por parte de filsofos, poetas, profetas y polticos. La libertad puede ser definida, en trminos muy amplios, como la exencin de una necesidad para el cumplimiento de un fin. La libertad puede ser contemplada desde dos perspectivas diferentes: negativa una, positiva la otra. Desde una perspectiva negativa se habla de la libertad negativa, que consiste en la ausencia de coaccin. Supone la existencia de un mbito para poder actuar sin que exista en el mismo la interferencia ni de otros sujetos ni del Estado. Su antivalor es la coaccin, que supone la interferencia grave y deliberada por parte de otra persona, ya fsica, ya jurdica, por virtud del cual el sujeto no puede actuar cuando y cmo desea. La dimensin positiva de la libertad significa la posibilidad de participacin de forma racional y libre en la vida social. La libertad tiene sustancialmente tres manifestaciones que juegan siempre en toda afirmacin concreta de una libertad: Exencin o independencia o autonoma, por la que se constituye una esfera de autonoma privada, de decisin personal o colectiva protegida frente a presiones que puedan determinarla. Poder hacer, esto es, capacidad positiva, para llevar a cabo esas decisiones y actuar eficazmente en la vida social. Libertad de eleccin, entre hacer o no hacer, o entre varios "haceres" posibles.
El valor igualdad.- Tiene su antivalor en la discriminacin,
es el principio inspirador de todos los derechos econmicos, sociales y culturales. Suele ser considerado como una "metanorma", o una norma que establece un criterio por el que todas las dems normas se relacionen con los sujetos del derecho. Sintticamente podra formularse as: para toda persona, si rene las condiciones de aplicabilidad de una norma, debe aplicarse sta siempre de idntica manera. Salvo que circunstancias relevantes justifiquen un tratamiento normativo diferente, en beneficio del sujeto afectado por tales circunstancias. Por ejemplo, respecto al derecho al sufragio la diferencia de sexo es irrelevante actualmente, pero la diferencia de edad -caso de un nio sin uso de razn- es relevante para un tratamiento normativo no idntico. En otros casos, las normas pueden propender a enmendar una desigualdad real generada por razones histricas, en estos casos se hablar de una discriminacin inversa, que asume el principio igualitario aunque proponga un tratamiento normativo diferencial. Por ejemplo, las leyes que disponen que un porcentaje de candidatos a elecciones pblicas sean de sexo femenino, o de cierta edad, asi como un tratamiento diferenciado para personas con discapacidad, adems de favorecer para que personas con discapacidades puedan ser admitidos como trabajadores en las mismas.
Si bien se afirma que la historia del hombre es la historia
de la lucha por su libertad, cuando no la tiene para conseguirla, cuando la tiene para conservarla y cuando la ha perdido para recuperarla; siempre me pareci que el concepto de igualdad es una idea que se encuentra muy arraigada en todos los seres humanos, como el principal criterio de justicia. As, an en los casos de hombres que se encuentran privados de su libertad, en condicin de esclavos, reducidos a la categora de cosas; an en ellos, la idea de igualdad sigue siendo el criterio de justicia, al punto que aunque pueda admitir o aceptar su condicin de esclavos, no les es posible admitir o aceptar que entre ellos se hagan diferencias, que se castigue mas a uno que a otro o se premie mas a uno que a otro. Por tanto el valor consustancial de la dignidad humana, debe ser merecedor de una declamacin y proteccin legal. Los derechos humanos son principios sobre la base de los cuales los individuos pueden actuar, y los estados pueden legislar y juzgar. Tambin son valores que reflejan aspiraciones humanas. Como tales, los derechos humanos representan un ideal y un horizonte que, aunque sea difcil de alcanzar, puede dar sentido a la vida en sociedad. A lo largo de la historia de la humanidad, los derechos de los seres humanos han sido definidos y protegidos sobre la base de los
valores que se atribuyen a la dignidad de cada individuo, y a
la libertad, la igualdad y la justicia. Estos son valores universales, y a pesar de la variedad de formas que presentan en culturas y sociedades muy diferentes, tal diversidad de ninguna manera afecta el fundamento de valores inalienables que constituyen los derechos humanos. Libertad La libertad es tambin a la vez un principio y un valor. Es porque los seres humanos son libres es que tienen derechos, y son creadores y sujetos de derechos. La libertad y los derechos humanos se crean recprocamente. Y como las libertades fundamentales que hacen realidad este principio, estn lejos de ser disfrutadas por todos, tambin se puede decir que la libertad humana todava est por alcanzarse y que es nuestro futuro comn. Es, por tanto, un valor por conquistar y materializar. Las libertades fundamentales (libertad de opinin, libertad de conciencia, libertad de asociacin, libertad de movimiento, etc.) son tambin valores y derechos humanos. Son libertades que se definen en trminos legales, tales como el derecho de reunin y el derecho a la libertad de movimiento. Tal libertad, que forma la base primordial de la existencia humana, no puede ser cuestionada por valores relacionados con costumbres y tradiciones que restringen la libertad
individual. No todos los valores son universales, y los grupos
humanos particulares pueden poseer sus propios valores distintivos. Lo mismo ocurre con las reglas de cortesa, que no son idnticas en todo el mundo. Pero los valores en los que se basan los derechos humanos son universales, y cualquier persona del planeta los tiene. Uno no puede desear libertad para s mismo al mismo tiempo que esclaviza a otras personas. La consecuencia de que una parte de la humanidad se conciba como esclavos es el colapso de los propios conceptos de humanidad y libertad. Igualdad Todos los seres humanos, independientemente de sus diferencias y de sus variados orgenes, nacen libres y son iguales ante los ojos de la ley. Este es un principio que sustenta la universalidad de los derechos humanos. Tambin constituye un valor, un ideal para la gente que vive la dura vida cotidiana de las desigualdades econmicas -desempleo, jornales y salarios extremadamente bajos-, las desigualdades sociales provocadas por los privilegios de que disfrutan algunas personas, la dominacin de otros y la desigualdad de las oportunidades educativas. La igualdad todava est por alcanzarse. La libertad y la igualdad ambas son indispensables. Desde el punto de vista de los derechos humanos, uno no puede luchar contra las desigualdades eliminando la libertad. Cuando esto ocurre, el resultado es una dictadura, o el poder absoluto y arbitrario de unos seres
humanos sobre otros. La prisin, la tortura, el maltrato, en
breve, cualquier forma de poder arbitrario que destruya la libertad de otras personas, se opone fundamentalmente a los derechos humanos y a la igualdad de derechos entre los seres humanos. Como un valor universal, la igualdad tiene que ver con las libertades y derechos de cada individuo: otras personas son diferentes a m pero son mis iguales, y yo respeto su libertad tanto como afirmo mi propia libertad. Mi capacidad para decidir, elegir valores y participar en la creacin de leyes, en breve, mi independencia, depende del reconocimiento de otras personas. Esta igualdad entre los seres humanos prohbe cualquier forma de discriminacin vinculada a la raza, la nacionalidad, el sexo, la religin, la edad y la lengua materna. Slo cuando uno combina la libertad con la igualdad puede llegar al valor JUSTICIA. Justicia Los seres humanos son iguales en derechos y, por lo tanto, deben responder por sus acciones cuando niegan a otras personas su libertad y sus derechos. Pero responder por las propias acciones puede hacerse con justicia slo cuando las sentencias se emiten dentro del marco de leyes y tribunales establecidos democrticamente. De aqu el gran nfasis que los derechos humanos ponen en el derecho de
defensa y el derecho de las partes a ser odas antes de que
se emita sentencia. Adicionalmente, la justicia social implica que la riqueza se comparta de manera de promover mayor igualdad y el reconocimiento igualitario de los mritos individuales. Representa un valor al que la gente aspira, y deben proponrselo los estados y los individuos, pues tanto unos como otros son responsables por lo que le ocurre a la humanidad. Los derechos humanos establecen el requisito de justicia como un ideal. Son necesarios para lograr una vida cotidiana justa, y cualquiera que no los respete muestra despreocupacin por la igualdad entre las personas y la libertad de otros. Aplicar los derechos humanos a la vida de todos los das exige una actitud tica, en la cual juegan un papel decisivo los juicios de valor, los juicios morales y la capacidad de pensar en trminos universales (definido como lo que es legtimo y vlido para todos los seres humanos).
Los derechos humanos, definidos como valores y principios
ticos, dan sentido a las relaciones entre las personas, as como a la vida individual y social de cada persona. Un ser humano no es un individuo aislado, as como la dignidad humana tampoco es exclusivamente individual. Ella abarca todas las dimensiones sociales y colectivas de los individuos, y su insercin en el medio natural y cultural. Sobre la base del respeto de cada uno de nosotros hacia las otras personas, de nuestra obligacin de hacer que las conductas propias sean congruentes con la totalidad de los derechos humanos, es que las relaciones sociales pueden ser justas, cordiales y cvicas, y tener base legal y tica. Los derechos humanos nos permiten VIVIR JUNTOS resolviendo en paz los conflictos individuales y sociales y, por ende, hacen posible armonizar de manera efectiva la moral individual con las leyes o derechos que gobiernan las relaciones.
El prembulo constitucional venezolano es considerado
filosficamente como parte de la enseanza de nuestro pas, bsicamente del texto constitucional, en ella se expresan las causas del texto, as como los principios y los valores bsicos de la sociedad. La doctrina que sirvi de fundamento a esta parte del texto fue la del Pacto o Contrato Social, segn la voluntad general del Pueblo que decida darse una Constitucin para fundamentar jurdicamente la creacin del poder y limitarlo en su ejercicio en beneficio de la libertad individual. Podremos decir que el prembulo de la Constitucin puede definirse como una declaracin solemne de los propsitos del constituyente que expresa los valores, principios y necesidades de un pueblo el cual ser el ordenamiento superior que le servir de programacin de su futuro. Para m la principal motivacin que expresa el Prembulo de la Constitucin Bolivariana, se hizo con el fin supremo de organizar la Repblica para establecer una sociedad democrtica, cuando dice Con el fin supremo de refundar la Repblica para establecer una sociedad democrtica, participativa y protagnica, multitnica y pluricultural. Con esta constitucin no slo es el Estado debe ser democrtico, sino tambin la sociedad siendo democrtica la sociedad, todos los elementos que la integran deben estar signados por los principios democrticos y someterse a ellos, es decir el prembulo significa algo as como un conjunto de reglas y normativas numeradas de la constitucin, aqu se exponen los de fines y principios permanentes de una poblacin con organizacin y
conciencia polticas. Es por esto que yo como Ciudadano
digo que el prembulo presenta un contenido ideolgico, que refleja el momento histrico que ha vivido y vive nuestro pas y la ideologa de el. Por ejemplo al invocarse en el prembulo de la constitucin venezolana a Simn Bolvar, se recoge el sentimiento popular que lo distingue como smbolo emblemtico para nuestro pas que lucho incesantemente por la libertad, la independencia, la justicia, y el bienestar. Simn Bolvar est presente cuando se dice constitucionalmente que nuestro pas se llama Repblica Bolivariana de Venezuela, y que se constituye jurdica y polticamente en un Estado Democrtico y Social de Derecho y de Justicia Los objetivos contenidos en el prembulo de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, persiguen establecer una sociedad democrtica donde el pueblo ejerza su voluntad soberana, a travs de la participacin activa y protagnica en todos los niveles de direccin estatal, desarrollar una sociedad multitnica, y pluricultural atendiendo a las caractersticas propias de nuestro pas, lograr un pas de justicia donde cada cual reciba lo que le corresponda, basada en principios de cooperacin, solidaridad corresponsabilidad y concurrencia, y garantizando la proteccin de los derechos humanos.