Industria Cultural, Influncia na Sociedade

Soraia Martins Valente Romo Domingos, n6342

Curso de Cincias da Arte e do Patrimnio, 1 ano
FBAUL, 2013/2014

Sumario
Introduo
...1
Desenvolvimento
2
1. Industria
Cultural2
2. Meios
Influncia.2

de

2.1.
Corpo
.3
2.2.
Desejo
....4
Concluso.
..5
Referencias
.6

Resumo
Este trabalho uma exposio sobre o conceito de Industria Cultural que
visa mostrar como os mdia, ou seja as grandes empresas que patrocinam e
investem nos mdia, nos conseguem manipular para o vulgar, para o
consumo, para o ftil, deixando para trs valores maiores e mais
importantes como a sabedoria por exemplo.
Palavras chave: indstria cultural, mdia, influncia, sociedade

Introduo
Neste trabalho falo sobre como a industria cultural influncia a sociedade, como
nos torna apenas num objeto, que ir consumir aquilo que oferecido pelas industrias
e ser consumido pelas mesmas.
Inicia-se com uma exposio sobre como Adorno e Horkheimer deram inicio ao
conceito de industria cultural e o que define o mesmo, segue-se um breve texto que nos
fala de como somos influenciados tomando como exemplo a televiso e seguidamente
1

aprofundei duas temticas, so elas o corpo e o desejo, ambas esto interligadas e so

dois mtodos eficazes utilizados para manipular a sociedade. Para finalizar, na temtica
do desejo recorro ainda a Plato, que foi uma das primeiras pessoas a abordar a temtica
do desejo.
Desenvolvimento
1. Industria Cultural
Adorno e Horkheimer, apercebem-se que a realidade em que vivem cada vez
mais sofre transformaes econmicas, transformaes estas fruto da revolues
industriais que despoletaram o crscimo do capitalismo social e econmico, a ascenso
do comrcio e o avano cientfico e tecnolgico.
Todo este crescimento comea a iludir o homem de tal forma que este perde a
sua capacidade de pensar por si s e acaba por se deixar levar pelas ideias das grandes
indstrias, que tornam a sociedade nos seus robots. A cultura passa a ser nada mais
que um produto e as empresas levam at a sociedade, atravs dos mdia, a arte e a
cultura com a finalidade de obter lucros.
O domnio da razo humana, que no Iluminismo era como uma doutrina, passou a
dar lugar para o domnio da razo tcnica. Os valores humanos haviam sido
deixados de lado em troca do interesse econmico (Silva,2013).

A indstria cultural no deixa escapar ningum sua rede tem sempre algum
produto pronto a encaixar com algum, seja criana ou adulto, de qualquer estrato
social, at mesmo os menos influenciveis vo se deixar atrair por algo.
Os produtos da indstria cultural podem ter a certeza de que at mesmo os
distrados vo consumi-los abertamente. Cada qual um modelo da gigantesca
maquinaria econmica que, desde o incio, no d folga a ningum, tanto no
trabalho quanto no descanso, que tanto se assemelha ao trabalho (Adorno e
Horkheimer, 2009, p.4).

2. Meios de Influncia
Podemos tomar como exemplo a televiso, que hoje em dia vista como um
bem necessrio para o nosso quotidiano, a televiso chega a todo o mundo oferecendo o
mais variado leque de programao. Existem canais especficos para noticias, para
moda, para filmes, entre outros, h ainda os canais genricos que abrangem de tudo um
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pouco. Os horrios dos canais variam para melhor cobrirem os interesses dos
espectadores, por exemplo se ligarmos a televiso de manha o mais provvel vermos
desenhos animados, se ligarmos noite j iremos ver reportagens ou programas sobre
politica, economia ou at mesmo novelas de interesse para os adultos. At os anncios
que passam nos intervalos seguem a mesma regra de horrios que a restante
programao.
2.1 Corpo
Todos os meios de comunicao recorrem imagem, para se definirem, para se
promoverem e para transmitir informao, cada vez mais raro encontrar uma
informao que no esteja acompanhada de uma imagem, pois com isto chama mais a
ateno de quem v.
Estas imagens podem conter um pouco de tudo, podem ser figuras pblicas,
modelos publicitrios, carros, destinos tursticos, produtos de beleza, entre outros
produtos comercializveis. Entre todas as imagens que se podem utilizar, a mais comum
a imagem do corpo. Esta imagem aparece-nos centenas de vezes no nosso quotidiano
e ns nem temos essa perceo, seja na televiso, anncios, outdoors, jornais, revistas
ou filmes. Estes corpos esto carregados de atributos que iro invadir a cabea do
pblico transformando-se em ideias que iro influenciar a nossa vida e escolhas.
Podemos encontrar vrios tipos de corpos, de crianas, idosos, masculino,
feminino, alto, baixo, entre outros. Todavia o mais usual e o mais chamativo o corpo
sexy, aquele que atra os desejos sexuais comuns numa sociedade, como possvel ver
na campanha abaixo.

Fig. 1: Craig McDean, Rockn Rouse Couture, 2008, by Valentino

Revistas e jornais recorrem ao corpo sexy, pois sabem que alcanaro mais
vendas e para alm das imagens tambm colocam contedos relacionados, por exemplo
como obter o corpo perfeito ou como se tornar mais atraente. Na televiso a propaganda
ao corpo idealizado sexualmente pela sociedade, fabricado pelas grandes empresas,
invade as nossas vidas atravs de novelas, programas, ou dos anncios comerciais,
interpretados por pessoas que so trabalhadas para ter a imagem ideal.
Como j havia referido anteriormente, estas imagens transformam-se dentro de
ns em ideias, que iro induzir a um universo de escolhas relativo ao nosso prprio
corpo, pois todo o individuo quer ter o corpo de sonho, cobiado por milhares de
pessoas. S que so ideias movidas por falsas verdades, pois os corpos esbeltos,
desejados pela sociedade, que so mostrados pelos mdia so trabalhados de diversas
formas at chegarem a ns, e a maior parte das vezes nem so to esbeltos e perfeitos na
realidade. recorrente o uso de maquilhagem para esconder imperfeies, cirurgias
plsticas, e claro o milagroso tratamento de imagem feito atravs do computador. Tudo
isto difcil de obter ao individuo comum da sociedade que sonha com estes ideais.
2.2. Desejo
Desejo aquilo que a sociedade sente aps ser influenciada pelos mdia, desejo
de ser e desejo de ter. Plato, na sua obra O Banquete, fala-nos do desejo, a obra um
dilogo composto por vrios personagens, os mais interessantes para o tema do desejo
so Agato e Scrates que contradizem os outros personagens.
Agato no entra num discurso profundo como todos os outros oradores, apenas
descreve Eros.
Conforme gaton o descreve, Eros o mais feliz, o mais formoso e o melhor de
todos os deuses. jovem, fino e delicado, e s mora em locais floridos e
perfumados. Sobre ele nunca pe as mos a coao, pois o seu reino o da vontade
pura e livre. Possui todas as virtudes: a justia, a prudncia, a bravura e a
sabedoria. um grande poeta e ensina os outros a s-lo. Desde que Eros pisou o
Olimpo, o trono dos deuses passou de terrfico a belo. Foi ele quem ensinou
maioria dos imortais as suas artes. E o entusiasta adorador do deus de Eros, hino
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capaz de competir com qualquer hino em verso, tanto pelo equilbrio harmnico da
composio como pela sonoridade musical (Coelho, 2013).

Esta perspetival mostra que o desejo est relacionado com o jovem e o belo,
pondo de parte o velho e o imperfeito. Se olharmos para o corpo proposto pelos mdia
v-se o pensamento de Agato, corpos jovens, magros, sem imperfeies, excluindo
todo aquele que apresente sinais de velhice (rugas ou deformaes).
O que Scrates nos prope que o desejo existe na falta, ou seja s existe desejo
quando h ausncia do desejado, a partir do momento em que se alcana este objetivo
automaticamente deixa de ser algo desejado pois j o possumos. Contrariando Agato,
Eros no o prprio belo, mas aspira-o, tem o desejo de possuir algo (Plato, cit. por
Coelho, 2013).
O Eros socrtico o anseio de quem se sabe imperfeito por se formar espiritualmente
a si prprio, com os olhos sempre fitos na Ideia. , em rigor, o que Plato entende por
"filosofia": a aspirao de conseguir modelar dentro do homem o verdadeiro Homem
(Coelho, 2013)

Podemos comparar o entender da filosofia acima referido com o desejo, pois

ambos tm a capacidade de modelar o homem dentro de si mesmo. Da que seja algo
usado na indstria cultural de forma a influenciar a sociedade, para o ter e para o ser.
Onde o corpo aparece para nos dizer como devemos ser e aquilo que devemos possuir,
transformando a sociedade em robots.
Concluso
Com este trabalho conclui-se que a indstria cultural que vem a influenciar a
sociedade, desde as revolues industriais, cada vez tm mais fora e mais meios
para o fazer. A sociedade tem vindo a ser ludibriada pelas diversas formas de
entretenimento que cada vez mais se tornam acessveis a todos, esta encontra-se num
estado quase de transe que nem repara que esto a ser impostos ideais,
principalmente de consumo, na sua vida e deixa-se levar por estes.
Referencias
Adorno, Th. e Horkheimer, M. (2009) A Indstria Cultural: o iluminismo como mistificao das
massas In Queiroz, J.P. (Org.) Excertos indexados de A Industria Cultural de Adorno e
Horkheimer.

Coelho, L. A. (2013)
Crtica
[Consult.
http://criticanarede.com/his_banquete.html>

2013-12-07].
2013-12-04].

Disponvel

Silva,

D. R. (2013) Revista Urutgua [Consult.

http://www.urutagua.uem.br//04fil_silva.htm>

Disponvel

Web

Luxo, (2008) Craig Mcdean [Consult. 2013-12-04]. Disponvel

http://www.webluxo.com.br/menu/beleza/perfume-rock-n-rose-couture.htm

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