Las utilidades y la empresa de hoy.

La utilidad es indispensable para el desarrollo humano de los integrantes

de la empresa y para toda la sociedad.
David Casares Nicoln.
Revista USEM.
Mayo Junio de 1971.

Como siempre que nos reunimos los miembros de la Unin Social de Empresarios
Mexicanos, particularmente cuando lo hacemos en nuestros congresos anuales, segn se
viene formando tradicin, nos importa aclarar ideas fundamentales acerca de la funcin
empresarial. Y queremos derivar de ah justos criterios prcticos que iluminen nuestra
accin particular y colectiva. Queremos ofrecer a los empresarios y a todos los dems
interesados en la vida econmica, es decir a todos los hombres y mujeres, sean obreros,
tcnicos, administradores, gobernantes, consumidores, intelectuales o moralistas, nuestras
propias posiciones para confrontarlas en dilogo amistoso y fecundo. No tenemos
pretensin alguna de pontificar, ni de encubrir o disimular nuestras propias
responsabilidades, sino de enfrentarlas con valiente sinceridad. Pero, convencidos de la
dignidad y valor de nuestra funcin social, aspiramos a que nos sea reconocida, apreciada
y recompensada, como debe hacerse con la de todos los que prestan un servicio a la
comunidad.
No es, pues, extrao que en esta ocasin hayamos de ocuparnos de un tema tan
controvertido en nuestros das, como es el de las utilidades de las empresas, y afirmemos
que tales ganancias pueden y deben ser puestas al servicio del hombre en general, es
decir, tanto del individuo particular y de su familia, como del bien comn de la empresa,
del sector econmico a que sta pertenece, del medio comunitario que de modo inmediato
la rodea, de la regin, del Estado y an de la humanidad entera en la comunidad
internacional.
Aqu, lo mismo que en el extranjero, el tema es candente. Lo demuestra la
coincidencia de que, cuando ste ya haba sido escogido para el presente congreso,
UNIAPAC, el boletn de la organizacin mundial a que estamos adheridos, public un
artculo de fuerte sabor tcnico y prctico, pero no indiferente a los aspectos morales,
debido nada menos que a la pluma de Louis Devaux, Presidente y Director General de la
Shell Francaise, bajo el ttulo "Le profit dans les entreprises privs". Dicho artculo
comienza con estas sugestivas palabras: "La ganancia es una palabra que ha hecho correr
mucha tinta desde hace meses y alrededor de la cual surgen muchas controversias y se
libran verdaderas batallas ideolgicas. En Francia, los empresarios se quejan de la
insuficiencia de las ganancias, mientras que otras gentes tienden, al contrario, a
desacreditar la nocin de las mismas y hasta la utilidad de ellas".
Tales frases son literalmente aplicables a nuestro pas. La USEM, en medio de esta
polvareda de confusiones y malentendidos acerca del concepto, la necesidad y la
legitimidad de las utilidades de las empresas, no puede menos que esforzarse por
descender al fondo de las cuestiones e investigar en los fenmenos econmicos, en la
realidad misma y a la luz de los principios de su doctrina social, para distinguir, en la
complejidad de esos fenmenos, los espejismos a que conducen los anlisis simplistas, y
deshacer los equvocos que halagan las pasiones desorbitadas y de que se alimentan los
intereses insatisfechos.

El hombre y el bien comn.

Nuestra preocupacin, como empresarios USEM, no es de orden puramente
especulativo. Buscamos la verdad y la justicia y no las tememos. Dicho sea sin inmodestia
alguna: nuestro campo es el de la accin, el de la prctica, y en l aspiramos a dar vida a
nuestros principios, procurando en todas las escalas coadyuvar a hacer de nuestro medio
un mundo ms justo y ms humano. Lo cual, por cierto, no nos forza a escondernos en las
filas de un empresariado vergonzante. Al contrario, somos conscientes de la dignidad de
nuestra funcin social cuando es rectamente cumplida, y estamos empeados en
revalorizarla socialmente. No ser posible lograrlo sin afirmarnos en la funcin social de las
utilidades, sin revalorizarlas tambin a los ojos de todos. En las conferencias generales y
en las mesas de trabajo de este Congreso hemos de confrontar la idea del fin del hombre
y de la sociedad con la realidad circunstancial propia del mundo empresarial, para situar a
la empresa en la jerarqua de los valores humanos y condicionar su obtencin de
utilidades a la sumisin de stas a los principios, que le dan su lugar en dicha jerarqua.
Una y otra vez hemos de repetir en nuestras sesiones que el hombre llamado a un
fin trascendente, misteriosa unin de cuerpo y espritu, por ste se encuentra investido de
la alta dignidad de persona. Lo que significa que, dotado de inteligencia y de voluntad
libre, es capaz de conocerse a s mismo como tal, de situarse ante Dios, en el universo y
en la vida ]unto con sus semejantes, y de ponerse en marcha hacia el cumplimiento de su
destino, que es, en el tiempo, la realizacin ms y ms completa de su propia esencia al
modelo de la idea creadora. Pero, unida a esta riqueza de ser, el individuo humano
presenta en si mismo la ms desoladora indigencia. Nada puede sin la cooperacin de los
dems, sino degradarse y morir.
Tanto en el orden espiritual como en el material dependemos desde la cuna hasta
la tumba, y de la barbarie a la civilizacin a travs de las generaciones, de lo que cada
uno recibe de los dems. Ya sea la atencin inmediata y directa de los padres o ya sea la
indirecta y mediata de tantos suministros y servicios que se ponen a nuestro alcance para
que alimenten el cuerpo o el espritu. Y es que en ltimo trmino, la realizacin del bien o
fin personal de cada uno est condicionada por el bien o fin comn general, obra que
debe ser de la cooperacin de todos y a la que todos tengan acceso, es decir, a ese
conjunto de bienes coordinados, de facilidades de vida de todo orden, de paz y seguridad,
que, en principio,, permitan a cada hombre desenvolver sus facultades y alcanzar sus
fines. Semejante bien comn general es el contenido de la poltica en su sentido
verdadero y propio, a cualquier nivel, nacional o internacional.
No he podido evitar esta abstracta descripcin, porque ella ser siempre el marco
de nuestras reflexiones sobre la empresa y sobre las utilidades.
La empresa sumergida en el mercado.
Y esto resulta claro si pensamos en lo que increblemente a menudo se olvida: que
la empresa no se da en el vaco econmico y social. Se da, por el contrario, dentro del
marco poltico y jurdico, en medio de la intrincada red de las relaciones interpersonales y
comunitarias, o sea de convivencia consciente pero no orientada a una finalidad, as como
en medio de relaciones naturalmente asociativas porque unen a los hombres

funcionalmente a la realizacin de un fin comn. En suma: la empresa est sumergida en

esa intrincada red que genricamente llamamos sociedad. Y ms concretamente est en el
mercado: esa abstraccin de la ciencia econmica, en la que se atiende slo al aspecto .de
las relaciones humanas que tienden a la satisfaccin de las necesidades de todo orden con
medios escasos, porque son materiales. En un mercado as slo cuentan las decisiones
que determinan cmo han de emplearse esos medios verstiles o de empleo variable, para
distribuirse en forma que cubran al mismo tiempo y en grado diverso un conjunto de
carencias de distinta importancia, y que por tanto, son susceptibles de combinarse y
jerarquizarse segn criterios subjetivos, independientemente del orden objetivo de la
moral. Si as se procede, los vnculos morales no se rompen, an cuando en uno o muchos
casos se desconozcan o se desprecien. Dicho en otras palabras: en el aspecto de las
relaciones econmicas, como en cualquier otro de la vida humana, la libertad puede,
dentro de ciertos lmites (porque el hombre no es librrimo), someterse a la ley moral o
transgredirla.
Los modos como los hombres se han organizado para la satisfaccin de sus
necesidades, han evolucionado profundamente, desde la economa cerrada, familiar o
tribal, en que los hombres producan directamente lo que consuman (economa de
subsistencia) hasta que, a travs de una divisin del trabajo y de una especializacin
creciente, los hombres producen fundamentalmente para los dems, en una u otra forma
para servirlos, esperando recibir como contraprestaciones lo que ellos mismos necesitan, y
dando lugar as a una economa de cambio. Esta, que se bas originalmente en el
trueque, se transforma en economa monetaria cuando se encuentran mercancas
homogneas, naturales o artificiales, que sirven de patrn de valor y de medio universal
de cambio y, por esto ltimo, en capacidad adquisitiva abstracta de bienes o servicios.
Acompaa a esta evolucin largamente y luego la rebasa, gracias al desarrollo de los
mtodos de produccin y de los transportes, una apertura cada vez mayor de la
economa, en la que, aunque subsistan lunares de economas cerradas, se ha ido llegando
en muchos aspectos a lo que hoy es una economa mundial.
La ganancia y la evolucin del mercado.
El mercado, pues, como el conjunto de las relaciones reciprocas entre productores
y consumidores, ha existido rudimentariamente desde una antigedad remota en los
pueblos civilizados. Su funcionamiento ha tratado de regularse muchas veces de un modo
dominantemente autoritario en lo que concierne a la produccin, a la oferta. Solamente a
raz del gran desarrollo econmico que se produjo en Europa --primero muy localizado
desde fines de la Edad Media y durante el Renacimiento y despus en forma ms
generalizada y cada vez creciente, sobre todo a partir de la Revolucin Industrial-- se
tendi a romper tradicionales ligaduras y a establecer una libertad econmica de
produccin y consumo, que abri ancho campo a la iniciativa privada para organizar
empresas, produciendo aventuradamente para el mercado en libre concurrencia, y movida
de modo sobresaliente por el incentivo de la ganancia.
En verdad, el espritu de lucro, en su sentido amplio de obtencin de utilidades, fue
siempre desde la antigedad y a travs del desarrollo de los mercados, uno de los motivos
ms importantes de las actividades de los agricultores, de los artesanos, de los
comerciantes, de los armadores y traficantes de las caravanas, de los prestamistas, etc.,

pues constituye un inters humano universal, tanto para lograr la propia subsistencia y la
de la familia, como para adquirir la capacidad de realizar mltiples propsitos, desde el
placer hasta la beneficencia. La ganancia da poder para poner en ejecucin lo que la
imaginacin sugiere y que, si se logra a travs de la posesin de bienes materiales, es lo
que se llama poder econmico. Y por cierto que ste constituye en si mismo una
satisfaccin ansiosamente buscada por ciertos temperamentos ambiciosos.
Pero la novedad galopante que entraa ese desarrollo de los mercados, desde
fines de la Edad Media, es el cambio de mentalidad que corre parejas con las nuevas
circunstancias econmicas todava fuertemente cargadas de dirigismo. Este dirigismo
tenda a hacer de la produccin de granos por ejemplo, o de artesanas en los gremios de
las ciudades, una corriente suficiente para cubrir las necesidades de una sociedad casi
esttica y estratificada: en ella cada quien tena un lugar, una condicin que se transmita
normalmente de padres a hijos, cuyas necesidades eran simples y estables y, por
consiguiente, no daban lugar a muchas variaciones cuantitativas ni de composicin de la
demanda.
Pero un nuevo mundo econmico surgi y se desarroll con los contactos de
oriente y occidente, con las cruzadas, con los grandes navegantes y sus descubrimientos,
con la explosin de las ciencias matemticas, fsicas y naturales. con la aplicacin de sus
hallazgos a las actividades productivas y con otras causas.
El empresario pionero del mercado libre.
Entonces, apareci el empresario, como el nuevo hroe de aventuras antes no
ensayadas, al menos en esas dimensiones de generalidad, de audacia, envergadura,
trascendencia y aspiraciones. A una actividad econmica orientada hacia la suficiencia de
satisfactores a precio justo (entendido ste como el costo ms la ganancia razonable) se
sustituy, tras largo proceso, la economa de lucha en libertad por multiplicar en volumen
y en diversidad las mercancas, buscando aprovechar al mximo las oportunidades del
mercado, para as llevar al mximo las utilidades del negocio. El precio ocup el lugar de
pivote de equilibrio: entre la produccin para el mercado abierto (excepcionalmente sobre
pedido) y el consumo real de mercancas de todo orden; entre la oferta y la demanda de
cada una de ellas, en cada lugar y en cada momento.
Si el mercado fuese perfecto, si en cada minuto se conociesen recprocamente las
mercancas y servicios ofrecidos, sus cantidades y los precios que los unos solicitasen y los
otros estuviesen dispuestos a pagar, y si los factores de la produccin tuviesen una
movilidad inmediata y no se dieran abusos, extorsiones, fraudes, privilegios,
discriminaciones y monopolios, el precio sera el nivelador automtico y justo de la oferta
y la demanda. El precio asegurara sin ms a productores y consumidores el trato mejor
posible dentro de las circunstancias, sirviendo as al bien comn. Pero como esto no se
realiza en completa espontaneidad ni perfectamente, es necesario que el Estado
intervenga fundamental v directamente para garantizar el "juego limpio" entre las fuerzas
del mercado. Indirectamente tambin se requiere su intervencin para mantener la razn
profunda del sistema: el ser, hasta hoy, el mejor instrumento de su clase para el bien
comn, gracias a la libre iniciativa y al esfuerzo eficaz que la concurrencia exige para
triunfar haciendo utilidades a travs de la preferencia del consumidor. Esa intervencin de

carcter indirecto, slo cuando el bien comn lo requiera, servir para proteger y ayudar,
fomentar y promover ciertas situaciones requeridas por ese bien, y an para suplir las
deficiencias de los particulares con el mismo criterio.
El hroe de esa batalla, mezclada de luces y de sombras, fue el empresario
moderno, del que ahora contemplamos ejemplares titnicos.
Mucho se ha corregido, en unas partes ms que en otras, de los atropellos a las
condiciones de vida dignamente humana, a que dieron lugar el ardor de la aventura, las
batallas por los mercados y las ambiciones desmesuradas de ganancia en un ambiente de
libertad sin lmite.
La reaccin socialista de antao.
Una violenta reaccin socialista, prominentemente representada por el marxismo,
se levant hace ms de un siglo, condenando en bloque el sistema de la utilidad en el
mercado libre. Porque, reconociendo la formacin de plusvala en la produccin de bienes
y servicios, quiso atribuirla exclusivamente al despojo de que se hace vctimas, segn
Marx, a los trabajadores, por el mtodo del salariado. Pues atribuyendo todo el valor de
los bienes al trabajo, afirm que el capital se forma sisando una parte del valor creado por
el trabajo, a quien se atribuye un salario por el prepotente empresario-capitalista, y ese
salario no equivale al total de la plusvala. De ah que, preconizando la abolicin de la
propiedad privada, especialmente de los medios de produccin, y su socializacin,
pretende suprimir as la explotacin del hombre por el hombre que, segn sostiene el
mismo Marx, se propicia con la propiedad e iniciativa privadas y la persecucin de
utilidades. Ya que esto slo conduce al acaparamiento del capital en pocas manos. De ah
que el comunismo aspir a organizar la sociedad conforme a una igualdad tal, que cada
quin trabajase segn su capacidad y recibiera segn sus necesidades.
Nuestro pensamiento: el concepto de empresa.
En este Congreso hemos de buscar orientacin y criterios, para sobrepasar la
contradiccin y mantener el rumbo seguro. Si hemos de lograrlo necesitamos analizar las
realidades y confrontarlas con los principios, serenamente y a fondo.
Qu es la empresa? En el ambiente de divisin del trabajo y de especializacin de
la economa moderna, la empresa es una unidad productiva, a mi juicio, de carcter tan
natural como la familia o el Estado.
Es una comunidad humana, una asociacin orientada inmediatamente hacia la
produccin de bienes y servicios para la satisfaccin de necesidades concretas de otros
hombres y, mediante ello, realizndose humanamente los integrantes de la empresa en el
ejercicio de sus tareas. obtener como contraprestacin, una retribucin social en poder
adquisitivo. Esta retribucin es su parte de la renta nacional, fijada a travs del
mecanismo del mercado. Tal retribucin global en trminos monetarios habr de
repartirse, siguiendo hasta cierto punto las fuerzas determinantes de aquel mecanismo.
Tal ocurre por la tendencia, no automtica ni instantnea, que procede de la concurrencia

sobre los factores mismos de la produccin, que, en principio, irn a parar ah donde sean
mejor pagados.
En la asociacin empresarial, unos ponen lo que son y otros ponen lo que tienen; y
algunos ambas cosas. La empresa, entonces, es una obra de cultura, una estructura social
con sentido, en la que el empresario conjuga los factores de la produccin, valindose en
primer lugar de su personalidad y, en seguida, de su disponibilidad econmica (propia,
confiada a l o prestada por otros hombres) la cual convierte en capital fijo y de trabajo, y
que le sirve para hacer un llamado a los administradores, a los tcnicos, a los empleados y
obreros, buscando producir al menor costo bienes y servicios lo mejor y ms
abundantemente que le sea posible. As, el empresario es, en ltimo trmino, el
responsable de la aventura. Pero su valor social no puede medirse siempre por su xito
monetario, aunque no deje de estar ligado a l. Porque el mismo puede resultar del
fraude, del abuso, o de la violencia. Como cuando la empresa arroja utilidades a base de
estas malas artes ejercidas sobre los proveedores, los trabajadores o los consumidores.
Funcin social de las utilidades.
En la esencia de la empresa est, por el contrario, lograr la combinacin ms
econmica, la que con menos de los factores produzca ms en trminos reales, superando
la riqueza consumida con la creada, para satisfacer las necesidades autnticas al ms bajo
precio y con la mejor calidad posibles, de modo que ms beneficie a la empresa y a la
sociedad entera, para cuyo servicio existe.
La ganancia y la prdida, son trminos correlativos, bipolares. La riqueza creada
por la empresa debe superar a la riqueza consumida en el proceso. Pero la manera comn
y nica prctica que se conoce para medir y comparar la cuanta respectiva de lo primero
y lo segundo, es traducir ambas cuantas a un patrn comn de valor, el monetario
(naturalmente con las correcciones que requieren las variaciones de ste a travs del
tiempo) que permita expresar juicios sociales en precios de mercado.
Ganancia y prdida, son los resultados aleatorios as atribuibles a la empresa, y
predicables de ella: a veces, determinados por sucesos imprevisibles o incontrolables, y
slo debidos a la fortuna o la desgracia. Pero, en circunstancias normales, slo la empresa
que hace utilidades puede llenar verdaderamente sus funciones hacia dentro y hacia
fuera, por que slo ella puede mantenerse y crecer, ser capaz de pagar los elementos que
combina para producir, incluso para desarrollarse y servir mejor al bien comn y a sus
propios integrantes. Este es el imperativo en la economa de hoy, que es una economa
caracterstica de desarrollo crecientemente progresivo.
La empresa que no gana o que pierde, en trminos reales, no podr pagar
indefinidamente los factores de la produccin, que le son necesarios para seguir en
marcha, devorar sus propias entraas y acabar por sucumbir, expulsada del mercado.
Por ello, la empresa moderna tiene que basarse en el saber y la experiencia, en la
incesante vigilancia activa, con el sentido prctico e imaginativo de afinar las tcnicas y los
procesos, sin necesidad de quitar nada a nadie --in justamente--, sino buscando obtener
siempre ms con menos esfuerzo y gasto, buscando incansablemente los errores y
despilfarros, para evitarlos.

La ganancia en las actuales economas socialistas.

Nada tiene de extrao, entonces, que ya desde hace mucho tiempo el gran
economista sueco, Gustavo Cassel, hiciera ver que hasta una economa socialista
altamente planificada del lado de la produccin, aunque con alguna libertad de consumo,
se vera forzada a establecer un sistema de clculo basado en precios an nominales o
impuestos, para dar cierta consistencia o aproximacin a los planes, ya que para tomar
decisiones sobre el destino de los elementos primarios de produccin, para la construccin
y desarrollo de la infraestructura, para la previsin de la produccin en sus distintas
etapas hasta el flujo de los artculos terminados y los servicios ltimos, slo un sistema de
precios podra dar base a las estimaciones del consumo, no obstante que sea dirigido, y a
la costeabilidad o rentabilidad de las empresas del Estado.
Pero no sabemos todava cmo esta tarea titnica, podra llevarse a cabo
satisfactoriamente, en una economa desarrollada y con los medios disponibles, aun sin
garanta de exactitud. "El acadmico ruso Glouchov --nos informa Devaux en el artculo
citado al comenzar esta disertacin-- ha calculado que si la organizacin de las gestiones
de la administracin permanece como est actualmente, habr que emplear en este solo
sector, en 1980, principalmente en la contabilidad y en la planificacin, toda la poblacin
adulta de la U.R.S.S."
El paso obligado de los economistas, de los planificadores y los administradores en
la cumbre de la economa sovitica, era entonces, el ensayado hasta cierto punto en sus
satlites, como Yugoslavia, Checoeslovaquia, Alemania Oriental y otros: dirigirse hacia la
descentralizacin. por ramos y por empresas de Estado, buscando su rentabilidad y, para
ello, usar ms y ms el sistema de primas e incentivos econmicos.
Este es, en efecto, la esencia de las ideas expuestas por Liberman, el famoso
economista ruso, en su artculo titulado "El plan, la utilidad y la prima". Propone una
importante autonoma sectorial y de las empresas, relajando el sistema de cuotas de
produccin global sealadas desde arriba, en busca de mayor rentabilidad o utilidad por
empresa, mediante el mejor empleo del capital fijo y circulante y el mayor rendimiento del
personal mediante variados sistemas de primas ste y de precios ms flexibles, fijados por
el Estado.
En el mismo sentido y aunque sin llegar a reformas tan avanzadas, como las que
se han implantado en los pases de la rbita rusa, el Pleno del Partido Comunista de la
U.R.S.S. acord en septiembre de 1965 que se tienda a suprimir el volumen indicador de
la produccin global como criterio del xito de la empresa, sustituyndolo por el del
volumen de la produccin vendida y consecuentemente el de la rentabilidad de aquella.
As se adoptaron como criterios del desarrollo, los mencionados en relacin con el
establecimiento de una nomenclatura bsica de productos, y la creacin de fondos para
salarios y de reservas para amortizacin y adquisicin de nuevo equipo.
Segn expresin de Trapeznihov, estimulando la actividad econmica y la
innovacin, luchando contra la rutina, la utilidad llega a ser una palanca econmica.

Los ensayos concretos de estas tendencias en los pases socialistas han sido
abundantemente sealados y comentarios por la prensa mundial.. A ellos nos referimos.
Lo importante es retener que tales ideas y semejante hecho, indican que el
socialismo, en competencia con la libre empresa, y aspirando a no quedarse rezagado,
est echando por la borda el anacrnico principio marxista "del valor-trabajo" y se acoge
al concepto realista de que, la empresa, como unidad, es causa de las utilidades y a ella
han de atribuirse. Esto constituye la premisa cuya conclusin no se atreve a admitir sino
implcitamente, de que no slo un factor de la produccin, aisladamente considerado,
tiene valor econmico, sino tambin y destacadamente la iniciativa, el capital, la capacidad
de realizacin y la habilidad para combinarlos y desenvolverlos econmicamente. As se
llega, en otras palabras, al reconocimiento universal de la necesidad y la legitimidad de las
utilidades.
De quin son las utilidades?
El concepto de stas es complejo, porque son un resultado residual variable y
aleatorio que resta. fundamentalmente, de los valores creados en relacin con los valores
consumidos. De ah que se hable comnmente de que la utilidad se muestra despus de
pagar el precio de los distintos costos y gastos, tales como las amortizaciones y
depreciaciones, las materias primas y materiales. los sueldos, salarios y servicios, los
intereses de los capitales tomados en prstamos, los impuestos indirectos, etc., etc. Y as,
parece que la cosa no tiene mayor dificultad, al menos en principio. Pero si hemos sentado
que la empresa es fundamentalmente una comunidad humana, integrada por unos
hombres que ponen la iniciativa y la capacidad aglutinante y organizadora, otros (o los
mismos) que invierten el capital a las resultas de la aventura y otros ms que ponen su
trabajo tcnico, calificado o simple, no estn muchos de ellos, ya pagados con los
sueldos v salarios recibidos, como elementos externos o ajenos a la empresa segn
contratos de alquiler de obra, como antes se deca, celebrados con aquella?
La contradiccin resulta de que el ya caduco concepto de la empresa estaba
fundado en un concepto exagerado de la propiedad y en una idea mecnica de la
sociabilidad, como en su tiempo to estuvo el concepto del Estado patrimonial, comn en la
Edad Media, segn el cual, el prncipe se consideraba propietario eminente de sus
territorios y por ello. autoridad soberana y legtima sobre los habitantes (al menos los
originarios) de ellos.
As, segn el concepto exagerado de la propiedad, el dueo consider que deba
poder mandar sin interferencia sobre lo suyo, y esto le condujo a tomar a los hombres que
trabajaban, como accesorios de los elementos materiales que a l pertenecan, sin
considerarlos en algn modo como asociados. Pensaba que slo el que pone lo que tiene
corre riesgos en la empresa y no los que aportan lo que son y que ligan su suerte a la de
sta. En esta posicin, hay tambin un olvido de la funcin social de la propiedad y del
trabajo, es decir, del inseparable aspecto social del hombre. Por qu. si no, de la utilidad
hay que deducir el impuesto sobre la renta?

Pensamos que los jefes, empleados y trabajadores de todos los niveles, no pueden
venderse y porque el trabajo tiene hoy preeminencia reconocida sobre el capital, es el
primero en recibir una retribucin antes que ste.
Pero no cabe duda de que, en seguida, quienes han tomado a su cargo la
iniciativa, la promocin, organizacin y el riesgo de la empresa, poniendo en ella su
espritu dinmico y concretizador de las oportunidades del mercado as como su capital
sujeto a los riesgos de la misma, tienen tambin derecho, por uno y por otro concepto, a
participar en el remanente o utilidades, en forma proporcional a stas, a la dificultad
comparativa de la aventura y a los riesgos inherentes a ella. Slo que ese derecho no es
exclusivo: en principio, una vez que su retribucin se hace suficiente en relacin con otros
casos semejantes, a modo de que sirva para atraer esos elementos del mercado a la
empresa, y contine siendo atractiva para comprometerlos en ella, los distintos estratos
del trabajo tambin deben tener acceso a las utilidades, en proporcin a su respectiva
importancia dentro de la unidad empresarial.
Ya Po XI enseaba este principio, implcito en el de la comunidad unitaria de la
empresa, cuando deca que era necesario temperar la rigidez del rgimen del salariado
con elementos tomados del contrato de sociedad, y Juan XXIII lleg a esta conclusin: "En
los beneficios lquidos de las empresas hay partes que pertenecen a los obreros".
No parece ser obstculo insuperable, frente a este criterio, ni siquiera en los pases
subdesarrollados o poco capitalizados, la objecin frecuentemente aducida de que el
desarrollo exige la capitalizacin, y de que la paga al trabajo deriva hacia el consumo y no
hacia el ahorro. Formas debe haber para que la retribucin al trabajo, cuando la
capitalizacin es exigida por el desenvolvimiento natural de la empresa, por la Integracin
de la produccin u otros motivos, pueda ese ahorro encauzarse debidamente, en lugar de
negar su atribucin a quin corresponde slo porque si se le deja su libre disposicin, va a
gastarlo en bienes de consumo. El problema es de imaginacin y de estructuracin social,
ms que otra cosa. As se compaginar el inters particular del trabajador con el inters
general del bien comn. Y ello, sin embargo, teniendo cuidado de que no se haga en tal
medida que se sacrifiquen inmoderadamente las generaciones presentes al bienestar de
las que han de seguirles. Tampoco hay que olvidar que, dentro de lmites y condiciones
razonables, alentar el consumo tambin es factor de desarrollo.
Urgencia de nuevos ensayos para vivir la solidaridad.
Estas palabras mas, no son ms que una introduccin al tema de este Congreso:
Las utilidades al servicio del hombre. En el curso de las conferencias y en las mesas de
discusin, voces ms autorizadas que la ma, que ahora se hace or por fortuita
coincidencia, habrn de analizar y ahondar sobre el concepto de las utilidades de las
empresas, el modo de su obtencin, su legitimidad, derechos a su atribucin y
distribucin, as como las direcciones de su inversin, todo ello para servir mejor a la
persona, lo que est condicionado por la forma mejor de servir al bien comn.
Mi disertacin carece totalmente de pretensiones academias. Ha querido ser en
lenguaje comn, sin tecnicismos esotricos que no estn a mi alcance, un llamamiento a

la reflexin, un despertador de sanas inquietudes acerca de hondos problemas de nuestro

tiempo y de nuestro medio.
Pero estoy ntimamente convencido de que nada fructfero ni prctico se hace en
estos campos con slo ideas altruistas o impulsos generosos. Hay necesidad de asentarse
en un serio y acucioso realismo y pertrecharse al mismo tiempo de una imaginacin activa
y gil, que sepa elevarse de los caminos rituales y encontrar nuevas soluciones,
especialmente en un mundo tan dinmico y, por lo mismo, tan desafiante como el
nuestro. Es cierto que las leyes econmicas son tendencias fundadas en ciertos
determinismos inseparables de nuestra naturaleza humana, salvo casos heroicos y por lo
tanto excepcionales, o en hbitos muy asentados sobre el lastre de aquellos; pero tambin
es cierto que muchas barreras que se han tenido por inconmovibles, han cedido a nuevas
circunstancias, a nuevas ideas y convicciones que acaban por cambiar modos de ser
colectivos, no ligados inmediatamente a las limitaciones inherentes a nuestro ser humano.
No hay, pues, que cejar en el empeo de buscar otros caminos en la selva, aunque a
primera vista parece impenetrable encontrar las veredas y tratar de abrirlas y ampliarlas
para el servicio del hombre.
Tenemos el deber ineludible de emprenderlo, porque el Creador nos hizo
inseparablemente solidarios.

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