz.
Los invitamos a vivirlo y celebrarlo entre varias familias como en las comunidades.
Esquema de los encuentros:
1. Seal de la cruz
2. Oracin Inicial
3. Texto Bblico
4. Reflexin
5. Oraciones comunitarias
6. Padre Nuestro y Ave Mara.
7. Oracin Final.
Gesto motivador general:
1. El primer da se escribir o se pegar el lema en la casa, capilla o el lugar donde
se rece la novena.
2. Siempre para Navidad o Ao nuevo nos regalamos un pan dulce, una sidra, entre
otras cosas. Este ao como compromiso durante los das de novena juntaremos
paales, ropitas para bebes, carritos o changuitos; para una familia carenciada, o
para el hospital o salita de nuestra localidad. Este gesto lo realizaremos como
compromiso en favor de la vida en todas sus etapas.
1. Oracin Inicial (rezamos entre todos)
Oh, Mara, Aurora del mundo nuevo, Madre de los vivientes, a Ti confiamos la causa
de la vida: mira, Madre el nmero inmenso de nios a quienes se impide nacer, de
pobres a quienes se hace difcil vivir, de hombres y mujeres vctimas de violencia
inhumana, de ancianos y enfermos muertos a causa de la indiferencia o de una
presunta piedad. Haz que quienes creen en tu Hijo, sepan anunciar con firmeza y amor
a los hombres de nuestro tiempo el Evangelio de la Vida. Alcnzales la gracia de
acogerlo como don siempre nuevo, la alegra de celebrarlo con gratitud durante toda
su existencia y la valenta de testimoniarlo con solicita constancia, para construir,
junto con todos los hombres de buena voluntad, la civilizacin de la verdad y el amor,
para alabanza y gloria de Dios Creador y amante de la vida. Amen.
5. Oraciones comunitarias (para todos los das)
A cada intencin respondemos: Te lo pedimos, Seor
Te pedimos Dios Padre por toda vida humana, para que a pesar de las
dificultades que nos toca vivir la recibamos como bendicin tuya para todos.
Oremos.
Te pedimos Seor que en todo momento valoremos siempre, tanto la vida de la
Madre como la del Hijo por nacer. Oremos
Por cada uno de nosotros, te pedimos Seor que seamos solidarios en sostener y
comprometernos con la madre que est embarazada. Oremos

Seor que busquemos una patria firme y comn para asentar nuestra
convivencia, en el cuidado y la promocin de la vida humana desde la
concepcin hasta la muerte natural. Oremos
Te pedimos Seor por los nios enfermos, los jvenes que estn el vicio y por
los ancianos abandonados, para que encuentren en nosotros una mano tendida.
Oremos

8. Oracin Final (rezamos entre todos)

Qudate Seor en nuestras familias, ilumnalas en sus dudas, sostenlas en sus
dificultades, consulalas en sus sufrimientos y en la fatiga de cada da, cuando en torno
a ellas se acumulan sombras que amenazan su unidad y su naturaleza.
Tu que eres la Vida, qudate en nuestros hogares, para que sigan siendo nidos donde
nazca la vida humana abundante y generosamente, donde se acoja, se ame, se respete la
vida desde su concepcin hasta su trmino natural. Te lo pedimos a Ti, que vives y
reinas por los siglos de los siglos. Amen.

Primer da:
3. Texto Bblico: Jn 5, 33-36
4. Reflexin: Es insondable el Misterio del Dios Viviente. Conocemos por la Revelacin
que es el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, tal como lo refiere el libro del xodo en el
episodio de la zarza, donde el Seor dialoga con Moiss. Su Vida es desde siempre y subsiste
por siempre, el Salmo 89 comienza con este reconocimiento: Seor, t has sido nuestro
refugio de edad en edad. Antes que los montes fueran engendrados, antes que naciese la tierra
y el orbe, desde siempre y por siempre tu eres Dios.
En el Seor esta Vida es sinnimo de amor, es decir, donacin recproca entre el Padre,
el Hijo y el Espritu Santo. Es el amor que engendra vida, es la vida que se alimenta y crece
con el amor. Es un amor desbordante, como todo amor verdadero. Es un amor que plasma la
creacin, dejando su huella de verdad, belleza y armona. Ese mismo Amor se complace en
crear al hombre a su imagen y semejanza: para el encuentro en el amor, para la comunin y la
donacin, para colaborar con el Creador en la generacin de la vida, para cuidar y hacer crecer
la vida en el mundo.
Conocemos que ese designio amoroso del Seor ha sido trastocado por seres creados
en el amor, y por lo tanto en la libertad, que decidieron desobedecer el plan del Creador y
prescindir de l. Es lo que llamamos pecado. Aquella realidad por la cual Dios fue ofendido en
manera infinita, inconciliable desde la limitadsima capacidad humana y por la cual, como
consecuencia ms trgica, entr la muerte en el mundo. (Homila de monseor Agustn
Radrizzani)

Segundo da:
3. Texto Bblico: Mt 12, 46-50
4. Reflexin: A pesar que el pecado alcanz a toda la creacin, que qued sometida a
la desobediencia y a todos los hombres de todos los tiempos, el amor de Dios no dej
abandonada su obra a la muerte sino que redon la vida y una vida sobreabundante en
Jesucristo. Aquella maldicin que brot de la desobediencia de uno solo, se ha convertido en
bendicin que alcanza a todos los hombres. Donde abund el pecado, sobreabund la Gracia
dir san Pablo en Rm 5, 20.
Jesucristo es el Enviado del Padre para devolvernos la vida. La liturgia cantar en la
Vigilia pascual Feliz la culpa que nos mereci tan noble y gran Redentor (Pregn Pascual). l
es la gran manifestacin de Dios Viviente y vino para todos tengamos vida en abundancia.

Qu significa para nosotros hoy esta realidad? En primer lugar hemos de preguntarnos
si nuestra relacin con Jess es vital. Creo y experimento que sin l nada puedo hacer? Esto
involucra toda mi existencia, desde lo ms hondo: yo no soy y El es, yo soy en El. San Pablo lo
dir en Glatas 2, 20: vivo yo, pero no soy yo sino Cristo que vive en mi. La experiencia vital
de Jess pasa por la profunda comunin con l y por l en el Espritu, con el Padre; as, lo que
ms importa y lo nico necesario es la escucha de la Voluntad del Padre, la circulacin de su
Vida en m. (Homila de monseor Agustn Radrizzani)

Tercer da:
3. Texto Bblico: Lc 1, 26-38
4. Reflexin: Toda vida humana procede y es propiedad de Dios, no solo porque fuimos
creados por l al principio de la Creacin, sino porque en la gnesis de cada uno hubo una
especial intervencin del CreadorToda madre, todo padre, sabe que ese regalo que se
anuncia no es una planta o un animal; saben que desde el primer momento de la concepcin
se est desarrollando un hijo, una hija que les ha sido dado; un ser que ya es humano, que
exige cuidado, cario y proteccin, quizs ms que el que necesitar cuando tenga ya un mes
o un ao de vida. Cmo protegeran la Santsima Virgen y San Jos esa Vida de Dios?
Cmo manifestaran amor a ese misterio tan maravilloso?
No quiero prolongarme hablando del contexto de amor que exige el comienzo de la vida
humana: amor de los padres, amor a ese fruto que se custodia y se ayuda a crecer. La Virgen
Santsima no era duea de esa Vida. Ninguna madre, ningn padre es dueo de esa vida
distinta a la de ellos y que se les pide amar, custodiar. Lamentablemente vivimos en un
contexto cultural en el que se ha ofuscado el entendimiento de muchas personas; la capacidad
de colaborar en la transmisin de la vida ha sido reducida a un juego gratificante y egosta, a
pautas reproductivas propias del reino meramente animal; se olvidaron que las vidas humanas
reclaman un contexto de amor, de entrega, y por tanto una actitud sincera de maternidad y
paternidad que defiende con decisin el don que se les concede para amar y custodiar.
(Homila de monseor. Hugo Nicols Barbaro).

Cuarto da:
3. Texto Bblico: Lc 1, 5-25
4. Reflexin: Vida, Adopcin. Cunto dicen estas palabras cunto contienen, cunto me
han dicho a lo largo de estos 35 aos, donde pude experimentar de lo que es capaz el amor
humano, de lo que somos capaces los hombres, todos y cada uno.
Si miro mi vida toda, puedo decir que hay un antes y un despus. Pero para hablar de
adopcin tengo que hablar de VIDA, y es eso la base de todo.
El don de la vida cuntas veces leemos esta frase. La decimos, aun de la nuestra propia, y
si es don es regalo pero de quin?, para quin? Don de Dios puesto en nuestras manos
para que colaboremos con l, para que demos vida, para que podamos darnos a los dems.
Y tengo que dar gracias cada da cuando reconozco en m este don maravilloso que Dios quiso
dejarme. Y s. Miro y doy gracias en primer lugar a mi madre biolgica por dejarme vivir, porque
aun en su juventud, tal vez plagada de miedos, de incertidumbre, de sombras, de soledades,
eligi no abortar, eligi decir s a la vida. Me dio la posibilidad de vivir, de escribir mi propia
historia en la cual no puedo no nombrar a Dios mismo, a se que me am desde siempre y
que a lo largo de mi vida me lo fue diciendo de mil maneras. Tambin doy gracias a mi pap
biolgico, aunque nunca supe de l, tambin fue instrumento para que hoy pueda escribir esto.
Mis padres adoptivos estaban pensados para m. Seres especiales si los hay. Cuando los miro,
los pienso hoy pap me acompaa desde el cielo no dejo de admirarme una y mil veces y
confirmar: ellos s que aman la vida! Cunto amor gratuito, cunto corazn, cunta vida en
donacin por esos hijos del corazn, y un amor verdadero, sin lmites, que ama sin esperar,

que se entrega da a da para que nosotras (mi hermana y yo) pudiramos crecer, aprender lo
que es el amor, fundado siempre en un Amor con maysculas.
Siempre pens que los hijos adoptivos y los padres adoptivos deberamos hablar ms,
pronunciar ms lo que hemos vivido. Esos padres que aprendieron a amar la vida, vida que les
es confiada en sus manos para hacer crecer como hijos propios, porque as nos sentimos,
porque lo somos.(Testimonio de Alejandra Benedetti Rbora).

Quinto da:
3. Texto Bblico: Lc 1,26-38
4. Reflexin: Las pautas culturales que desprecian la vida humana suponen una fuerte
degradacin. Somos testigos de historias tristes, en las que la irresponsabilidad inmadura de
quienes destruyen la vida humana o aconsejan destruirla, no solo lleva a pecados abominables
a los ojos de Dios; esas madres y esos padres no podrn arrancar jams de sus vidas una
herida profunda de remordimiento y de tristeza, con consecuencias psicolgicas muy graves en
especial en las madres. Muchas, quizs por desesperacin, han permitido que se destruya esa
vida incipiente que llevaban dentro. Podrn tranquilizar momentneamente sus conciencias
como con un anestsico- con los argumentos materialistas faltos de verdad y de humanidad
que algunos repiten, pero no dejarn de aflorar en su interior esos remordimientos y esa
tristeza: son la voz de la propia naturaleza que reclama desde lo ms profundo del alma por la
vida de ese hijo que se elimin.
Con gran corazn y comprensin, en su Encclica Evangelium Vitae (n. 99), el futuro
Beato Juan Pablo II se refera a estas madres diciendo: Es verdad que lo sucedido fue y sigue
siendo profundamente injusto. Sin embargo no os dejis vencer por el desnimo y no perdis la
esperanza. Antes bien, comprended lo ocurrido e interpretadlo en su verdad. Si an no lo
habis hecho, abros con humildad y confianza al arrepentimiento: el Padre de toda
Misericordia os espera para ofreceros su perdn y su paz en el Sacramento de la
Reconciliacin. Os daris cuenta de que nada est perdido y podis pedir perdn tambin a
vuestro hijo que ahora vive en el Seor. Con la ayuda del consejo y la cercana de personas
amigas y competentes podris estar con vuestro doloroso testimonio entre los defensores ms
elocuentes del derecho de todos a la vida. Por medio de vuestro compromiso por la vida,
coronado posiblemente con el nacimiento de nuevas criaturas y expresado con la acogida y la
atencin hacia quien est ms necesitado de cercana, seris artfices de un nuevo modo de
mirar la vida del hombre. (Homila de monseor. Hugo Nicols Barbaro).

Sexto da:
3. Texto Bblico: Lc 1,39-45
4. Reflexin: Por eso, en primer lugar, (la Eucarista) es un sacramento de vida para
cada uno de nosotros, encontramos sentido a la existencia desde este misterio del Cuerpo y la
Sangre de Jess. Jess saca vida de la muerte. Fjense, desde lo ltimo que se poda imaginar
uno que poda brotar la vida. La muerte siempre ha sido un signo de frustracin para la
humanidad. Jess viene y transforma la muerte en un hecho de vida. Con lo cual transforma
todo lo que signifique dolores, cruces y muerte aparente, todo a la luz de este misterio de la
Eucarista puede adquirir sentido vital y por eso, los primeros que nos beneficiamos de esta
Eucarista somos nosotros. La vida nuestra, la vida de cada uno de nosotros adquiri sentido
con esta muerte, con esta resurreccin de Cristo que celebramos Eucarsticamente.
En segundo lugar, esto nos potencia a nosotros para ocuparnos de la vida de los otros,
no como muchas veces la gente se puede ocupar desde el chimento, desde el comentario, sino
desde esta responsabilidad de ser cristianos, de vivir de la muerte y la resurreccin de Jess,
de adorar al Seor en la Eucarista. Todo eso nos involucra en la vida de nuestros hermanos,

cada uno de nosotros, porque Jess muri y resucit por cada uno de nosotros y por toda la
humanidad, nos transformamos en instrumento de vida de los otros. La vida de todos los otros
se manifiesta, podramos decir, como una demanda para la vida nuestra. La vida de todos mis
hermanos est demandando mi vida, una actitud servicial, un ponerme en dimensin de
servicio hacia los otros. Nosotros, desde este misterio del cuerpo y la sangre de Jess,
queremos que todos tengan vida digna. Empezamos por valorar la vida en el inicio, en el
vientre de la madre. Qu bueno es que los cristianos sigamos manteniendo esta visin de que
all en donde hubo fecundidad hay vida y a veces la tenemos que mantener como un signo de
contradiccin esta conviccin, pero que qu bueno que la sigamos manteniendo as, que
sigamos intentando iluminar humildemente, no desde ninguna prepotencia pero s desde una
conviccin muy profunda, que testimoniemos all donde hay vida tiene que haber dignidad,
tenemos que ser respetuosos de la vida naciente, de la vida que ya est fecundada y tenemos
que preocuparnos especialmente de la vida de nuestros hermanos ms pobres, encontrar a
Jesucristo en el rostro de cada uno de ellos, saber que ellos tambin tienen un mensaje de
transformacin y de conversin para nosotros. (Homila de monseor Jorge Casaretto).

Sptimo da:
3. Texto Bblico: Lc 1,46-55
4. Reflexin:
Una sociedad que destruye la vida es una sociedad muy enferma. Vamos a implorar al
Seor en este da de modo muy particular a travs de la Santsima Virgen Mara, que cure las
mentes y los corazones de tantas mujeres y de tantos hombres para que se supere esta grave
corrupcin que atenta contra la vida: la del an no nacido, la del recin nacido, la del nio, la
del enfermo, la del anciano que necesita amor y proteccin y tantas veces se busca
egostamente que no moleste y el modo de destruirlo. Una sociedad que pierde el amor a la
vida ha cado en un abismo terrible, se autodestruye.
No estamos rogando a Dios por un asunto meramente religioso. El respeto a la vida, a la
naturaleza, no es un tema religioso, es un tema humano, como es humano el respeto a la
libertad, a la dignidad de la mujer, a las diversas razas, etc. El Seor nos pide ser luz del
mundo para intentar que tantas mujeres y tantos hombres recuperen la razn perdida,
fuertemente oscurecida, y que purifiquen su corazn egosta e incapaz de amar. Nos pide ser
la sal de la tierra para preservar al mundo de tan grave corrupcin; tenemos que ayudar a
superar esa visin tan limitada, biolgica de la vida; somos capaces de un orden de vida ms
elevado, estamos llamados a mucho ms. (Homila de monseor. Hugo Nicols Barbaro).

Octavo da:
3. Texto Bblico: Lc 1, 57-66
4. Reflexin:

Noveno da:
3. Texto Bblico: Mt 1, 18-25
4. Reflexin: