La escolstica

Hablar de la escolstica sin dejar de pensar en lo que tenemos como principios,

valores e ideologa sobre la iglesia catlica es un poco complicado, esto por el peso
que la misma tiene en la formacin que se nos ha dado. El presente escrito versar
sobre el tema antes mencionado: La escolstica; en su contenido se describir su
concepto, el contexto en el que se desarroll, las etapas y hechos que se dieron en la
misma, los principales exponentes, las aportaciones en materia de educacin y sus
repercusiones en la sociedad. De alguna manera el punto de vista que se pueda dar
del tema, como lo mencion antes ser bajo la concepcin que se tiene del mismo.
Iniciaremos entonces, por mencionar el concepto: La escolstica es un movimiento
intelectual oriundo de la Edad Media, preocupado por demostrar y ensear las
concordancias de la razn con la fe por el mtodo deductivo silogstico, conducente a
eliminar las posibles contradicciones de las verdades transmitidas en materia de
dogma por los filsofos y telogos oficiales de la Iglesia
Fue la principal corriente en las escuelas y universidades de Europa durante la edad
media, en su ideal trataba de integrar en un sistema ordenado el saber natural de
Grecia y Roma y el saber religioso del cristianismo. En su origen escolstico era un
trmino designado a los maestros de las escuelas monsticas o catedralicias
medievales, de las que surgieron las universidades, pero al final se aplic a cualquiera
que enseara filosofa o teologa en las escuelas o universidades.
Algunos procedimientos didcticos que se utilizaban en las universidades en la Edad
Media fueron: la lectio, la collatio, la glosa, el dictamen, el dialogo, la discusin
dialctica, cuestiones disputadas, cuestiones quodlibet, el uso de la lgica, la
demostracin, la discusin y el debate pblico. Este ltimo usado como instrumento
educativo flexible para estimular, probar y comunicar el progreso del pensamiento en
la filosofa y en la teologa.
Los escolsticos estaban convencidos que haba una armona fundamental entre
razn y revelacin; afirmando que el mismo Dios era la fuente de ambos tipos de
conocimiento y la verdad era uno de sus principales atributos. Como ellos crean que
la revelacin era la enseanza directa de Dios, sta tena para ellos un mayor grado
de verdad y certeza que la razn natural.
Las creencias sustentadas de los escolsticos, no admitan anlisis o evidencias que
las invalidaran, manifestndose as en las frecuentes amenazas sobre los precursores
del pensamiento cientfico por medio de la opresin ejercida por la Santa Inquisicin
en la Edad Media. A estos acontecimientos se le conoce como el oscurantismo
religioso. Mismo que freno de alguna manera el desarrollo de la ciencia y que M.A
Dynnik lo define como persecuciones de que era objeto el pensamiento
independiente, cientfico y filosfico; sobre decir, porque as le convena a los
intereses de la Iglesia.
A pesar de la ideologa de los escolsticos y de la aparente distancia con la filosofa,
est estuvo al servicio de la escolstica, puesto que los telogos la utilizaban para
comprender y explicar la revelacin.
La escolstica pas por una evolucin en tres fases; la inicial donde haba una

estrecha identificacin entre razn y fe; pero la fe deba prevalecer siempre sobre
la razn, as como la teologa sobre la filosofa. Los fundadores ms representativos
de la primera etapa (siglos IX al XII) fueron san Anselmo y el filsofo y telogo Pedro
Abelardo; San Anselmo considerado como el primer escolstico, escribi las obras
tituladas Monologion y Proslogion que tuvieron una gran repercusin posterior en su
tan debatido argumento ontolgico para probar la existencia de Dios. Pedro Abelardo
renov la lgica y la dialctica y cre el mtodo escolstico de la quaestio un problema
dialcticum.
Posteriormente se pas a una segunda fase; en que se pensaba que la razn y la fe
tenan slo una zona en comn. Poco a poco el movimiento escolstico fue
sustentndose ms hasta que lleg a su apogeo en el siglo XIII, se fundan
las universidades y surgen las rdenes mendicantes (dominicos y franciscanos), de
donde procedern la mayora de los telogos y filsofos de la poca, entre ellos: Santo
Toms de Aquino, autor de la obra cumbre del escolasticismo, la monumental Summa
Theologica y San Alberto el Grande que rechaz la idea de que los misterios de la
teologa (la encarnacin, La Trinidad) podan explicarse racionalmente; pero afirm
que son validos por la revelacin.
Por ltimo, ya a fines del siglo XIII y comienzos del XIV, se llega a la ltima fase en
donde la ruptura entre razn y fe fue absoluta, as como entre filosofa y teologa. Los
franciscanos empiezan a cuestionar la escolstica y sta entra en decadencia. Sus
principales representantes fueron: Escoto y Occam. Escoto, sustituye la idea de Dios
por la idea del ser en cuanto ente. La teologa deja de ser considerada una verdadera
ciencia ya que es incapaz de demostrar sus afirmaciones fundamentales,
convirtindose en un saber "prctico" que conduce al hombre hacia la salvacin
eterna.
Occam por su parte, neg que las doctrinas teolgicas pudieran ser demostradas por
la razn y mantuvo, que eran en absoluto, materia de fe. Prepar el camino para el
estudio de la naturaleza y el pensamiento
Esta tendencia desemboc de forma terica en la prdida de confianza en la razn
natural humana y en la filosofa, y as lo asumieron los primeros reformadores
religiosos protestantes, como Martn Lutero. Estas nuevas tendencias, reformas e
ideologas, marcan la decadencia del movimiento escolstico y el inicio del
Renacimiento.
Despus de enmarcar los acontecimientos de sta poca se puede concluir con
algunos puntos:
Como antecedente de la educacin el movimiento escolstico es positivo, ya que da a
conocer en su enseanza procedimientos didcticos que fueron retomados y
enriquecidos posteriormente en otro tiempo. Decir que dichos procedimientos eran
buenos o malos, es muy atrevido; puesto que en su contexto y poca pudieron ser
tiles y valiosos. Ya lo dice el dicho no todo lo viejo es malo, ni todo lo nuevo
funciona, es decir se debe rescatar lo positivo de ste movimiento y descartar lo que
se considere obsoleto.
Todo movimiento en su poca y en su momento aporta y marca en la historia positiva o
negativamente el rumbo a seguir para mejorar o tratar de no cometer los mismos
errores. Esto permite a las sociedades crecer y avanzar en los aspectos sociales,
econmicos y polticos; aspectos necesarios para el desarrollo de las mismas.
Reprimir u obstaculizar este desarrollo, lleva a la cada de un sistema o movimiento;

como fue el caso de la escolstica, que la opresin que ejerci la iglesia sobre el
pensamiento cientfico, la llev a su decadencia.
El cristianismo y cualquier religin, como aporte de valores y como acto de fe, es parte
esencial de todo ser humano, eso que no se puede ver, pero que existe dentro de
nosotros; es la clave y el motivo que dirige los actos de los individuos. Es necesario
creer en algo o en alguien, para una armona con los dems. Toda sociedad
desprovista de valores, creencias, sentimientos; estarn propensas a su destruccin.