Bautismo de Jess

El bautismo de Juan el Bautista - El mensajero del Rey (Mt 3:112; Mr 1:2-8; Lc 3:2-18)
El mensaje de Juan, en una palabra: *arrepentimiento 1En
aquellos das vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea,
2y diciendo: Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado
(Mt 3:1-2).
Juan el Bautista exiga arrepentimiento para preparar a la gente para
recibir a Cristo. Una persona no puede estar lista para aceptar a Jess
sin antes arrepentirse.
Juan el bautista prometi un nuevo bautizador y un nuevo
bautismo. Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento;
pero el que viene tras m, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es
ms poderoso que yo; l os bautizar en Espritu Santo y fuego (Mt
3:11).
Note el contraste entre los bautizadores en Mateo 3:11.Juan el
Bautista se senta muy inferior a Jess. El siervo ms humilde deba
quitar las sandalias del husped que entraba a la casa. Juan no se
sinti digno de remover las sandalias del Seor y ponerlas a un lado.
Cun importante es reconocer la diferencia que separa al Salvador de
nosotros! Otro Juan, el apstol, tuvo una visin que enfatiz la
grandeza del Seor. Lea Apocalipsis 1:13-18.Describe la visin que
tuvo el apstol Juan de Jess.
El bautismo del Rey (Mt 3:13-17; Mr 1:9-11; Lc 3:21-22)
Contexto histrico: El cuadro de la Trinidad en el Jordn es algo
hermoso. Vemos el bautismo del Hijo, la uncin del Espritu Santo y la
aprobacin del Padre. Pero, por qu quiso Jess ser bautizado?
Existen por lo menos tres razones por las que Jess pudo
haber rehusado el bautismo de arrepentimiento de Juan:
Primero: El bautismo de Juan era para los pecadores, pero Jess no
tuvo pecado. Segundo: Juan vino para preparar a las personas para
recibir a Cristo. Cuando Jess lleg, l podra haber declarado que el
bautismo de Juan ya no era necesario que era parte del pasado.
Tercero: el bautismo de Juan era dbil. No tena poder para cambiar al
individuo. Estos tres motivos son todos verdaderos, pero Jess no us
ninguno de ellos como pretexto.
Por qu quiso nuestro Seor ser bautizado? Mateo 3:15 dice que el
propsito del bautismo de Jess fue para que cumplamos toda
justicia. Es decir, para completar lo que es correcto. Veamos dos
motivos por los que el bautismo de Jess cumpli con lo que es
correcto.

1. Jess vino a guiar a las personas. Era necesario que l fuera al

paso de ellos. Ir al paso significa caminar con ellos. No puede uno guiar
a las personas en la direccin opuesta a la que ellas caminan. Jess vio
a las personas intentando caminar hacia Dios. l fue al paso de ellos al
ser bautizado.

2. Jess entr a las aguas del Jordn para unir lo mejor del
pasado con el futuro. Jess plane cambiar completamente el
significado del bautismo. Quiso transformar el significado antiguo con
uno nuevo. Al terminar, el bautismo lleg a ser un cuadro de su muerte
y su resurreccin.Qu gran contraste con el bautismo de Juan! Pero el
cambio no podra ocurrir repentinamente, como un relmpago. Los
cambios muy rara vez suceden tan rpido. Las cosas, como tambin
las personas, cambian lentamente, un poco a la vez. As que al
principio, Jess tuvo que identificarse con el bautismo de Juan. Luego,
a travs de varios aos, le dio un nuevo significado.
Las siguientes posibilidades estn incluidas en el comentario
bblico de Bob Utley4:
1. El bautismo de Jess fue un ejemplo que los creyentes debemos
seguir.
2. El bautismo de Jess fue su identificacin con la necesidad de los
creyentes.
3. El bautismo de Jess fue su ordenacin y equipamiento para su
ministerio.
4. El bautismo de Jess fue un smbolo de su labor de redencin.
5. El bautismo de Jess fue su aprobacin del ministerio de Juan el
Bautista.
6. El bautismo de Jess fue una profeca de su muerte, entierro, y
resurreccin.

La sumisin de Jess al bautismo de arrepentimiento nos ensea

una gran verdad. Hay muchas cosas imperfectas hoy da, como el
bautismo de Juan. La mayora de las iglesias y las escuelas tienen sus
puntos dbiles. Sin embargo, tal como el bautismo de Juan, hay
personas buenas que estn asociadas con ellas. Muy rara vez
lograremos cambiar las circunstancias al criticarlas. Pero habr ms
posibilidad de cambiarlas al identificarnos con esas personas. En

ocasiones slo podremos traer cambio al separarnos de la situacin.

Sin embargo, en otras ocasiones el cambio se efectuar al
identificarnos con ellos. Que Dios nos d la sabidura para poder
discernir la diferencia entre estos casos.

En aquel tiempo, fue Jess de Galilea al Jordn y se present a Juan

para que lo bautizara. Pero Juan intentaba disuadirlo, dicindole: -Soy
yo el que necesito que t me bautices, y t acudes a m-?
Jess le contest: -Djalo ahora. Est bien que cumplamos as todo lo
que
Dios
quiere.Entonces Juan se lo permiti. Apenas se bautiz Jess, sali del agua;
se abri el cielo y vio que el Espritu de Dios bajaba como una paloma
y se posaba sobre l. Y vino una voz del cielo que deca: -ste es mi
Hijo, el amado, mi predilecto.Jess se encuentra en el ro Jordn, en Galilea, con Juan el Bautista y
comienzan a hablar. Jess le pide que lo bautice, pero Juan se resiste: y t acudes a m?-... No Jess -pensara Juan- soy yo el que necesita
ser bautizado por Ti, soy yo el necesitado de tu perdn, el pecador.
El Evangelio nos cuenta como contina el dilogo: -Jess le contest:
-Djalo ahora. Est bien que cumplamos as todo lo que Dios quiere?.Y ya Juan no puede resistirse y lo bautiza. Y cumple Jess toda justicia.
l, siendo inocente, asume los pecados de los hombres hacindose l
mismo pecador. Esta decisin libre, de amor hasta el extremo, le
costar la vida entregada en la cruz. Jess no tena pecado, pero
solamente l era capaz de hacernos merecedores del perdn de los
pecados.
El agua simboliza la limpieza del alma. Jess la santific al sumergirse
en ella, sumergiendo as todos los pecados de los hombres.
Al salir Jess de las aguas se manifiesta abiertamente la Santsima
Trinidad: La voz es la del Padre, eterno Amante, el que engendra al Hijo

en un acto de amor eterno, dndole toda su vida. El Hijo es el Amado,

igual al Padre segn su divinidad y consustancial con el Padre, los dos
son uno en unin de amor. El Padre le dio toda su vida, y el Hijo ama al
Padre con ese amor obediente. El Padre se complace en ese hombre
que le ama con amor total y ama a su vez a los hombres en el Hijo.
La paloma simboliza el Espritu Santo. Jess es ungido por el Espritu.
Es as el Cristo, el nuevo rey del reino del Padre.
La tendencia cristiana de corte trinitario, ha querido ver en esta escena
el simbolismo del misterio de la Trinidad. Se consider como una
manifestacin o epifana o teofana, cuya fecha de conmemoracin se
puso en el 6 de enero, fecha que coincide con la fiesta de los Reyes
Magos.
La paloma y la voz del cielo.
La narracin de Mateo no puede tomarse al pie de la letra. Cuando nos
acercamos a la Biblia tenemos que darnos cuenta que nos explica las
cosas segn la mentalidad de la poca, no con nuestra mentalidad de
hoy. San Mateo usa un gnero literario que se llama "teofana" ( indica
la manifestacin de Dios perceptible sensiblemente, o sea, que lo
podamos ver ). Para elaborar una teofana el autor usa muchos
elementos: simbolismo, figuras humanas, seales, fenmenos
naturales empleados con frecuencia, mostrados como fuerzas terribles
e incontrolables. Ejemplo de teofanas:

En el bautismo de Jess, Mateo usa este modo de escribir. Por eso

aparecen los cielos que se abren, la paloma como figura del Espritu
Santo y la voz que vienen de lo alto, del cielo.
La paloma tiene un gran significado simblico en el Antiguo
Testamento: Gn 1, 2 Gn 2,7 . Lleg a simbolizar al Espritu Santo. En el
Antiguo Testamento se simbolizaba el viento, el soplo de Dios con alas.
La voz simboliza la presencia de Dios Padre.
En resumen: Lo que nos quiere decir Mateo en este texto con la forma

propia de su tiempo es que: Jess es el Hijo de Dios. El Espritu Santo

acta en nosotros formando al hombre nuevo. El Padre es quien enva
a su Hijo al mundo y confirma que es el Mesas y su misin.
San Marcos 1:9-11

El Bautismo de Jess de Nazaret es un episodio en la vida de Jess

dentro de la Historia Sagrada del cristianismo que aparece relatado en
el Nuevo Testamento.1 Se cuenta que Jess llega a orillas del ro Jordn
procedente de Galilea, donde pide a su primo Juan que le bautice. Juan
protesta y dice que es l quien debiera ser bautizado por Jess. Jess
le responde:
El bautismo que recibi Jess de manos de Juan el Bautista es
completamente diferente al que recibimos nosotros hoy da.
Nuestro bautismo fue instituido por Cristo. Es un sacramento o seal e
instrumento de la gracia de Dios por el cual la persona que lo recibe se
hace partcipe de la comunidad del bien de las siguientes maneras:
* Coparticipando de la resurreccin de Jess (Rom 6,1-14)
* Hacindose hijo de Dios, heredero del cielo y miembro activo de la
Iglesia
de
Jess:
Ga
3,
26-29
1
Cor
12,
12ss.
El bautismo de Jess no era un sacramento, sino una seal penitencial.
Juan lo administraba a aquella persona que cambiara de vida y
procurara seguir su predicacin penitencial. Juan exiga la conversin,
el cambio de vida, como condicin para recibir su bautismo. El
bautismo de Juan se llama "bautismo de penitencia para el perdn de
los pecados" (Mc 1,4 Lc 3,3). Sin embargo, no es un bautismo
suficiente para alcanzar la salvacin de Dios como lo es el bautismo
instituido por Jess. El bautismo de Juan tampoco comunica la
participacin en la vida del Espritu Santo. Tal diferencia aparece clara,
tanto en los evangelios como en los Hechos de los Apstoles, con la
oposicin de los trminos "agua" y "Espritu Santo" que usan cuando se
refieren al bautismo de Juan y al instituido por Jess.

El bautismo de Juan es bautismo de agua solamente. El bautismo

instituido por Jess es un bautismo del Espritu Santo (Mc 1,8). A veces,
el bautismo de Jess es llamado tambin bautismo "de fuego": Yo les
bautizo en agua para la conversin; pero aquel que viene detrs de m
es ms fuerte que yo y no soy digno de desatarle las sandalias. El les
bautizar en Espritu Santo y fuego. (Mt 3,11 Mc 1,8 Lc 3,16 Jn 1,33
Hech
1,5
Hech
11,16
Por qu, entonces, Jess fue bautizado por Juan? Necesitaba
convertirse,
cambiar
de
vida?
Jess no necesitaba ser bautizado por Juan, porque no tena que
cambiar de vida. Pero se somete al bautismo de Juan porque de hecho,
iba a comenzar "una nueva vida": su ministerio pblico, la predicacin
del reino de Dios. Jess sigui la costumbre que tenan muchos judos
de la poca. Dice la Palabra que Jess se hizo semejante a todos los
hombres en todo (Flp 2,7). Por esto Juan, quien saba quin era Jess,
rehusaba
bautizarlo
(Mt
3,14).
Jess cuando fue a que Juan lo bautizara lo que hizo fue un acto de
humildad
Mt:
3,15

Juan Bautiza a Jess.

Jess viajo aproximadamente 60 millas de Nazaret de Galilea a la

regin del rio Jordn cerca de Jeric1, para ser bautizado por Juan.
Nazaret fue un pequeo pueblo nunca antes mencionado en el antiguo
testamento. Durante el primer siglo, Galilea era la regin norte de las
tres divisiones de Palestina: Judea, Samaria, y Galilea2. Lucas afirma en
su evangelio que Jess era como de 30 aos de edad cuando comenz
su ministerio inmediatamente despus de ser bautizado por
Juan, Lucas 3:23. ( Mateo 3:14) Hebreos 4:15 , I Juan 3:5 .
Por qu fue necesario que Jess fuera bautizado por Juan? Jess nos
da la respuesta a la pregunta en Mateo 3:15 . Sin embargo, esa
respuesta nos presenta aun ms preguntas y por lo tanto debemos
llegar a la conclusin de que en realidad no sabemos exactamente por
qu Jess menciona esta respuesta o porque tuvo que ser bautizado.
Hay varias posibles razones.

Tambin debemos aclarar que si decimos que "el bautismo de Jess fue
un ejemplo que los creyentes debemos seguir," debemos subrayar que
hay una gran diferencia entre el bautismo del cristiano y el bautismo
de Jess, Lucas 12:50 . Por lo tanto, nuestro bautismo es solo simblico
a la muerte y resurreccin de Jess. Pero claramente el bautismo es
una ordenanza que Jess nos dejo, Mateo 28:19 .
El bautizo de Jess es autenticado por Dios Padre. Es decir, si la
palabra Cristo quiere decir "el ungido," entonces tenemos la
confirmacin de Dios padre y no solo de Juan el bautista de que Jess

es el Cristo, Marcos 1:11 , Salmos 2:7 . No podemos concluir dado el

bautismo de Jess, que l paso a ser el Mesas en este momento. Jess
no vino a "recibir" algo de este mundo, al contrario, se despojo de s
mismo y vino al mundo como hombre a tomar forma de
siervo, Filipenses 2:6-7 . En el versculo 1:10 , Marcos afirma que el
Espritu (de Dios) descenda como paloma sobre Jess. Nos metemos
en problemas de interpretacin si decimos que Jess no tena el
espritu antes de su bautismo, porque eso no es a lo que se refiere este
versculo. El contexto biblico de este versculo es la profeca de Isaas
42:1 , la cual claramente se refiere a que el Cristo es el siervo de
Jehov.

Bibliografia
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MacDonald, W. (1995). Believer's bible commentary. Nelson Reference

& Electronic Pub.
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Grassmick, J. D. (1985). The bible knowledge commentary. David C.
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Reference.
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Mills M. S. The life of Christ: A study Guide to the Gospel Record. 3E
Ministries.