Universidade Federal do Rio de Janeiro

Centro de Letras e Artes

Departamento de Histria e Teoria da Arte
Graduao em Histria da Arte
Historiografia da Arte II Prof Rosana Pereira de Freitas
Thiago Spndola Motta Fernandes DRE: 114077060

ANLISE FORMALISTA E ICONOLGICA DA OBRA

RESSURREIO DE CRISTO DE RAFAEL SANZIO

RIO DE JANEIRO
DEZEMBRO DE 2014


Apresento uma anlise formalista e iconolgica da obra Ressurreio de Cristo
de Rafael Sanzio (leo sobre madeira, 52 x 44 cm, 1499-1502), com a qual tive contato no Museu de Arte de So Paulo, onde ela se encontra exposta.

Rafael Sanzio. Ressurreio de Cristo. 1499-1502, leo sobre madeira,

52 x 44 cm. MASP, So Paulo.

Primeiramente, podemos dizer que a obra linear, pois percebemos suas figuras e formas com contornos ntidos e firmes alcanados pela utilizao de contrastes,
podendo assim destingi-las umas das outras.

A representao plana utilizada na pintura. Os elementos esto distribudos
em camadas paralelas, onde no primeiro plano vemos as figuras principais: o Cristo
ressuscitado, no centro, e ao seu redor os dois anjos, os quatro guardas e seu tmulo. Em segundo plano vemos trs figuras femininas, a mudana de plano aqui fica
evidenciada pela graduao de tamanho em relao s figuras do primeiro plano. Os
demais planos so compostos por paisagens que se destacam pela graduao de cor
e tamanho das formas.


Sua forma fechada caracterizada pela verticalidade e horizontalidade das
figuras e pela sua simetria. Os elementos esto distribudos de modo que se equilibram. Todas as figuras nos guiam at o centro do quadro, onde se encontra a figura
principal que est destacada das demais. A pintura se subordina a moldura.

Cada parte da pintura pode ser isolada, criando assim uma pluralidade. Podemos analisar separadamente cada grupo da pintura, como por exemplo, Cristo, os
anjos, os guardas e o conjunto de figuras femininas.

A pintura possui uma clareza absoluta. As formas so representadas em seu
mais alto grau de nitidez, tornando visvel cada detalhe seu e at mesmo as figuras
mais distantes. Os contrastes so significativos e reforam essa nitidez.

No centro da pintura vemos o Cristo ressuscitado, apresentando-se em forma
serena e vertical, usando vestes vermelhas e segurando com sua mo esquerda o
estandarte da ressurreio. Com sua mo direita, faz um sinal de beno erguendo
dois dedos de forma oblqua.

Na parte inferior esquerda h uma serpente, que no cristianismo representa o
mal e associada ao diabo. Em oposio, h ao fundo, no lado esquerdo, uma cegonha, considerada no cristianismo um inimigo do diabo, exterminadora de serpentes.
Por ser uma ave migratria que retorna todos os anos, considerada tambm um
smbolo da ressurreio.

No lado direito da pintura, embaixo do guarda que est cado, vemos um caracol, que um smbolo lunar que indica a regenerao peridica. Ele mostra e esconde
seus chifres assim como a lua que desaparece e reaparece, simbolizando assim morte e retorno.
Detalhes dos animais que
aparecem na pintura:
a serpente, a cegonha e o
caracol.

Em segundo plano vemos trs figuras femininas que representam as trs Marias: Maria Madalena, Maria, me de Tiago e Maria Salom, que segundo Marcos
16:1, estariam indo ao tmulo de Jesus.

H divergncias entre os evangelhos sobre as mulheres que foram ao tmulo,
Joo 20:1, por exemplo, diz que Maria Madalena teria ido sozinha. Mateus 28:1 diz
que Maria Madalena foi com a outra Maria. Por isso podemos afirmar que a representao das trs Marias na obra de Rafael foi baseada no Evangelho de Marcos.

O evangelho de Mateus diz que um anjo de vestes brancas desceu dos cus
e removeu a pedra do tmulo, fazendo com que os guardas ficassem assombrados,
e como mortos. No vemos um anjo de vestes brancas na pintura de Rafael, mas as
caractersticas dos guardas na pintura condizem com os relatos do evangelho.


Segundo o evangelho de Lucas, as mulheres teriam visto no tmulo dois homens com vestes resplandecentes. Esses poderiam ser os dois anjos que vemos na
pintura de Rafael. Assim, podemos concluir que a pintura de Rafael busca referncias
em vrios evangelhos.

Nos relatos bblicos que falam sobre os anjos que aparecem na ressurreio,
a cor de suas vestes nem sempre citada, e quando , a cor branca. Na pintura de
Rafael as cores so o verde e o azul. Verde simboliza o triunfo da vida sobre a morte.
Azul a cor do cu, do infinito, da eternidade.

Em pinturas posteriores de Rafael, vemos anjos semelhantes a esses, mas
suas cores so o verde e o amarelo.
Rafael Sanzio.
Madona e o Menino

Rafael Sanzio.

Entronados com

Cristo crucificado

Santos. C. 1504,

com a Virgem,

leo sobre madei-

santos e anjos. C.

ra, 172 x 172 cm

1502-1503, leo

(painel principal)

sobre madeira,

e 74,9 x 180 cm

283,3 167,3 cm.

(luneta). Metropolitan

National Gallery,

Museum of Art,

Londres.

Nova York.

A parte frontal do tmulo possui trs retngulos verticais, que podem representar os trs dias que Cristo levou para ressuscitar e podem tambm representar a
santssima trindade. A pintura tambm pode ser dividida verticalmente em trs partes
iguais: a primeira contendo os guardas do lado esquerdo, o anjo de vestes azuis e as
trs Marias, a segunda contendo Cristo e seu tmulo e a terceira contendo o restante
dos guardas e o outro anjo.

Ainda no tmulo, vemos ornamentos em formas de peixes. O peixe um smbolo do cristianismo desde o seu surgimento e sua representao foi encontrada em
muitos sarcfagos de possveis cristos nas catacumbas de Roma. Sua tampa aberta
aparece como mais um indcio da ressurreio.

Detalhe do
tmulo com a
tampa aberta e
as trs divises
retangulares.
Detalhe dos ornamentos.

Diviso da pintura em
trs partes iguais.


Em ltimo plano vemos o sol nascente, como outro smbolo da ressurreio.

Podemos encontrar grandes semelhanas com a obra de seu mestre, Pietro
Perugino, realizada em por volta de 1499. A representao do tmulo quase idntica. Vemos o mesmo tipo de simetria, a quantidade de soldados em volta do tmulo a
mesma, mas suas expresses so diferentes, seus rostos mostram-se mais serenos e
eles parecem desacordados, como relata o evangelho de Mateus. Vemos ainda a representao dos dois anjos, porm aqui um deles usa vestes laranjas em vez de azuis
e suas posies so verticais em vez de horizontais. A posio das mos tambm
diferente, aqui suas mos se juntam como se estivessem em orao. A figura de
Jesus no se difere muito da que vemos na pintura de Rafael, aqui sua posio est
mais direcionada sua direita, assim como suas vestes. O mesmo gesto de beno
feito com a mo direita e a mo esquerda tambm segura o estandarte da ressurreio.

Na obra de Piero della Francesca, o Cristo aparece com as mesmas vestes e
mais uma vez est segurando o estandarte da ressurreio. Novamente vemos quatro
soldados, a mesma quantidade que h na obra de Rafael e de Perugino.

Na obra de Giovanni Bellini h mais uma vez quatro soldados e o Cristo segurando o estandarte da ressurreio e fazendo o gesto de beno, mas desta vez suas
vestes so brancas.

Pietro Perugino.Ressurreio Piero della Francesca. Ressurreio

Giovanni Bellini. Ressurreio.

de Cristo,c.1499.Museus

de Cristo, 1463. Afesco, 225 200 cm.

1475-79, leo sobre tela,

Vaticanos.

Pinacoteca Comunale, Sansepolcro.

148 x 128 cm.

A Bblia no diz quantos guardas vigiavam o tmulo, mas a presena de quatro
guardas nas pinturas pode ser uma representao da cruz, que possui quatro pontas
e um dos smbolos mais fortes do cristianismo, representa a morte de Cristo. A figura
de Cristo acima dos guardas pode ser vista como o triunfo da vida sobre a morte.

REFERNCIAS
BBLIA ONLINE. Disponvel em <https://www.bibliaonline.com.br>. Acesso em: 10
dez. 2014.
DIAS, Claudete; F. JR, Antonio Carlos, Peixe como smbolo do cristianismo, por
qu? Disponvel em <http://antoniocarlos.missoesamando.com/home/item/10-porque-o-peixe-era-e-%C3%A9-usado-como-simbolo-do-cristianismo>. Acesso em: 10
dez. 2014.
GHARIB, Georges. Os cones de Cristo: histria e culto. So Paulo: Paulus, 1997.
IGREJA EVANGLICA LUTERANA DO BRASIL, Cores Litrgicas. Disponvel em:
< http://www.ielb.org.br/noticias/?id=972&cat=&area=>. Acesso em: 10 dez. 2014.
LIXIKON, Herder. Dicionrio de smbolos. So Paulo: Cultrix, 1999.
PANOFSKY, Erwin. Significado nas artes visuais. 4a ed. So Paulo: Perspectiva.
2014.
WLLFLIN, Heinrich. Conceitos fundamentais da histria da arte: o problema da
evoluo dos estilos na arte mais recente. 4a ed. So Paulo: Martins Fontes, 2000.