6 AULA

PRINCPIO INTELIGENTE E OS TRS REINOS

Pergunta PARTE A (Luci):

Aps a morte, o princpio inteligente dos animais conserva a sua individualidade e a
conscincia de si mesmo? Explique
Bibliografia Complementar:
GE cap. VI, X e XI
DELANNE, Gabriel. A Evoluo Anmica
PORTASIO Filho, Manuel de O. Deus, esprito e matria

DEUS

ESPRITO
PRINCPIO
ESPIRITUAL

MATRIA
PRINCPIO MATERIAL

FLUIDO
UNIVERSAL

OU
Princpio
Inteligente
Mnada
Monera
Protoplasma
Ser-fragmento

Elementos
Qumicos

tomos

Molculas

Princpio
Vital
Fluido
Vital

Matria
Bruta
Corpos
Reino
Mineral
Atrao

Automvel,etc.

Reino
Vegetal
Reino Animal Reino Hominal
Sensao
Instinto
Razo

Reino Mineral, Vegetal e Animal = Perispcie

Reino Hominal = Perisprito

Perisprito

Reino
conjunto de seres ou de coisas que tm caracteres semelhantes ou comuns.
(Aurlio)
Ponto de vista material:
Seres Orgnicos e Inorgnicos => Trs Reinos (mineral, vegetal e animal)
(...) h outros reinos naturais dos quais nem mesmo suspeitamos a existncia (...)
(GE, cap. VI, item 18)
Ponto de vista moral => Quarto Reino = Hominal
OS TRS REINOS (LE 585 a 610)
I Os Minerais e as Plantas
(...) A matria inerte, que constitui o reino mineral, no possui mais do que uma fora
mecnica; (...) (LE 585)
TRANSIO
O cristal quase um ser vivente, (...) (Gabriel Delanne)
(...) simetria da forma, o crescimento e, sobretudo, o refazimento das partes danificadas
(...) (Prof. So Marcos Filosofia Esprita e seus Temas)
as plantas, compostas de matria inerte, so dotadas de vitalidade; (...) (LE 585)
586. As plantas tm conscincia de sua existncia?
- No. Elas no pensam, no tm mais do que a vida orgnica.
587. As plantas tm sensaes; sofrem, quando mutiladas?
- As plantas recebem as impresses fsicas da ao sobre a matria, mas no tm
percepes, por conseguinte, no tm a sensao de dor.
589 Certas plantas, como a sensitiva e a dioneia, por exemplo, tm movimentos que
acusam uma grande sensibilidade e em alguns casos uma espcie de vontade (...)
- Tudo transio na Natureza, pelo fato mesmo de que nada semelhante, e no
entanto tudo se liga.
H, se o quiserdes, uma espcie de instinto (...) mas puramente mecnico. (LE 590)
O instinto dote comum de todos os seres orgnicos (...) inconsciente e puramente
mecnico entre os seres nfimos,privados da vida de relao como os vegetais.
(Primeira edio de O Livro dos Espritos perg. 31)

II Os Animais e o Homem
593 Podemos dizer que os animais s agem por instinto?
(...) bem verdade que o instinto domina na maioria dos animais: mas no vs que h
os que agem por uma vontade determinada?
que tm inteligncia, mas ela limitada. (...) mas cujo exerccio mais precisamente
concentrado sobre os meios de satisfazer s suas necessidades fsicas e prover sua
conservao. (...)
594. Os animais tm linguagem?
- (...) limitada, como as prprias ideias, s suas necessidades.
595. Os animais tm livre-arbtrio?
- No so simples mquinas, como supondes, mas sua liberdade de ao
limitada pelas suas necessidades, e no pode ser comparada do homem.
(...) Sua liberdade restrita aos atos da vida material.
597. (...) h neles um princpio independente da matria?
- Sim, e que sobrevive ao corpo.
597-a - tambm uma alma, se o quiserdes; (...) mas inferior do homem.
598. A alma dos animais conserva aps a morte sua individualidade e a conscincia
de si mesma?
- Sua individualidade sim, mas no a conscincia de si mesma. A vida inteligente
permanece em estado latente.
599. A alma dos animais pode escolher a espcie em que prefira encarnar-se?
- No; ela no tem o livre-arbtrio.
Os animais progridem pela fora das coisas; e por isso que, para eles, no existe
expiao (LE 602)
A alma do animal e a do homem so to distintas entre si, de tal maneira que a de um
no pode animar o corpo criado para o outro. (LE 605-a)
607-a (...) a alma teria sido o princpio inteligente dos seres inferiores da criao?
- No dissemos que tudo se encadeia na Natureza e tende unidade?
nesses seres, (...) que o princpio inteligente se elabora, se individualiza pouco a
pouco e ensaia para a vida (...) , de certa maneira, um trabalho preparatrio, como o
de germinao, em seguida ao qual o princpio inteligente sofre uma transformao e
se torna Esprito. ento que comea para ela o perodo de humanidade, e com este a
conscincia do seu futuro, a distino do bem e do mal e a responsabilidade dos seus
atos. (...)

608. O Esprito do homem, aps a morte, tem conscincia das existncias que
precederam, para ele, o perodo de humanidade?
No, porque no seno desse perodo que comea para ele a vida de Esprito
(...) Eis porque os Espritos vos dizem que no sabem como comearam.
609. O Esprito, tendo entrado no perodo de humanidade conserva os traos do que
havia sido precedentemente, ou seja, do estado em que se encontrava no perodo em
que se poderia chamar anti-humano?
(...) nada na Natureza se faz por transio brusca; h sempre anis que ligam as
extremidades da cadeia dos seres e dos acontecimentos. Mas esses traos desaparecem
com o desenvolvimento do livre-arbtrio. Os primeiros progressos se realizam
lentamente, porque no so ainda secundados pela vontade, mas seguem uma
progresso mais rpida medida que o Esprito adquire conscincia mais perfeita de si
mesmo.
(...) o ser-fragmento, ao estagiar em cada reino, extrai dele as caractersticas gerais,
bsicas, fundamentais para o desenvolvimento de suas potencialidades;
quando se satura delas, passa para o reino imediatamente superior (...)
(Manuel de O. Portasio Filho, Deus, esprito e matria pg. 93)
O Pensamento de Emmanuel Martins Peralva 14 Amor e Sexo:
A longa viagem da mnada divina, ou princpio espiritual, para atingir as
culminncias do Amor e da Razo, pelo sentimento e pela cultura,
Emmanuel define-a em maravilhosa visualizao grfica transmitida a Francisco
Cndido Xavier (...)
(GRFICO, PG. 102 do livro)
O ser eterno, emanao divina, transforma-se em alma vivente, organizada para
executar as obras da prpria edificao, utilizando-se de todos os instrumentos postos
por Deus sua disposio, todos apropriados s atividades que deve desenvolver nos
ambientes onde vai evoluir.
No reino mineral - as leis de afinidade so manifestaes primaciais do Amor-atrao.
No reino vegetal as rvores oferecem maior coeficiente de produo se colocadas
entre companheiras da mesma espcie, porque o Amor-cooperao ajuda-as a
produzirem mais e melhor.
Entre os seres irracionais - a ternura, as providncias de alimentao e defesa e a
prpria formao em grupos falam-nos do Amor-solidariedade.
Entre os seres racionais, o Amor o mais perfeito construtor da felicidade interna, na
paz da conscincia que se afeioa ao Bem.

Nas relaes humanas, o Amor o mais eficaz dissolvente da incompreenso e do dio.

Entre os astros, famlias de mundos viajando na amplido csmica, em obedincia s
leis da mecnica celeste, indicam-nos outra singular expresso do Amor; o Amorequilbrio, que mantm unidos astros e planetas no fabuloso espetculo das
constelaes que cintilam, ofuscantes, na abbada infinita.
A espcie humana a que Deus escolheu para a encarnao dos seres que O podem
conhecer. (LE 610)