PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE MINAS GERAIS

Ana Carolina Perdigo Villanova

Gabriel Carvalho Campos Cortez
Ive Vieira Natir Andrade
Joo Victor Arajo Dande
Jlia Guimares
Marina Louisi Silva Falco
Miri Porfirio de Vasconcelos Rentus Fuly

PARTE DOIS:
Fichamentos Complementares sobre a Unio Homoafetiva

Belo Horizonte
2015

FICHAMENTO TEXTO 1

Introduo
CRUZ, Cleidiana da Conceio; SILVA, Nayara Maria Pereira. A legitimidade da
deciso do STF a favor da unio homoafetiva frente aos anseios de uma
sociedade plural. Rio Grande, REVISTA MBITO JURDICO XIV n.91, 2011
Este artigo descreve sobre a deciso do STF em maio de 2011 de reconhecer a
unio homossexual, como unio estvel, passando ento entidade familiar, assim
estes passam a ter direitos entre eles como, por exemplo, herana, diviso de
bens. O julgamento teve como base a ADI 4277 (Ao direta de
inconstitucionalidade) e a ADPF 132 (Arguio de Descumprimento de Preceito
Fundamental). No estado do Rio de Janeiro j se reconhecia por lei benefcios
previdencirios, ento a Procuradoria Geral da Unio reconheceu a unio entre
homossexuais como entidade familiar, e equiparou os direitos dos homosseexuais
aos heterosexuais, atravs da a ADPF transformada em ADI. A argumentao
principal do estado do Rio de Janeiro foi que o no reconhecimento desses direitos
violava princpios fundamentais como dignidade da pessoa humana, princpio da
igualdade e princpio da liberdade
A importncia dos movimentos sociais na luta por reconhecimento
CRUZ, Cleidiana da Conceio; SILVA, Nayara Maria Pereira. A legitimidade da
deciso do STF a favor da unio homoafetiva frente aos anseios de uma
sociedade plural. Rio Grande, REVISTA MBITO JURDICO XIV n.91, 2011
O Atual paradigma do Estado Democrtico de Direito efetivar direitos (individuais
e coletivos) que cessem as necessidades de todos. Assim, os movimentos sociais
so sujeitos coletivos que objetivam dar voz queles que de outra forma jamais
seriam percebidos enquanto indivduos portadores de direitos. As lutas dos
movimentos homossexuais tiveram incio no sculo XX na Europa com a luta pela
descriminalizao da homossexualidade e o reconhecimento dos direitos civis aos
homossexuais. No Brasil o movimento teve incio com o Jornal do Lampio, houve
tambm o Somos criado em So Paulo em 1979, que foi o primeiro grupo
organizado de homossexuais no Brasil. Dessa forma foram obtendo vitrias: em
1985, excluiu-se da lista de doenas a homossexualidade, em 1989 o Cdigo de
tica dos jornalistas proibiu a discriminao por orientao sexual, em 1990 foi
includa em certas leis a proibio discriminatria orientao sexual. Estas
conquistas so decorrentes de lutas histricas, portanto, o Estado no poderia
deixar de reconhecer a pluralidade social e cultural como parte do ordenamento
jurdico.

Fundamentao constitucional da deciso

CRUZ, Cleidiana da Conceio; SILVA, Nayara Maria Pereira. A legitimidade da
deciso do STF a favor da unio homoafetiva frente aos anseios de uma
sociedade plural. Rio Grande, REVISTA MBITO JURDICO XIV n.91, 2011
A deciso foi baseada em princpios como da dignidade da pessoa humana, da
igualdade, da vedao de discriminaes odiosas e da proteo segurana
jurdica. Assim, o ministro Ayres Brito considerou inconstitucional o art. 1723 do
Cdigo Civil, pois considera a unio estvel apenas entre homem e mulher,
portanto, Brito disse que no visar a pluralidade reduzir a Constituio. A ministra
Carmem Lcia disse que os que fazem a opo pela unio homoafetiva no devem
ser desigualados da maioria. As escolhas pessoais livres e legtimas devem ser
respeitadas e entendidas como vlidas: O Direito existe para a vida, no a vida
para o Direito.
Incluso social em Habermas
CRUZ, Cleidiana da Conceio; SILVA, Nayara Maria Pereira. A legitimidade da
deciso do STF a favor da unio homoafetiva frente aos anseios de uma
sociedade plural. Rio Grande, REVISTA MBITO JURDICO XIV n.91, 2011
Habermas em sua obra A incluso do outro reconhece que so lutas rduas por
reconhecimentos e incluses. Objetiva legitimar essas lutas em um Estado
Democrtico de Direito, a partir de uma coeso interna entre Estado de Direito e
Democracia. Ele entende a necessidade de se garantir a todos os direitos de
comunicao e participao poltica para que estes possam expor na esfera pblica
seus problemas e necessidades, objetivando a prpria legitimidade do processo
legislativo. Assim a deciso do STF transcende o mbito jurdico e faz parte de
decises e finalidades da sociedade em geral. Aqueles que defendem que a unio
homoafetiva no deve ser reconhecida juridicamente argumentam que ela
inconstitucional, uma vez que a constituio representa a soberania popular, a
deciso do STF iria contra este princpio, j os defensores da unio estvel
acreditam que ela resgata o respeito aos direitos humanos. Tendo ento este
conflito, Habermas escreve que deve sempre haver uma mediao entre soberania
popular e direitos humanos, pois somente assim seriam resguardadas as
autonomias pblica e privada de cada indivduo.

FICHAMENTO TEXTO 2

Introduo
COSTA, Fabrcio Veiga. O pluralismo democrtico no entendimento
constitucionalizado sobre as entidades familiares. Rio Grande, REVISTA
MBITO JURDICO XIV n.93, 2011
A famlia passou por evolues, designando-se primeiramente pela famlia
tradicional, preocupada com a transio de seus patrimnios, logo temos a famlia
advinda do amor romntico e, enfim a ps-moderna, na qual baseia-se na
afetividade. Esta constitui preceito jurdico e democrtico para entender-se a
constitucionalizao das entidades familiares. Assim observamos no art.226 da C.F,
a isonomia entre filhos, que infere sobre a responsabilidade dos pais como
garantidores de amparo moral, educacional, material entre outros, estendendo-se
tambm aos cnjuges. Vale ressaltar que, a laicizao no Direito Familiar, tem sido
instrumento de reviso do direito de filiao e do conceito de paternidade, uma vez
que este pode ser reconhecido de forma biolgica ou socioafetiva.
Da Principiologia do Direito das Famlias
COSTA, Fabrcio Veiga. O pluralismo democrtico no entendimento
constitucionalizado sobre as entidades familiares. Rio Grande, REVISTA
MBITO JURDICO XIV n.93, 2011
A dignidade da pessoa humana considerada um princpio utilizado para a
compreenso sistemtica do Direito de Famlia, razo essa que justifica o
entendimento de alguns autores ao denomin-lo como principio mximo. O grande
problema que se verifica na ausncia de parmetros cientficos mnimos e limite
jurdico de entendimento do respectivo principia que muitas vezes aplicado de
forma juridicamente equivocada. Considerando que constitucionalmente as
entidades familiares decorrem de uma construo democrtica e plural, que o
legislador constituinte no definiu de forma fechada e taxativa o que famlia e que
o julgador no pode utilizar sua subjetividade como parmetro para o
reconhecimento jurdico de entidades familiares. Apoia-se, portanto, na
Parentalidadesocioafetiva que constitui parmetro para a argumentao jurdica
suficiente para diferenciar vinculo gentico de vinculo socioafetivo e esclarecer que
o conceito de paternidade no pode mais ser restrito ao biologismo, uma vez que o
estado de pai depende muito mais da demonstrao de existncia de uma relao
scioafetiva entre filho e pai. por isso que se pode afirmar que a famlia atual no

 mais de natureza exclusivamente biolgica, que necessrio nesse contexto a

distino entre vnculo biolgico e direito de filiao. Ao Estado no cabe definir, de
forma taxativa e fechada, o que famlia, uma vez que direito do cidado e dever
do Estado reconhecer as modalidades estveis de constituio de entidades
familiares pautadas na afetividade existente entre seus membros.

Homossexualismo X Homoafetividade: entidade familiar?

COSTA, Fabrcio Veiga. O pluralismo democrtico no entendimento
constitucionalizado sobre as entidades familiares. Rio Grande, REVISTA
MBITO JURDICO XIV n.93, 2011
A ausncia de previso legal no pode ser usada como fundamento para justificar o
no reconhecimento jurdico das Unies homoafetivas como entidades familiares,
uma vez que o legislador constituinte, no artigo 226. Nesse contexto, observa-se a
necessidade de interpretao judicial dos cenrios a partir de entendimento crticoconstitucional-princiolgico na ps-modernidade. Ressalta-se que o judicirio no
deve atuar de forma estritamente legalista, dito que essa postura acarretaria na
negao de direitos garantidos constitucionalmente em funo de textos
discriminatrios. Entende-se que os argumentos utilizados para a reflexo criticoconstitucionalizada na proteo das Unies Homoafetivas pelo Direito das Famlias
no podem decorrer do arbtrio, da subjetividade e da concepo axiologizante do
julgador. Diante o exposto, no restam duvidas acerca da juridicidade das Unies
Homoafetivas como entidades familiares, uma vez que pela principiologia
constitucional e sistemtica dos Direitos Fundamentais no existem justificativas
jurdicas suficientes para negar tal proteo jurdica.
FICHAMENTO TEXTO 3

Introduo
TAVARES, Fernando H; SOUZA, Iara A; FERREIRA, Isaac E. V; BOMTEMPO,
Tiago V. Apontamentos para o reconhecimento das unies homossexuais face
ao paradigma do estado democrtico de direito. So Paulo, REVISTA DIREITO
GV, 2010, p. 443-468
A homossexualidade j foi condenada e considerada, por muitos, uma doena,
anormalidade ou sinal de perverso. Contudo, ela perdeu essas atribuies
errneas e foi aceita como uma condio mental normal do ser humano, equiparada
heterossexualidade. Com base no Estado Democrtico de Direito, devem ser
assegurados aos homossexuais os mesmos direitos estabelecidos a qualquer

pessoa, com base na constituio, inclusive com relao unio e formao de

famlias.

Famlia no Ordenamento Jurdico Brasileiro O conceito constitucional de famlia

no Estado Democrtico de Direito
TAVARES, Fernando H; SOUZA, Iara A; FERREIRA, Isaac E. V; BOMTEMPO,
Tiago V. Apontamentos para o reconhecimento das unies homossexuais face
ao paradigma do estado democrtico de direito. So Paulo, REVISTA DIREITO
GV, 2010, p. 443-468
A Constituio Federal proclama o princpio da dignidade humana, ponto central na
perspectiva do Estado Democrtico de Direito, e a igualdade de todos perante a lei.
Percebe-se tambm que a poca atual caracterizada pela conscientizao quanto
ao paradigma do Estado Democrtico de Direito e quanto constituio, que
exigem garantias de iguais liberdades fundamentais. Alm disso, o direito de famlia
est em crise e, de acordo com as mudanas sociais ocorridas, a Constituio de
1988 prope um novo conceito de famlia, inclusivo e que deve reconhecer o
pluralismo. Contudo, muitos dos novos arranjos familiares ainda so alvo de
polmicas e controvrsias, como o caso dos homoafetivos.
Famlia no Ordenamento Jurdico Os modelos de famlia inseridos pelo Cdigo
Civil de 2002
TAVARES, Fernando H; SOUZA, Iara A; FERREIRA, Isaac E. V; BOMTEMPO,
Tiago V. Apontamentos para o reconhecimento das unies homossexuais face
ao paradigma do estado democrtico de direito. So Paulo, REVISTA DIREITO
GV, 2010, p. 443-468
Os modelos de famlia inseridos pelo Cdigo Civil de 2002 so o casamento e a
unio estvel. Contudo, segundo ele esses modelos no abrem espao para o
casamento de casais do mesmo sexo. Dessa forma, os direitos dessas pessoas
no so garantidos, especialmente no que diz respeito aos direitos das famlias.
As unies homossexuais na jurisprudncia brasileira

TAVARES, Fernando H; SOUZA, Iara A; FERREIRA, Isaac E. V; BOMTEMPO,

Tiago V. Apontamentos para o reconhecimento das unies homossexuais face
ao paradigma do estado democrtico de direito. So Paulo, REVISTA DIREITO
GV, 2010, p. 443-468
Do ponto de vista judicirio, a unio homoafetiva era considerada de forma
semelhante unio estvel, porm ainda no teve legalidade conferida pelo
Legislativo. A jurisprudncia brasileira minoritria no que tange o reconhecimento
de unies homossexuais. Na maioria dos casos, a considerao judicial a respeito
da unio homoafetiva apenas ocorria na partilha de bens e sob vis patrimonial. As
primeiras decises favorveis causa ocorreram no Rio Grande do Sul, onde, de
forma pioneira, tais casos foram julgados pelas Varas de Famlia e no mais pela
Vara Cvel, em torno de 1999 e 2001. Outras duas jurisprudncias, do Tribunal de
Justia de Minas Gerais e do Superior Tribunal de Justia apresentaram-se
favorveis unio homoafetiva. No Tribunal de Justia de Minas Gerais, a
jurisprudncia considerada previa que a unio homoafetiva preenchia os requisitos
da unio estvel, devendo possuir, tambm, os direitos advindos daquela, sob pena
de descumprimento aos princpios de igualdade e dignidade da pessoa humana. No
caso referente ao Superior Tribunal de Justia, considerou-se a analogia de que a
lei no probe a unio estvel para pessoas de sexos iguais, portanto esta
passvel e permitida legalmente.
As unies homossexuais no direito estrangeiro
TAVARES, Fernando H; SOUZA, Iara A; FERREIRA, Isaac E. V; BOMTEMPO,
Tiago V. Apontamentos para o reconhecimento das unies homossexuais face
ao paradigma do estado democrtico de direito. So Paulo, REVISTA DIREITO
GV, 2010, p. 443-468
Diferentemente do Brasil, outros pases j avanaram nos direitos legais que
tangem a unio de duas pessoas do mesmo sexo. Primeiramente, a Dinamarca, em
1989 permitiu a unio, por meio do casamento, de homossexuais, caso um dos
parceiros possusse nacionalidade dinamarquesa e residncia permanente no pas.
Contudo, foi negada a adoo por parte de casais homoafetivos. Algumas cidades
holandesas, em 1991 passaram a admitir o registro de unies homossexuais. A
Noruega, em 1993 permitiu a unio homoafetiva e a participao, conjunta, de
atividade parental. Em 1995, o Parlamento Sueco oficializou casamentos
homoafetivos, porm sob o pressuposto de interveno em caso dissoluo da
parceria. A Islndia, em 1996 tambm permitiu o casamento de pessoas do mesmo
sexo. Em 2005, como pioneiro entre os pases americanos no reconhecimento da
unio homoafetiva, o Canad promulgou a Lei de Casamento Civil permitindo a
prtica. Tambm em 2005, a Espanha reconheceu a possibilidade de unio entre
pessoas do mesmo sexo e estendeu todos os direitos de casais heterossexuais aos
homossexuais, inclusive herana, penso e adoo. Outros pases tambm
oficializaram esse tipo de unio, sendo eles o Mxico, em 2009, a Argentina e
Portugal, em 2010.

As unies homossexuais como nova forma de entidade familiar reconhecida pela

Constituio Federal de 1988
TAVARES, Fernando H; SOUZA, Iara A; FERREIRA, Isaac E. V; BOMTEMPO,
Tiago V. Apontamentos para o reconhecimento das unies homossexuais face
ao paradigma do estado democrtico de direito. So Paulo, REVISTA DIREITO
GV, 2010, p. 443-468
Primeiramente, a concluso atribuda aos ideais pregados pela Constituio de
1988 de que, mesmo que haja afetividade, esta um elemento ftico, necessrio
na congregao familiar e produtor de efeitos, mas no um elemento jurdico
passvel de delimitao pelo Direito. A Constituio, por sua vez, no captulo
referente ao Princpio da Dignidade Humana e tambm no captulo acerca do
Princpio da Igualdade e Liberdade, torna cabvel o reconhecimento das unies
homoafetivas como entidades familiares, no apresentando restrio a um tipo de
famlia determinado, permitindo que a clusula a respeito da constituio familiar se
refira a qualquer famlia; alm de ter em vista o combate ao preconceito no Estado
Democrtico de Direito. Os direitos e garantias fundamentais a respeito da
liberdade, igualdade sem distino de qualquer natureza e inviolabilidade da
intimidade e da vida privada tambm apresentam-se como manifestaes
favorveis unio de pessoas do mesmo sexo na Constituio Federal.

Equiparao das unies homossexuais unio estvel

TAVARES, Fernando H; SOUZA, Iara A; FERREIRA, Isaac E. V; BOMTEMPO,
Tiago V. Apontamentos para o reconhecimento das unies homossexuais face
ao paradigma do estado democrtico de direito. So Paulo, REVISTA DIREITO
GV, 2010, p. 443-468
H uma dicotomia jurisprudencial a respeito da configurao da unio homoafetiva
como unio estvel. Primeiramente, pelo recurso da analogia perante os direitos
fundamentais, considera-se a unio homossexual como um tipo de unio estvel.
H, porm, jurisprudncias contrrias que pregam a inconstitucionalidade desse
tipo de unio, sob alegao de infringncia dos prprios princpios da igualdade e
da dignidade da pessoa humana. Aos que alegam a constitucionalidade, a
semelhana para com a unio estvel, autorizadora da analogia, seria a ausncia
de vnculos formais e a presena substancial de uma comunidade de vida afetiva e
sexual duradora e permanente entre os companheiros do mesmo sexo, assim como
ocorre entre os sexos opostos. H maior adoo da primeira corrente para
solucionar-se casos no mbito jurdico considerando-se a analogia entre unies
estveis e unies homossexuais apenas quanto aos efeitos legais. Em relao ao
reconhecimento como entidade familiar, a unio homossexual encontra amparo
diretamente na clusula aberta de entidades familiares do texto constitucional, uma
vez que tal interpretao a mais adequada no contexto de Estado Democrtico de

Direito.
O projeto de lei 1151/95: Unio Civil entre pessoas do mesmo sexo
TAVARES, Fernando H; SOUZA, Iara A; FERREIRA, Isaac E. V; BOMTEMPO,
Tiago V. Apontamentos para o reconhecimento das unies homossexuais face
ao paradigma do estado democrtico de direito. So Paulo, REVISTA DIREITO
GV, 2010, p. 443-468
O referido projeto tem como objetivo disciplinar a unio civil entre pessoas do
mesmo sexo regulando elementos como: a transmisso de bens patrimoniais,
declarao conjunta do imposto de renda, benefcios previdencirios, seguro-sade,
direito curatela e nacionalidade brasileira. No entanto, tal projeto apresenta a
unio homoafetiva em p de desigualdade em relao a unio heteroafetiva, uma
vez que no h o reconhecimento da unio estvel entre pessoas do mesmo sexo.
Assim, apesar de certo avano, o projeto no contempla os Direitos Fundamentais
uma vez que as unies homoafetivas no conquistaram seus direitos de forma
plena.

As unies homossexuais e a ADPF 132 e a ADI 4277

TAVARES, Fernando H; SOUZA, Iara A; FERREIRA, Isaac E. V; BOMTEMPO,
Tiago V. Apontamentos para o reconhecimento das unies homossexuais face
ao paradigma do estado democrtico de direito. So Paulo, REVISTA DIREITO
GV, 2010, p. 443-468
Tais medidas pretendem reconhecer a unio entre pessoas do mesmo sexo a partir
da ordem jurdica. A ADPF, uma medida de constitucionalidade, visa a equiparao
da unio homoafetiva unio estvel. A ao direta de inconstitucionalidade 4277
proposta pela Procuradoria Geral da Repblica, ainda pendente de julgamento,
realiza um trabalho em funo de que se reconhea como constitucional a unio
estvel entre casais do mesmo sexo, uma vez que os preceitos da dignidade
humana devem sobrepujar preconceitos para que o Estado Democrtico de Direito
seja efetivado atravs do reconhecimento da pluralidade humana.

FICHAMENTO TEXTO 4

Apresentando o problema: aspectos sobre a situao atual do reconhecimento de

direitos homoafetivos no Brasil (p. 152-157). Parte 1.
DUARTE, Vanessa Gencia. O reconhecimento da homoafetividade como
condio de possibilidade para um Estado Democrtico de Direito. Minas
Gerais, PROBIC PUC Minas, 2011
Duarte expe a historicidade da unio estvel, alm de como esta estruturou-se
como primeiro fator de reconhecimento para casais homoafetivos por meio da
comprovao de acmulo patrimonial conjunto. Ademais, mostra-se a mudana da
interpretao dos princpios constitucionais, atribuindo-los, tambm, s unies
homoafetivas como forma de garantir, sem discriminaes, os princpios da
igualdade e da dignidade da pessoa humana, reconhecendo-se, inclusive, a
orientao sexual como um direito de personalidade.
A atuao do poder judicirio na luta pelo reconhecimento e risco de uma
jurisprudncia de valores (p. 157-162). Parte 2.
DUARTE, Vanessa Gencia. O reconhecimento da homoafetividade como
condio de possibilidade para um Estado Democrtico de Direito. Minas
Gerais, PROBIC PUC Minas, 2011
Faz-se um recorte de como as decises favorveis a respeito das unies
homoafetivas so realizadas por meio de aes judiciais. Nota-se, dessa forma, a
utilizao de uma corrente constitucional comunitarista que visa a adequao dos
direitos pautados nos princpios presentes na Constituio, de forma a reduzir a
desigualdade entre os indivduos. Provoca-se, no entanto, essa questo no que
tange ao ativismo judicial, dito que essa prtica, quando executada de forma
exagerada, pode comprometer a democracia, pois atribui-se muito poder atpico a
um seguimento poltico s. Reconhece-se, porm, que essa, mesmo frgil, tem sido
uma das mais eficazes formas de efetivao de direitos para as famlias
homoafetivas, e de como esses processos constituem uma histria institucional.
A igualdade e a diferena como pressupostos doreconhecimento da
homoafetividade para a efetivao de um Estado democrtico de direito (p. 162170). Parte 3.
DUARTE, Vanessa Gencia. O reconhecimento da homoafetividade como
condio de possibilidade para um Estado Democrtico de Direito. Minas
Gerais, PROBIC PUC Minas, 2011
No tpico 3.1 A igualdade no paradigma do Estado Liberal e do Estado Social,
Duarte demonstra a importncia de se estudar o princpio da igualdade luz da
noo de paradigma, que abrem perspectivas de interpretao nas quais possvel
inferir novos significados para os princpios do Estado de Direito, entre eles a
prpria igualdade. Assim, a autora analisa a igualdade sob 3 paradigmas da

Modernidade: o Estado Liberal reprodutor de uma igualdade meramente formal; o

Estado Social no qual a igualdade passa por um processo de materializao
pela observncia das desigualdades fticas; e o Estado Democrtico de Direito
responsvel por remodelar o sentido de igualdade dos anteriores abordando novas
perspectivas que considerem o pluralismo, a complexidade e a contingncia social.
No tpico 3.2 A igualdade e a diferena no Estado Democrtico de Direito: a base
de reconhecimento da homoafetividade, Duarte coloca que tratar igualmente os
iguais e desigualmente os desiguais apresenta-se como uma pressuposio
complicada no atual paradigma, tendo em vista que em decorrncia da
complexidade que lhe prpria, as pessoas so iguais e diferentes em diversos
aspectos. A igualdade no Estado Democrtico de Direito e em uma sociedade
complexa, deve ser vista sob a concepo de se tratar com igual respeito e
considerao pessoas com diferentes projetos e vises, considerando suas
subjetividades e suas capacidades emancipatrias, fornecendo-lhes, contudo,
iguais oportunidades para o espao pblico de deliberao, como tambm
respeitando suas escolhas na configurao e persecuo de seus projetos de vida
boa e de felicidade.
Concluses (p. 171).
DUARTE, Vanessa Gencia. O reconhecimento da homoafetividade como
condio de possibilidade para um Estado Democrtico de Direito. Minas
Gerais, PROBIC PUC Minas, 2011
Duarte conclui criticando o tratamento dado s relaes homoafetivas no Brasil hoje
e considera-o ineficiente. Os avanos e conquistas de direitos homoafetivos
condicionados pela atuao dos tribunais lhes fornecem mais uma dimenso de
concesses do que de direitos constitucionalmente reconhecidos.Os tribunais
devem reconhecer direitos homoafetivos, mas no com base em uma
fundamentao insegura e relativa de uma pretensa ordem concreta de valores, e
sim com base em uma fundamentao slida a ser edificada sobre o sentido da
igualdade no Estado Democrtico de Direito. A unio homoafetiva uma unidade
familiar constitucionalizada que gera efeitos sociais bem mais significativos do que
os meramente patrimoniais, e, por isso, carece de melhor tratamento jurdico no
Brasil.