Introduccin al narcisismo

I
- Narcisismo: conducta por la cual el individuo da a su cuerpo un trato parecido al que dara al cuerpo de un objeto
sexual (lo mira, lo acaricia, lo mima) alcanzando satisfaccin (Nacke). El narcisismo cobra aqu el significado de una
perversin.
- Luego se observ que rasgos aislados de esa conducta aparecen en muchas personas aquejadas por otras
perturbaciones. Finalmente, se conjetur que el narcisismo poda reclamar su sitio dentro del desarrollo sexual regular
del hombre. A esta conjetura se lleg a partir de las dificultades que ofreca el trabajo psicoanaltico en los neurticos:
una conducta narcisista de esa ndole constitua en ellos una de las barreras con que se chocaba en el intento de mejorar
su estado. El narcisismo no sera una perversin, sino el complemento libidinoso del egosmo inherente a la pulsin de
autoconservacin.
- Un motivo acuciante para considerar la imagen de un narcisismo primario y normal surgi a raz del intento de incluir el
cuadro de la dementia praecox o esquizofrenia a la teora de la libido. Los parafrnicos muestran dos rasgos
fundamentales de carcter: el delirio de grandeza y el extraamiento de su inters respecto del mundo exterior (personas
y cosas). Esta ltima alteracin los hace inmunes al psicoanlisis, los vuelve incurables (los parafrnicos no hacen
transferencia y se resisten a la terapia, ste es el problema del que parte Freud para introducir la nocin de narcisismo).
Los parafrnicos parecen haber retirado su libido de las personas y cosas del mundo exterior, pero sin sustituirlas por
otras en su fantasa (como pasa en la histeria o la neurosis obsesiva). Y cuando esto ocurre, es algo secundario y
corresponde a un intento de curacin que quiere reconducir la libido al objeto.
- Cul es el destino de la libido sustraida de los objetos en la esquizofrenia? El delirio de grandeza nace a expensas de
la libido de objeto. Lo que sucede es que la libido sustrada del mundo exterior fue conducida al yo y as surgi la
conducta que Freud denomina narcisismo. Este narcisismo es la amplificacin y el despliegue de un estado que ya antes
haba existido. Por eso concibe al narcisismo que nace por replegamiento de las investiduras de objeto como un
narcisismo secundario, que se edifica sobre la base de un narcisismo primario, oscurecido por mltiples influencias.
Entonces, est la imagen de una originaria investidura libidinal del yo (la libido toma como objeto al yo), narcisismo
primario, cedida despus a los objetos; y en caso de replegarse y retornar al yo constituir el narcisismo secundario.
- Oposicin entre libido yoica y libido de objeto. Cuanto ms gasta una, tanto ms se empobrece la otra. El
enamoramiento es la fase superior de desarrollo que alcanza la segunda (resignacin de la personalidad propia a favor
de la investidura de objeto); su opuesto es la fantasa de fin del mundo de los paranoicos.
- En un comienzo, las energas psquicas estn juntas en el estado del narcisismo y son indiscernibles; slo con la
investidura de objeto se vuelve posible diferenciar una energa sexual, la libido, de una energa de las pulsiones yoicas.
- Relacin entre autoerotismo y narcisismo: El autoerotismo hace referencia a un estado primitivo en el que no hay en el
individuo una unidad comparable al yo, donde las pulsiones sexuales parciales encuentran satisfaccin en una zona
ergena. Slo con la investidura de objeto se vuelve posible diferenciar una energa sexual, la libido, de una energa de
las pulsiones yoicas. Freud dice que las pulsiones autoerticas son iniciales, primordiales, por lo que una nueva accin
psquica tiene que agregarse al autoerotismo para que el narcisismo se constituya. Ese acto psquico sera la
constitucin del yo como un objeto de amor para s mismo.
- Relacin entre libido yoica y libido de objeto: Son dos trminos introducidos por Freud para distinguir dos modos de
investidura de la libido: sta puede tomar como objeto la propia persona (libido del yo o narcisista) o un objeto exterior
(libido objetal). Segn Freud, existe un equilibrio energtico entre estos dos modos de investidura, disminuyendo la libido
objetal cuando aumenta la libido del yo, y a la inversa.
- La separacin entre una libido yoica y una libido objetal es una prolongacin de la divisin entre pulsiones yoicas (de
autoconservacin) y pulsiones sexuales.
- El valor de los conceptos de libido yoica y libido de objeto reside en que provienen de un procesamiento de los
caracteres ntimos del suceder neurtico y psictico.
- El supuesto de una separacin originaria entre unas pulsiones sexuales y otras yoicas viene avalado por muchas cosas:
a) responde al distingo popular entre hambre y amor;
b) consideraciones biolgicas abogan en su favor.
II (Ampliar)
- La principal va de acceso al narcisismo es el anlisis de las parafrenias. No obstante, para aproximarnos al
conocimiento del narcisismo existen otros caminos:
a) enfermedad orgnica
b) hipocondra
c) vida amorosa
- Si consideramos la actitud de padres tiernos hacia sus hijos, habremos de discernirla como renacimiento y reproduccin
del narcisismo propio, hace mucho abandonado. La sobreestimacin (estigma narcisista, como en la eleccin de objeto)
gobierna este vnculo afectivo. As prevalece una compulsin a atribuir al nio toda clase de perfecciones y a encubrir y
olvidar todos sus defectos. Tb prevalece la proclividad a suspender frente al nio todas las conquistas culturales que se
obtienen en detrimento del narcisismo. El nio debe tener mejor suerte que sus padres; en el nio, enfermedad, muerte,
renuncia al goce, restriccin de la voluntad propia, no han de tener vigencia, las leyes de la naturaleza y de la sociedad
han de cesar ante l, y debe ser el centro y ncleo de la creacin: Su Majestad el Beb. Debe cumplir los sueos, los
irrealizados deseos de sus padres. El punto ms espinoso del sistema narcisista, esa inmortalidad del yo que la fuerza de
la realidad asedia duramente, ha ganado su seguridad refugindose en el nio. El amor parental no es otra cosa que el
narcisismo redivivo de los padres, trasmudado al amor de objeto.
III
- Qu sucede con la libido yoica en el adulto normal? No se agota toda en investiduras de objeto. Hay mociones
pulsionales libidinosas que sucumben al destino de la represin patgena cuando entran en conflicto con las

representaciones culturales y ticas del individuo (que las acepta como normativas, se somete a las exigencias que de
ellas derivan). La represin parte del yo, del respeto del yo por s mismo. Las impresiones y vivencias, los impulsos y
mociones de deseo que un hombre desaprueba con indignacin total o ahoga antes que devengan cc tienen que ver con
haber erigido en el interior de s un ideal por el cual mide su yo actual. La formacin del ideal del yo sera, de parte del
yo, la condicin de la represin.
- Sobre el ideal del yo (en el texto dice yo ideal) recae el amor de s mismo de que en la infancia goz el yo real. El
narcisismo aparece desplazado a este nuevo yo ideal que, como el infantil, se encuentra en posesin de todas las
perfecciones valiosas. El hombre no puede renunciar a la satisfaccin de que goz una vez. No quiere privarse de la
perfeccin narcisista de su infancia, y si no pudo mantenerla porque se lo estorb las advertencias que recibi durante su
desarrollo y por el despertar de su juicio propio, procura recobrarla en la nueva forma del ideal del yo. Lo que l proyecta
frente a s como su ideal es el sustituto del narcisismo perdido de su infancia, en la que l fue su propio ideal.
- La sublimacin es un proceso que atae a la libido de objeto y consiste en que la pulsin se lanza a otra meta, distante
de la satisfaccin sexual; el acento recae en la desviacin respecto de lo sexual.
- La idealizacin es un proceso que envuelve al objeto; sin variar de naturaleza, ste es engrandecido y realzado
psquicamente (por ej: sobreestimacin sexual del objeto). La idealizacin es posible tanto en el campo de la libido yoica
cuanto en el de la libido de objeto.
- Puesto que la sublimacin describe algo que sucede con la pulsin y la idealizacin algo que sucede con el objeto, es
preciso distinguirlas en el plano conceptual. La formacin de un ideal del yo se confunde a menudo con la sublimacin de
la pulsin. Que alguien haya trocado su narcisismo por la veneracin de un elevado ideal del yo no implica que haya
alcanzado la sublimacin de las pulsiones libidinosas. El ideal del yo reclama esa sublimacin, pero no puede forzarla; la
sublimacin es un proceso especial cuya iniciacin puede ser incitada por el ideal, pero cuya ejecucin es independiente
de tal incitacin. La formacin del ideal aumenta las exigencias del yo y es el ms fuerte favorecedor de la represin. La
sublimacin constituye aquella va de escape que permite cumplir esa exigencia sin dar lugar a la represin.
- Freud plantea la posibilidad de hallar una instancia psquica particular cuyo contenido fuese velar por el aseguramiento
de la satisfaccin narcisista proveniente del ideal del yo, y con ese propsito observase de manera continua al yo actual
midindolo con el ideal. (habla de lo que conceptualizara como Superyo). Lo que llama conciencia moral satisface esa
caracterizacin, un poder que observa todas nuestras intenciones, se entera de ellas y las critica.
- La incitacin para formar el ideal del yo, cuya tutela se confa a la cc moral, parti de la influencia crtica de los padres, y
a la que en el curso del tiempo se sumaron los educadores, los maestros y todas las otras personas del medio (prjimos
opinin pblica). Grandes montos de una libido en esencia homosexual fueron as convocados para la formacin del
ideal narcisista del yo, y en su conservacin encuentran denaje y satisfaccin. La institucin de la cc moral fue en el
fondo una encarnacin de la crtica de los padres, 1ro, y despus de la crtica de la sociedad.