21 DE ENERO / JUEVES

Semana II del Tiempo Ordinario

Testigos y testimonios de aqu y de all
+ 21 de Enero de 1981: scar Armando Ramos. Era un catequista joven,
comprometido por la defensa de la vida y la justicia inspirado en el Evangelio y en el
testimonio de Monseor Romero, mi maestro, como l lo llamaba. Fue asesinado
a balazos y mutilado despus de muerto.
+ 21 de Enero de 1980: Mara Ercilia y Ana Coralia Martnez, estudiantes,
socorristas de la Cruz Roja y catequistas, mrtires de El Salvador.
+ 21 de Enero de 1984: Se funda en Cascavel (PR, Brasil) el MST,
Movimiento de los Trabajadores sin Tierra.
+ Gerardo Valencia Cano: titular de Buenaventura: El 21 de enero de
1972 la noticia recorri rpidamente el pas: un avin de la compaa area oficial
Satena que volaba entre Medelln y Quibd con 35 personas a bordo, se estrell en
uno de los cerros limtrofes entre Antioquia y Choc, pereciendo todos sus
ocupantes. Entre ellos estaba el obispo Gerardo Valencia Cano, V icario Apostlico
de Buenaventura.
Versiones contradictorias comenzaron a circular, que dejaban profundas
dudas sobre el origen de la tragedia. El gobierno impidi a tcnicos extranjeros
acercarse a investigar el hecho y, luego de que helicpteros oficiales sobrevolaron la
zona, la declar inaccesible y la hizo bendecir desde el aire como camposanto.
Un sacerdote y un grupo de campesinos se encargaron de desmentir los
conceptos oficiales, pues escalaron a pie la montaa y rescataron el cadver del
Obispo, obligando al gobierno a rescatar luego los dems cuerpos.
Todos los indicios apuntaban a pensar, ms bien, en un atentado, lo cual
no se puedo aclarar en ese momento y tal vez ya no se pueda. Los titulares de todos
los peridicos registraron la muerte del Obispo rojo, del Obispo rebelde o del
Obispo revolucionario.
Nacido en la poblacin de Santo Domingo (Antioquia) el 26 de agosto de
1917, en una familia modesta que conoci la pobreza y el sufrimiento, se orden
como sacerdote misionero en el Instituto de Misiones Extranjeras de Yarumal, el 29
de noviembre de 1942.
En 1949 fue nombrado Prefecto Apostlico del Vaups, donde ejerci por
ms de tres aos. El 24 de mayo de 1953 fue consagrado como el Vicario
Apostlico de Buenaventura, donde ejerci su ministerio episcopal hasta su muerte.
Entre 1956 y 1959 actu tambin como Superior General de los Misioneros
Javerianos de Yarumal.
Monseor Valencia fue un hombre de una profunda espiritualidad y de una
gran austeridad de vida. Ya desde antes del cambio profundo que marc su vida
despus del Concilio Vaticano II, se caracterizaba por su poca aficin a usar los
arreos episcopales y por su cierta repugnancia a los protocolos y a los ttulos. No le
gustaba que le dijeran Monseor, que significa mi Seor, ttulo dado a los
seores feudales en Francia. Eso le pareca contrario al Evangelio.
Su participacin en el Concilio lo confirm en una gran libertad de espritu y
en un compromiso radical con los pobres y con la justicia. Su predicacin se fue
llenando de un verdadero radicalismo evanglico que lo convirti rpidamente en un

profeta, y por lo tanto, -como todo profeta- en un personaje controvertido, atacado

y perseguido. Su impresionante testimonio de pobreza, de despojo, d e desarraigo y
de libertad espiritual, le daba una fuerza y un impacto especial a sus palabras, a sus
denuncias, a sus mensajes.
En su Dicesis de Buenaventura acogi a muchas religiosas, sacerdotes y
laicos inquietos y respet profundamente sus bsquedas y sus opciones personales.
Lo que les exiga era compromiso con las grandes causas humanas, la causa de Jess:
la justicia del Reino, la vida digna para todos, el respeto a la humanidad y a todo tipo
de vida
En diciembre de 1968 se convirti en anfitrin del Segundo Encuentro del
Grupo Sacerdotal Golconda, cuyo controvertido Manifiesto suscribi y defendi
pblicamente.
Como todo profeta autntico, su vida y sus mensajes se volvieron incmodos
para todos los poderes. Cuando en 1969 viaj a Medelln a participar en una toma
simblica de la Universidad de Antioquia para el pueblo, en compaa de varios
sacerdotes del grupo Golconda, fue obligado, en el mismo aeropuerto, por
autoridades eclesisticas y militares, a regresarse, en momentos en que los otros
sacerdotes eran encarcelados.
Los ltimos meses de su vida los vivi bajo profundos sufrimientos morales
que se reflejan en su Diario ntimo. Se rumoraba su inminente destitucin por parte
del Vaticano. Se rumoraban tambin otras medidas drsticas que seran adoptadas
por el Instituto de Misiones, como la de retirarle a todos los misioneros del
Vicariato, o por el Episcopado, como exigir la presencia de un visitador del
Vaticano.
Las ltimas pginas de su Diario dejan traslucir las angustias propias d e los
profetas, acosados por todo tipo de apremios para que renuncien a sus mensajes,
pero acosados tambin por una voz interior, ms fuerte que ellos mismos, que les
revela, en el origen de sus impulsos, la presencia ineludible del Espritu del Seor
como un fuego ardiente que quema en lo ms ntimo y al cual no se puede ser infiel.
Gerardo Valencia Cano fue, ante todo, un Testigo de Evangelio. La
radicalidad de su testimonio le trajo persecuciones y sufrimientos que desembocaron
en el misterio de su muerte violenta
Este es un bello poema, de los ltimos que nos dej en sus cuadernos de reflexiones
y oraciones:
Quin te dijo que negro y malo es lo mismo?
Quin te dijo que negro y malo es lo mismo?
ni es lo mismo negro y malo
ni blanco y bueno es lo mismo.
Si lo negro fuera negacin
no veramos en la noche estrellas,
ni la noche sirviera de descanso,
ni la sombra de fondo a los colores,
ni la vida germinara bajo el suelo:
ni el lad arrullara entre la noche;
ni el diamante fuera el rey de los metales.

ni el carbn diera fuego.

Si negro y malo fuesen lo mismo,
no habra madres tan bellas color de azabache,
ni tan grandes amigos en los negros.
Un prejuicio feroz de los blancos
ha pintado lo malo de negro;
son ellos, son ellos lo mismo de buenos:
y quiz ms tiernos
y de cierto
mucho ms sinceros.
Quin te dijo que negro y malo es lo mismo?
Si sumas los colores haces lo blanco,
si quitas los colores haces lo negro.
Quin te dijo que el verde o el rojo
o el azul o el rosa
estn sobre la flor o en la alborada?
El que ves es el que falta.
La noche me parece una madre embarazada
que a la aurora revienta convertida
en vida y en colores.
La vida se fabrica en las tinieblas
y estn hechos de silencio, de paz
y de esperanza.
Recogen en sus senos las semillas,
las calientan, las impulsan, las esparcen,
las representan sobre la cuna de la aurora
convertidas en hombres, en palomas,
en flores y en brillantes.
Quin te dijo que negro y malo es lo mismo?
Negra soy pero hermosa
dice de s misma la verdad divina.
Y el misterio oscuro, impenetrable para el hombre,
se convierte en el lenguaje divino
con que Dios nos descubre su insondable esencia.
Baja, baja, baja hacia el humilde oscuro
para que puedas alcanzar al Maestro,
que al ocultar ante los hombres
los rayos de su esencia,
pudo servirle de siervo, rescate y alimento.
Lo negro es el camino de lo grande,
hunde bajo la tierra los cimientos,
si quieres elevarte.
Quin te dijo que negro y malo es lo mismo?

Antfona

He aqu que la virgen esforzada, sacrificio de pureza, vctima castsima, ya sigue al

cordero crucificado por nosotros.
Oracin colecta
Dios todopoderoso y eterno, que eliges lo dbil del mundo para confundir a los
fuertes; concede propicio a quienes celebramos el martirio de Santa Ins imitarla en
la firmeza de su fe. Por Jesucristo nuestro Seor Jesucristo. Amn.
Da litrgico: jueves 2 del tiempo ordinario, ao par.
Primera lectura
1Samuel 18, 6-9
Mi padre Sal te busca para matarte
Cuando volvieron de la guerra, despus de haber matado David al filisteo, las
mujeres de todas las poblaciones de Israel salieron a cantar y recibir con bailes al rey
Sal, al son alegre de panderos y sonajas. Y cantaban a coro esta copla: Sal mat a
mil, David a diez mil. A Sal le sent mal aquella copla, y coment enfurecido:
Diez mil a David, y a m mil! Ya slo le falta ser rey! Y a partir de aquel da Sal
le tom ojeriza a David.
Delante de su hijo Jonatn y de sus ministros, Sal habl de matar a David.
Jonatn, hijo de Sal, quera mucho a David y le avis: Mi padre Sal te busca para
matarte. Estate atento maana y escndete en sitio seguro; yo saldr e ir al lado de
mi padre, al campo donde t ests; le hablar de ti y, si saco algo en limpio, te lo
comunicar. As pues Jonatn habl a su padre Sal en favor de David: Que el
rey no ofenda a su siervo David! l no te ha ofendido, y lo que l hace es en tu
provecho: se jug la vida cuando mat al filisteo y el Seor dio a Israel una gran
victoria; bien que te alegraste al verlo. No vayas a pecar derramando sangre
inocente, matando a David sin motivo! Sal hizo caso a Jonatn y jur: Vive
Dios, no morir!
Jonatn llam a David y le cont la conversacin; luego lo llev donde Sal,
y David sigui en palacio como antes.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 55
R/ En Dios confo y no temo.
+ Misericordia, Dios mo, que me hostigan, me atacan y me acosan todo el
da; todo el da me hostigan mis enemigos, me atacan en masa. R
+ Anota en tu libro mi vida errante, recoge mis lgrimas en tu odre, Dios
mo. Que retrocedan mis enemigos cuando te invoco y as sabr que eres mi Dios. R
+ En Dios, cuya promesa alabo, en el Seor, cuya promesa alabo, en Dios
confo y no temo; qu podr hacerme un hombre? R
+ Te debo, Dios mo, los votos que hice; los cumplir con accin de gracias.
R
Da litrgico: jueves 2 del tiempo ordinario.
EVANGELIO

Marcos 3,7-12
Los espritus inmundos gritaban: T eres el Hijo de Dios, pero Jess les prohiba que lo diesen a
conocer
En aquel tiempo, Jess se retir con sus discpulos a la orilla del lago, y lo
sigui una muchedumbre de Galilea. Al enterarse de las cosas que haca, acuda
mucha gente de Judea, de Jerusaln y de Idumea, de la Transjordania, de las
cercanas de Tiro y Sidn. Encarg a sus discpulos que le tuviesen preparada una
lancha, no lo fuera a estrujar el gento.
Como haba curado a muchos, todos los que sufran de algo se le echaban
encima para tocarlo. Cuando lo vean, hasta los espritus inmundos se postraban
ante l, gritando: T eres el Hijo de Dios. Pero l les prohiba severamente que lo
diesen a conocer.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin:
Primera lectura: Cmo reaccionamos ante los triunfos de los dems?
Pensemos si en algn momentos hemos cado en la envidia e incluso en hacer algo
contra las personas que envidiamos, como lo quiso hacer Sal contra David. La
envidia es una bajo instinto muy primario y muy daino, propio de mediocres
perdedores, incapaces de hacer algo que valga por s mismos y por los dems. Es
normal que en algn momento sintamos envidia, a todos nos ha pasado, pero es
necesario superarla y encontrar caminos que nos ayuden a desarrollar todo el
potencial que tenemos en vez mirar con dolor los triunfos de los d ems. Hagamos el
ejercicio de alegrarnos con los triunfos de los dems, de darle gracias a Dios por
ellos, as con sus triunfos nos estn moviendo el butaco, no somos eternos. Si
aparece alguien que hace mejor que nosotros nuestro trabajo pues sepamos darle el
paso a ellos y decir como dijo Juan el Bautista sobre Jess con esa humildad y
grandeza humana que lo caracteriz: Es hora que l crezca y yo disminuya.
Apegarnos a los puestos, sentirnos los ms poderosos, los necesarios, los
indispensables, es algo que nos esclaviza, nos vuelve envidiosos y margados. El
miedo a que nos desbanquen no nos permite ser felices. La libertad, el obrar con
serenidad de espritu, saber hacernos a un lado y alegrarnos con el triunfo de los
dems es lo mejor que podemos hacer.
Evangelio: Las multitudes siguen a Jess y hay un fuerte acaloramiento, en
cuanto la gente siente un entusiasmo un tanto enfermizo. Jess sabiamente no se
deja embriagar del exaltamiento de la poblacin. l sabe guardar su puesto en la
Historia de la Salvacin. La salvacin que Dios ofrece, y de la cual Jess es portador,
apunta en otro sentido. Su accin ha de tocar no a las multitudes, sino el corazn de
la persona en concreto, para doblegar su orgullo y para que se inicie en la persona,
que tiene una experiencia de l, un proceso de conversin que le haga nacer de
nuevo.
Ayer como hoy hay una gran multitud deseosa de salvacin. Pero hemos de
tener mucho cuidado. El proceso de conversin ha de darse en el interior de la
persona y posteriormente en la experiencia comunitaria concreta en la que desarrolla
su vida. Hemos de responder al llamado de Dios con una fe responsable, para luego
comenzar el seguimiento de su causa. Esta es la manera concreta de aceptar a Jess

como el Salvador y el Seor. Cmo ests viviendo el seguimiento de Jess? De qu

manera
ests
experimentando
a
Dios
en tu vida?
(Evangelio:
www.servicioskoinonia.org)
Oracin sobre las ofrendas:
Te pedimos, Seor, que los dones que te presentamos en la celebracin de santa
Ins, por tu gracia, te sean agradables, as como te fue grato el combate de su
martirio. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin
Dios nuestro, que coronaste a Santa Ins con la doble victoria de la virginidad y del
martirio, concdenos, por la eficacia de este sacramento, vencer con fortaleza todo
mal y obtener la gloria del cielo. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.