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di Malte
penetrata
lontanissimo
nellessere, appartenendo ad esso, e ci che
accadeva a lei era eterno nella natura; l ella si
riconosceva e se ne distaccava quasi dolorosamente;
faticosamente reindovinava se stessa come se
prendesse da tradizioni antiche, si evocava come
uno spirito e si faceva durare.
Giungiamo allora, attraverso Bettina, allamore di
Malte per Abelone. La giovane zia dapprima
NOTE:
Nn. 1, 2, 3, 4, 5 : F. Jesi, Esoterismo e linguaggio
mitologico. Studi su Rainer Maria Rilke , D'Anna,
Firenze 1976
N. 6 : F. Jesi, Rilke, La nuova Italia, Firenze 1974
N. 7 : Limmagine dellunicorno il simbolo del
mercurio alchemico, elemento determinante
nell Auflsung, ma anche simbolo della
verginit che, riflettendo eternamente se stessa,
elude il possesso. La stessa immagine acquisisce
per un ulteriore significato, se si sottolinea un
altro aspetto simbolico dellunicorno: quello di
simbolo fallico. Secondo un allegoresi sia araba
che cristiana medievale, riflettere la propria
immagine nello specchio rinvia allunione con il
sovrasensibile: limmagine dellunicorno che si
specchia nell anima della donna, diventa
simbolica sublimazione delleros e dunque suo
completo asservimento.
M. Cottone, Il tema
della metempsicosi e la mistica negativa del
possesso nelle "Aufzeichnungen des Malte
Laurids Brigge" e nel Nachlass des Grafen C. W.
di R. M. Rilke.