SobreLaPosicindeEspectador:

Reflexionessobreeldevenirdelsujetohaciaelpoder.1
JoaqunBahamondesCorrea2
Septiembre,2015
Resumen
Enesteescrito,mepropongoelobjetivoderealizarunaindagacinreflexivasobre
aquellos sujetos quienes experimentan fuertes motivaciones orientadas hacia
habitarunespaciodeprivilegio.Laposicindeespectadorsetratadeaquella
constitucinenunsujetotalquesesirvadelpoder,delosdispositivosdecontrol,
institucionalizandoprcticaspolicacasparaelmantenimientodeunaestructura
jerrquica que subyugue todo ejercicio poltico. Para esto, planteo 5 tesis (30
argumentos)enlasquediscutolosprocesosdeconstitucindelasubjetividadyde
lahermenuticadelsistemaespectadorescena.
Palabras Clave: Polica, Poltica, Democracia, Poder, Dispositivos de control,
Espectador.

1.TrabajorealizadoenelmarcodelcursoLecturasPostrepresentacionistasdeloPsicosocial,acargodelDr.
DiegoPrezPezoa.MagsterenPsicologaSocial,UniversidadCatlicadelNorte,Antofagasta.
2.PsiclogoDocente,UniversidadCatlicadelNorte.CandidatoaMagsterenPsicologaSocialporlaUniversidad
CatlicadelNorte.

Imaginaunapersonamirandoporbinculos
Loquevesonlasolasrompiendoviolentamentecontralasrocas.
Loqueveesunaescena;catica,ajena.
Quienmiraesunespectador;aparentementeseguro.
Ladistanciaqueseparaalapersonadelasolasparecealejarelpeligro
Losbinculosatravsdelosquemiraexacerbanestaapariencia.
Laverdad:noexistecertezanileyquedictealaolanoalcanzaraquienmira.

Tesis1
Existeespectadorporqueexisteunaescena;existeunaescena,porqueexiste
espectador
1

Elsujetoespectadoresaquelque atestigua elacontecerde una escena. Esta

posicincobradaporquienlograconstituirseenespectadornoeslaquetoma
cualquiersujetosusceptibleaobservaruneventoespecfico;noeslareferidaen
unsentidocinematogrfico,nifotogrfico,nienningnmbitoartsticoaunque
fcilmente podramos tomar mltiples metforas de aquellas artes. Para
comprender a lo que consigno como espectador, debemos preguntarnos
inicialmenteporquesloqueobserva.
2

Dijimos que el espectador observa una escena, y es esa escena la que lo

constituye. La escena corresponde un caos del mundo. El movimiento

contingentedelacalle,susceptibledeestallarencualquiermomento,productode
su incertidumbre. Esa escena no representa nada, porque no puede ser
representada;noobstante,abundanlosintentos.

ElespectadorabordaelintentodelQuijote:categorizar,asemejarlaexperiencia,

rehacerlaepopeya(Foucault,2010,p.64),masnologradescifrarelcaosdela
vidaturbulentadelaescena.Elespectadorestarrojadoalaescrituraerrantepor
elmundoentrelasemejanzadelascosas(p.63),sloparamantenerunailusin
de regularidad, avasallada una y otra vez por la fuerza del caos. Es,
paradjicamente, esa misma condicin que desde la posicin de espectador
intentaevitar,laqueasuvezleproduceungozoadrenalnico.Estaparadojaesla
quemotivaalespectadoranoalejarsedemasiado.
4

Elsujetoespectadornoquiereestardemasiadocerca,nidemasiadolejos.Quiere

estaraunadistancialosuficientementelejana,comoparanoafectarseporlos
problemas humanos por el caos del mundo, que desde la distancia son
problemasdeotros;quiereestarlosuficientementecercacomoparamostrara
los otros que esta distancia supone su superioridad, y que sta le permite
mantenerseinafectado,inmune.
Tesis2
EntreEspectadoryEscena,seconstituyeunadistancia
5

Sihayunadistincin,unadelimitacindelasfronterasentreelespaciodela

escena y la posicin del espectador, debe necesariamente dividirlos una cierta

distancia.Elreconocimientodeestadistanciaes,enestesentido,loquefinaliza
laconstitucindeambaspartes.
6

Noesrelevantesiladistanciapuedeserefectivamenteobservada,esdecir,

percibidadeunmodofsico/materialinmediato,sinomsbienlocentralessu

constitucin simblica, la cual es posible de ser igualmente concebida en un

conjuntodematerialidades.
7

Es el reconocimiento de esta distancia lo que posiciona al espectador en un

espacio por sobre, es esta distancia la que permite la constitucin de una

subjetividadtal,quecomoaqulqueobservalasagitadasolasdeunamarejada,se
sientefueradelazonadeafectacindelcaosqueaconteceenelmar,puestoque
percibeelmarcomoalgo,porotrapartepercibeaunsmismocomootracosa,
yunadistanciaquesedibujacomounseparador.
Laconstitucinygestindeesteespaciodeseparacinpermiteelcontroldedos

elementosfundamentalesdeladinmicaespectadorescena:1)ladualidady2)la
erticadelpoder.
Tesis3
Laontologadelaposicinespectadora.
9

Ladualidadestconstituidaporelreconocimientodeunasubjetividad,deuna

unidadqueexperimentaypertenece,ascomolaidentificacindeloslmitesen
loscualesocurreesaexperiencia.YaseaelespritudeDescartes,olaconciencia
deHusserl,podemosreconocerunflujoconstantedeexperienciasquenocesa.
Esta experiencia de unidad es bsica para el reconocimiento de que hay algo
dentroyalgofuera.Laideadeladentroydelafueraesladistincinmnimade
reconocimientoparaqueaquelloquedebeserposicionadocomoespectadorpueda
serdefinido.

10

Paraconstituir(se)comoespectador,sebedefinirsemuybienunyo.Aquello

que es susceptible de posicionarse; para as definir aquello que no lo es.

Basndonos en el criterio de identidad descrito por William James (1890),
entindasecomoidnticotodoaquelloquepuedollamarmo.Aquincluimosesta
experienciaquemeperteneceporantonomasia,ytodaaquelatributosocialque
me pertenezca, especialmente definido por mi afiliacin a grupos sociales
(identidadsocial;Turner,Brown,&Tajfel,1979).Serentonceslasumadetodo
aquelloquepuedallamarsuyo.
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Deestemodo,unsujetoelcualsusmotivacionesloinclinanaposicionarse

comoespectador,severasuvezmotivadoadefinir(se)dentrodelosmarcos
mejor definidos posibles; los ms hegemnicos. Para esto, el proceso de
posicionamientorequiereunaconstruccindesubjetividadatravsdeuncuerpo
dcil(Foucault,2009).Unavezquelaplasticidaddemicuerpohayaalcanzado
unaposicintalquemepermiteobservarlocatico,todoloqueseubicaenel
espaciodeladistanciaseencargar,demodocuasimecnico,demantenermi
posicin.
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A travs del deslizamiento del transcurso de la experiencia vital hacia las

estructurasdepoder,elsujetoespectadorintentarubicarseenunespaciotal,de
modo que los dispositivos de control le sean favorables a su existencia.
Dispositivosertodoaquelloqueseubiqueenelespaciodeladistancia;todo
aquelloquepermitadelimitar,repartir,enlazarydefinirunconjuntodeelementos
heterogneos (discursos, instituciones, leyes, enunciados cientficos, filosofas,
concepcionesmorales,etc.),estratgicamenteafavordelohegemnico.

13

Deestemodo,elhabitarunespaciodenoafectacin;omsbien,deafectacin

controlada,permitealespectadorgestionarunespacioenelcualpuedasatisfacer
laerticadelpoder.Habitarunasensibilidadquelepermitasatisfacersenoconla
solaposicinensmisma,sinoporqueestabrindaasuvezelconocimientodela
jerarqua:lacondicinmnimaparaqueelsujetohabitelaposicindeespectador
esquelosdemsnopuedanhacerlo.
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Loanteriorsignificaqueestesujetonecesitadelaoposicin,necesitadelintento

de muchos por reclamar un espacio de legitimidad, slo de esta forma podr

ejercerelpoderdenegrseloresistenciasqueunafuerzabuscaparadominarlas
(Nietzsche,2009,p.368).
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Enesesentido,estaerticaseasemejaalavoluntaddepoder,esedeseode

mostrarpotenciayejerciciodepoder(Nietzsche,2009,p.330),masnocomo
instintocreador,sinocomoinstintonarcisistaentantobsquedadeadmiracin
haciaelsmismo,ydeoposicin(objetosubordinable,paraexhibirsuperioridad).
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Elquererdevenirmsfuerteapartirdecualquierpuntodefuerzaeslanica

realidad, no la conservacin de s mismo, sino la voluntad de apropiarse, de

aduearse,deserms,dehacersemsfuerte.(p.366).
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Lacondicinbsicadeestarporsobre,esquemuchosestnpordebajoEl

placervendrporaadidura.
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Otraestrategianecesariaeselmodelamientoyproduccindesensibilidadesen

masa: Produccin de imgenes, de una ficcin que le permita al espectador

mantener su posicin; Desde la cual le es legtimo hablar, enunciar, distribuir

lugares(Rancire,2009).
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Laestandarizacinyproduccinenseriehaidoreproduciendosubjetividades

que son cristalizadas con la etiqueta de verdaderas y legtimas. Esta es la

comndeterminacindequienseconstituycomoespectador,denoproduciro
permitirnadaquenoseasemeje()aellosmismos(Horkheimer&Adorno,
2009,p.169).Los lugares estnbienpredeterminados,la distancia salvaguarda
bienamododemecanismosocialquenivelaeigualatodoloquesobresalede
algn modo: aqullos constituyen slo los modelos de la confeccin a escala
mundialydelatijeradelajusticiajurdicayeconmica,conlasqueseeliminan
hastalosltimosflecos(Horkheimer&Adorno,2009,p.282).
20

Laposicindelespectadoresunespacioquepermiteelreconocimientodeotros

espectadores.Enlamedidaqueseidentifiquencomoaquellosalosquepuedo
llamar mos, cuyos cuerpos fueron dciles con los modos de estructuracin
hegemnicos,quienesatendieronbienalasproducciones.Esporestoquepuede
existirunaproduccinmasivadesubjetividades:porqueesteespacioeseldems
alto consenso, en el sentido de acuerdo sobre los datos sensibles de una
situacin(Rancire,2006,p.8).Nosolodesuspropiosmodosdeafeccin,sino
quesobreelquepuedendemandaralosdems.
21

Desde este espacio se enuncian grupos sociales bien reconocibles, cuerpos

fcilmentecontablesyrepartibles:todoensulugar.Todoaquelloquesefigure
comodifusoeincontable,pertenecealaescena,yalsersusceptibledesorpresa,
debesermantenidoeneselugar.Unejemploestodoaquelloquevemosenlos

noticiarios:novedoso,impredecible,sorpresivo,contingente,noticiosoaqul
espaciodondeaparecenlasvctimas(nuncalosverdaderosvictimarios).
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Slo las vctimas pueden describir las torturas, los verdugos emplean

necesariamenteellenguajehipcritadelordenydelpoderestablecidos(Deleuze,
2001,p.21).Quienseencargadelaejecucindelordenseremitiralordenya
las instituciones que le permitan justificar su ejercicio de opresin. Podemos
concluir entonces que aqul a quien le es ms legtimo hablar del asunto,
describirlo,relatarlo,ymantenersufidelidadesaqulqueseencuentrainmersoen
laescena.Noessinoestesujeto,noreconocible,homogeneizadoalcaosatal
punto que podemos incluso llamarlo escena, que le es ms lcito hablar (en
funcindesuconocimientoeinmersinenlascircunstancias).

Tesis4
Laontologadelaescena.
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Laescenaeselalldondeocurrenlasexperienciasoriginarias.Dondeseubica

quien conduce su vida de modo incomprensible a toda inteleccin del

espectador.Loqueveelespectadoressolocaos,fuerzasrompiendo;fuerzasque
(aparentemente)nopodranalcanzarlo.
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La construccin de ficciones, relatos, configuraciones sensibles inditas son

parte de lo que constituye a la escena, de su poltica (Rancire, 2006). Es

especficamente ese carcter lo que produce una sensacin adrenalnica en el
espectador,porquepuedeobservarlaentodasunovedad.Msaun,enunsegundo

momentolecausaunasensacinrelativaalaerticadelpodersumotivacin
primaria al exponer su capacidad de aplastar su novedad y consignarla de
inferior,pornoperteneceralaconfiguracinhegemnica.
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Estacondicindeequivocacinoriginariadel demos (Rancire,2006),delo

noinstitucionalizado,noanaprehendido,correspondealcentrodelaescena.No
importacuntosequierareproducirlaescena,nuncaserlamisma.Estoesparte
de su caos y su destruccin o ms bien, autodestruccin: al destruirse o
estarsedestruyendoconstantemente,paradevenirsiempreenotracosa.
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Loqueseubicaenesteespaciononecesariamentesienteunafiliacinporsu

carctercontingente.Tambinesposiblequehayanintencionesomotivaciones
dirigidas a ilusionarse con alguna certeza distinta, no necesariamente para
posicionarse como espectador, sino para escapar de la matriz binaria de
dominacinquedichaposicinsupone;Dehecho,laconstitucindelespectador
suponelanegacinysubyugacindelootro.
Tesis5
Paradojasdeldualismo:DerrumbedelmitodelasensibilidadCartesiana.
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Eldualismodescritoenuninicionoesmsqueunmododesensibilidad.Elcual

permite hacer distinciones, repartir y administrar espacios, lugares, cuerpos

(Rancire,2009).Estasensibilidadestconstituidacomounmododeserenel
mundo(Heidegger,2012),elcualoriginaladualidadespectadorescenaparavivir
enelladesdeuninicio.

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Al develarse la ficcin de esta sensibilidad cartesiana sujeto/espectador

escena/objeto,esposiblenotarque(comoseobservenelprrafo22),leesms
legtimohablaraquienestinmersoenelserdelaescena,dadoqueexperimenta
susconfiguracionessensibles,tornndoseasensujeto.
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Estegiroderrumbaelmitodeunpoderrealdelespectador,fundadoenuna

superioridad ontolgica protegida por una configuracin material que reparte,

exige, demanda, mandata. Una vez desnudada la ontologa del espectador, su
realidad queda reducida a ser sujeto y objeto, al igual que la escena,
diferencindose entonces en una caracterstica cardinal que es capaz de
delimitarlas:lamotivacindelespectadorpornegarysubyugar.
30

Finalmente,loquequedadeunespectadorquesesientenosusceptibledeser

afectado,puedeverseenfrentadoaunnuevorelato.Yasarrojadoalaescena;
enfrentndoseaunrelatomsreal,msfuerte,mscargadodesentido,por
cargarconmayorfuerzaelpesodelahistoria.

Referencias
1.Deleuze,G.(2001).PresentacindeSacherMasouch:Lofroylocruel.Buenos
Aires:Amorrortu.
2.Foucault,M.(2009).VigilaryCastigar:Nacimientodelaprisin.Madrid:SigloXXI.
3.Heidegger,M.(2012).Elseryeltiempo.MxicoD.F.:FondodeCulturaEconmica.
4.Horkheimer,M.,&Adorno,Th.(2009).Dialcticadelailustracin:Fragmentos
filosficos.Madrid:Trotta.
5.James,W.(1890).Theprinciplesofpsychology.Londres:MacMillan.
6.Nietzsche,F.(2011).Lavoluntaddepoder:Ensayosobreunatransmutacindetodos
losvalores.MxicoD.F.:GrupoeditorialTomoS.A.
7.Rancire,J.(2009).Elrepartodelosensible:Estticaypoltica.Santiago:LOM.
8.Rancire,J.(2006).Poltica,polica,democracia.Santiago:LOM.
9.Turner,J.C.,Brown,R.J.,&Tajfel,H.(1979).Socialcomparisonandgroupinterest
iningroupfavouritism.EuropeanJournalofSocialPsychology,9(2),187204.
doi:10.1002/ejsp.2420090207.