La tica como disciplina filosfica.

La tica es una rama de la Filosofa es una teora sobre lo justo, estudia la vida moral
del hombre. Se centra en el comportamiento de la persona y, por ende, en su conducta
responsable. Reflexiona sobre el significado ltimo y profundo de la vida moral y se
pregunta por el fin que persigue el hombre en su vivir, para determinar
comportamientos por los cuales podr alcanzar su felicidad.
Las palabras tica y moral, en sus respectivos orgenes griegos (thos) y latino
(mos), significan prcticamente lo mismo: carcter, costumbres.
Ambas expresiones se refieren, a un tipo de saber que orienta para la formacin de un
buen carcter.
La tica busca descubrir, clarificar y comprender las relaciones que se establecen entre
el actuar humano, los valores y las normas morales que se gestan y desarrollan en la
vida social.
Desde que el hombre se agrupa en sociedades tuvo la necesidad de desarrollar una
serie de reglas que le permitieran regular su conducta frente a los otros miembros de la
comunidad. De manera que la moral es una constante de la vida humana. Los hombres
no pueden vivir sin normas y valores. Es por esto que se ha caracterizado al hombre
como un "animal tico". Slo as el hombre as puede dirigirse hacia el futuro. Si se
prescinde de este aspecto de la experiencia humana que es lo moral, se tendr una
imagen que es bastante incompleta o fragmentaria del hombre y su cultura.
La tica nos ilustra acerca del porqu de la conducta moral. Los problemas que la tica
estudia son aquellos que se suscitan todos los das, en la vida cotidiana, en la vida
escolar, en la actividad profesional, etc., problemas como: qu comportamiento es
bueno y cul malo?, se es libre para realizar tal o cual accin?, quin nos obliga a
realizar esta accin?, entre estas dos acciones, cul se debe elegir?, etc.

La tica y su objeto, la moral.

La tica, es una reflexin sobre la moral. La tica, como filosofa de la moral, se
encuentra en un nivel diferente: se pregunta por qu se consideran vlidos algunos
comportamientos y otros no; compara las pautas morales que tienen diferentes
personas o sociedades buscando su fundamento y legitimacin; investiga lo que es
especfico del comportamiento moral; enuncia principios generales o universales
inspiradores de toda conducta; crea teoras que establezcan y justifiquen aquello por lo
que merece la pena vivir.
La moral es un conjunto de juicios relativos al bien y al mal, destinados a dirigir la
conducta de los humanos. Estos juicios se concretan en normas de comportamiento
que, adquiridas por cada individuo, regulan sus actos, su prctica diaria, son las buenas
costumbres.
Moral es el conjunto de principios, criterios, normas y valores que dirigen el
comportamiento. La moral hace actuar al individuo de una determinada manera y
permite saber qu se debe hacer en una situacin concreta. La moral da pautas para la
vida cotidiana, la tica es un estudio o reflexin sobre qu origina y justifica estas
pautas. Pero las dos, si bien son distinguibles, son complementarias. Del mismo modo
que teora y prctica interaccionan, los principios ticos regulan el comportamiento
moral pero este comportamiento incide alterando los mismos principios.
Moral: Normas que regulan los actos humanos.
tica: El porqu de la bondad o maldad de los actos humanos.
ACTIVIDAD 1

Elabora un mapa conceptual sobre el tema.

Abre tu mente
La bsqueda permanente de la verdad nos lleva a deshacernos de prejuicios y
a experimentar nuestra propia ignorancia reconocindola. Scrates, el filsofo
ms reconocido de la antigua Grecia dijo: Slo s que no s nada, en el
convencimiento de que no puede el estudioso detenerse en un cmulo de
afirmaciones de escuela y que debe seguir profundizando y esforzndose en su
bsqueda de la verdad.
La ignorancia, a nivel general, es una herramienta para mantener el statu quo.
Cuando las personas no saben algo, no pueden cambiarlo. En otras palabras:
primero hay que conocer la realidad para, entonces, poder modificarla.
En la antigua Grecia le llamaban Sofos a los sabios que se dedicaban a la tarea
de la educacin y que reflexionaban en torno al origen de todas las cosas
reales.
Cuenta una historia que a Pitgoras (Ao 580 a.C) se le reconoca como un
sofos y que cuando fue invitado por el gobernante de la ciudad de Crotona a
dar un discurso, este lo felicit y lo seal como sabio, a lo que el filsofo
respondi: yo no soy un sofos, slo soy un filsofo. Pitgoras afirmaba que slo
Dios es sabio y que el hombre slo puede aspirar a ser filsofo. (Enrquez,
2007).

ACTIVIDAD 2
Al desarrollar esta actividad se te evala:
La extensin y redaccin de tus respuestas.
Tu participacin verbal.
1. Explica brevemente:
Qu quiso decir Scrates cuando dijo yo slo s que nada se

2. Cmo explicas las palabras de Pitgoras al decir: Slo Dios es sofo, yo slo
soy filsofo

La tica y la moral
La tica tiene:

Objeto material:
o Los actos humanos
Objeto formal:
o
La moralidad de los actos humanos

Con lo analizado anteriormente se puede concluir que:

Las acciones de la persona humana son objeto material de la tica, en
cuanto que son libres, esto es, en tanto que presuponen la actuacin de la
deliberacin racional y de la voluntad.
El objeto formal de la tica es aquello segn lo cual los actos humanos,
considerados formalmente en cuanto tales, son calificados como buenos o
malos. La bondad o maldad de las acciones humanas en cuanto tales, se llama
genricamente moralidad.

Actos humanos y actos del hombre

La tica se define como una disciplina filosfica que estudia
los actos humanos en cuanto a su bondad o maldad. Al
estudiar la tica, nos damos cuenta de que hay dos tipos
de actos: los actos del hombre, como puede ser respirar,
dormir, llevar a cabo la digestin, etc. que no son
tpicamente humanos, pero que el hombre realiza; y los
actos humanos, que s corresponden al ser humano,
porque los realizamos con conciencia y con la voluntad de
hacerlos. Estos actos s tienen calificativo moral.

Ejemplo: Una persona que est afectada de sus facultades mentales estafa a
otra, como el hombre no est consciente de sus actos, stos no son inmorales;
ciertamente fue un acto del hombre (porque lo realiz un ser humano), pero no
un acto humano porque no intervinieron ni la razn ni la libertad.
Por tanto, la tica se encarga del estudio de los actos humanos, de aquellos
que se realizan con conocimiento de lo que estamos haciendo y lo hacemos
libremente. Algunos filsofos definen a la moral como un aspecto del acto
humano, en tanto que est de acuerdo con normas o criterios morales. El
objeto del acto humano es el Qu de la accin. Se trata siempre de un
comportamiento concreto. Como realidad humana que es, siempre est

provisto de una moralidad intrnseca. El fin o intencin es el para qu de la

accin; es el propsito perseguido con dicha conducta. Las circunstancias
son aquellas condiciones accidentales que modifican la moralidad; se trata de
elementos a los que tiende la accin, pero no en primer lugar, bsicamente se
refieren al Quin, Qu, Dnde, Con qu medios, Cmo y Cundo.
A travs del siguiente caso se pretende que visualices la complejidad de los
actos humanos y determines sus elementos.
En 1907, un domingo por la maana, Jess Garca, operario del ferrocarril
encontr, cerca del mismo, un gran revuelo ya que los vagones se incendiaban.
La situacin era crtica, porque varios furgones iban cargados de dinamita, y la
tremenda explosin amenazaba con destruir al pueblo, que tena 5000
habitantes. Jess y otros compaeros ferrocarrileros decidieron salvar la vida
de sus seres queridos y de los habitantes de Nacozari. Haba que sacar el tren
del pueblo y ellos lo haran.
Jess Garca busc el bien de quienes amaba, de su gente, al grado de
arriesgar lo ms preciado: su vida, para salvar la de los suyos.
Del ejemplo anterior, podemos distinguir lo siguiente:
En este caso, la accin de sacar el ferrocarril del pueblo (es el objeto) tiene la
intencin de salvar a las personas de Nacozari (es el fin), y el incendio en uno
de los vagones del tren que lleva dinamita (son las circunstancias).
A travs del siguiente esquema, se analizar el caso para que aprendas a
juzgar las acciones que realizas o que realizan otras personas:

ACTIVIDAD 3
Al desarrollar esta actividad se te evala:
El anlisis, extensin y redaccin de tus respuestas
Tu participacin verbal
Ahora t hars el anlisis de algunos casos, con ayuda de tu profesor.
1. Robin Hood es un personaje que roba a los ricos para darle el dinero a los
pobres.

Los alumnos de Primer semestre de Colegio Ahome se enteraron de que en su comunidad viven mil
adultos que no saben leer. Entonces, cada alumno dedicar dos tardes a la semana en el verano, para
realizar una campaa de alfabetizacin.

ACTIVIDAD 4

ABRE TU MENTE
Puede parecer sencillo afirmar que un fin bueno justifica un acto malo, como
afirmaba Maquiavelo: el fin justifica los medios, como quien comete un
fraude y luego da el dinero a alguna persona de escasos recursos econmicos;
sin embargo, si el fin bueno pudiera lograr que una accin mala se convirtiera
en buena, cualquier cosa sera buena (secuestrar, vender droga, hacer fraudes
electorales, matar personas inocentes), con tal de que hubiera una buena
intencin, como que el secuestrador pague la escuela de sus hijos o mejore la
escuela de su comunidad. Si el fin justificara los medios, en la moral no habra
criterios ni normas universales de moralidad y todo sera un caos.

Para que el acto humano sea moralmente bueno, es necesario

que sean buenas: la accin que se realiza, la intencin y las

circunstancias. El bien moral es la plenitud del ser del acto del

acto humano. Dos aspectos de los actos humanos

Los actos humanos poseen tambin dos aspectos: uno tcnico o eficaz, el
cual busca realizar correctamente lo que se hace y el aspecto moral, que
cumple con las normas o criterios morales.
Dos ejemplos para explicarlo:
1. Sinforiano sale a correr todas las maanas: corre rapidsimo para escapar
cuando les roba su bolsa a las seoras, lo que hace varias veces al da. El
aspecto moral del acto es malo. Hay otro aspecto al que llamaremos tcnico o
eficaz. En ese sentido, Juan consigue lo que quiere, tcnicamente es bueno,
pero moralmente es muy malo.
2. Si t quieres conseguir dinero para salir con tus amigos el viernes y haces
pasteles que quedan sabrosos y los vendes todos, tcnicamente los hiciste
bien y supiste venderlos, el acto es tcnica y moralmente bueno.
Por tanto, la moralidad es el aspecto o caracterstica del acto moral que est
de acuerdo con las normas morales y ayuda al hombre a ser feliz, que es su fin
ltimo.

ASPECTO TCNICO

ASPECTO MORAL

Busca que lo que se hace quede bien hecho: saber Que el acto que se hace y su intencin sean
hacer pasteles sabrosos y saber hacer la venta.
buenos: tener una sana diversin con tus amigos.

ACTIVIDAD 5
Al desarrollar esta actividad se te evala:
El anlisis, extensin y redaccin de tus respuestas
Tu participacin en el trabajo en equipo
Participacin oral al comentar tu trabajo en el grupo
1. Renete con un compaero y, mediante lluvia de ideas, enuncien varios
conceptos que describan o caractericen a la Moral y a la tica.

TAREAS

El progreso de los cdigos morales en la Historia

Investiga en algn libro o diccionario filosfico la definicin de cdigo moral,
as como ejemplos de cdigos morales correspondientes a:
a) Los Diez Mandamientos o Tablas de Moiss
b) Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano
c) Constitucin de 1857
d) Cdigo de Hammurabi
e) Concilio de Trento

Los cdigos morales

Como ya vimos en temas anteriores, a lo largo de la Historia han existido
distintas posturas ticas que se han regido u orientado por diversos valores
y principios, algunos han buscado una finalidad (tica teololgica) como
gua y parmetro de comportamiento, ya sea el placer, la felicidad, la
perfeccin o el amor a Dios; y otros, ms que una finalidad han seguido
como lnea tica el cumplimiento del deber por el deber mismo (tica
Deontolgica). Pues de algunas de estas posturas se han derivado cdigos
morales, que son los principios y valores de estas diversas posturas
plasmadas por escrito como leyes y lineamientos morales y de conducta,
para los distintos seguidores o integrantes de este comportamiento moral y
tico. As, podemos ver que en la historia del pueblo hebreo han surgido
como cdigos morales los Diez Mandamientos o Tablas de Moiss, que
tienen como fundamento la ley divina y como autoridad moral a Dios.
Asimismo, en el pueblo chino como producto del pensamiento, principios y
valores del filsofo Confucio, surgieron Las mximas de Confucio, teniendo
como fundamento moral, valores como la lealtad, el amor filial, la
honestidad. Y as podemos mencionar entre otros el Cdigo de Hammurabi,
el Cdigo de Manu, la declaracin de los derechos del hombre y del

ciudadano o la Constitucin Mexicana de 1857, que a su vez tienen

distintos fundamentos y autoridad moral, por lo que podemos observar que
los cdigos se desprenden del pensamiento tico y moral los distintos
pueblos, pocas, culturas, religiones y autoridades morales.
Con ayuda del asesor, quien ira anotando las ideas en el pizarrn, elaboren
de manera grupal, un cuadro comparativo de los diferentes cdigos morales
que previamente investigaron. El cuadro deber contener:

INVESTIGA

Nombre del Cdigo Moral

Principios fundamentales
Cultura a la que pertenece
Qu tipo de comportamiento regula
poca en la que fue escrito
Quien es la autoridad moral, que regula este cdigo

CONTESTA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS

1. Cmo definiras el termino Cdigo Moral?

2. Consideras qu es necesario regular la conducta del hombre?, por

qu?

3. Opinas que los cdigos morales o en general los cdigos de conducta

son acatados de forma voluntaria o son impuestos al individuo?

4. Por qu consideras que se da esto?

5. Cmo es un comportamiento moralmente incorrecto?

Organzate con tus compaeros de grupo para que formen equipos de 6

integrantes. Cada equipo deber elaborar su propio cdigo de conducta,
bajo los siguientes criterios:

a) Cdigo para regular la conducta en la escuela

b) Cdigo para regular la conducta en la familia
c) Cdigo para regular la conducta entre los amigos

d) Cdigo para regular la conducta de los conductores

e) Cdigo para regular la conducta de los polticos
Los cdigos morales
Como ya vimos en temas anteriores, a lo largo de la Historia han existido
distintas posturas ticas que se han regido u orientado por diversos valores
y principios, algunos han buscado una finalidad (tica teololgica) como
gua y parmetro de comportamiento, ya sea el placer, la felicidad, la
perfeccin o el amor a Dios; y otros, ms que una finalidad han seguido
como lnea tica el cumplimiento del deber por el deber mismo (tica
Deontolgica). Pues de algunas de estas posturas se han derivado cdigos
morales, que son los principios y valores de estas diversas posturas
plasmadas por escrito como leyes y lineamientos morales y de conducta,
para los distintos seguidores o integrantes de este comportamiento moral y
tico. As, podemos ver que en la historia del pueblo hebreo han surgido
como cdigos morales los Diez Mandamientos o Tablas de Moiss, que
tienen como fundamento la ley divina y como autoridad moral a Dios.
Asimismo, en el pueblo chino como producto del pensamiento, principios y
valores del filsofo Confucio, surgieron Las mximas de Confucio, teniendo
como fundamento moral, valores como la lealtad, el amor filial, la
honestidad. Y as podemos mencionar entre otros el Cdigo de Hammurabi,
el Cdigo de Manu, la declaracin de los derechos del hombre y del
ciudadano o la Constitucin Mexicana de 1857, que a su vez tienen
distintos fundamentos y autoridad moral, por lo que podemos observar que
los cdigos se desprenden del pensamiento tico y moral los distintos
pueblos, pocas, culturas, religiones y autoridades morales.
Con ayuda del asesor, quien ira anotando las ideas en el pizarrn, elaboren
de manera grupal, un cuadro comparativo de los diferentes cdigos morales
que previamente investigaron. El cuadro deber contener:

Nombre del Cdigo Moral

Principios fundamentales
Cultura a la que pertenece
Qu tipo de comportamiento regula
poca en la que fue escrito
Quien es la autoridad moral, que regula este cdigo

Ahora, con base en la lectura que acabas de hacer, revisa los

siguientes refranes y en equipos comenta su aplicacin tica.
RAZONA Y COMENTA
1. El buen juez por su casa empieza.

2. rbol que nace torcido, jams su rama endereza.

3. Ms vale malo por conocido, que bueno por conocer.

4. Con la vara que mides, sers medido.

5. A dnde fueres, haz lo que vieres.