Professional Documents
Culture Documents
El sionismo naci entre el fulgor de los incendios pavorosos provocados por los pogroms
rusos de 1882 y en el tumulto del caso Dreyfus, dos acontecimientos que revelaron la
agudeza que alcanz el problema judo a nes
del siglo XIX.
La rpida capitalizacin de la economa rusa
luego de la reforma de 1863, hace insostenible
la situacin de las masas judas en las pequeas
ciudades. En Occidente, las clases medias,
desmenuzadas por la concentracin capitalista, comienzan a volverse contra el elemento
judo cuya competencia agrava su situacin.
En Rusia, se funda la Asociacin de los Amantes de Sin. Leo Pinsker escribe La Autoemancipacin, libro en el que preconiza el retorno
a Palestina como nica solucin posible de la
cuestin juda. En Pars, el barn Rotschild,
que como todos los magnates judos ve con
poca simpata la llegada a Occidente de los inmigrantes judos, comienza a interesarse en la
obra de la colonizacin de Palestina. Ayudar
a los hermanos infortunados a volver al pas
de sus antepasados, es decir a irse lo ms lejos
posible, no tena nada de desagradable para la
burguesa de Occidente que, con razn, tema
el ascenso del antisemitismo. Poco despus de
la aparicin del libro de Leo Pinsker, un periodista judo de Budapest, Teodoro Herlz, asiste en Pars a las manifestaciones antisemitas
provocadas por el asunto Dreyfus. Escribir
El Estado judo, que hasta hoy sigue siendo el
evangelio del movimiento sionista. Desde el
principio el sionismo apareci como una reaccin de la pequea burguesa juda (que an
constituye la base del judasmo) duramente
atacada por la creciente ola de antisemitismo,
sacudida de un pas a otro, y que procura alcanzar la Tierra Prometida para sustraerse a las
tempestades desencadenadas sobre el mundo
moderno.
El sionismo es, pues, un movimiento muy joven; es el ms joven de los movimientos nacionales europeos. Esto no le impide, mucho ms
que todos los otros nacionalismos, pretender
que se nutre de un pasado sumamente remoto. El sionismo, que en realidad es el producto de la ltima fase del capitalismo, cuando
ste comienza a desintegrarse, sostiene que su
origen se remonta a un pasado ms que bimilenario.
Si bien el sionismo es fundamentalmente una
reaccin contra la situacin creada al judasmo por la combinacin de la destruccin del
feudalismo y la decadencia del capitalismo,
arma que constituye una reaccin contra
el estado de cosas existente desde la cada de
Jerusaln en el ao 70 de la Era Cristiana.
Su reciente nacimiento es, evidentemente, la
mejor rplica a esas pretensiones. En efecto,
cmo creer que el remedio para un mal existente desde hace dos mil aos, pudo recin
encontrarse a n del siglo XIX? Pero el sionismo, como todos los nacionalismos, y aun
con ms nfasis, considera el pasado histrico
a la luz del presente. As como actualmente a
los nios franceses se les presenta una Francia
feudalismo en ruinas y el capitalismo en decadencia. La refutacin de las fantasas ideolgicas del sionismo, no niega, naturalmente,
las necesidades reales que le dieron origen. El
antisemitismo moderno -y no el mtico antisemitismo eterno- es el mejor agitador en favor
del sionismo. De la misma manera, la cuestin
esencial que se plantea es saber en qu medida
el sionismo es capaz de resolver -no el eterno
problema judo-, sino la cuestin juda en la
poca de la decadencia capitalista. []
Los tericos sionistas gustan comparar el sionismo con los otros movimientos nacionales,
pero en realidad, los fundamentos de los movimientos nacionales y del sionismo son totalmente diferentes. El movimiento nacional
de la burguesa europea es consecuencia del
desarrollo capitalista; reeja la voluntad de la
burguesa de crear las bases nacionales para la
produccin, aboliendo las sobrevivencias feudales. El movimiento nacional de la burguesa
europea est estrechamente ligado a la fase
ascendente del capitalismo. Pero en el siglo
XIX, poca del orecimiento de los nacionalismos, lejos de ser sionista, la burguesa juda
era profundamente asimilacionista. El proceso econmico que da origen a las naciones
modernas, planta las bases de la integracin
de la burguesa juda en la nacin burguesa.
[]Pues bien, el sionismo se propone resolver
la cuestin juda sin destruir el capitalismo,
que es la razn principal de los sufrimientos
de los judos. []
Actualmente, el mundo entero est colonizado, industrializado y dividido entre los diversos
imperialismos. En todas partes los emigrantes
judos deben enfrentar a la vez al nacionalismo de los nativos y al imperialismo dominante. En Palestina, el nacionalismo judo choca
contra un nacionalismo rabe cada vez ms
agresivo. El desarrollo de Palestina, por la inmigracin juda aumenta asimismo la intensidad de ese nacionalismo rabe. El desarrollo
econmico del pas provoca el aumento de la
poblacin rabe, su diferenciacin social y el
crecimiento de un capitalismo nacional. Para
vencer la resistencia rabe, los judos necesitan
del imperialismo ingls, pero este apoyo es tan
perjudicial como la resistencia rabe. []
As a las crecientes dicultades que provoca la
resistencia rabe, se agrega el juego prdo del
imperialismo britnico. En n, debe sacarse
una ltima conclusin de las premisas fundamentales establecidas. Debido a su carcter
necesariamente articial, a causa de las pocas
perspectivas de un desarrollo rpido y normal
de la economa palestina en nuestra poca, la
obra de colonizacin sionista demanda considerables capitales. El sionismo requiere cada
vez mayores sacricios de los judos del mundo. []
Naturalmente, no se puede excluir un xito relativo del sionismo en el sentido de la creacin
de una mayora juda en Palestina e incluso de
la formacin de un Estado Judo, es decir de
un Estado sometido a la completa dominacin
del imperialismo ingls o norteamericano. De
ninguna manera esto sera un retorno al estado de cosas que existiera en Palestina antes de
la destruccin de Jerusaln y, desde ese punto
de vista, sera la reparacin de una injusticia
bimilenaria. []
23