19/01/2016

MinistrioFiel

Artigo
ARealidadedaIradeDeus
ErrollHulse
24deAbrilde2002Deus

Oque,exatamente,devemosentendercomoairadeDeus?umatributodeDeus?E,seassimfor,elaage
fundamentadaemqu?Comorespostasaestasperguntasnohdeclaraomaisdefinitivadoqueado
apstoloPaulonasuaintroduoaoprincipaltemadesuaepstolaaosRomanos:AiradeDeusserevela
docucontratodaimpiedadeeperversodoshomensquedetmaverdadepelainjustia(Rm1.18).
Resumidos nesta declarao esto os pontos salientes de nosso artigo. Esta ira a ira de Deus. Revela
sedocu.Noteotempopresenterevelase.OsjulgamentosdeDeusnahistriatestemunhamarespeito
desuaira.Almdisso,estairadirigidacontraoshomensespecificamente,contraoshomensmpiose
perversose,aindamaisespecificamente,contraoshomensquedetmaverdadepelainjustia.
Mais adiante no contexto, o apstolo explica que possvel escapar da ira de Deus, mediante a f em
Cristo,onicoquetempropiciadoessaira(Rm3.2126).Comestaconcluso,exponhoRomanos1:18da
seguintemaneira.
1.AprovocaodairadeDeus...coatodaimpiedadeeperversodoshomens...&ro
2.AnaturezadairadeDeusAiradeDeussereveladocu.AiraprocededoseroudapessoadeDeus
suacontnuaeimutvelreaoaomal.
3.AiradeDeusmanifestadaAiradeDeusserevela(continuamente).Apokaluptetai,serevela,um
verbo que est no presente contnuo. As manifestaes do desagrado divino acontecem ao longo da
Histria,eumestudodestasmanifestaesnosajudaacompreenderarealidadedairadeDeus.
4.ApropiciaodairadeDeusAquemDeusprops,noseusangue,comopropiciao,medianteaf
(Rm3.25).SomenteosangueexpiatriodeCristopropiciaairadeDeus,eajustiadeCristo,atribudaa
ns,asseguranosproteopermanentementecontraessaira.
1.AprovocaodairadeDeus
...coatodaimpiedadeeperversodoshomens...&ro
A impiedade , na verdade, a ao de ser antiDeus e referese inimizade e perversidade, as quais
abremcaminhoparaainjustia(ilegalidade).Apiedadeagepoderosamentecomoincentivoparaajustia
decoraoedevida.Suaausnciadeixaumvcuoquefacilmentepreenchidopelainjustia.Ondeno
htemoraDeus,osdesejossensuaislogoconduzemoshomensaentregaremselivrementeatodaforma
deperverso.Aimpiedademanifestasegeralmentenaformadeidolatria.Nomundopagoestaidolatria
expressa no servio a dolos e na escravido a demnios associados a esses dolos. Na sociedade
ocidental,aidolatriamanifestasenaformademundanismo(serviraomundo,aoinvsdeserviraDeus),ou
seja,nosatisfazeraconcupiscnciadacarne,aconcupiscnciadosolhoseasoberbadavida(1Jo2.16).
VistoqueaimpiedadeafetaoprprioserecarterdeDeus,elaprovocasuaira.Paulodeclaraqueairade
Deusserevelacontinuamentecontratodaimpiedadeeperversodoshomensquedetmaverdadepela
injustia. Isso implica que os homens conhecem a verdade. Eles so convencidos pela verdade mas a
abafam,restringindoaouempurrandoaparatrs.Istoverdadeemrelaoatodosaquelesquepraticam
aimpiedade,masverdadeespecialmenteemrelaoaosjudeusaquemPauloserefereemRomanos2e
3. Os judeus tinham orgulho do seu conhecimento da verdade (Rm 2.20) mas desprezaramna de tal
maneira que provocaram nosso Senhor a proferir palavras de feroz indignao: Ai de vs, escribas e
fariseus,hipcritas,porquefechaisoreinodoscusdiantedoshomenspoisvsnoentrais,nemdeixais
entrarosqueestoentrando!(Mt23.13)
Todo pecado tem sua origem na apostasia do homem para com Deus. O pecado, ento, aumenta e se
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multiplicamedidaqueasrestriesdeDeussobreospecadoresdiminuem.Finalmente,todopecadotem
suaconsumaonofogodairadeDeus.Todososatosdeiraeindignaonestemundosoapenasum
preldiodoestadofinaldeiraqueserreveladonodiadairaedarevelaodojustojuzodeDeus(Rm
2.5).
O que ocorre no que a ira cai sobre o pecado abstrato. A maioria das referncias na Bblia mostram
explicitamentequeairadeDeuscaisobreospecadores.Aborrecesatodososquepraticamainiqidade
(Sl 5.5). H aproximadamente 26 passagens bblicas declarando que Deus odeia pecados como divrcio,
roubo,idolatria,etc.Destas,pelomenos12referemseaofatodequeDeusodeiaosprpriospecadores.
Devemos observar tambm que toda expresso de ira na histria deste mundo tem uma realidade
escatolgica (movese em direo ao julga mento final). Tudo est se movendo para aquele grande dia
sobreoqualaBbliafalaconstantemente(Mt25.31Rm2.5,5.9Ef5.6Hb9.27Ap20.11).Naqueledia,
tudoserrevelado,eolagodefogosetornarummonumentopermanentejustiadeDeus.
UmatremendaexpressodedioparacomDeusdioquetemcomoresultadoairadeDeusrevelado
emApocalipse20.8,9.TodososexrcitosepoderesdoAnticristoseorganizamcontraoacampamentodo
povodeDeus.OspoderesdaimpiedadeunidosavanamparaatacaranoivadeCristo.Aoexaminarmosa
batalha, vemos que, enquanto gloriosa santidade caracteriza a Divindade, dio e feira so as marcas do
inimigo.AiradeDeussemanifestacontraaimpiedadeaquiloqueguerreiacontraEle.
2.AnaturezadairadeDeus
AiradeDeussereveladocu.
O castigo humano difere do castigo divino por sua natureza varivel e inexata. Ao lidarmos com crime e
castigo,pensamosgeralmenteemtermosdereformadosculpadosedeproteodosinocentes.Aidiade
retribuionopopular.Nojulgamentofinal,airadivinaserexpressasomenteemtermosderetribuio.
O inferno no ser uma penitenciria, isto , um lugar para correo. Dureza incorrigvel caracterizar os
mpios.Ocastigonaquelediaserretribuiojusta.
OsmagistradossoautorizadosporDeusapunir(Rm13.14),mas,emltimainstncia,aretribuio,de
acordocomaBblia,funosomentedaDivindade.Amimpertenceavinganaeuqueretribuirei,dizo
Senhor(Rm12.19Hb10.30).Opapeldaconscinciaimportante.Noharrependimentonoinferno(Ap
16.11)eairadeDeus,naformadecastigosemfim,serapoiadapelaconscinciahumanaqueprestar
testemunhoeaaprovarnasentenacondenadora.
ArealidadedairadeDeuslevantaaquestodeimpassibilidade:encontramosemnossasdeclaraesdef
a afirmao de que Deus no tem partes ou paixes corporais. Isto estabelece uma verdade importante
designadaaevitarqualqueridiadequeDeussejainstvelousujeitosdisposiesoudistrbiosquens
mortais conhecemos. No entanto, seria desastroso concluir, por isso, que Deus uma mquina sem
sentimentos.Eleeternamentesantoeperfeitonoseuamortrino.Vemosseussentimentosexpressos
emCristo,masnopossvelsabermos,demaneiraprtica,comoDeussente.SeadeclaraoDeus
amor tem algum significado, ento, conclumos que Deussente emoes suaprpria maneira infinitae
imutvel. Em nossa prpria experincia, sentimos o amor de Deus de forma tangvel, medida que esse
amorderramadoemnossoscoraespeloEspritoSanto,quenosfoioutorgado(Rm5.5).Alnguabblica
principal o hebraico. A palavra aphdenota raiva, estremecimento, (210 vezes) e chemah significa calor,
ira, fria (115 vezes). Vistas nos seus contextos, estas palavras demonstram claramente a mensagem de
queDeustemsentimentosfortssimosemrelaomaldade.Oassuntoobviamenteprecisadeexposio
separada,naqualomaiorcuidadonecessriopararesguardarnossopontodevistadaimutabilidadede
Deus,eonossoentendimentodElecomoumDeus(sempresantoemSimesmo)queamoreira.
Sobreoassuntodeiraeamor,Sheddcomenta:EstasduasemoessoreaiseessenciaisemDeus:uma
despertadapelajustiaeaoutrapelopecado.Aexistnciadeumanecessitadaexistnciadaoutraas
sim,senohouveramorpelajustia,nohaverdiopelopecadoe,reciprocamente,senohouverdio
pelopecado,nohaverjustia.Acoexistncianecessriadestessentimentoscontinuamenteensinada
naBblia:VsqueamaisoSenhor,detestaiomal(Sl97.10).

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AperfeitacompatibilidadeentreairaeoamorvistanaprovasubstitutivadeCristo.SomenteElepoderia
cumprir os requisitos da justia. As ofertas queimadas de Levtico 1.19 eram completamente consumidas
pelofogo.ProduziamumaromaagradvelaoSenhor.Oagradvelumarefernciatotalsatisfaode
justia e no significa, nem por um momento, que Deus teve prazer nos sofrimentos de Cristo. Ele
repugnava isto (lembremos a prova de Abrao, ao ser chamado para sacrificar Isaque) com perfeita
repugnncia,masteveprazernavindicaodajustiaenocumprimentodajustiarepresentadanavitria
deseuFilho.AdordoCordeiroemcorpoealmaeratoimensa,quesomenteospoderesdeumapessoa
divinapoderiamsuportla.2Comosuaalmaferviadebaixodofogodaira,eseusanguevazavaatravs
detodososporos,porcausadoextremocalordachama.
Porcausadestesinteressesessenciaispelajustia,airadeDeusveiosobreoCordeiro,epodemosapenas
concluirqueessairaumaterrvelrealidade.
3.AiradeDeusmanifestada
AiradeDeusserevela(continuamente)...
Enquantoescrevosobreessaira,amdiaesttrabalhandoparaexporaomundoatrocidadesqueocorrem
emvriaspartesdomundo.Aopiniomundialtemsidodespertadarapidamente,exigindoquetomeseuma
posio contra o grande nmero de mortes. A Bblia fala clara mente sobre acontecimentos desse tipo e
sobrecalamidadescomoguerras,fomes,enchentes,furacesevulces.ABbliaavisaclaramentesobreos
fatosdojulgamentodeDeusnaHistria.
A queda de Ado e Eva. A primeira manifestao da ira de Deus aquilo que veio como inexorvel
cumprimentodesuaspalavras:Nodiaemquedelacomeres,certamentemorrers(Gn2.17).Osprimeiros
pecadoresreceberamsobresimesmosumamaldioamulherfoiamaldioadanaprincipalrbitadesua
vidae,demaneirasemelhante,ohomem.Aterratambmfoiamaldioada.TodososdescendentesdeAdo
eEva,porcausadaQueda,sonascidosnainiqidade(Sl51.5).Todapessoaquenascenestemundo
culpadadopecadodeAdo,ouseja,faltalheaquelajustianaqualAdofoicriado,eapessoacorrupta
por natureza (Rm 5.1221). Isto significa que toda pessoa nasce neste mundo como pecador e,
conseqentemente,aculpaclamaporira,devidoaospecadosqueelacometecadavezmais.Ademorana
aplicaodocastigo,expressoemGnesis2.17,vistadevriasmaneiras.Adonomorreufisicamente
deimediato.OcastigodeCaimpeloassassinatodeAbelfoiadiado,apesardeserevidentequeeleeraum
homem perverso. A civilizao caimita, descrita em Gnesis 4.1624, foi ricamente abenoada com os
benefcios da graa comum e se excedeu nos avanos tecnolgicos e culturais. Ao mesmo tempo, essa
civilizaoeraprottipodehumanismoeimpiedade.
O dilvio nos dias de No. A decadncia da humanidade, como conseqncia da Queda tem seu prprio
comentrio na observao feita por Jeov, ao reclamar que a inclinao do pensamento do corao do
homemerasomentemaldadeemtodootempo!Opecadosempretrazconsigoareaodaira.OSenhor
declarou: Farei desaparecer da face da terra o homem que criei (Gn 6.7). Os males da indiferena e do
pecadocaracterizaramageraodeNo.Abuscadeatividadeslegaiscomer,beber,construir,casarse
for seguida sem motivos teocntricos provoca a ira de Deus. O aumento da criminalidade tambm foi um
precursordodilvio.AterraestavacorrompidavistadeDeusecheiadeviolnciaento,Deusdissea
No:Resolvidarcabodetodacarne(Gn6.1113).Referindoseaopecadodemundocentrismonosdias
de No, nosso Senhor declarou claramente que um estado semelhante de mundanismo preceder sua
segundavinda(Lc17.26).
SodomaeGomorra.DeacordocomCalvino,ocasodeSodomafoitrazidoatenodeAbrao,afimde
ensinlo que os sodomitas mereciam, com justia, a sua destruio. Ao dizer que o clamor tem se
multiplicado, Deus indica quo doloroso so os pecados dos mpios porque, apesar de prometerem
impunidadeparasimesmos,escondendosuasmaldades,osseuspecadossoaronosouvidosdeDeus.
Ohorrorosomalqueveioaserchamadodesodomiafoireveladointeiramentenanoiteanterioraodiaem
que L foi removido da cidade, quando os homens daquela cidade cercaram a casa... assim os moos
como os velhos e exigiram abusar dos dois anjos (Gn 19.4). Romanos 1 mostra que este pecado em
particularumsinaldeperverso,umsinaldequeDeustementregadooshomensdestruio.Paulodiz
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que impossvel para um homossexual herdar o reino de Deus, mas algumas pessoas em Corinto se
arrependeramdestepecadoeencontraramasalvao(1Co6.911).
O caso de Sodoma nos ensina que os pecados que destroem a instituio da famlia e que tornam
intolervelavidadecrianasexigemairadeDeus.Oalarmanteabusosexualdecrianas,emnossosdias,
certamenteprovocaairadeDeus.Opecadodosamorreussetornouinsuportvel,quandochegouaoseu
auge,napocaquandoessanaofoidestrudaporIsrael.Ainvasofoiumatodeguerramastambmde
justia(Gn15.161Rs21.262Rs21.11).
Amaneirapelaqualascidadesdaplancieforamdestrudasnoinsignificante.Seuscrimesexigiamum
ato de indignao que foi manifestado por fogo do cu, no um fogo de aniquilao, e sim um fogo de
tormentosemfimestefatoapoiadoporJudas7:Sodoma,eGomorra,eascidadescircunvizinhas,que,
havendoseentregadoprostituiocomoaqueles,seguindoapsoutracarne,sopostasparaexemplodo
fogoeterno,sofrendopunio.
A ira caindo sobre os indivduos. A ira de Deus contnua na sua manifestao e universal na sua
aplicao. Deus um juiz justo, que manifesta sua ira todo o dia. Esta ira pode ser percebida na vida de
pessoascomoAcabeeJezabel,noAntigoTestamentoedeAnaniaseSafira,noNovoTestamentoe,mais
tarde,navidadoReiHerodes,quefoimortoquandorecebeuadoraoquedeveriaserprestadasomentea
Deuse,naeramoderna,namortededitadorescomoHitlereosCeaucescus.
Naes e imprios. As naes e os imprios mundiais tambm so pesados na balana divina. Grandes
trechos das mensagens profticas so dedicados a este tema (Is 1315 Jr 4650 Ez 2532 e Am 12). A
obrigaodeNaumeramostrarqueahoradairadeDeushaviachegadoparaNnive,porqueelavendiaos
povoscomasuaprostituioeasgentes,comassuasfeitiarias(Na3.4).Poressasrazes,asuaclera
sederramacomofogo(Na1.6).Daniel2descreveojulgamentodeDeussobrequatroimpriosorgulhosos
quesesucederam,etodosforamtotalmentedestrudos.
AssetestaasdacleradeDeus.AstaasdeourodeApocalipse16sotaasdeira.Algunsdoshorrores
dosjulgamentosdescritosdemaneirasimblicanoApocalipsejesto,atcertoponto,presentesconosco.
Seca, fome e poluio so terrveis realidades. Sempre perguntase porque Deus permite os terrveis
desastresdeguerrascivis(noSudo,durante25anosemMoambique,durante16anosoconflitorecente
entreoIraqueeoIr,etc.)fomes(comonaEtipia,noSudoenaSomlia)holocaustos(naAlemanha
Nazista, na Rssia e, mais recentemente, no Camboja). Isaas 24.56a nos diz: Na verdade, a terra est
contaminadaporcausadosseusmoradores,porquantotransgridemasleis,violamestatutos,equebrama
alianaeterna.Porisso,amaldioconsomeaterra,eosquehabitamnelasetornamculpados.
A ira de Deus revelada contra seu povo eleito. O privilgio traz consigo a responsabilidade. A aliana de
Deus resumida em Deuteronmio coloca bastante nfase na importncia da fidelidade. A fidelidade seria
recompensada com abundante prosperidade. Para o povo de Deus, a regra seria emprestars a muitas
gentes,pormtunotomarsemprestado(Dt28.12).Poroutrolado,adesobedincia,especialmentese
fossenocasodeserviradolosimprestveis,provocariaocimedoSenhoreacenderiaofogodasuaira
(Dt32.2124).
TalvezaalegoriadainfielJerusalm,registradaemEzequiel16,forneaamaismarcanteliodeira.Esta
foiprovocadapelapromiscuidadeeprostituiodeIsrael.Tendosidoremovidadocampoondehaviasido
lanada na sua infncia, e onde revolviase no sangue sem ter sido cortado o seu cordo umbilical,
JerusalmfoiembelecidapeloseuSalvadoreamante.Maselatinhadormidocomseusvizinhoslascivosde
todososlados.Porisso,Elediz:Tefareivtimadefuroredecime(Ez16.38).
O paralelo no Novo Testamento encontrase em Hebreus 6 e 10. A justia de Deus proporcional
responsabilidadehumana.Aquelesquefazemprofissodef,tornamsemembrosdaigreja,recebemaluz,
oensinoeosbenefciosdoevangelhoedepoisrejeitamessesprivilgiosserodevidamentepunidos:De
quantomaisseverocastigojulgaisvsserconsideradodignoaquelequecalcouaospsoFilhodeDeus,e
profanou o sangue da aliana com o qual foi santificado, e ultrajou o Esprito da graa? Ora ns
conhecemosaquelequedisse:Amimpertenceavinganaeuretribuirei.Eoutravez:OSenhorjulgaro
seupovo.HorrvelcoisacairnasmosdoDeusvivo(Hb10.2931).
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4.ApropiciaodairadeDeus
AquemDeusprops,noseusangue,comopropiciao,medianteaf(Rm3.25).
NadatoinescrutveloutomaravilhosamenteeficazcomoosacrifciovicriodeCristo,realizadodeuma
vez por todas, para propiciar a ira de Deus. To terrvel foi essa ira que at mesmo Cristo, que conhecia
todasascoisas,quandoestavaparatomaroclicedaira,disse:Aminhaalmaestprofundamentetriste
atmorte(Mc14.34).
Na sua exposio de Isaas 53. 10: Todavia, ao Senhor agradou molo, fazendoo enfermar, Manton
disse: Ento, aprenda: (a) a total impiedade do pecado, custou a Cristo uma vida de sofrimento, uma
dolorosa,vergonhosa,amaldioadamorteeumaincrvelcompreensodairadeDeus,afimdereconciliar
pecadores(b)OtemordairadeDeusfezcomqueCristomorresse(c)aextensodasnossasobrigaes
paracomCristofezcomqueElecondescendesseemsuportarairadeDeus(d)devemosestarprontosa
sofrer qualquer coisa por Cristo. Visto que Ele suportou a raiva e a ira de Deus por nossa causa, no
suportaremosaraivaeairadoshomensporcausadeCristo?
Propiciar(dolatimpropitiare)significaapaziguar,tornarfavorvelouconciliar.Envolveoelementopessoal.
Umapessoaofendidaconciliada.Deuspropiciadonosentidoemquesuairaremovida.
AddivadeCristocomonossapropiciaoamaiscompletaexpressodoamordeDeus.Nistoconsiste
oamor:noemquenstenhamosamadoaDeus,masemqueElenosamoueenviouoseufilhocomo
propiciaopelosnossospecados(1Jo4.10).Aquiestoamoreficaz,umamordeterminadoasalvar,um
amor que foi to longe, a ponto de transferir a ira dos que a mereciam para Aquele que nos amou de tal
maneira que somente Ele estava preparado a suportla. Com base na mesma propiciao, toda a graa
comum e benevolente manifestada a ira, contida e o julgamento, adiado. Todos os favores que at os
mpiosrecebemnestemundo,dizJohnMurray,estorelacionadosdealgumaformaexpiao,epodese
dizerquetmsuaorigemnela.7
Concluso
ArealidadedairadeDeuscomoumatributo,umaparteessencialeintrnsecadoseuSer,deveagircomo
defesacontraoensinofalsoeidiassemfundamentonosentidodequenohinferno.AiradeDeusvista
nosatoshistricosdejulgamentodeveservirtambmparanosfortalecercontraasinflunciasdoliberalismo
tico. A verdade de que a ira de Deus permanece sobre os homens deve induzirnos a compartilhar o
evangelho com eles. notvel que uma recesso no fervor missionrio pode ser atribuda mudana de
atitude nos pregadores em afastaremse da nfase sobre esse tema que caracterizava nossos
antepassados evanglicos. A propiciao realizada pela cruz de Cristo , em si mesma, um testemunho
sobre a realidade da ira divina. Essa ira, e a propiciao que a silencia, deve impelirnos, com todos os
recursosdisponveis,evangelizaodomundo.

Oleitortempermissoparadivulgaredistribuiressetexto,desdequenoaltereseuformato,contedoe/
outraduoequeinformeoscrditostantodeautoria,comodetraduoecopyright.Emcasodedvidas,
faacontatocomaEditoraFiel.
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