Seminario

Teolgico Centroamericano (SETECA)

Licenciatura y profesorado, jornada sabatina
Gerardo Corpeo

REVELACIN
A continuacin se dar un breve resumen bosquejado sobre el tema de
REVELACIN. Aunque se hablar algo sobre revelacin especial, se har nfasis
primordialmente en la revelacin especial.1
Una muy buena y completa definicin de REVELACIN y que nos servir para los
propsitos de este curso es la siguiente: Revelacin es la afirmacin de una
intervencin de Dios en la historia, debida nicamente a su decisin libre, Esta
intervencin se percibe como el encuentro de una persona con otra: De alguien que
habla (Dios), con alguien que escucha y responde (El hombre) Llamamos revelacin
al hecho y al contenido de esta comunicacin. (R. Latourelle, Teologa de la
Revelacin, p.245).
CLASIFICACIN: TIPOS DE REVELACIN
I.

REVELACIN NATURAL (GENERAL): Hablar de la revelacin general es

hablar de aquellas manifestaciones de Dios que se dan a todos los hombres en
todo tiempo y en todo lugar.2

A. Tipos de Revelacin general: La revelacin general, puede

categorizarse al menos en los siguientes tres tipos:

Creacin

Providencia (Historia General)

Conciencia moral en el ser humano

B. Utilidad de la revelacin general: Por causa de la revelacin general una
persona puede aprehender la existencia de Dios y algunos de sus atributos.

Se espera que los temas de revelacin especial ya los haya ledo el alumno en su material de lecturas y
2

Ver Theo Donner. Parte I La Doctrina de La Escritura. P.12

 Note la referencia de Romanos 1 sobre el conocimiento de Dios.

Los humanos estn consientes de Dios.

C. Limitaciones de la Revelacin Natural:
o Inadecuada e insuficiente
o Despus de la cada, conciencia daada
o resultado: Juicio divino y el ser humano sin excusa
II.

REVELACIN ESPECIAL: La misma cada que le hace al hombre imposible

discernir a Dios, tambin hace necesaria una revelacin salvadora. Lo que el
hombre cado necesita no es apenas conocimiento de un Dios creador,
proveedor y juez, sino es ante todo un conocimiento de un Dios redentor que
pueda restaurar la relacin rota con Dios.3

A. Carcter de la Revelacin Especial

Es Soberana y Divina (La Iniciativa es de Dios): Es porque Dios ha hablado

que existe una revelacin de Dios a nuestro alcance.
Es porque Dios se ha revelado a s mismo, que hay
una Palabra de Dios, y por tanto una Sagrada

Escritura y una proclamacin como la Palabra de

Dios. (Karl Barth. Dogmtica de La Iglesia.)
En conclusin: La revelacin cristiana es revelacin de Dios. Esto significa que nace y
viene de Dios y no del hombre, que le pertenece a Dios y no al hombre y que adems
no trata principalmente del hombre, sino ms bien de Dios y de su gracia derramada a
favor del hombre.
} ES REDENTORA: TIENE COMO PROPSITO LA RESTAURACIN DEL HOMBRE
CADO.

} ES PROGRESIVA: Dios no la dio de una vez. Sino que se ha revelado en el
devenir de la historia de su pueblo.

3

Ibid. P.16


} ES HISTRICA: Dios no se revela en el vaco, la revelacin de Dios no es
abastracta, sino concreta e histrica. Dios se revela en los eventos de la
historia, particularmente en los eventos de la historia de su pueblo, los cuales
conducen a un climax histrico en la persona y vida de Jess de Nazareth.
Tambin es importante aclarar que es teo-histrica y no antropo-histrica.
Esto quiere decir que, La historia es vista y entendida desde la perspectiva de
Dios y no del hombre.


} ES DEFINITIVA: Tenemos en La Biblia todo lo que Dios quiso revelar para su
pueblo. Sobre todo en Cristo, Dios ha dado su palabra definitiva para la
Humanidad. No necesitamos esperar en esta era nuevas revelaciones
normativas.(Gerardo Alfaro)

} NO ES EXAUSTIVA: Dios no nos revela todo lo que quisiramos saber, ni todo lo

que l pudiera revelar (Dt.29:9;1Co.13:12). (Gerardo Alfaro)
B. La respuesta del hombre ante la revelacin especial de Dios:

Escucha obediente: La Revelacin especial demanda una respuesta del
hombre): Esta respuesta debe ser:

a) Humildad

b) Gratitud

c) Obediencia
Doxolgica: El resultado final es que el hombre que conoce a Dios le glorifique.

C. Qu de las revelaciones profticas en la actualidad?

ALGUNOS PRINCIPIOS PARA EVALUARLAS:

} NO SON NORMATIVAS. La nica revelacin normativa para el creyente es la

Biblia.
} CRISTO, tal como nos lo revela La Escritura es La palara proftica ms segura.
(2Pe. 1:16-21)

1. Toda Profeca debe ser evaluada a la luz de La Biblia.

2. La clave bblica para evaluar la profeca es su nfasis Cristocntrico. Apunta

a Cristo o no?
Querido Dios, yo no solo quiero hablar la Verdad, sino

convertirme a la Verdad. Qu no solo sea llamado Cristiano,

sino que viva como cristiano; y que en el mejor de los casos,
quizs pueda ser un reflejo plido de Cristo Jess. Seor que
deje que las personas se alejen del reflejo y se vuelvan a la

Realidad. Que yo nunca impresione con un diestro discurso,

sino que pueda impresionar a quienes me escuchan con el mismo
Jess. (Ignacio de Antioqua).

D. Los 3 modos bsicos de La Revelacin especial

Revelacin
Histrica

Revelacin
Proposicional

CRISTO: LA
Revelacin
suprema
de DIOS

La revelacin especial no se trata de una mera enseanza sino de una enseanza y un

evento, de verdad y vida, de palabra y hecho. El Dios que habla es el Dios que acta en
la historia.4

E.

Cristo como catalizador de la Relacin de la Revelacin con las Escrituras

Palabra
(revelacion
proposicion
al)

CRISTO
Historia
(revelacin
histrica)

El Dr. Gerardo Alfaro dice lo siguiente tocante a Cristo como la suprema revelacin de
Dios: El propsito de Dios de revelarse al hombre en forma personal, visible, humana
llega a su plena realizacin en el Verbo Encarnado (Jn.1:1-18;14:9; Mt.11:27;
Col.1:15;2:9). Los antropomorfismos del AT y los mensajeros celestiales que asumen
formas humanas son como un anticipo de lo que suceder en la Encarnacin. En realidad,
toda la revelacin del AT es preparatoria de la venida del Dios-Hombre. Heb. 1:1-3,
compara y contrasta la revelacin pasada con la revelacin en Cristo.5
En conclusin: La Biblia nos muestra que el punto culminante y a la vez el centro de esta
revelacin es Cristo. Antes de Cristo toda revelacin prepara el camino para su venida,
despus toda revelacin es derivada de l.

APENDICE 1: DIAGRAMA DE BIBLIOLOGA CRISTOLOGICA

Ibid, p.17
5
Gerardo Alfaro. Notas de Clase Introduccin a la Teologa. SETECA 2002, pp.5-6

Canon
Inspiracin
Revelacin