Ideologa y aparatos ideolgicos del estado

Althusser
La condicin final de la produccin es la reproduccin de las condiciones de produccin, de lo contrario, una
formacin social que no reproduzca las condiciones de produccin para que la produccin sea posible, no
sobrevivir siquiera un ao.
Qu es la reproduccin de las condiciones de produccin?
El proceso de produccin emplea fuerzas productivas existentes en y bajo estas relaciones de produccin
definidas para existir. Toda formacin social debe reproducir las condiciones de su produccin, esta se
divide en dos ramas:
a) Las fuerzas productivas
b) Las relaciones de produccin existentes
No hay produccin si no se asegura la reproduccin de las condiciones materiales de la produccin: la
reproduccin de los medios de produccin (materia prima, instalaciones fijas, instrumentos de produccin,
etc.).
La reproduccin de las condiciones materiales de la produccin no va a ser pensada a nivel de la empresa
pues no es all donde se da en sus condiciones reales. Lo que sucede en el nivel de la empresa es un
efecto, que slo da la idea de la necesidad de reproduccin, pero que no permite en absoluto pensar en las
condiciones y los mecanismos de la misma. As, la demanda de medios de produccin puede ser satisfecha
por la oferta.
La reproduccin de las fuerzas de trabajo
La fuerza de trabajo se asegura dndole el medio material para que se siga reproduciendo: el salario. Pero
no basta con asegurar la fuerza de trabajo, y las condiciones materiales de su reproduccin para que se
reproduzca como tal, debe ser competente, apta para ser utilizada en el complejo sistema del proceso de
produccin. Debe ser calificada segn las exigencias de la divisin socio-tcnica del trabajo, en sus
distintos puestos y empleos.
La calificacin de las fuerza de trabajo tiende a asegurarse no en el lugar del trabajo, sino fuera de la
produccin, por medio del sistema educativo, diseado para aumentar la fuerza de trabajo.
En la escuela se aprenden habilidades, adems de tcnicas y conocimientos, pero tambin se aprenden
las reglas de convivencia que debe observar todo agente de la divisin del trabajo segn el puesto que
est destinado a ocupar: reglas de moral y conciencia cvica y profesional, lo que significa en realidad
reglas del respeto a la divisin social y tcnica del trabajo y, en definitiva, reglas del orden establecido por la
dominacin de clase.
La reproduccin de la fuerza de trabajo no solo exige una reproduccin de su clasificacin sino, al mismo
tiempo, la reproduccin de su sumisin a la ideologa dominante. As nace el sometimiento a la clase
dominante. No solo la escuela sino tambin otras instituciones de Estado como la iglesia, el ejrcito o los
medios de comunicacin, son los que ensean las habilidades bajo formas que aseguren tal sometimiento.
La reproduccin de la calificacin de la fuerza de trabajo se asegura en y bajo las formas de sometimiento
ideolgico. Entonces reconocemos la presencia eficaz de una nueva realidad: La ideologa.
Cmo se asegura la reproduccin de las relaciones de produccin? Para responder esa pregunta hay que
rescatar primero dos cuestiones.
La sociedad
Toda sociedad est constituida por dos niveles: la infraestructura o base econmica (unidad de fuerzas de
trabajo y relaciones de produccin) y la superestructura que comprende dos instancias, la jurdico-poltica y
la ideolgica.
El Estado
El Estado es una mquina de represin que permite a las clases dominantes asegurar su dominio sobre la
clase obrera para someterla al proceso de explotacin de la plusvala. El Estado gira en torno a la posesin
del poder del Estado. Por otra parte existe el aparato de Estado. El objetivo de la lucha de clases concierne
al poder de Estado y en consecuencia en la utilizacin del aparato de Estado, determinado por las clases
que
tiene
el
poder
de
Estado
en
funcin
de
sus
objetivos
de
clase.
As como existen los aparatos represivos tambin existe una pluralidad de aparatos ideolgicos de Estado.
Adems los aparatos represivos son de dominio pblico, y en el caso de los aparatos ideolgicos, son del

domino privado. No existen aparatos de Estado puramente represivos: las instituciones como la polica y el
ejrcito tambin utilizan la ideologa, y de la misma manera no existe un aparato puramente ideolgico. La
diferencia esencial entre el aparato represivo de estado y el aparato ideolgico del Estado, es que el
primero funciona mediante la violencia, en tanto que el AIE funciona mediante la ideologa. A pesar de la
diversidad de AIE, se podra decir que la clase dominante ejerce la represin y a su vez utiliza su ideologa.
As
pues
el
AIE
tambin
tiene
su
lugar
en
la
lucha
de
clases.
Cul es la medida del rol de los aparatos ideolgicos de Estado? A qu corresponden la funcin de
esos aparatos ideolgicos del Estado que no funcionan con la represin sino con la ideologa?
Reproduccin de las relaciones de produccin
El rol del aparato represivo del Estado consiste esencialmente, en tanto aparato represivo, en asegurar por
la fuerza, las condiciones polticas de reproduccin de los relaciones de produccin que son en ultima
instancia, relaciones de explotacin. El aparato de Estado no solamente contribuye en su propia
reproduccin sino tambin, y sobre todo, asegura mediante la represin las condiciones polticas de la
actuacin
de
los
aparatos
ideolgicos.
La funcin de la diversidad de los aparatos ideolgicos de estado, en su rol nico, es reproducir las
relaciones de produccin.
La clase dominante en las formaciones capitalistas maduras asegura la armona entre el aparato
represivo
y
los
aparatos
ideolgicos
por
medio
del
aparato
ideolgico
escolar.
Todos los aparatos de Estado buscan el mismo resultado: reproducir las relaciones de produccin (i.e. las
relaciones capitalistas de explotacin). Por medio del sometimiento de los individuos a una ideologa de
Estado democrtica, atiborrando a todos los ciudadanos mediante la prensa, la radio, la televisin, con
dosis diarias de nacionalismo, chovinismo, liberalismo, moralismo. Se inculca en los nios habilidades
recubiertas por la ideologa dominante en estado puro (moral, instruccin cvica, filosofa, etc.)
Cada grupo est provisto de la ideologa que conviene al rol que debe cumplir en la sociedad de clases.
Se puede concluir que la pareja Escuela-familia constituye el aparato ideolgico del Estado dominante,
aparato que desempea el rol determinante en la reproduccin de las relaciones produccin de un modo de
produccin amenazado en su existencia por la lucha de clases.
La ideologa
Todos los aparatos ideolgicos del Estado funcionan con una ideologa bsica, que Marx defina como: el
sistema de ideas, de representaciones que domina al espritu de un hombre o grupo social. La teora de las
ideologas se basa en la historia de las formaciones sociales; por lo tanto en los modos de produccin
combinados en sta y de las luchas de clases que en ellas se desarrollan.
Teora de la ideologa general:
La ideologa es pura ilusin, como un sueo, no es absolutamente nada.
La ideologa no tiene historia.
La ideologa est dotada de una estructura y funcionamiento que constituyen una realidad no-histrica
(omnihistorica).
La ideologa es eterna en el sentido que decimos que lo es el inconsciente segn Freud.
La ideologa es una representacin imaginaria de la relacin con sus condiciones reales de existencia.
Ofrecemos dos tesis para apoyar esta teora:
Tesis 1: la ideologa representa la relacin imaginaria de los individuos con sus condiciones reales de
existencia.
La palabra ideologa significa: ilusin o alusin a algo. Los hombres se representan en forma imaginaria sus
condiciones reales de existencia. La existencia de los grupos de estos cnicos que basan su dominacin y
explotacin del pueblo en una representacin falseada del mundo que han imaginado para esclavizar los
espritus mediante el dominio de su imaginacin. En la representacin imaginaria del mundo que se
encuentra en una ideologa estn reflejadas las condiciones de existencia de los hombres y por lo tanto su
mundo real.
Toda ideologa en su formacin necesariamente imaginaria no representa las relaciones de produccin
existentes (y las otras relaciones que de all derivan), sino ante todo la relacin (imaginaria) de los
individuos con las relaciones de produccin y las relaciones que de ella resultan. En la ideologa no est
representando entonces el sistema de relaciones reales que gobiernan la existencia de los individuos, sino

la
relacin
imaginaria
de
esos
individuos
con
las
relaciones
reales
que
viven.
Tesis 2: la ideologa tiene una existencia material.
Los individuos viven en la ideologa, cuya deformacin imaginaria depende de su relacin imaginaria con
sus condiciones de existencia, con las relaciones de produccin y de clase. Diramos que esta relacin est
dotada de existencia material. El individuo en cuestin se conoce de tal o cual manera, adopta tal o cual
comportamiento prctico y, adems, participa en ciertas prcticas reguladas, que son del aparato ideolgico
del cual dependen las ideas que l ha elegido libremente con toda conciencia, en su calidad de sujeto.
Todo depende de la nocin del sujeto; la ideologa interpela a los individuos como sujetos.
La ideologa solo existe por el sujeto y para el sujeto, puesto que toda ideologa tiene por funcin la
constitucin de los individuos concretos en sujeto. As la ideologa no est nada ms en las formas
materiales de la existencia de ese funcionamiento. El hombre por naturaleza es un animal ideolgico,
cuando reconoce en otro el discurso que argumenta. La ideologa transforma a los individuos en sujetos.
Concluyendo, se ha propuesto la idea de que las ideologas eran realizadas en las instituciones, en sus
rituales y sus prcticas, los AIE. Se ha visto que los AIE contribuan a una formacin de lucha de clases,
vital para la clase dominante, que es la reproduccin de las relaciones de produccin. El Estado y sus
aparatos slo tienen sentido desde el punto de vista de la lucha de clases, que garantiza las condiciones de
explotacin y de su reproduccin. Las ideologas no nacen en los AIE, sino que son el producto de las
clases sociales tomadas