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6
E vs, bem nascida segurana
Da Lusitana antiga liberdade,
E no menos certssima esperana
De aumento da pequena Cristandade;
Vs, novo temor da Maura lana,
Maravilha fatal da nossa idade,
Dada ao mundo por Deus, que todo o mande,
Pera do mundo a Deus dar parte grande;
7
Vs, tenro e novo ramo florecente
De a rvore, de Cristo mais amada
Que nenhua nascida no Ocidente,
Cesrea ou Cristianssima chamada
(Vede-o no vosso escudo, que presente
Vos amostra a vitria j passada,
Na qual vos deu por armas e deixou
As que Ele pera si na Cruz tomou);
8
Vs, poderoso Rei, cujo alto Imprio
O Sol, logo em nascendo, v primeiro,
V-o tambm no meio do Hemisfrio,
E quando dece o deixa derradeiro;
Vs, que esperamos jugo e vituprio
Do torpe Ismaelita cavaleiro,
Do Turco Oriental e do Gentio
Que inda bebe o licor do santo Rio:
9
Inclinai por um pouco a majestade
Que nesse tenro gesto vos contemplo,
Que j se mostra qual na inteira idade,
Quando subindo ireis ao eterno templo;
Os olhos da real benignidade
Ponde no cho: vereis um novo exemplo
De amor dos ptrios feitos valerosos,
Em versos divulgado numerosos.
10
Vereis amor da ptria, no movido
De prmio vil, mas alto e qusi eterno;
Que no prmio vil ser conhecido
Por um prego do ninho meu paterno.
Ouvi: vereis o nome engrandecido
Daqueles de quem sois senhor superno,
E julgareis qual mais excelente,
Se ser do mundo Rei, se de tal gente.
11
Ouvi, que no vereis com vs faanhas,
Fantsticas, fingidas, mentirosas,
Louvar os vossos, como nas estranhas
Musas, de engrandecer-se desejosas:
As verdadeiras vossas so tamanhas
Que excedem as sonhadas, fabulosas,
Que excedem Rodamonte e o vo Rugeiro
E Orlando, inda que fora verdadeiro.
12
Por estes vos darei um Nuno fero,
Que fez ao Rei e ao Reino tal servio,
Um Egas e um Dom Fuas, que de Homero
A ctara par' eles s cobio;
Pois polos Doze Pares dar-vos quero
Os Doze de Inglaterra e o seu Magrio;
Dou-vos tambm aquele ilustre Gama,
13
Pois se a troco de Carlos, Rei de Frana,
Ou de Csar, quereis igual memria,
Vede o primeiro Afonso, cuja lana
Escura faz qualquer estranha glria;
E aquele que a seu Reino a segurana
Deixou, com a grande e prspera vitria;
Outro Joane, invicto cavaleiro;
O quarto e quinto Afonsos e o terceiro.
14
Nem deixaro meus versos esquecidos
Aqueles que nos Reinos l da Aurora
Se fizeram por armas to subidos,
Vossa bandeira sempre vencedora:
Um Pacheco fortssimo e os temidos
Almeidas, por quem sempre o Tejo chora,
Albuquerque terrbil, Castro forte,
E outros em quem poder no teve a morte.
15
E, enquanto eu estes canto e a vs no posso,
Sublime Rei, que no me atrevo a tanto ,
Tomai as rdeas vs do Reino vosso:
Dareis matria a nunca ouvido canto.
Comecem a sentir o peso grosso
(Que polo mundo todo faa espanto)
De exrcitos e feitos singulares,
De frica as terras e do Oriente os mares.
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Em vs os olhos tem o Mouro frio,
Em quem v seu excio afigurado;
S com vos ver, o brbaro Gentio
Mostra o pescoo ao jugo j inclinado;
Ttis todo o cerleo senhorio
Tem pera vs por dote aparelhado,
Que, afeioada ao gesto belo e tenro,
Deseja de comprar-vos pera genro.
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Em vs se vm, da Olmpica morada,
Dos dous avs as almas c famosas;
a, na paz anglica dourada,
Outra, pelas batalhas sanguinosas.
Em vs esperam ver-se renovada
Sua memria e obras valerosas;
E l vos tm lugar, no fim da idade,
No templo da suprema Eternidade.
18
Mas, enquanto este tempo passa lento
De regerdes os povos, que o desejam,
Dai vs favor ao novo atrevimento,
Pera que estes meus versos vossos sejam,
E vereis ir cortando o salso argento
Os vossos Argonautas, por que vejam
Que so vistos de vs no mar irado,
E costumai-vos j a ser invocado
O discurso da Dedicatria organiza-se, pois, segundo esta lgica louvor, apelo de carcter pessoal e
argumentos que o fundamentem, incitamento/apelo de carcter nacional e, em jeito de concluso, breve reforo do
apelo pessoal.
H quem considere que esta parte do poema apresenta uma estrutura prpria do gnero oratrio:
Resumo da Dedicatria:
No exrdio (6), o poeta dirige-se a D. Sebastio declarando-o: o enviado providencial para assegurar a
independncia de Portugal, continuando a obra da dilatao da f e do imprio. Note a forma como o vocativo vs
se desdobra em rasgados elogios: D. Sebastio -nos apresentado como defensor nato da liberdade da Nao, como o
continuador da dilatao da F e do Imprio, como o Rei temido pelo Infiel, como o homem certo no tempo certo,
dado ao mundo por Deus.
Na exposio (10, 11), o poeta pede a D. Sebastio que ponha os olhos no poema que desinteressadamente fez
e lhe dedica, no qual ele ver os grandes feitos dos portugueses, reais e no fingidos, maiores do que os narrados nas
antigas epopeias, de tal forma que o jovem rei se poderia julgar mais feliz como rei de tal gente do que como rei do
mundo todo (hiprbole).
Note como o poeta desliga a glria de ser conhecido pela sua obra do prmio vil, j que o moveu o amor
da ptria.
Veja a profuso de sinnimos para falsas proezas: vs faanhas, fantsticas, fingidas, mentirosas, sonhadas,
fabulosas. Tudo isto suplantado pelas proezas verdadeiras dos Portugueses. Uma hiprbole que os ltimos dois
versos repetem.
O vocativo e o modo imperativo so as marcas mais notrias da funo apelativa da linguagem. Vejamos,
ento, no texto, a frequncia destas duas marcas: E vs, bem nascida segurana..., novo temor da maura
lana... Ouvi Ouvi....
Os Lusadas so fonte de glria para Cames pode ver-se nos quatro primeiros versos da estrofe 10, em que o
poeta afirma que foi levado a escrever o seu poema, no pelo desejo de um prmio vil (material), mas de um prmio
alto e quase eterno. Esse prmio a fama de grande poeta entre os portugueses (ser conhecido por um prego do ninho
meu paterno).
O poeta exalta D. Sebastio como jovem rei destinado pelo Fado, ou pela Providncia, a grandes feitos, num
imprio j imenso, mas que ele acrescentaria ainda, dilatando a f e o imprio (para do mundo a Deus dar parte
grande).
O louvor de D. Sebastio est pois, em ser apresentado como um jovem-rei em que o povo portugus tudo espera, rei
que a providncia faz surgir para retomar a grandeza dos feitos portugueses. A ideia do jovem rei como salvador da
ptria reflecte a crise em que a nao j se encontrava, mas ela estava l to arreigada no povo que no desapareceu da
sua alma nem com a morte do rei. O sebastianismo precisamente isso: a imagem de um rei fatalmente destinado a ser
salvador de uma nao em crise.
Na estncia 11, pede que o ouam, porque as aces dos Portugueses excedem
as dos heris fabulosos, j que so reais.
Termina, dizendo que no se atreve a cantar o rei. Deseja que ele tome o poder,
pois as suas aces daro origem a outra obra.