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Reitor
Prof. Ms. Stefano Barra Gazzola
Autor
Celso Augusto dos Santos Gomes
doutorando
em
educao
pela
UNIMEP,
onde
foca
programa
de
ps-graduao
contou
com
bolsa
Distncia,
Psicopedagogia
Institucional,
Designer
'Design
na
de
Escola',
Materiais
'Gesto
para
do
EaD',
Projeto
Conhecimento
Poltico
Capital
SUMRIO
Apresentao ................................................................................................8
Introduo ................................................................................................... 15
Grcia Antiga .............................................................................................. 19
Scrates .................................................................................................................. 21
Plato ....................................................................................................................... 22
Aristteles ............................................................................................................... 25
Pitgoras ................................................................................................................. 32
Idade mdia ................................................................................................ 39
Canto gregoriano ............................................................................................... 45
Organum ................................................................................................................ 56
Renascimento ............................................................................................ 59
Contraponto .......................................................................................................... 68
Barroco/Classicismo ............................................................................... 76
Forma rond ......................................................................................................... 82
Rousseau ................................................................................................................ 84
A Forma binria ................................................................................................... 87
Forma binria redonda.................................................................................... 89
A Teoria dos Afetos ............................................................................................ 92
A Doutrina das Figuras .................................................................................... 94
Baumgarten .......................................................................................................... 95
Apresentao
10
11
Metas
Objetivos Gerais
12
Objetivos Especficos
13
14
INTRODUO
Para iniciarmos nossas reflexes sobre os temas principais
deste texto, que tal buscarmos as definies desses? Ento
vamos l!
Esttica um termo que vem da palavra grega
(aisthsis), e que significa percepo ou sensao. Trata do belo
em geral e do sentimento que ele desperta em ns. A esttica se
mostra presente nos textos de grandes filsofos da Grcia
antiga. Conceitos como a arte, a beleza, a forma e a experincia
esttica se apresentaram e foram discutidos em obras
filosficas mais gerais que apenas no campo da arte. Contudo,
foi apenas no sculo XVIII que se teve a esttica como uma rea
autnoma de estudos. Foi o filsofo alemo Alexander
Baumgarten (1714-1762) quem fundou essa rea de estudos
com a sua obra escrita em latim, em 1750, denominada por
Aesthetica.
Peter Abbs v a experincia esttica como aqueles encontros
que so altamente memorveis ou irresistivelmente afetivos.
Assim, Swanwick (2003) mostra que se levarmos em conta a
viso de que existe uma espcie particular de experincia
chamada
de
esttica,
ento
15
estaremos,
provavelmente,
genrica
das
artes
que
possui
trs
16
17
18
Grcia Antiga
19
Objetivo
fundamentos
influenciadores
que
20
Historicamente,
esttica
surge
na
antiguidade,
mais
Bom
Belo
Obra
Verdadeiro
Scrates
Foi um dos primeiros a refletir sobre as questes da esttica
alm de ter sido um dos mais importantes pensadores da
21
resistncia
aos
conceitos,
ento
tradicionalmente,
Plato
Buscou entender a proporo, a harmonia, e a unio, pois
entendia que os objetos incorporavam esses critrios. O belo
para Plato se mostrava como uma essncia divina e ideal e
evidenciado atravs da relao estabelecida entre o amor e a
sabedoria. O belo era colocado como absoluto e eterno,
confinado ao mundo das ideias, associando-se ao bem,
verdade, ao imutvel e perfeio.
22
beleza
belo
saber
amor
23
seu
objetivo
imprimir
ritmo,
harmonia
relao
outras
artes.
Acreditava-se
ser
possvel
24
que
veremos
mais
detalhadamente
seguir,
Aristteles
Ao contrrio de seu mestre Plato, concebeu o belo tendo como
ponto de partida a realidade sensvel. O belo deixa de ser algo
abstrato para se tornar concreto, materializando-se. A beleza, no
pensamento aristotlico, se mostra como algo que pode evoluir,
ou seja, no mais imutvel, nem eterna, como anteriormente
entendida.
25
26
Apreo
Apreciao
Ao
27
ato de dar
apreo
28
29
Homero
Nas
tragdias
Hesodo
Sculo IX a.C.
em Ilada e
Odisseia.
Sculo VIII
a.C. em
Teogonia e Os
trabalhos e
Os dias.
como
Eurpedes,
Sfocles
Aristfanes.
30
31
Pitgoras
Tomas (2005) denota que se tm indcios de que
Pitgoras (sculo VI a.C) apontado como o primeiro filsofo a
organizar aquilo que, posteriormente, se chamamos em linhas
gerais, de teoria musical, apesar dos dados contraditrios que
envolvem este personagem.
Esses dados contraditrios sobre Pitgoras so devido ao fato
de no haver nenhum relato escrito por seu prprio punho, pois
o que se tm so materiais de natureza secundria. Esses
materiais so relatos de:
32
doutrinas,
denominados
pitagricos;
ou
autores
33
34
Figura 2 - Representao
de Pitgoras e Filolau no tratado
de Pranchino
Gaflurio, T heor ica
Musicae. (Domnio pblico)
estudar a
poesia;
estudar a
ginstica;
Estudar
msica na
Grcia
antiga
35
estudar a
dana.
36
37
38
Idade mdia
39
Objetivos
40
41
belo.
Centrava-se
em
certo
tipo
de
belo
arbitrrio
(humano),
etc.
(ESTTICA, 2012, p. 1)
42
sobre
os
procedimentos
tcnicos
43
bem,
certamente,
modulao
que tal
44
Canto gregoriano
Acesse o link a seguir e escute o canto gregoriano procurando
perceber as caractersticas desse gnero musical frente
qualidade e quantidade de vozes e como elas se posicionam.
Perceba tambm se h acompanhamento de instrumentos e
como se d a rtmica na msica chamada de O Sapientia, das
Antfonas do , cantada pelos monges do mosteiro beneditino
de Olinda:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/cb/OSapient
iaJaymeAmatnecks.ogg
45
46
Vocal
Apenas
executada
com a voz
humana
masculina.
Monofnica
Mondica
Ritmo livre
Construda
com apenas
uma
melodia,
sem
acompanhamento,
onde os
cantores
entoam a
msica em
unssono ou
em oitavas.
(O que quer
dizer que tal
msica era
executada
sem
acompanhamento.)
No
medido,
como se
observa em
msicas
onde se tem
frmulas e
compasso
definidas
devido
inicialmente
sua
construo
sobre textos
bblicos.
47
Sc. VI-VII
Protus
autntico
Protus
plagal
Deuterus
autntico
Sc. IX-X
Modo
Finalis Confinalis
Drico
Hipodrico
Frgio
Mi
(Si) D
48
Deuterus
plagal
Tritus
autntico
Tritus
plagal
Tetrardus
autntico
Tetrardus
plagal
Hipofrgio
Mi
Ldio
Hipoldio
Mixoldio
Sol
Hipomixoldio
Sol
(Si) D
49
50
51
da
criao
baseado
de
um
sistema
de
os
slabas que
portanto,
a pauta
e as notas
pela primeira
um
grau
da
escala
52
cada
verso
53
folclrica
brasileira,
cuja
origem
remonta
aos
trovadores medievais:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Repente
fuso
Explicando
entre
melhor:
modalismo
quando
tonalismo.
um
guitarrista
54
tnicas
(incluindo
blues,
baio,
nega
apenas
certas
resolues
baseada
em
trades,
est
sendo
55
Organum
Organum do latim, ou rgano em portugus,
considerado um de vrios estilos de Polifonia primordial
do sculo IX at o sculo XIII, que ocorreu na Europa
ocidental, envolvendo a adio de uma ou mais vozes a
um cantocho existente.
Organum
tambm
pode
significar
rgo,
instrumento
56
Um
estilo que
especialmente
na
se
fez
Frana
presente
na
no
Itlia,
sculo
algo
XIV,
que,
57
principais
58
Renascimento
59
Objetivos
60
eles
secular,
conseguiram
expandindo
recuperar
e
tradio
melhorando
da
campo
elaborada,
complexa
61
abstrata,
Artes Liberais
gramtica
trivium
retrica
dialtica
aritmtica
quadrivium
geometria
MSICA
astronomia
62
63
pressupostos,
desde
muito
cristalizados.
medievais,
pode-se
destacar
algumas
64
de raros
acidentes
65
mas com a
presena
comum de
dissonncias
duras
66
67
Contraponto
O contraponto uma tcnica de composio onde duas
ou mais melodias so compostas levando-se em conta,
simultaneamente, o perfil meldico de cada melodia, bem como
o efeito intervalar (harmnico) oriundo da sobreposio de cada
linha meldica.
68
69
formal
nobre
expressividade,
preserva
70
frequentemente
desenham
melodias
que
se
71
72
73
74
75
Barroco/Classicismo
76
Objetivos
perspectiva
do
Belo,
como
domnio
da
77
Nas
primeiras
dcadas
do
Iluminismo,
tambm
78
79
mencionados,
EnrydoPdie,
ou
seja,
responsveis pela
realizao da
Voltaire,
D'Alembert
Diderot,
e,
80
pela
melodia
acompanhada
por
acordes
msica
tonal
pode
ser
submetida
81
Forma rond
O
rond
uma
forma
de
composio
musical
secundrios
(normalmente
dois
ou
trs),
sempre
82
83
Rousseau
Foi Rousseau, o maior adversrio das ideias defendidas
por Rameau. Assim, Rousseau entende o conceito de natureza
como
equivalente
espontaneidade,
paixo,
sentimento,
instinto,
reao
disputa
entre
Rameau
Rousseau
84
incorporou
ao
contedo
dessa
Arte
eram,
geralmente,
ou
85
uma
espcie
de
conhecimento
ao
conhecimento
racional,
dotado
de
de
qualquer
reflexo,
era
msica
instrumental,
quando
comparada
86
A Forma binria
Constitui-se de uma pea musical em duas partes: A e B.
Acesse o vdeo e aprecie uma pea em forma binria de um
grande compositor do perodo clssico:
http://www.youtube.com/watch?v=1S0TYtr6kzA
87
cada
um,
mas
com
segunda
seco
88
89
90
http://www.teoria.com/tutorials/forms/binary03.php
91
pode-se
destacar
duas
importantes
teorias
que
os
eventos
musicais
por
sua
relao
com
os
92
estavam
esttica
e,
bastante
familiarizados
com frequncia,
com
essa
incorporavam
suas
93
94
Baumgarten
Baumgarten (1714 - 1762) definiu o Belo como a perfeio
do conhecimento sensvel, e dividiu a Esttica em duas partes
como se observa no esquema a seguir:
95
Esttica
Terica
Prtica
pelo
originalidade
disciplina
estudo
do
Belo,
esttica,
na
qualidade
filosfica
pois
a
de
configurou-se
96
1804).
Kant utilizou livros de Baumgarten como texto de aula. Utilizou o
termo Esttica, como denominao para o estudo gnosiolgico
da sensao e de suas formas apriorsticas de espao e tempo,
o que tudo denominou Esttica transcendental. (ALEXANDER
GOTTLIEB BAUMGARTEN, 2012)
Forma sonata
Vale destacar, em consonncia a Tomas (2005), que foi no
na metade do Sculo XVIII, o incio o Perodo Clssico, que se
teve uma ampla utilizao da Forma-Sonata. Uma forma
musical que pode ser considerada como a primeira organizao
instrumental sinttica e autnoma da msica. No que se refere
ao plano formal, divida em trs partes, a saber:
97
98
Romantismo
99
Objetivos
10
0
Kant
Vale destacar que foi Kant quem estabeleceu de forma
contundente, na obra Crtica do Juzo, a autonomia do domnio
do Belo, que Baumgarten considerou objeto de conhecimento
inferior. Assim, Kant admite trs modalidades de experincia
como se observa no esquema a seguir:
cognoscitiva
modalidades
de
experincia
experincia
esttica
prtica
10
1
admitida
por
Kant
se
refere,
contudo,
ao
esttica,
fundamentada
na
intuio
ou
no
10
2
pelo
desinteresse, j
que
contemplativa e
pela autotelia,
j que tem
finalidade
intrnseca.
10
3
um, subjetivo
outro, objetivo
10
4
os objetos que
condicionam OU
provocam O que
sentimos e julgamos
10
5
Objetivistas
Essas correntes focalizam o aspecto objetivo e valorizam os
elementos materiais (sons, cores, linhas, volumes), assim:
(...) as relaes formais puras (ritmo, harmonia,
proporo, simetria), as formas concretas no espao
e no tempo, capazes de produzir efeitos estticos.
Dentre essas, as mais recentes, que encaram as
obras de arte como objetos estticos privilegiados,
examinando-as do ponto de vista de sua estrutura,
pretendem determinar-lhes as caractersticas
essenciais e, s com base nesse levantamento
preliminar, estabelecer concluses de ordem geral e
objetiva que se apliquem a todas as artes. Tal a
ambio legtima da Teoria ou Cincia Geral da Arte
que Emil Utitz (1883-1956) e Max Dessoir (18671947) representam. (NUNES, 1989, p. 14)
10
6
10
7
Schopenhauer
Assim,
vale
destacar
pensamento
de
Arthur
10
8
em
busca
de
conhecer
objetos
para
jamais
10
9
Primeira via
A primeira via a contemplao esttica, j que os
diferentes tipos de expresses artsticas correspondem a
diversos
graus
de
objetividade
da
vontade.
Assim,
da
contemplao
desinteressada,
algo
que
11
0
Segunda via
A segunda via para o escapar do sofrimento (e mesmo da
alegria) a tica, pois esta possibilidade, pautada atravs do
desinteresse ou indiferena (tal como Scrates e os estoicos
concebem), mostra que Schopenhauer entende que a vontade
11
1
Terceira via
A
terceira
via
para
se
evitar
sofrimento
segundo
desenvolvido
posteriormente
com
nome
de
Fenomenologia.
11
2
filosofia do Belo;
11
3
filosofia
do Belo
filosofia
da Arte
11
4
11
5
11
6
11
7
Forma ternria
Peas em forma ternria, como o prprio nome indica, tm trs
partes: ABA. Destaca-se que essas partes A e B, geralmente, se
mostram mais contrastantes entre si do que na forma binria.
Acesse o link a seguir para apreciar um exemplo curto de forma
ternria.
http://www.teoria.com/tutorials/forms/ternary02.php
11
8
11
9
Observe
que
no
esquema
acima
que
representa
uma
http://www.teoria.com/tutorials/forms/compound-ternary02.php
12
0
http://www.teoria.com/tutorials/forms/compound-ternary03.php
tm
um
tamanho
reduzido
12
1
(compactado)
se
Sculo XX
12
2
Objetivos
Ao final dessa unidade, voc dever ser capaz de:
Sob a concepo de fenomenologia de Merleau-Ponty, conjugar
relaes entre corpo (movimento) e os cernes significativos no
sentido de se ultrapassar e transfigurar os sons, dentro do
contexto musical do incio do sculo XX e da educao musical,
a fim de se comprovar pela existncia do que se entende por
linguagem musical;
Validar a aproximao entre caractersticas presentes em
msicas atonais com a dialtica negativa de Adorno, a fim de se
estabelecer fundamentos para a apreciao de peas sob esta
perspectiva esttica;
Estabelecer fundamentos para a escuta consciente e
reflexiva atravs da apreciao de obras presente neste perodo
esttico da msica erudita ocidental traando paralelos com a
msica popular brasileira e americana.
12
3
Merleau-Ponty e a Fenomenologia da
Percepo
Quase cinquenta anos depois de Husserl, considerado o
criador da fenomenologia, ter escrito seus primeiros
livros sobre este tema (Estudos Psicolgicos de
1894 e Investigaes Lgicas de 1900), Maurice
Merleau-Ponty, com o seu livro Fenomenologia da
Percepo,
de
1945,
desenvolve
essa
teoria
12
4
com
mundo
sendo
ponto
de
partida
do
empirismo
no
sentido
pensamento causal.
12
5
de
se
ligarem
ao
12
6
comum
aos
interlocutores,
assim
como
que
uma
o
vez
gesto
por
e
todas.
a
fala
que
eles
desenvolviam
ou manifestavam
via
que
corpo
precisava
tornar-se
12
7
12
8
em
vista
concepo
de
ligado
expresso
de
da
educao
musical
que
12
9
conseguiam
escut-la
internamente
em
forma
de
13
0
13
1
disso,
cada
elemento
13
2
expressivo-musical
(como
Outro educador musical que observa a importncia da interrelao entre o organismo e expresso musical frente ao
processo de aprendizagem da msica Edgar Willems. Ele
entendeu que a movimentao frente msica, conduzia o
aprendente a uma escuta geradora de aprendizagem. O que
quer dizer que tal aprendente pode obter um retorno criativo que
o tornava capaz de explorar as ideias expressivas contidas no
objeto sonoro assimilado.
13
3
13
4
devemos
recorrer,
antes
de
qualquer
intuio
dos
fenmenos
que
se
nos
de
que
temos
imediata
conscincia
13
5
anos
fio,
frequentemente
fizemos
13
6
13
7
13
8
conhecimento,
aquilo que
foi
reprimido,
13
9
obstante,
se
observa-se
apresenta
que
tambm
essa
(talvez
negao
de
forma
no
no
definio
mais
singela,
msica
atonal
14
0
14
1
14
2
no jazz
no rock
na msica
popular
brasileira
Mas
voltando
caractersticas
do
atonalismo
suas
14
3
14
4
14
5
Consideraes finais
Prezada leitora e prezado leitor, definitivamente, no foi
possvel responder diretamente as indagaes lanadas no
incio dessa nossa pequena viagem sobre a apreciao e a
esttica musical: O que acontece conosco quando ouvimos
msica? O que isto que ouvimos, enquanto ouvimos msica?
O que isto, a msica? (MOLINA JUNIOR, 2012b)
Entretanto, certo afirmarmos que foi possvel (e essa foi
a inteno deste material) iniciar e desenvolver nossas reflexes
frente a quando ouvimos msica e o que, conosco, acontece
frente a essa arte to significante para todos ns. Uma reflexo
que
certamente
progressivamente
nos
em
acompanhar
nossas
se
apreciaes,
desenvolver
aulas
14
6
espero
que
daqui
para
frente
sua
escuta
e,
Abraos,
14
7
REFERNCIAS
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14
8
14
9
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15
2