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Ana Paula Chinelli

Essa a ltima palavra sobre Judas Iscariotes: ele no traiu Jesus. No ,
necessariamente, a verdadeira. Nem a mais correta. Mas a ltima verso da histria
mais polmica do cristianismo. A revelao faz parte de um manuscrito redigido h
cerca de 1,7 mil anos e que passou a maior parte desse tempo perdido em uma
caverna no deserto egpcio. Escrito em copta, o idioma usado na redao de
manuscritos no Egito antigo, o texto no deixa qualquer dvida sobre os segredos
que promete revelar. Na linha que abre a primeira das 13 folhas encontradas est
grafado em destaque: Evangelho de Judas.

A traduo do manuscrito foi apresentada em abril, aps 5 anos de trabalho.

Autenticao, restaurao e decodificao foram feitas pela Fundao Mecenas, da
Sua, e bancadas pela National Geographic Society. O resultado deixou historiadores
e arquelogos eufricos. Afinal, descobertas como essa so raras e tm poucos
precedentes em termos de valor histrico, o evangelho pode ser comparado ao
encontro dos Pergaminhos do Mar Morto, em 1947, que nos trouxe a mais antiga
Bblia conhecida, ou dos Manuscritos de Nag Hammadi, em 1948, que revelou ao
mundo a existncia dos evangelhos apcrifos. Juntos, todos esses textos esto
permitindo que pesquisadores reconstruam a histria do nascimento da religio que
mais tem fiis no mundo. Por 2 mil anos, acreditamos que as nicas fontes sobre a
vida de Jesus eram os 4 evangelhos cannicos: Mateus, Marcos, Lucas e Joo. Mas,
nos ltimos 50 anos, vimos que eles so apenas um pequeno exemplo entre vrios
textos que foram escritos nos primeiros sculos aps a crucificao, diz Elaine
Pagels, professora de religio na Universidade de Princeton.

No que o Evangelho de Judas fosse exatamente um desconhecido. Estudiosos da

religio j sabiam de sua existncia por causa de uma carta escrita em 178 d.C. pelo
ento bispo de Lyon, santo Irineu o homem que decidiu que apenas os evangelhos
de Mateus, Marcos, Lucas e Joo entrariam na Bblia. Em seu texto, Irineu citava
nominalmente o Evangelho de Judas em meio a outros textos que o desagradavam
pelo contedo hertico.

O manuscrito recm-traduzido afirma que o nico apstolo a entender todo o

significado dos ensinamentos de Jesus foi Judas. Ele mesmo, o homem cujo boneco
espancado anualmente na Pscoa brasileira. Cujo uso do nome proibido na
Alemanha. O sinnimo definitivo de traio. E, goste ou no, a ltima chance de rever
esse estigma sobre o apstolo o evangelho. Desconhecemos a existncia de
qualquer outro documento que relate a vida de Judas, afirma Stephen Emmel,
professor de estudos coptas da Universidade de Mnster, na Alemanha, e um dos
primeiros estudiosos a entrar em contato com o manuscrito. Estamos, portanto,
diante da ltima palavra sobre Judas Iscariotes.

Quem foi Judas?

Judas um personagem sem histria. Com exceo de 15 citaes nos evangelhos

cannicos e algumas outras no Atos dos Apstolos, quase no h registros de seu
passado antes de conhecer Jesus. Ao contrrio de apstolos como Pedro, que era
pescador, ou do cobrador de impostos Mateus, a Bblia no conta de onde ele veio ou
como ganhava a vida. Um silncio que no chega a surpreender. Pouco se sabe sobre
Judas porque os evangelhos no tinham compromisso com a histria. Eram apenas
textos para orientar os cristos e passar os ensinamentos de Jesus, diz Gabriele
Cornelli, doutor em cincias da religio da Universidade Metodista de So Paulo. E a
orientao oficial sempre foi clara: Judas era o vilo. E ponto final.

Ponto final para os fiis, claro. Para os pesquisadores, este apenas o ponto de
partida para dvidas que nunca foram respondidas. Algumas delas: assim como os
outros 11 apstolos, Judas tambm teve um grupo de seguidores? Quem eram eles?
H algum legado seu para o cristianismo? Qual foi a relao dele com Jesus? Judas foi
mesmo o vilo pintado pela Bblia? As respostas, como boa parte da histria do
nascimento do cristianismo, passam mais por hipteses que por fatos comprovados.
Acredita-se, por exemplo, que Judas era uma espcie de outsider entre os seguidores
mais prximos de Jesus. Seu sobrenome, Iscariotes, provavelmente uma indicao
da cidade em que ele nasceu: Cariotes, ou Kerioth, ou algo bem prximo a isso a
vila nunca foi localizada com preciso. Sabe-se que o lugarejo ficava perto de Hebron,

uma importante rea urbana no sul da Judia. Mas que estava a cerca de 5 dias de
viagem da Galilia, regio que abrigava o corao da religio que nascia, onde viviam
Jesus e seus outros 11 apstolos (veja mapa no quadro acima).

E o que isso quer dizer? Que Judas pode ter sido uma figura bastante importante para
Jesus. Caberia a ele levar as pregaes aos habitantes da Judia. E isso no era
pouco. Vivendo no ento principal centro poltico e econmico de onde hoje fica
Israel, os habitantes da regio acreditavam ser intelectualmente superiores aos
moradores da Galilia, considerados rsticos e atrasados, quase caipiras. O fato de
Judas, um local, falar bem de Jesus pode ter ajudado a abrir as portas da regio para
o lder forasteiro. A existncia de um Evangelho de Judas leva a crer que ele teve
seguidores e nos faz supor que ele tinha forte influncia na Judia, diz Emmel.

Para entender como Judas podia ter uma rea de influncia preciso conhecer a
estrutura do grupo de seguidores que Jesus tinha ao seu redor. Eles estavam divididos
em 3 crculos. No mais distante, ficavam os ouvintes. Eles estavam em todo o
territrio judaico e no seguiam Jesus, mas eram simpticos s suas pregaes. No
segundo grupo estavam os discpulos, cerca de 70 pessoas que seguiam o mestre,
ouviam seus discursos, anunciavam sua chegada nas cidades, faziam algumas
pregaes em seu nome, mas no tinham compromisso com Jesus. Foi desse grupo
que ele escolheu 12 homens a quem chamou de apstolos (mensageiros, em grego).
Eles formavam o terceiro grupo e eram os mais fiis. Faziam parte desse ncleo
central os irmos Pedro e Andr, Tiago e Joo, Filipe, Bartolomeu, Tom, Mateus,
outro Tiago (que era primo de Jesus), Judas Tadeu, Simo e Judas Iscariotes. Jesus
e os apstolos tinham uma relao de profundo respeito e amizade, diz o historiador
da religio Joo de Arajo.

Nesse grupo, alguns tinham papis definidos. Segundo a Bblia, cabia a Judas a
administrao do dinheiro recolhido durante as pregaes uma funo que sugere a
confiana de Jesus (mas que tambm pode nunca ter existido, sendo acrescentada
apenas para reforar sua afeio ao dinheiro). A verba arrecadada cobria o custo das
viagens. Jesus foi um lder itinerante, diz Cornelli.

Na ausncia do lder, seus seguidores trabalhavam individualmente na busca por fiis.

Jesus tinha muita clareza do que estava fazendo. Ele organizou clulas no territrio
judaico e comps uma estrutura que deu sustentabilidade ao seu poder. Isso explica
por que o cristianismo sobreviveu mesmo depois de sua morte, afirma o historiador
Andr Chevitarese, professor de histria antiga da Universidade Federal do Rio de
Janeiro. Assim, muito provvel que cada um dos apstolos tivesse um grupo prprio
de seguidores. Afinal, apesar de falarem em nome de Jesus, eram eles que entravam
em

contato

direto

com

as

pessoas

comuns.

Davam

conselhos,

pregavam,

supostamente operavam milagres. E, obviamente, faziam isso a seu modo: quem

ouvia Pedro tinha uma viso diferente da dos seguidores de Joo ou Tom sobre os
ensinamentos de Cristo.

Mais tarde, essas peregrinaes individuais serviriam como a semente que germinaria
diversos cristianismos diferentes nos sculos 1 e 2 d.C. isso mesmo que voc leu,
diversos cristianismos. Antes, porm, a nova religio precisaria assistir a seu episdio
mais emblemtico.

A traio

Judas, a Bblia manda dizer, teve papel central na priso de Jesus. Ele foi o alcagete,
o X-9, o ganso, o dedo-duro, enfim, o judas da histria. Levou os soldados romanos
ao jardim do Getsmani, onde alguns apstolos e seguidores estavam reunidos e,
frente dos guardas, deu o famoso beijo que identificou o lder do grupo. Resumindo,
Judas traiu Jesus. Simples assim. Essa a histria conhecida por todos. Ou pelo
menos era, at os pesquisadores da Fundao Mecenas traduzirem o Evangelho de
Judas.

Em 26 pginas, o documento narra os episdios ocorridos durante a semana que

antecede a Pscoa judaica no ano de 33 d.C. (os dias imediatamente anteriores
priso de Jesus) e mostra uma verso completamente diferente da que tnhamos

acesso at hoje. No relato, Judas descrito como o discpulo mais prximo de Jesus,
o nico capaz de compreender a essncia de seus ensinamentos. A profundidade da
relao entre os dois aparece, por exemplo, numa passagem em que Cristo desafia os
apstolos ao zombar do comportamento deles. Rindo, acusa-os de no rezar por
vontade prpria, mas apenas por acreditarem que assim agradariam a Deus.
Enquanto os apstolos, ofendidos com a bronca levada, comearam a blasfemar
contra Jesus em seus coraes (nas palavras do evangelho), Judas mostra ser o
nico a entender as palavras do lder. Impressionado, Jesus o chama em particular
para dizer: Se afaste dos outros e eu lhe contarei os mistrios do Reino. Voc pode
entend-los, mas vai sofrer por isso.

E quais foram os segredos revelados? Nos manuscritos, Jesus fala sobre um mundo
superior, habitado pelo verdadeiro Deus, um esprito bom que nunca foi chamado de
nenhum nome e que deu origem a uma linhagem de anjos de onde saiu o criador da
Terra. Adorado pelos judeus e citado no Antigo Testamento, este seria um Deus
inferior, cuja criao aprisiona o esprito do homem. Para nos salvar e encontrar o
Deus bom, precisaramos buscar nossa poro divina interior e nos libertar desse
mundo.

Por fim, Jesus revela que Judas ser superior a todos os homens porque sacrificar o
homem que me veste. E revela a misso do discpulo: matar a parte fsica para livrar
o mestre de seu corpo, ou seja, do reino inferior que aprisionava o esprito divino de
Jesus. Judas cumpre risca as ordens: imediatamente procura os sacerdotes para
denunciar o lder. Pelo servio, embolsou algum dinheiro o valor no especificado.
Nesse momento, o evangelho acaba, abruptamente.

A idia de que Cristo no s sabia de sua morte como permitiu que ela acontecesse
no exatamente uma novidade. Nos textos bblicos, Jesus avisa pelo menos 3 vezes
a seus seguidores que ser morto. Aponta, inclusive, a traio por um de seus
discpulos. O que o Evangelho de Judas acrescenta a essa histria que Jesus teve
um cmplice para ajud-lo a cumprir seu destino. Nesse texto, Judas no o
seguidor mau que trai seu mestre. Ele o amigo mais prximo, o que o compreendia

melhor, que o entregou para as autoridades porque assim Jesus queria, afirma o
historiador Bart Ehrman, professor do Departamento de Estudos Religiosos da
Universidade da Carolina do Norte, nos EUA, e integrante da equipe que traduziu o
evangelho.

Apresentar Judas como algum que agiu a servio de Jesus uma histria bastante
diferente das contadas em todas as fontes disponveis os evangelhos cannicos, o
Atos dos Apstolos e os textos apcrifos. Mas, antes mesmo da descoberta do novo
evangelho, outros textos j passavam longe de pintar Judas como grande vilo da
histria, ou ento como uma pessoa gananciosa e demonaca. O Evangelho de
Marcos, escrito por volta de 65 d.C. e considerado pelos historiadores o mais velho
entre os 4 cannicos, cita Judas nominalmente apenas 3 vezes, afirma ser ele o
responsvel pela traio mas diz que a recompensa em dinheiro foi oferecida pelos
sacerdotes.

A partir da, a imagem de Judas na Bblia vai se tornando progressivamente m.

Mateus, escrito por volta do ano 80 e o segundo mais antigo, atribui a traio
ganncia de Judas, dizendo que teria denunciado Jesus em troca das famosas 30
moedas de prata o preo de um escravo na poca. Mas relata seu remorso ao ver
que Cristo foi condenado e conta que Judas reconheceu que tinha entregado um
justo, devolvendo as moedas e depois se enforcando. Lucas, o seguinte na lista, diz
que Satans entrou em Judas e, por isso, ele traiu Cristo. O texto de Joo, que teria
sido escrito no incio do sculo 2, diz que, alm de possudo pelo demnio, Judas
tambm era ganancioso e ladro.

Em textos apcrifos, outras hipteses so levantadas. Uma delas diz que os primeiros
cristos esperavam que Jesus lutasse com armas contra Roma. Decepcionado com a
covardia do mestre, Judas o teria entregado. Outra verso diz que, ao delatar Jesus,
Judas pretendia precipitar uma revolta no povo de Jerusalm, que libertaria seu lder
e o colocaria no trono. Uma espcie de golpe Jnio Quadros s que, enquanto
Jnio foi para casa, o erro estratgico de Judas levou seu lder cruz. Para Craig
Evens, estudioso de assuntos bblicos do Acadia Divinity College, no Canad, tantas

verses distintas sobre o mesmo tema revelam muito sobre a Bblia. Um dos
evangelhos afirma que Judas agiu por dinheiro, outro no cita motivaes, dois falam
em ao demonaca. Creio que essas verses to distintas deixam claro que os
escritores do Novo Testamento no sabiam exatamente quem era Judas Iscariotes.

Primeiros cristos

Depois que foi crucificado, a Bblia conta, Jesus ressuscitou e ordenou aos apstolos
propagar a f em Deus por toda parte. Se a ressurreio aconteceu ou no questo
de crena religiosa. Mas que os seguidores de Cristo se espalharam pelo mundo, no
h dvida at porque a perseguio dos sacerdotes judeus fazia de Jerusalm um
territrio para l de perigoso. Judas Tadeu e Simo seguiram para a Prsia. Joo
percorreu a Turquia e se instalou em feso, um dos primeiros centros do cristianismo.
Pedro viajou para Roma (veja por onde passaram outros apstolos no mapa da
pgina 63).

Se enquanto Jesus estava vivo cada discpulo j contava a histria ao seu modo,
depois da crucificao as verses se multiplicaram. Quando os apstolos morreram
sem deixar instrues por escrito, ento, j no havia como esclarecer dvidas.
Circulavam centenas de verses para os mesmos fatos. Cristo era divino ou no?
Divino por inteiro ou s parcialmente? Quem, afinal de contas, era Deus? Como
existia mais de uma resposta para a mesma pergunta, em poucos anos o tronco
original do cristianismo as idias e relatos de Jesus se ramificou em diversos
galhos. Os ebonitas, por exemplo, pregavam obedincia s leis do judasmo. Os
marcionistas diziam que o deus judaico no era o Deus do Novo Testamento. Fala-se
que os carpocracianos faziam troca de casais (tudo bem santo e em nome de Deus,
claro). Resultado: na metade do sculo 1, apenas 20 anos aps a morte de Jesus, o
cristianismo era formado por diversas correntes, muitas contraditrias entre si. E
tinha, pelo menos, 3 dezenas de evangelhos diferentes os textos que narram a
passagem de Cristo pela Terra. Destes, apenas os de Marcos, Mateus, Lucas e Joo
acabaram reconhecidos pela doutrina da Igreja. Os demais, acusados de propagar
heresias, jamais foram acolhidos pelas autoridades catlicas. Os textos excludos

eram atribudos a Maria Madalena, Judas, Tom, Pedro e, agora se sabe, at a Judas.
A maior importncia na descoberta desse novo manuscrito comprovar a existncia
de uma diversidade de opinies no cristianismo primitivo, diz Marvin Meyer,
especialista em Bblia da Universidade Chapman, nos EUA, e coordenador da traduo
do Evangelho de Judas.

Como consenso entre historiadores que os evangelhos no foram escritos pelos

discpulos de Jesus que levam seus nomes, mas por seguidores deles, resta a dvida:
quem, afinal, era o tal f do bad boy da histria? muito difcil identificar o autor do
texto. O mximo que podemos saber o perfil dele: um cristo simptico ao lado
mstico da religio, diz Meyer. E quando fala em lado mstico da religio, Meyer d a
senha para resolver o mistrio. Para ele, o Evangelho de Judas foi redigido em alguma
comunidade gnstica, um desses galhos do cristianismo primitivo. A suposio pode
ser confirmada por documentos histricos. Afinal, o prprio Irineu, perto de 180 d.C.,
identificou os autores do evangelho como gnsticos. Ao contrrio do que muitos
afirmam, esse no eram um ramo dissidente do cristianismo. Pelo contrrio:
gnsticos eram bastante influentes nos primeiros sculos aps a crucificao,
pregando que o homem conseguiria a salvao se conhecesse Deus gnosis, em
grego, significa conhecimento. Lembra-se do motivo pelo qual Jesus disse a Judas
que precisava morrer? exatamente disso que estamos falando.

Gnsticos acreditavam que os homens se libertariam da priso do corpo quando

conhecessem a parcela divina que tinham dentro de si. Eles diziam que o mundo foi
criado por um outro Deus, mau, e que o corpo material era uma priso do esprito,
afirma o frei franciscano Jacir Freitas de Faria, professor do Instituto So Toms de
Aquino, em Belo Horizonte, e um dos principais estudiosos dos gnsticos no Brasil.
No toa, portanto, que o Evangelho de Judas considerado pelos pesquisadores
como fortemente influenciado pelo pensamento gnstico. Esse evangelho mostra um
modo completamente diferente de entender Deus, o mundo, Cristo, a salvao e a
existncia humana, completa. Esse modo reflete o pensamento dos gnsticos.

A dvida que fica como um grupo de gnsticos concluiu que o suposto vilo o
verdadeiro mocinho da histria. Na Bblia, h duas verses para o destino de Judas. O
Evangelho de Mateus conta que, tomado de remorso, ele devolveu as 30 moedas que
havia recebido pela traio e se enforcou. Mas, segundo o Atos dos Apstolos, Judas
comprou um terreno com o dinheiro e, tombando para a frente, arrebentou-se pelo
meio, e todas as entranhas se derramaram. As verses da morte de Judas narradas
na Bblia so inconciliveis, mas so os nicos relatos que temos, afirma Chevitarese.

Mas, se Judas foi culpado pela traio e morreu to cedo, como reuniu seguidores
para escreverem seu evangelho? O professor Stephen Emmel formula duas hipteses:
ou Judas teve tempo de contar suas conversas com Cristo antes de se matar; ou no
morreu to cedo. Quem escreveu o texto de Judas pensava que ele era um discpulo
muito importante, diz. Acreditava que alguns ensinamentos especiais foram
transmitidos por Cristo a Judas. E apenas a ele.

A histria oficial

No 1 sculo do cristianismo, o excesso de verses para as palavras de Jesus no era

um problema. Mas, em 178 d.C., o bispo Irineu, de Lyon, resolveu unificar a Igreja.
Queria fortalecer o cristianismo e controlar melhor os fiis. Determinou, ento, que
apenas 4 evangelhos contavam a histria verdadeira do filho de Deus e, portanto,
deveriam ser os nicos seguidos pelos cristos. O de Judas foi descartado.

Os critrios que orientaram a escolha de Irineu foram subjetivos. O primeiro, dizem

historiadores, foi a facilidade de compreenso, j que os textos precisariam ser lidos
em voz alta para os fiis afinal, a maioria era analfabeta. O segundo ponto era a
idade: os evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e Joo estavam entre os mais
antigos, escritos entre 65 e 95 d.C. O terceiro argumento foi o nmero 4, considerado
especial por Irineu porque havia 4 ventos e 4 direes (norte, sul, leste e oeste),
como escreveu o prprio bispo. E, por bvia concluso, 4 evangelhos. Deu para
entender a lgica?

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claro, a histria relatada no evangelho tambm foi levada em conta. Irineu

representava o cristianismo ocidental, ligado aos legados do apstolo Pedro, que
pregou em Roma. Ele no aceitava na verdade, rejeitava os pensamentos
gnsticos. Os gnsticos diziam que a salvao vinha pelo autoconhecimento. Assim,
acreditavam que no precisavam freqentar cultos e igrejas ou ter um padre como
intermedirio. Tambm afirmavam que a morte de Cristo na cruz serviu para libertlo da priso que era seu corpo, mas seu sofrimento no poderia salvar os homens que
aderissem Igreja Catlica, diz Jacir de Faria. Na prtica, a pregao gnstica no
era nada interessante para um bispo que tinha como objetivo fortalecer a Igreja.
Evangelhos como o de Judas, Tom e at o de Pedro receberam o carimbo de
herticos.

Os lderes da Igreja queriam que o Novo Testamento fosse uma guia do que os fiis
deveriam aprender. Por isso, os 4 evangelhos oficiais so livros bvios, claros. Os
textos proibidos, no. Eles so msticos, inesperados, paradoxais, mais prximos
cabala judaica. So para iniciados que querem se aprofundar na f, diz Elaine Pagels.

Ao fazer suas escolhas, Irineu selou o destino de Judas. Um exemplo: por que Pedro,
que negou Cristo 3 vezes, jamais teve sua virtude colocada em dvida e no entrou
para a histria como traidor? Pedro, chefe da Igreja em Roma, tinha de ser o heri.
A Igreja elegeu Judas como vilo j que um dos 12 deveria trair, diz o historiador
Chevitarese.

Judas serve como exemplo para amedrontar os cristos que no seguirem o

Evangelho, comenta Jacir. O cristianismo precisa desses arqutipos. Destru-los
mexer nas bases que o sustentam. Foi mais seguro para Irineu, portanto, ficar com
os evangelhos de Marcos, Mateus, Lucas e Joo, que seguiam linhas parecidas e no
feriam os princpios de que Pedro era o apstolo mais prximo de Cristo e Judas, o
traidor. (Para quem ficou curioso ao perceber que Marcos e Lucas no integravam a
lista original de apstolos, o esclarecimento: Marcos era sobrinho de Pedro. Lucas,

11

amigo de Paulo, que se tornou apstolo aps a crucificao, segundo ele, por
vontade de Deus.)

No chega a ser surpresa, portanto, que a Igreja tenha recebido com frieza a
descoberta

dos

manuscritos.

Ainda

que

pesquisadores

como

Marvin

Meyer,

coordenador dos trabalhos de traduo, defendam uma reavaliao da figura

histrica de Judas Iscariotes, o Vaticano veio a pblico negar a beno ao novo
evangelho. Walter Brandmuller, presidente do Comit para Cincia Histrica do
Vaticano, chamou o texto de produto de fantasia religiosa. E, na primeira missa
aps a divulgao do evangelho, o prprio papa Bento 16 fez questo de apresentar
sua opinio sobre o tema. No aliviou nas palavras. O que deixa o homem imundo?
A rejeio ao amor, o no querer ser amado e o no amar. a soberba de acreditar
que no precisa de purificao, a rejeio da vontade salvadora de Deus. Em Judas,
vemos a natureza dessa negao com mais clareza. Ele valorizou Jesus segundo os
critrios do poder e do sucesso, disse.

A Igreja nunca vai aceitar a verso que absolve Judas da traio. Na viso dela, o
pecado de Judas existiu e se deve ao mau uso de sua liberdade. Afinal, ele tinha livrearbtrio para escolher no entregar Cristo. No foi um ato inevitvel, nem um
fatalismo, diz o historiador da religio Joo de Arajo. O frei Jair de Faria concorda.
Judas somos todos ns quando tramos o projeto do Evangelho. O recado claro: na
dvida, melhor no trair. Judas que o diga.

Galilia
Regio onde viviam Jesus e 11 de seus apstolos. De Betsaida saram Andr, Tiago,
Pedro e Joo. De Cana, Simo. Mateus veio de Cafarnaum. Jesus vivia em Nazar.
Judia
Era o principal centro econmico, poltico e religioso. Em Jerusalm ficava o templo
sagrado judaico. Judas nasceu em Kariotes, ao sul de Belm e Hebron.
Todas as faces de Judas

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Igreja Catlica
Judas traidor de Cristo, crime gravssimo e execrvel.
Relao com Cristo - Judas foi escolhido por Cristo para ser apstolo. Era um amigo e
digno de confiana.
Importancia Histrica - Judas o traidor do filho de Deus e no h nada que possa
redimi-lo.
Como propagou a f - Os textos cannicos dizem que os apstolos faziam pregaes
e curas na Galilia e na Judia.
Traio - Jesus anunciou sua morte. A traio, porm, imperdovel. Segundo
Mateus e Marcos, Judas procurou os sacerdotes e, por ganncia, exigiu dinheiro para
entregar Cristo. Lucas e Joo dizem que ele agiu por influncia de Satans.
Destino de Judas - H duas verses: em Mateus, cheio de remorso, Judas se enforca.
Em Atos dos Apstolos, ele compra um terreno, cai prostrado e morre com as
entranhas expostas.
Evangelho de Judas
Judas o apstolo preferido de Cristo. No houve traio.
Relao com Cristo - Judas seria o nico apstolo capaz de entender a essncia dos
ensinamentos de Jesus.
Importancia Histrica - Judas libertou o esprito de Cristo ao permitir que Cristo se
livrasse do prprio corpo.
Como propagou a f - Judas recebeu ensinamentos especiais de Cristo e os transmitiu
a seus seguidores.
Traio - No houve traio. Na verdade, Judas atendeu a um pedido de Jesus e o
entregou

para

os

soldados

romanos

mesmo

sabendo

que

seu

nome

seria

eternamente injustiado.
Destino de Judas - O evangelho termina quando Judas oferece Jesus aos sacerdotes,
mas passagens anteriores sugerem que ele aceito no reino divino.
Textos apcrifos

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Os textos apcrifos no formam uma imagem homognea de Judas.

Relao com Cristo - Judas esperava que Jesus libertasse o povo do domnio romano.
Importancia Histrica - Judas oscila entre um revolucionrio e um covarde fraco.
Como propagou a f - No acrescentam nada ao que dito pela Bblia.
Traio - Judas agiu contra a vontade de Jesus. Algumas motivaes diferentes so
apresentadas: foi instigado pela mulher; queria provocar uma revolta popular para
colocar Cristo no poder; ou estava frustrado com o pacifismo de Jesus.
Destino de Judas - Em um dos textos, Judas d a alma ao demnio. Outro relata um
encontro entre Judas e Cristo aps a morte e diz que Judas foi retirado do livro da
vida e agarrado pelas trevas.
Imaginrio Popular
A associao entre o nome de Judas com os judeus considerada uma das origem do
anti-semitismo.
Relao com Cristo - Judas traiu Jesus por maldade.
Importancia Histrica - No dicionrio, Judas sinnimo de traidor, amigo falso. Seu
boneco costuma ser queimado na Pscoa.
Como propagou a f - A figura histrica de Judas e seu trabalho como apstolo so
ignorados pela maioria.
Traio - Judas ladro e traidor. Agiu motivado pela vilania e por ganncia.
Destino de Judas Sofrer eternamente.
Nos bastidores do Evangelho de Judas
uma histria digna de romance policial. Estamos em meados da dcada de 1970. O
cenrio El Minta, vilarejo desrtico ao sul do Cairo, onde cavernas escondem
manuscritos dos tempos de Jesus com valor histrico (e financeiro) inestimvel.
esse lugar que um agricultor escolhe para vasculhar tmulos antigos. Encontra
apenas uma caixa de pedra com livros. Frustrado, vende o material a preo de
banana.

14

Em 1978, os livros j estavam nas mos do egpcio Hana Airian, vendedor de

antiguidades no mercado negro. Airian ofereceu os manuscritos a Nikolas Koutoulakis,
grego que morava em Genebra, possivelmente to picareta quanto Hana Airian.
Talvez at mais porque os papiros sumiram durante a negociao e, surpresa,
reapareceram na casa de Koutoulakis.
A trama policial continua: no comeo dos anos 80, o muambeiro grego teve um
arranca-rabo com a namorada. Na briga, ela tentou se apoderar do manuscrito. Ele
puxou de volta. E os papis foram rasgados. Nenhum dos dois sabia, mas haviam
acabado de danificar papiros milenares, redigidos com uma tinta feita com fuligem, e
que narravam a relao entre Jesus e Judas.
Hana finalmente conseguiu reaver os papis em 1983 e comeou a procurar clientes
mais confiveis. No primeiro encontro srio, Stephen Emmel, especialista em copta
de uma universidade alem, teve 30 minutos para analisar o documento. Percebeu
estar diante de uma relquia, mas no houve acordo econmico. O vendedor pedia 3
milhes de dlares. O pesquisador s tinha 100 mil.
Os papiros, ento, foram trancados num cofre de uma agncia do Citibank em Long
Island. Ficaram l 16 anos, deteriorando-se. Quando saram, estavam virando p.
Mas agora eram propriedade de Frieda Nussberger-Tchacos, egpcia nascida na
Grcia, que os comprou em 2000 e passou a oferec-los ao meio acadmico.
A Universidade Yale preferiu no se meter com contrabando e recusou a relquia. A
Fundao Mecenas, da Sua, topou. O acordo para recuperar os papiros incluiu a
venda dos direitos de traduo e publicao para a National Geographic Society, que
prometeu enviar os originais para o Museu Copta, no Egito, quando os trabalhos
forem concludos.
Se at ento a luta tinha sido por dinheiro, agora era por tempo. As pginas estavam
em pssimo estado, rasgadas e fora de ordem. O quebra-cabea envolvia colocar
fragmentos entre peas de vidro, escanear as imagens e remont-las no computador.
Foram identificados 4 livros diferentes no mesmo cdice: o Evangelho de Judas, o
Primeiro Apocalipse de Tiago, uma carta de Pedro a Filipe e um fragmento do Livro
dos Algenes.
Testes de datao por carbono feitos na Universidade do Arizona mostraram que o
cdice foi feito entre 220 e 340 d.C. uma cpia em lngua copta dos textos originais

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escritos em grego no 2 sculo da Era Crist. Sobraram 62 pginas, de uma

estimativa de 120 a 150. Do Evangelho de Judas, 26 pginas (13 folhas, frente e
verso) foram identificadas. A epopia ainda no terminou: falta restaurar e traduzir os
outros 3 livros.