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Caracteres de la Jurisdiccin
A nivel del examen de suficiencia profesional se pregunta por Cules son las Condiciones de la
Jurisdiccin?
Tiene un eminente carcter pblico, como parte de la soberana del Estado y a ella pueden
acudir todos los ciudadanos sin distincin alguna.[22]
Es Exclusiva de los rganos jurisdiccionales penales, quienes son los nicos que pueden
resolver los conflictos mediante un proceso establecido y aplicando la norma legal pertinente. Para
el cumplimiento de sus funciones y de sus resoluciones estn facultados para recurrir a los medios
coercitivos establecidos en la Constitucin y a las leyes procesales.[25]
Clases de Jurisdiccin
La Constitucin de 1979 en su art. 233 inciso 1 , La Carta Magna de 1993 en el art. 139 Inciso 1
establecen: La unidad y exclusividad de la funcin jurisdiccional. No existe ni puede establecerse
jurisdiccin alguna independiente (sea que la funcin jurisdiccional es exclusiva del Estado como
institucin, que tiene como obligacin el imperio de la Ley y la paz social[29]con excepcin de la
MILITAR[30]y la ARBITRAL.[31]
POR LA MATERIA en:
las sentencias, que en ellas se dicte, ello supone la existencia de poderes indispensables para el
desenvolvimiento de la funcin. Estos poderes son: Notio, Vocatio, Coertio, Juditio,
Executio[10]Comparte esta misma opinin Andrs CANSAYA [11]Segn la doctrina moderna, no
son Poderes sino "Elementos", los mismos que desarrollaremos mas adelante.
Pero Modernamente se afirma los siguientes:
a. PODER
DE INSTRUMENTACIN O DOCUMENTACIN.-
"poder
de
a. Plano formal o Extrnseco Las resoluciones jurisdiccionales deben tener un rigor formal.
Todos los jueces tienen jurisdiccin, pero no todos tienen competencia para conocer de un
determinado asunto.
Un juez competente es, al mismo tiempo juez con jurisdiccin; pero un juez incompetente
es un juez con jurisdiccin y sin competencia.
Jurisdiccin es la investidura que la ley da al juez para que pueda administrar justicia,
Competencia, es la aptitud que tiene el juez para administrar justicia, pero solo respecto de las
cuestiones que conforme a la ley le estn encomendadas.
La Jurisdiccin tiene todo juez sin determinacin del caso concreto. La competencia se
determina con relacin a cada caso concreto.
La Jurisdiccin tiene todo juez sin determinacin de cada caso concreto; en tanto que la
competencia est determinada con relacin a cada juicio (&) Nociones de Derecho Procesal de
Remigio Pino Carpio, T. I, Pg. 116.
Qu diferencia existen entre FUNCIN JURISDICCIONAL, ACT
Tema III
PRINCIPIOS PROCESALES
Bello y Jimnez (2.008), en su libro de Teora General del Proceso, establece que los principios
Procesales son:
Los criterios, directrices, reglas y orientaciones que rigen tanto las diversas situaciones que pueden
surgir en el proceso, como la actuacin de las partes, sus representantes judiciales y operadores de
justicia; no solo son de carcter procesal, sino de carcter constitucional, - garanta o derechos
constitucionales procesales-, que permiten el buen funcionamiento y desenvolvimiento del proceso,
garantizando los derechos fundamentales de los ciudadanos. (p. 302)
Estos mismos autores, citando a Camacho conceptan a los principios del procedimiento como:
"Los criterios o reglas que rigen o regulan las diferentes actuaciones que integran el procedimiento."
(p. 302)
De lo anteriormente expuesto se puede deducir, que los principios procesales son todas aquellas,
reglas y normar que regula y rigen el buen desenvolvimiento del debido proceso, y la actuacin de
quienes participan en el mismo, sea cual fuere su rol, y estn contenidos y regulados en el Articulo
26, 49, 257 de la CRBV.Concepto de accin pretensin y excepcin
Accin:
Puppio (2.009), define la accin como:
"El poder jurdico que tiene todo sujeto de derecho, de acudir a los rganos jurisdiccionales para
reclamar la satisfaccin de una pretensin." (p. 145)
Entre tanto Bello y Jimnez (2.008), citando a Echanda, la puntualiza como:
"El derecho pblico, cvico, subjetivo, abstracto y autnomo, que tiene toda persona natural o
jurdica, para obtener la aplicacin de la jurisdiccin del Estado a un caso concreto mediante sus
sentencias, a travs de un proceso, o para pedir que se inicie la investigacin penal previa al
proceso." (p. 251)
En concordancia con los dos conceptos anteriores, la accin se puede determinar como el derecho
que tiene una persona de ir a un tribunal a demandar o a reclamar un derecho.
Pretensin:
Puppio (2.009), determina que la pretensin es:
"el acto del proceso en que la parte actora, querellante o acusadora manifiesta la titularidad de
un inters jurdico frente a la parte demandada, querellada o imputada y solicita al rgano
jurisdiccional una sentencia favorable." (p. 366)
Por otro lado Bello y Jimnez (2.008), establece que es:
el acto por el cual se busca que el juez reconozca algo, con respecto a una cierta relacin
jurdica, de manera que re realidad se est frente a una afirmacin de derecho y a la reclamacin
de tutela para el mismo. (p. 269)
En conclusin la pretensin es la voluntad de solicitar a los entes jurisdiccionales el cumplimiento
de la accin o la demanda interpuesta.
Excepcin:
Diccionario Jurdico Consultor Magno (2.008), se describe la Excepcin como:
"Es la defensa invocada por la demandada tendiente a obtener el rechazo de la demanda." (p. 262)
Igualmente, Bello y Jimnez (2.008), expresan que: la excepcin o la defensa:
"Es aquella que puede formular el demandado a la pretensin de accionante, mediante el cual
solicita al juez desestime o declare improcedente la reclamacin del accionante, es el derecho de
contradiccin en especifico." (p. 275)
"Son en el juicio las personas fsicas o jurdicas que en nombre propio o en cuyo nombre es
solicitada la actuacin y el cumplimiento de la ley, y tambin aquellas personas frente a las que
dicha voluntad es referida"(p. 414)
En lo antes descrito el autor hace referencia que las partes son las personas fsicas o jurdicas, que
figuran como demandante y como demandado.
Representacin y asistencia
Puppio (2.009), describe que la representacin consiste en:
"Realizar actos jurdicos con efectos directos, en provecho y en contra de una persona jurdica
o fsica(p. 317)
As mismo, Bello y Jimnez (2.008), citando a Romberg, define la Representacin como:
La relacin jurdica de ndole legal, convencional o judicial, por virtud de la cual una persona
llamada representante, actuando dentro de los imites de su poder, realiza actos procesales a nombre
de la parte llamada representada, haciendo recaer sobre l los efectos de su gestin. (p. 438)
Por otra parte, la representacin se encuentra regulada en legislacin Venezolana en el artculo 150
del CPC.
Cuando las partes gestionen en el proceso civil por medio de apoderados, stos deben estar
facultados con mandato o poder.
En concordancia con lo previsto en el artculo 1169 del Cdigo Civil, tambin regula la
representacin.
Los actos cumplidos en los lmites de sus poderes por el representante en nombre del representado,
producen directamente sus efectos en provecho y en contra de este ltimo.
El poder para celebrar en nombre de otro un acto para el cual exija la Ley instrumentos otorgados
ante un Registrador Subalterno, debe ser hecho en esta misma forma. Si el poder se refiere a actos
para los cuales es necesaria y suficiente la escritura privada, puede ser hecho en esta misma forma,
aunque el acto se otorgue ante un Registrador.
La representacin desde el punto de vista procesal es la relacin jurdica de origen legal, judicial o
voluntaria, por virtud de la cual una persona llamada representante, actuando dentro los lmites de
su poder realiza los actos procesales a nombre de la parte llamada representada, haciendo recaer
sobre esta los efectos jurdicos emergentes de su gestin.
Descriptores: tica del Abogado, deberes, conducta del abogado, proceso, colusin, fraude procesal,
prevencin y sanciones. CAPITULO II LA TICA DEL ABOGADO tica y Derecho no son lo
mismo, de hecho, son dos ciencias distintas3 , sin embargo, no se puede negar la estrecha relacin
que existe entre ambas as como la importancia capital que la primera ejerce sobre la segunda, de
all, la necesidad de definir los aspectos bsicos y las caractersticas de esta primera ciencia.
Definicin de la tica Etimolgicamente la acepcin ms conocida y difundida que hay sobre tica
se debe al famoso filsofo griego Aristteles. tica proviene del griego ethos que significa
temperamento, carcter, hbito o modo de ser. Debido a ello, y partiendo de su etimologa
tendramos que la tica se refiere a los hbitos y las buenas costumbres. 4 A su vez, tenemos que
moral y tica se refieren a lo mismo, esto es, a las buenas costumbres (moral deviene del latn
moralis que significa costumbre). No obstante, hay quienes diferencian ambos trminos sealando
que la moral es el objeto de estudio de la tica, y la relacin entre una y otra es aquella que existe
entre una 3 La relacin y diferencia entre tica y Derecho ser precisada ms adelante en este
mismo captulo. 4 Escobar Valenzuela, Gustavo. (2001) tica. (4.ed.). Ciudad de Mxico:
McGraw-Hill Interamericana Editores, S.A., p.23 8 ciencia cualquiera y su objeto de estudio, es
decir, la tica necesita de la moral para sacar sus conclusiones, para estudiarla, para elaborar sus
hiptesis y sus teoras. 5 En cambio, otros autores reconocen la existencia de dicha distincin ms
no la justifican, sealando al respecto, que sta obedece a la necesidad de distinguir entre
perspectivas diversas del comportamiento humano, es decir, la moral se referira a la prctica del
bien mientras que la tica designara al fundamento terico de esa prctica, sin embargo, an
cuando dicha distincin sea legtima, la diferencia entre la prctica y la pauta que orienta a la
prctica no justifica que ambos trminos se contrapongan entre s como si fueran opuestos
independientes.6 Particularmente, preferimos adoptar una posicin intermedia ya que ciertamente
tica y moral se refieren a lo mismo, y no deben ser usados como trminos contrapuestos o
independientes cuando se refieren stos al plano individual o de los actos realizados por una
persona, esto es, da lo mismo afirmar la moral del abogado que afirmar la tica del abogado, como
tambin, da lo mismo sealar que la conducta de fulano es inmoral o que la conducta de fulano no
es tica. Ahora bien, cuando nos referimos a la ciencia que estudia la moralidad de los actos
humanos, es ms apropiado referirse a sta como tica. 5 Idem, p.24 6 Espinosa, Tulio. (1991) La
tica natural. Caracas: Universidad Metropolitana, p.1 9 Rodriguez Luo ha definido la tica como
la parte de la filosofa que estudia la moralidad del obrar humano; es decir, considera los actos
humanos en cuanto son buenos o malos. 7 Por su parte, Basso ha afirmado que: La palabra tica,
equivalente al trmino moral, expresa un modo connatural de obrar, o sea por costumbre o por
hbito. La tica o moral es, pues, la ciencia que estudia la conducta humana o las costumbres de los
hombres. 8 Objeto y Caractersticas Se dice, ms all de aquellos que sostienen que la moral es el
objeto de la tica, que la tica tiene un objeto material y un objeto formal. El objeto material sera
aqul que est constituido por los actos humanos, distintos stos de los actos del hombre. Tal
diferenciacin radica en que la tica reserva el nombre de actos humanos para acciones libres que el
hombre es dueo de hacer u omitir y de hacerlas de uno u otro modo, es decir, estos actos proceden
de la voluntad libre y deliberada. No se puede juzgar debidamente a una persona si no se determina
primero el si hubo voluntariedad o no al momento de realizar el acto. 7 Rodriguez Luo, Angel.
(1982) ETICA. Pamplona: Ediciones Universidad de Navarra, S.A., p.17 8 Basso, Domingo. (1998)
TICA. Buenos Aires: Abeledo-Perrot, p.7 10 Por otro lado, los actos del hombre, son acciones que
no son libres ya sea por falta de conocimiento y voluntariedad, como por ejemplo, los actos de un
demente o los actos de aquella persona que fue sometida y obligada a actuar de una determinada
manera incluso en contra de su voluntad. Respecto al objeto formal -o punto de vista bajo el que se
estudia a los actos humanos- tenemos que ste, es el de su rectitud moral o moralidad (de los actos
humanos).9 Determinado el objeto de la tica, observamos que las principales caractersticas de sta
seran: i) Es una ciencia porque expone y fundamenta cientficamente principios universales sobre
la moralidad de los actos humanos; ii) Es prctica ya que no se detiene en la contemplacin de la
verdad, sino que aplica ese saber a las acciones humanas; y iii) Es de carcter filosfico porque en
el estudio de su objeto utiliza verdades ya encontradas por otras disciplinas filosficas,
especialmente la Metafsica y la Teologa Natural.10 Complementando lo antes expuesto, tenemos
que la tica es un ciencia descriptiva del deber ser, del como debe vivirse una vida verdaderamente
humana y no simplemente descriptiva del ser, de cmo viven los hombres o sociedades
particulares.11 La tica 9 Rodriguez Luo, Angel. Ob.cit., p.18 10 Idem, p.19 y ss. 11 Espinosa,
Tulio. Ob.cit., p.1. Opinin contraria a sta es sostenida por Escobar Valenzuela, Gustavo. Ob.cit.,
p.25, para quien la tica no se propone dirigir o reglamentar la vida humana sino solamente explicar
la moral. 11 se ocupa de la conducta libre del hombre, suministrndole las normas para obrar bien.
Por ello, se le considera una ciencia normativa, que manda y prohbe ciertos actos, puesto que su fin
es el recto actuar de la persona humana.12 Sin embargo, contrario a lo que sostienen algunas
corrientes filosficas modernas, no se debe entender a la tica como un reglamento perturbador de
quienes viven como les apetece, pues, la tica forma parte de la naturaleza humana, es algo
intrnseco a la persona, a su educacin y a su desarrollo natural. Sin tica, no hay desarrollo en la
persona ni armona en el alma.13 Aunado a ello, observamos que el carcter prctico de la tica
consiste en no conformarse con el conocimiento terico de las normas ticas que deben regir
nuestra vida, pues, esa teora, ese conocimiento de los principios morales, debe ser necesariamente
llevado a la prctica en todas nuestras acciones. De all, que la voluntad juegue un rol de vital
importancia en esa puesta en prctica del saber moral que se ha adquirido. Como bien seala
Aristteles: No estudiamos tica para saber que es la virtud, sino para aprender a hacernos
virtuosos y buenos; de otra manera, sera un estudio completamente intil.14 12 Rodriguez Luo,
Angel. Ob.cit., p.20 13 Yepes Stork, Ricardo. (1999) Fundamentos de Antropologa (4.ed.).
Pamplona: Ediciones Universidad de Navarra, S.A., p.81 14 Aristteles. (1985) tica Nicomaquea.
Madrid: Editorial Gredos. Libro II, II, p.2 12 En adicin a estas tres principales caractersticas,
agregaramos una cuarta y es que la tica es nica y universal. En realidad slo existe una tica o
moral comn a todos los hombres, la que todos deben vivir, porque corresponde al mejor vivir
humano. Los hombres son slo buenos de una manera, malos de muchas.15 Hay reglas ticas
absolutas y vlidas para todos (por ejemplo, robar y matar es malo), lo cual se contrapone
rotundamente a las ideologas del relativismo y del subjetivismo, para las cuales slo existen
normas ticas con valor relativo (dependiendo de las preferencias personales, la cultura, etc.) y
subjetivo (escala individual de valores que un sujeto se establece para s mismo). 16 Ley Natural y
Ley Moral Deca Santo Toms de Aquino: La ley natural es la participacin de la ley eterna en el
ser racional. La ley natural adquiere un sentido moral, porque slo los seres racionales y libres son
capaces de esa participacin. La ley natural contiene preceptos que estn en la misma naturaleza del
hombre y puede ser conocida mediante la razn. En definitiva, podra ser definida como el
conjunto de derechos y deberes que derivan de la naturaleza humana y que son comunes a todos los
hombres.