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ciencia siempre hay que considerar el problema del conocimiento, en otras palabras el
conocimiento del conocimiento
Siempre hay que reflexionar sobre las ciencias sociales y ms an sobre los procesos
sociales y el modo de conocerlos; tomando lo anterior se llegan a dos conclusiones:
a) Lo nico que no cambia es el cambio
b) lo que menos conocemos es el conocimiento
Todos tenemos hasta cierto punto un grado de ignorancia e ingenuidad por eso mismo
el tema abarcado en esta lectura siempre ha sido reflexionado por filsofos
El ser humano es el que ms que un ser que conoce. Es un ser material entre los
seres materiales, es un organismo viviente entre organismos vivientes. Ese ser
viviente es el que conoce; y ese conocer est enraizado en su mima constitucin
fsica, biolgica y neurolgica, es el nico ser vivo que sabe que sabe
El conocimiento del conocimiento es el punto de partida para aprender a pensar
cientficamente, aquello toma conciencia de la ignorancia sobre lo que es el
conocimiento y se ha transformado en una ignorancia ms grande an.
Realidad y conocimiento: La realidad la dividimos en la realidad natural que se
identifica con la naturaleza y la realidad social la que se identifica con lo humano. En
este segundo aspecto se pueden dividir las formas de relacin social en el modo de
conocer, trabajar y de ser:
En el modo de trabajar el trabajo, valga la redundancia, es la actividad mediadora de
las relaciones con la realidad, las relaciones productivas son el vnculo fundamental de
la persona con la naturaleza. En el modo de conocer sale la cuestin de cmo nos
conocemos? El conocer no se da entre personas aisladas, se da entre seres humanos
insertos en una relacin socio natural y las experiencias. Y por ltimo en los modos de
ser la realidad es dinmica, cambiante y para poder aprehender hay que estar
inmersos en la realidad.
La relacin sujeto-objeto: Elementos de relacin cognoscitiva. Esto es un problema del
conocimiento y por eso es un punto de partida a las teoras de este tema. No hay
pensamiento sin conocimiento, sin la exterioridad de aquel que conoce. El ser humano
siempre est implicado en la realidad, pero esto no significa que la sociedad y la
naturaleza se reflejen mecnicamente en el pensamiento y que el pensamiento sea
totalmente pasivo frente a la realidad. La persona humana por sus modos de trabajar,
de conocer, y de ser, es capaz de trascender las circunstancias, aunque estas siempre
constituyen un condicionamiento.